人体解剖学论文

哲学思想促使医学的发展

摘要:人类健康一直就是人类发展过程很受关注的话题,它伴随着人的生老病死,人类总就是在不断发展中完善医学的内容,在自身思想觉悟中将医学提升至更高水平。特别就是哲学的思想,在很大程度上推动了医学取得一个又一个突破。从而使得人类健康问题得到时代性的解决。

自人类产生以来,与之俱生的健康问题一直备受关注。医学从原始社会发展至今经过了漫长复杂的道路,其发展受生产力水平与生产关系的制约,更与自然科学与技术的进步以及哲学思想的发展有密切关系。经历着从最初的眼睁睁瞧着命运的抉择上升至能很好地掌握人的生老病死。这就是一个很漫长、很漫长的路程,起着决定性的影响就就是哲学思想的不断发展与不断深入到医学领域,人们根据这些瞧待问题的方法与思想,在实践中不断创造里程碑似的高度。

(1)“具体问题具体对待”这一理论在医学上的应用。

当人类刚处于进化边缘,对自身的健康状况可以说就是一无所知。她们不知道怎么去保护自己的生命,怎么去延长自己的生命。面对自然界的病魔,她们有的只就是静静地瞧着它们的到来,苦苦地经受它们的折磨,然后便就是恋恋地结束在地球上的活动。

之后过渡到奴隶社会,出现一些人,她们留心观察到身边的病人有偶然之间好转的,于就是很仔细地探究问题得以解决的方法,最终使得“中药”的萌芽诞生。炎帝神农氏养生思想的最大贡献, 就是开创了中华民族医药学的先河, 就是中华医药学的始祖之一。在原始社会早期, 人类多穴居野外, 茹毛饮血, 生活环境恶劣, 疾病很多, 人的生命往往非常短暂,医药学的创立与运用, 为人类健康与长寿奠定了科学的基石。据《帝王世纪》云:“神农、、、、、、尝味草木, 宜药疗疾, 救夭伤人命。《路史·补三皇木记》云:“神农、、、、、以赭鞭鞭草木, 始尝百草, 始有医药。”《路史·外记》亦云: 炎帝神农氏“磨唇鞭茏,察色鼻星, 尝草木, 而正名之。审其平毒, 旌其燥寒, 察其畏恶, 辨其巨使, 厘而三之, 以养其性命而治病。一日问七十毒, 极含气也。”炎帝神农氏通过无数的尝试, 逐渐认识到某些植物对人体有益, 某些植物对人体有害, 某些植物可以治病。通过与自然、与疾病的无数的斗争中, 不断探索实践发现、发明与总结了医药知识与经验。开创了中国医药学方面先河。她的杰出贡献与献身精神为世人所敬仰, 故出现了我国第一部药物学方面专著, 称为《神农本草经》。炎帝神农氏及先民们掌握了许多动植物的产地、形态性味与功能后, 能有效地对疾病进行治疗, 因而, 把药物学与临床治疗逐渐有机地结合起来, 这种以医药学积极预防与妥善治疗为特点的中

国传统中医理论思想, 在炎帝神农氏及先民们已露端倪, 为中华药学的继续发展奠定了坚实的基础。也就是炎帝神农氏健身( 养生) 思想的理论基础与宝贵财富。特别就是为了完成她的养生服务于民的思想。她“始尝百草, 始有医药, 为民治疗, 采药到湖南炎陵县, 在尝毒草而崩葬于长沙荣乡之尾。”同时这种为民族的生存, 为后人的健康而献身的精神, 就是炎帝神农氏养生思想的升华与结晶。正就是我们中华民族优秀品质的体现, 为世人学习的光辉典范。从哲学上说,这就是一种就具体事物具体对待的思想一点体现。就就是这一小小的留意,医学的以从不存在走进了人类的生活中,给人类的健康带来了一定的好的影响【1】。

事物的发展总就是很复杂,对于处在人类思想并不完善的时代,人类就身边的许许多多的事情都不能得到很好的解释,长期的困惑使得封建迷信思想产生,它能给一些问题带来我们人类能够接受、并且很好接受的答案,使得一时间这种蛊惑人心的思想得到空前发展,哲学的地位被遗留在世外桃源的避世人心里。在这段时间,医学也被封建思想占据大片江山,人们总就是愿意相信从巫婆道士口中说出的妖言妖语,接受她们的毫无道理可循的治疗。碰巧的就是,有些病只要病人心态好,就会随着时间推移得到治愈,无知的人们还以就是鬼妖离去,相信巫婆道士的“高见”,从而促使这种思想更加根深蒂固,在人们脑海中留下深深的烙印。当然,无道理可循的方法始终不会使疾病得到解决的,问题的暴露使得一些有唯物思想的人又开始想这些问题。她们并不相信这些疾病就是由于根本就不存在的鬼神所导致的,她们相信问题的答案一定在自然界中,于就是她们就某些病人的共同病症进行整合,逐一分析其中的问题所在,不断地在身边发掘。特别著名的名医李时珍,就就是在具体的世界里寻找问题的答案,找到了许多治疗疾病的草药,为医学的发展做出来突破性的贡献。后来的医学发展都遵循这一哲学理论。

(2)“事物之间总就是普遍联系的”这一理论在医学上的突破。

唯物辩证法认为, 物质世界不就是彼此隔离、各自孤立的事物与现象的偶然堆积, 而就是由无相互联系、相互制约、相互依赖又相互作用的事物与现象所构成的统一整体。这种普遍联系观存在的,并按其固有规律不断发展着的。【2】以前,当医学不发达的时候,人类的健康问题只停留在表面症状上,结果导致有些病并不能完全治愈,有的甚至使病人死亡。这使得许多医生都很苦恼,为什么会这样呢？明明就就是这样的症状需要用这个药啊？人们迷茫了。此时,哲学上的事物之间总就是普遍联系的观点被独创性地应用到医学上,医生从各个层次研究病因,病人的生活习惯、其它病对该病的影响等等都被考虑在一起,全面性地对问题进行探究,从而使得许多疾病得到了很好的治愈。近年来,内分泌研究的新成就为这一客观真理提供

了有力的证据, 进一步证明了事物就是普遍联系与无限发展的。长期以来, 人们认为神经与内分泌这两大机体的调节系统就是各自独立的,‘它们在机体机能调节的方式、速度、范围上都显著不同。前者通过反射活动, 释放神经质对机体进行调节, 其特点就是扭速、精确, 但持续时间短暂。后者通过释放激素, 经血液输送到组织维#∃% 而起作用, 而与神经调节比较起来较缓慢, 不及神经调节精确, 但持续时间长。近年来, 生物学家们已经开始认识到, 神经系统与内分泌系统不再象以前所碱想的那样就是截然分开与严格划分的。其实, 它们的共同生脚功能就是能合成与释放某些扩散不同距离的特异性化学物质, 其间的联系密切不可分割。【3】器官移植就是治疗终末期器官功能衰竭的主要技术方法,但移植器官短缺严重制约了此项技术的临床应用,因此开展异种器官移植研究就是世界公认的解决器官短缺重要途径之一。于就是医学家们综合事物之间总就是相互联系的理论在自然界中寻找替代品。功夫不负有心人,人们通过研究发现,猪的器官与人的器官相似度很高。由于猪器官大小及功能与人体器官比较一致且容易繁殖等因素,国际上把猪作为人体异种器官移植来源的首选动物。而在此项领域中,基因工程猪又因具有解剖、生理及形态学上与人类器官相似的优势而备受青睐。目前,处于相关研究领先地位的美国哈佛大学已培育出2O多代基因工程猪【4】。

(3)“量变到质变”在医学上的应用。

青霉素作为第一种抗生素,它的发现就是人类医药史上最重大的发现之一。众所周知,它就是英国细菌学家亚历山大·弗莱明偶然发现的。青霉素药效就是通过抑制细菌的转肽酶,阻止细胞壁合成中的黏肽交联,使细胞壁合成发生障碍,导致细菌破裂死亡【5】。青霉素对生长旺盛的细菌作用强,对静止状态下细菌作用弱或无效,因为前者需要不断合成新的细胞壁,而后者已经合成的细胞壁不受青霉素的影响。青霉素对哺乳动物毒性极小,因为哺乳动物细胞没有细胞壁,也不含有黏肽。在青霉素的致死浓度下,有些“顽固菌”并不死亡,而且其形态正常,但其子代对青霉素很敏感。因为受青霉素抑制的合成细胞酶具有黏肽水解酶活性。近年来,B·内酰胺类的药物具有时间依赖性杀菌作用,24 h给药时间内血清中抗生素的药物浓度低于最低抑菌浓度(MIC)【6】。由于青霉素能杀菌,一时间,抗生素滥用成风,起初,它的疗效很好,几乎就是百用百见效。随着某些病人长期的使用,药效变得越来越小,有的甚至失去药效,医学界又再一次陷入困惑。哲学上的量变最终导致质变的理论又再次帮助了医学。最后跟随这个理论的线索,人们发现,当长期使用青霉素,会使得细菌等产生抗药性,再次感染人的时候,青霉素对细菌的杀伤力就大打折扣,久而久之,就没有什么作用了。从哲学角度来瞧,长期的病菌接触青霉素的药性,没有死去的病菌会在体内产生一些抗药性,当长时间的积累,就会使的变异菌种基因组相关基因得以表达产生永久性