论愚公移山精神

论愚公移山精神

——愚公移山的再思考

摘要：《愚公移山》这则故事最早见于先秦诸子中的《列子·汤问》，而现在他已经是一个人人耳熟能详的寓言故事。由愚公所代表的坚持不懈的奋斗精神也成为中华民族精神的重要组成部分。在民族不断进步发展的过程中，愚公移山精神也逐渐发展丰富，展现出新的面貌，对愚公移山精神的新解读也将成为新时期社会发展的重要精神支柱。

关键字：愚公移山；精神；继承；发展

《愚公移山》是一篇人人耳熟能详的寓言故事，其最早可见于《列子·汤问》。故事十分简单，愚公矢志移山，其精神感动玉皇大帝，下派二神移山，于是愚公就成功地让两座山不在堵路了。可以看出，愚公移山最后的成功是借助于神话的力量，这则故事一个充满了神话色彩的故事。

历史上对对愚公移山的精神解读大致分四种。晋代张湛修注《列子》，他认为愚公并非不智，而智叟并非不愚。智叟代表着世俗之人的一般思想，囿于现实，以一生作为自己谋划的极限，以当下的情况作为自己眼前的参考。而愚公则代表着“大人”，“以天地为一朝，亿代为瞬息”，“忘怀造事，无心为攻”，体现出一种大格局，大气魄。带有浓厚的道家色彩。所以张湛所宣扬的是一种非功利的思想。但是这种解读和原文是有矛盾的，愚公的移山并不是无心为功，他是有明确的目的。因而不能以愚公目光长远，不计一时成败而认为愚公是一个不事功，无心忘怀的人。

民国时期，中国革命陷入了及其艰难的境地。社会中的知识分子开始努力寻找救亡救国的良方。在二十世纪初，傅斯年在《新潮》发表了《人生问题发端》一文，痛斥了出世论、物质主义和遗传论。提出了“愚公移山论”，“愚公人生观”。他解释说“人类的进化，正和了愚公的办法，人类现在所能具有的现在的文化和福利，都因为自古以来的人类，不知不觉地移去山上的石头土块；人类不灭，竟而渐渐平下去了”，傅斯年认为愚公移山精神是一种“为公”“努力”的精神。这样的精神内涵是完全区别于之前张湛所主张的“无心”“忘怀”的内涵。这种全新解读是一种进步，愚公移山精神走出了“自我圆满”的境界，升华为“为人为公”的一种精神。

抗日战争时期，是我们国家最为艰难的时期。人们一方面积极抗战，另一方面也在寻找深刻的理论来支撑整个抗日战争。毛主席在傅斯年提出“愚公人生观”时，对这则寓言故事充满了兴趣。在抗战期间，毛主席多次以“愚公移山”为例来进行阐释。愚公移山的故事内容和抗日战争的现实实际结合起来。帝国主义和封建主义是压迫在我们头顶的“太行王屋”两座

大山，而我们每个人都是“愚公”，日本帝国主义虽然猖獗，但是我们不仅这一代人要去抗日，还要把手里的枪交给下一代人，下一代人再交给自己的子孙，这样无穷无尽，终有一天可以推翻压迫在人民头上的两座大山，深刻揭示了抗战的困难和持久性。毛主席对愚公移山的新解释，不仅是愚公移山精神适应时代发展的新产物，也是愚公移山精神第一次和民族革命，政治运动结合在一起，具有了政治色彩。它为中国革命带来了新的精神动力，也成为了中华民族精神的一部分。

社会主义建设时期，愚公移山开始在全国范围内传播。1957年10月9号，一份关于山东厉家寨大力改造自然，争创丰收的报告送到了毛主席的办公桌，毛主席立即做了批示，“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例子”，并且发表在《人民日报》上。自此后，全国范围内掀起了一股运动热潮，由山东厉家寨，厉月举带全寨人创下亩产276公斤的记录，天津沙石峪、山西大寨、河南林县等地也先后涌现出学习愚公移山精神的先进事迹。“愚公移山改造中国”的口号红遍中国大江南北。此时的愚公移山精神不再具有明显的政治色彩，而是真正的和人民的生产实际结合起来，鼓励人民去克服困难，战胜自然，改造自然，并最终为自己谋福利。愚公移山精神回归了自身的本身意义，展现出了从实际出发，克服困难，改造自然，群策群力，齐心协力，坚持不懈的新精神风貌。

在现代的社会建设中，特别是在当代的大学生中，愚公移山精神有着极其重要的意义。我们要学习愚公移山的坚持不懈的精神，遇到困难首先要确信自己是可以克服的，正如愚公所说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”。我们可以通过各种各样的方法去提升自己的能力，能力提升到足够高时，又能有什么困难可以轻易难倒我们呢？其次也要明白使用正确的方法，愚公移山不是自己一个人移山，他有自己的家人，有邻里乡亲等等，是依靠集体的力量，团结的力量。我们平时也要具备集体意识，善于运用集体的力量去办实事，办大事。

当然继承是一方面，我们是否可以在愚公移山的基础上有所改变呢？当我们自己遇到愚公所遭遇的问题时，我们应该如何？对愚公移山故事的分析可以发现：愚公移山的目的是为了出入方便，所以我们重点是在解决出行的问题上。最直接的解决办法就是我们可以不在山里住，而是举村搬迁到山外，这样出行问题解决了，并且省时省力。我们也可以选择不去搬山，而是在山间修一条路，足够宽敞平坦，这样人同样出行方便了，在较短时间内也是可以实现的。我们可以依靠这条路去发展自己村里的经济等等方面，并且可以去尝试将两座山开发成为旅游景点，不仅仅改善生活，而且实现了自然资源的充分利用，人与自然的和谐相处。

总而言之，我们要继承愚公移山这种坚持不懈，吃苦耐劳的精神，去认真地待人待事。我们

也应该注意在新的社会背景下，新思维和民族传统精神相结合，以优秀民族精神作为力量支撑，以思维方法作为实现手段，这样才能提高效率，发挥出更大的作用。同时也会使民族精神有更丰富的精神内涵。