唯物主义和唯心主义
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第七天，上帝完成了创世之作，歇工休息。
• 有一个问题让客观唯心主义者不知如何回 答：“上帝能不能创造一块他自己举不起 的石头？”不论怎么回答，都表明上帝不 是万能的。 • 这说明了什么？
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是 A．未有这事，先有这理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富贵在天 D．世界的本质是“绝对精神”
B
将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的 手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是观 念的集合”。这种观点是 A、机械唯物主义 B、主观唯心主义 C、客观唯心主义 D、辩证唯物主义
唯物主义
费尔巴哈
马克思
黑格尔
辩证法
唯心主义
形而上学
本课小结
含义
唯物主义
对世界 的本原 是 什么 的分歧 唯心主义
古代朴素唯物主义
表现形式 含义 表现形式
近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物 主义（马克思主义哲学） 主观唯心主义 客观唯心主义
从 属
对世界的状态 怎么样的分歧
辩证法 形而上学
孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有 之也”，下列与该观点蕴含的哲理相一致的是 A.万物是我们的表象 B.世界是“理念”的影子 A C.子非鱼，安知鱼之乐 D.天地合气，万物自生
有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星 辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上 帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠 绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词： “核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠 绕……”这一改动反映了 ①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与 间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
——贝克
莱
“人的理性为自然界立法” ——康德（德国）； “物是感觉的复合” ——马赫（奥地利） “人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉（古希腊）
• 19世纪唯物主义哲学家费尔巴哈在反驳贝 克莱“存在即被感知”的观点时问：“如 果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛 中，如果老鼠只是小猫的视神经的感觉， 那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不 去抓自己的眼睛呢？” • 这段话说明了什么？
局限性：
①这些观点只是一种可贵的猜测，没有科 学依据；②它把物质归结为具体的物质形态，
如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简 单化了。
近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原子 构成的。原子是当时科学所达到最深层次的认识，因而， 人们就认为原子就是最小的物质单位，原子的属性就是一 切物质形态的不变的属性。
17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。 世界上的一切事物和现象，都是原子的结合和分离造 成的。 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学 对物质的最高概括和认识成果。
原子是世界的本原
（2）近代形而上学唯物主义
积极意义： 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展 了唯物主义
局限性：
①把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原 子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 ②机械性(即把一切运动都归结为自然界的机械运动) 形而上学性(即用孤立、静止、片面的观点看待世界) 历史观上的唯心主义(即自然观是唯物的，但历史观是
时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不 已。惠能曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 －－《坛经》 “人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”
（2）客观唯心主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等） 看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界 只是这些客观精神的外化和表现。
(把人们思维中的概念夸大为脱离了 物质的神化了的绝对)
A
神创说
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混 饨，上帝用七天创造了天地万物。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。 第二日，上帝造了空气，称它为天。 第三日，上帝创造了陆地和海洋。 第四日，上帝创造了白昼和黑夜。 第五日，上帝造了鱼类和鸟类。
第六日，上帝创造了牲畜、昆虫和野兽。最后，上帝照 着自己的形象创造了人，来管理一切鸟兽虫鱼。
唯心的)
拉美特利，18世纪法国近代哲学家，著作《人是机器》。 • 书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人的肌 体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是 身躯上各种“机器”机械作用的结果。比如，当人面 临万丈悬崖时，便会大吃一惊，身体机械地向后退缩； 在阳光下瞳孔会机械地收缩以保护视网膜，等等。至 于人和动物的区别，不过是人这种机器比动物这种机 器“多几个齿轮”“多几个弹簧”而已。
（1）主观唯心主义
把人的主观精神（如人的目的、意志、 感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当 成本原的东西，认为客观事物以至整个世界， 都依赖于人的主观精神。
（把人们认识世界离不开感觉夸大为世界 的存在依赖于人的感觉）
孟子：万物皆备于我（万事万物都为我所具备。指世上的
一切完全为我所有。
）
陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 王阳明（王守仁）眼开则花明，眼闭则花寂 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
在中国古代神话中， 人的诞生归功于一个叫 女娲的人身龙尾的女神。
生死由命，富贵在天。 中外“神创论” （盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：世界是理念的影子。 黑格尔：“绝对精神”统摄一切而为一切基础。 朱熹说：“理生万物”，“理主动静”；“未 有此气，先有此理”，“未有这事，先有这 理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这 里。” “理先气后” ；
B
哲学史上的“两个对子”是（
）
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学
B
A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 在古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候，上面 的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿 玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一 起。”这首诗体现的是 A．朴素唯物主义观点 B．形而上学唯物主义观点 C．辩证唯物主义观点 D．唯心主义观点
主观唯心主义
掩耳盗铃 郑人买履 望梅止渴 削足适履 画饼充饥
辨别 下列观点属于什么哲学派别？
上帝支配着地球上的万事万物
客观唯心主义 形存则神存,形谢则神灭
古代朴素唯物主义
巧妇难为无米之炊
唯物主义
人是机器
形而上学唯物主义
观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改 造过的物质的东西而已 辩证唯物主义
二、唯心主义 1、含义
意识是本原的，物质是依赖于意识，意识 决定物质。
2、两种基本形态
主观唯心主义和客观唯心主义
“存在就是被感知”，“物是观念的集合”
“天上的一切星宿,地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心 灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道 . “只要闭上眼睛，世界上就 没有什么悬崖。”
古代朴素唯物主义
唯物主义
辩证法和形而上学的对立
辩证法
主张用联系、发展、全面的观点看问题
古代朴素辩证法
辩证法
唯心辩证法 唯物辩证法
形而上学 用孤立、静止、片面的观点看问题
哲学“两个对子”？
≠
哲学基本派别？
（哲学两大阵营）
哲学中的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、 辩证法和形而上学。 二者的区别：它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。
课堂百度文库习
1、哲学基本问题是什么？哲学的基本问题包 括哪两方面的内容？
2、划分可知论和不可知论的标准是什么?
3、划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是什 么？ 什么是唯物主义?什么是唯心主义?
孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之也”，下列与该观点蕴含的哲 理相一致的是 A.万物是我们的表象 B.世界是“理念”的影子 C.子非鱼，安知鱼之乐 D.天地合气，万物自生
唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同 回答。辩证法和形而上学的对立在于对世界状态问题的 不同回答。 二者的联系：辩证法和形而上学的对立从属于唯物主 义和唯心主义对立，唯物主义和唯心主义的对立又受 到辩证法和形而上学的影响和制约。
一元论？二元论？
辩证法和形而上学的对立与唯物主义和唯心 主义的对立交织在一起
4、泰勒斯：水是万物的始基。 5、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。 “火生气，气生水，水生土，土又还原成火。
问：上述材料反映出的观点是唯物主义还是唯心主义？ 简要辨析上述观点的合理性和局限性。
（1）古代朴素唯物主义 积极意义：
否认世界是神创造的，认为世界是物质的， 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
【思考】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？
古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义根本 观点正确，但有一定局限性。 唯心主义根本观点错误，但从局部范围看有一定 借鉴意义。
列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树 上的一朵无实花”。 一是说明唯心主义的根本错误，二是说明 唯心主义局部可借鉴。
古时候有一个人丢了一把斧头，便怀疑 是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路 的样子、说话的神态等一举一动都象是偷 斧子的。后来，他的斧子找到了，再看那 邻居家的孩子，怎么也不象是偷斧子的。
一、唯物主义
1、含义
物质是本原的，意识是派生的，先有物 质后有意识，物质决定意识。
（物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质。）
2、唯物主义三种基本形态
唯物主义在其历史发展中形成了三种基 本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上 学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
1、中国古代的“五行”学说。 即水、火、 木、金、土是世界的本原 2、荀子认为：“天地之变，阴阳之化”， “天地合而万物生，阴阳接而变化起” “阴阳说” 3、王夫之，宇宙是由元气所构成的物质实体， 认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太 虚，此外更无他物”“气理说”
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。” 其意思是“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知 道人的本性，就知道天命保存自己的善心,养护自己的本性,以此 来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待 天命,这就是确立正常命运的方法.” 人不经学习就能做的，那就是良能;不经思考就能知道的， 那是良知。
没有调查就没有发言权 辩证唯物主义 “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处 惹尘埃。” 主观唯心主义
王 充：人病则忧惧，忧惧见鬼出
古代朴素唯物主义
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆， 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
客观唯心主义
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
古代朴素唯物主义
•形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 —范缜（南北朝)
下列观点属于唯心主义的有 ①天没有我的灵明，谁去仰它高？地没 有我的灵明，谁去俯它深？ ②“心外无物， 心外无事，心外无理”③“存在即是被感 知” ④“气者，理之依也”⑤画饼充饥 ⑥削足适履 ⑦理生万物，未有这事，先 有这理 ⑧没有调查就没有发言权 A．①②③④⑤⑥⑦ B．⑤⑦⑧ C．①②③⑤⑥⑦ D．⑤⑧
18世纪法国狄德罗：自然界由数 目无穷、性质不同的异质元素构成
17世纪英国.培根：万物的基础是 原始物质，是基本元素
（3）辨证唯物主义和历史唯物主义（即马克 思主义哲学） ①特点：正确地揭示了物质世界的基本规律， 反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人 民群众的根本利益。意义： ②它是现时代的思想 智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我 们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。
• 有一个问题让客观唯心主义者不知如何回 答：“上帝能不能创造一块他自己举不起 的石头？”不论怎么回答，都表明上帝不 是万能的。 • 这说明了什么？
下列选项与“我思故我在”观点相一致的是 A．未有这事，先有这理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心 C．死生有命，富贵在天 D．世界的本质是“绝对精神”
B
将冰凉的手伸进一盆温水感觉到水热，将湿热的 手伸进去又感觉到水凉，于是有人认为“物是观 念的集合”。这种观点是 A、机械唯物主义 B、主观唯心主义 C、客观唯心主义 D、辩证唯物主义
唯物主义
费尔巴哈
马克思
黑格尔
辩证法
唯心主义
形而上学
本课小结
含义
唯物主义
对世界 的本原 是 什么 的分歧 唯心主义
古代朴素唯物主义
表现形式 含义 表现形式
近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物 主义（马克思主义哲学） 主观唯心主义 客观唯心主义
从 属
对世界的状态 怎么样的分歧
辩证法 形而上学
孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有 之也”，下列与该观点蕴含的哲理相一致的是 A.万物是我们的表象 B.世界是“理念”的影子 A C.子非鱼，安知鱼之乐 D.天地合气，万物自生
有一首英语儿歌这样唱道：“告诉我为什么星 辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上 帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠 绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词： “核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠 绕……”这一改动反映了 ①唯物主义与唯心主义的区别 ②直接联系与 间接联系的区别 ③科学精神与宗教精神的区别 ④可知论与不可知论的区别 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④
——贝克
莱
“人的理性为自然界立法” ——康德（德国）； “物是感觉的复合” ——马赫（奥地利） “人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉（古希腊）
• 19世纪唯物主义哲学家费尔巴哈在反驳贝 克莱“存在即被感知”的观点时问：“如 果小猫所看到的老鼠只存在于小猫的眼睛 中，如果老鼠只是小猫的视神经的感觉， 那么为什么小猫用它的爪子去抓老鼠而不 去抓自己的眼睛呢？” • 这段话说明了什么？
局限性：
①这些观点只是一种可贵的猜测，没有科 学依据；②它把物质归结为具体的物质形态，
如水、火、气、土等，这就把复杂的问题简 单化了。
近代自然科学的发展揭示了自然界的事物都是由原子 构成的。原子是当时科学所达到最深层次的认识，因而， 人们就认为原子就是最小的物质单位，原子的属性就是一 切物质形态的不变的属性。
17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。 世界上的一切事物和现象，都是原子的结合和分离造 成的。 这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学 对物质的最高概括和认识成果。
原子是世界的本原
（2）近代形而上学唯物主义
积极意义： 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展 了唯物主义
局限性：
①把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原 子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性 ②机械性(即把一切运动都归结为自然界的机械运动) 形而上学性(即用孤立、静止、片面的观点看待世界) 历史观上的唯心主义(即自然观是唯物的，但历史观是
时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不 已。惠能曰：“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 －－《坛经》 “人有多大胆，地有多大产” “不怕做不到，就怕想不到”
（2）客观唯心主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等） 看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界 只是这些客观精神的外化和表现。
(把人们思维中的概念夸大为脱离了 物质的神化了的绝对)
A
神创说
在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混 饨，上帝用七天创造了天地万物。
第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。 第二日，上帝造了空气，称它为天。 第三日，上帝创造了陆地和海洋。 第四日，上帝创造了白昼和黑夜。 第五日，上帝造了鱼类和鸟类。
第六日，上帝创造了牲畜、昆虫和野兽。最后，上帝照 着自己的形象创造了人，来管理一切鸟兽虫鱼。
唯心的)
拉美特利，18世纪法国近代哲学家，著作《人是机器》。 • 书中讲到，不仅动物是机器，人也是机器。人的肌 体和心灵的一切活动都是机械运动的一种表现，都是 身躯上各种“机器”机械作用的结果。比如，当人面 临万丈悬崖时，便会大吃一惊，身体机械地向后退缩； 在阳光下瞳孔会机械地收缩以保护视网膜，等等。至 于人和动物的区别，不过是人这种机器比动物这种机 器“多几个齿轮”“多几个弹簧”而已。
（1）主观唯心主义
把人的主观精神（如人的目的、意志、 感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当 成本原的东西，认为客观事物以至整个世界， 都依赖于人的主观精神。
（把人们认识世界离不开感觉夸大为世界 的存在依赖于人的感觉）
孟子：万物皆备于我（万事万物都为我所具备。指世上的
一切完全为我所有。
）
陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 笛卡尔：我思故我在 王阳明（王守仁）眼开则花明，眼闭则花寂 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验
在中国古代神话中， 人的诞生归功于一个叫 女娲的人身龙尾的女神。
生死由命，富贵在天。 中外“神创论” （盘古开天地、上帝创世纪） 柏拉图：世界是理念的影子。 黑格尔：“绝对精神”统摄一切而为一切基础。 朱熹说：“理生万物”，“理主动静”；“未 有此气，先有此理”，“未有这事，先有这 理”;“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这 里。” “理先气后” ；
B
哲学史上的“两个对子”是（
）
①可知论和不可知论 ②一元论和二元论
③唯物主义和唯心主义 ④辩证法和形而上学
B
A.①② B.③④ C.①③ D.②③ 在古代欧洲，有过这样一首诗：“那时候，上面 的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿 玛诗（即海洋）是大家的生母，万物都和水连在一 起。”这首诗体现的是 A．朴素唯物主义观点 B．形而上学唯物主义观点 C．辩证唯物主义观点 D．唯心主义观点
主观唯心主义
掩耳盗铃 郑人买履 望梅止渴 削足适履 画饼充饥
辨别 下列观点属于什么哲学派别？
上帝支配着地球上的万事万物
客观唯心主义 形存则神存,形谢则神灭
古代朴素唯物主义
巧妇难为无米之炊
唯物主义
人是机器
形而上学唯物主义
观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改 造过的物质的东西而已 辩证唯物主义
二、唯心主义 1、含义
意识是本原的，物质是依赖于意识，意识 决定物质。
2、两种基本形态
主观唯心主义和客观唯心主义
“存在就是被感知”，“物是观念的集合”
“天上的一切星宿,地上的一切陈设，总之，构成大宇宙的一切物体，在心 灵以外都没有任何存在；它们的存在就是被感知或被知道 . “只要闭上眼睛，世界上就 没有什么悬崖。”
古代朴素唯物主义
唯物主义
辩证法和形而上学的对立
辩证法
主张用联系、发展、全面的观点看问题
古代朴素辩证法
辩证法
唯心辩证法 唯物辩证法
形而上学 用孤立、静止、片面的观点看问题
哲学“两个对子”？
≠
哲学基本派别？
（哲学两大阵营）
哲学中的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、 辩证法和形而上学。 二者的区别：它们所回答的是哲学中的两个不同的问题。
课堂百度文库习
1、哲学基本问题是什么？哲学的基本问题包 括哪两方面的内容？
2、划分可知论和不可知论的标准是什么?
3、划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是什 么？ 什么是唯物主义?什么是唯心主义?
孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之也”，下列与该观点蕴含的哲 理相一致的是 A.万物是我们的表象 B.世界是“理念”的影子 C.子非鱼，安知鱼之乐 D.天地合气，万物自生
唯物主义和唯心主义的对立在于对世界本原问题的不同 回答。辩证法和形而上学的对立在于对世界状态问题的 不同回答。 二者的联系：辩证法和形而上学的对立从属于唯物主 义和唯心主义对立，唯物主义和唯心主义的对立又受 到辩证法和形而上学的影响和制约。
一元论？二元论？
辩证法和形而上学的对立与唯物主义和唯心 主义的对立交织在一起
4、泰勒斯：水是万物的始基。 5、赫拉克利特认为，万物的本原是“火”。 “火生气，气生水，水生土，土又还原成火。
问：上述材料反映出的观点是唯物主义还是唯心主义？ 简要辨析上述观点的合理性和局限性。
（1）古代朴素唯物主义 积极意义：
否认世界是神创造的，认为世界是物质的， 坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
【思考】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？
古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义根本 观点正确，但有一定局限性。 唯心主义根本观点错误，但从局部范围看有一定 借鉴意义。
列宁语：唯心主义是“人类认识这棵活树 上的一朵无实花”。 一是说明唯心主义的根本错误，二是说明 唯心主义局部可借鉴。
古时候有一个人丢了一把斧头，便怀疑 是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路 的样子、说话的神态等一举一动都象是偷 斧子的。后来，他的斧子找到了，再看那 邻居家的孩子，怎么也不象是偷斧子的。
一、唯物主义
1、含义
物质是本原的，意识是派生的，先有物 质后有意识，物质决定意识。
（物质第一性，意识第二性，意识依赖于物质。）
2、唯物主义三种基本形态
唯物主义在其历史发展中形成了三种基 本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上 学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
1、中国古代的“五行”学说。 即水、火、 木、金、土是世界的本原 2、荀子认为：“天地之变，阴阳之化”， “天地合而万物生，阴阳接而变化起” “阴阳说” 3、王夫之，宇宙是由元气所构成的物质实体， 认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太 虚，此外更无他物”“气理说”
孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。” 其意思是“充分运用心灵思考的人，是知道人的本性的人。知 道人的本性，就知道天命保存自己的善心,养护自己的本性,以此 来对待天命.不论寿命是长是短都不改变态度,只是修身养性等待 天命,这就是确立正常命运的方法.” 人不经学习就能做的，那就是良能;不经思考就能知道的， 那是良知。
没有调查就没有发言权 辩证唯物主义 “菩提本无树，明镜亦非台；心外无一物，何处 惹尘埃。” 主观唯心主义
王 充：人病则忧惧，忧惧见鬼出
古代朴素唯物主义
“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆， 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
客观唯心主义
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
古代朴素唯物主义
•形存则神存，形谢则神灭。 形者神之质，神者形之用。 —范缜（南北朝)
下列观点属于唯心主义的有 ①天没有我的灵明，谁去仰它高？地没 有我的灵明，谁去俯它深？ ②“心外无物， 心外无事，心外无理”③“存在即是被感 知” ④“气者，理之依也”⑤画饼充饥 ⑥削足适履 ⑦理生万物，未有这事，先 有这理 ⑧没有调查就没有发言权 A．①②③④⑤⑥⑦ B．⑤⑦⑧ C．①②③⑤⑥⑦ D．⑤⑧
18世纪法国狄德罗：自然界由数 目无穷、性质不同的异质元素构成
17世纪英国.培根：万物的基础是 原始物质，是基本元素
（3）辨证唯物主义和历史唯物主义（即马克 思主义哲学） ①特点：正确地揭示了物质世界的基本规律， 反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人 民群众的根本利益。意义： ②它是现时代的思想 智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我 们认识世界和改造世界的伟大的思想武器。