有四种人愚者、弱者、强者、智者
七种聪明人
六种聪明人：这类人平时想的是大家，是集
体；考虑的是社会，系天下。
这类人有很好的自控
能力，临危不惧，遇到困难也能保持冷静的头脑，
遇到烦恼的时候能够很快从消极情绪中跳出来，能
够鼓励自己积极面对，朝着阳光的一面发展，审时
度势，不太会计较个人的得失，如云南原保山地委
书记杨善洲。
七种聪明人就另当别论了：忌妒心强，攀比心
重，看不得别人的好，自己吃稀饭别人不能吃馍，
自己步行别人不能骑自行车，误解平等就是等于平
均，稍不顺心，就要无事生非，无端地给你找出点
事来，说白道绿。
这类人有一层成绩会说成三层，
夸夸其谈，“狗掀门帘全凭一张嘴”。
蜜蜂寻求酿蜜之粉 ,蝰蛇寻求造毒之物 。
有的
人追求美好的精粹，有的人追求丑恶的糟粕。
人生三个明：聪明是骄傲的资本，也是悲剧的
源头；精明是成熟的标志，为人处世左右逢源，功
名唾手可得。
聪明+经验=精明；高明是至高境
界，不争，宁静，胸怀天下，是人杰，大成者。
人的聪明具有多元性。
聪明的人看得懂，精明
的人看得准，高明的人看得远。
诚然，这个世界既
不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有
心人的世界……
55有棱有角的坏处是，他人啃起你来十分方便。
愚蠢的名言
愚蠢的名言关于愚蠢的名言：愚蠢：愚者贪图财富，智者职累知识人类的顽固愚蠢永远是一切事物的阻碍。
——（前苏联作家）高尔基天生愚妄已够糟，学而愚妄更受不了。
——（英国词典编辑家）富勒不会藏智巧的人就是笨蛋。
——（美国政治家）富兰克林不管你怎么说，元赖大多是笨蛋。
——（法国启蒙思想家）伏尔泰打断蠢人的话头，让他闭口，是失札的，而让他说下去，却是残忍的。
——（美国科学家）富兰克林世上有四种人：恋人、投机者、旁观者和傻瓜。
其中最快活的是傻瓜。
——（英国画家）泰纳愚人的名字，就像愚人的面孔，总是出现在公众场所。
——（英国词典编辑家）富勒愚人的问题比最聪明的人所回答的还要多。
——（英国作家）斯威夫特愚妄的主要特点便是自以为聪明。
——（英国诗人）德莱顿如果说邪恶的行为只需在另一个世界赎罪，那么愚蠢的行为在这个世界就必须偿债。
——（德国哲学家）叔本华如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父。
——（法国作家）拉布吕耶尔我始终怕蠢人。
谁也无法肯定他是否同时也是个无赖。
——（英国评论家）哈兹里特没有一个人不曾尝过乐极而蠢，蠢极而入歧途的滋味。
——（英国诗人）司各特沉默是傻瓜的机智。
——（法国作家）拉布吕耶尔差遣人做事，自己必得跟在他后面去。
——（英国作家）豪厄尔蠢人和自己的钱财要不了多久就分离了。
——（英国作家）豪厄尔蠢人老是请求，而答应请求的人更蠢。
——（英国哲学家）赫伯特蠢人急不可待地冲进夭使不敢涉足的地方。
——（英国诗人）蒲柏笨人的心就像一只破碗，任何知识也盛不住。
——（前苏联作家）高尔基偶尔傻乐一下，不失为一件好事。
——（古罗马诗人）贺拉斯聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚博学者常伴有愚行。
——（法国作家）巴尔扎克智者顺时而谋，患者逆理而动。
——（中国古代学家）朱浮不道德者虽然能伪装为有道德者，但是愚者却不能伪装为智者，这就是世上为什么伪君子多而伪智者少的缘故。
人生需要四种人
人生需要四种人：名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激1、人生需要四种人：名师指路，贵人相助，亲人支持，小人刺激。
2、女人，大美为心净，中美为修寂，小美为貌体。
男人，大智为信仰，中智为克己，小智为财奴。
3、没有机会做大事的人，是因为没有通过做好小事来证明自己的实力。
放在越不起眼的地方，越要主动发光。
在别人不敢委以重任之前，把小事做到极致，来证明你的实力。
4、延参法师《宽怀人生》：紧张与松弛，沉重与飘逸，都是生命的状态，坎坷和艰辛中蕴藏着更大的追求。
笑着面对悲伤，悲伤会化为动力，笑着面对忧愁，忧愁会化为快乐。
让忧愁去漂流吧，生活需要快乐，也应该是快乐的。
5、大道至简，平常心是道：一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。
”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。
”行者又问：“那何谓得道？”老和尚：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
”6、当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力：抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢；抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。
当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥；当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。
所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。
7、爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出：二战时，一犹太家庭遭到迫害，大儿子和小儿子分别去寻求帮助。
大儿子去找曾经帮助过自己的人，小儿子去找自己曾帮助过的人。
结果却是大儿子获救，小儿子被出卖。
爱你的人会一直愿意为你付出，你爱的人却不一定愿意为你付出。
在现实中，真正对你忠诚的都是曾经给过你恩惠的人、爱你的人。
扩展阅读《一生都要学习的人生感悟》8、改环境，不如改自己：乌鸦往东飞，遇到鸽子。
都停在一颗树上休息，鸽子见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：您要去哪里？乌鸦忿忿答：其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌弃我的叫声不好。
聪明的人,不会结交的八种人,人生感悟智慧人生
聪明的人，不会结交的八种人，人生感悟智慧人生
聪明的人，不应该结交八种人。
一是言恶胜物派的人。
他们有力吐出言辞，常常把人误导，看不清事实，也把别人吓坏，无意义的口头攻击会让人受到伤害，这是明智的人不应该也不会去结交的一种人。
二是贪婪的人。
他们追求金钱、财富，只求一时的利益，不在乎牺牲别人，不把道义、信任放在重要的位置，所以聪明的人不可能把他们当朋友，他们的贪婪让他们变得可悲。
三是煽动性的人。
他们处处制造混乱、分裂，操纵和利用他人，践踏公正，自私自利，总是充斥著阴谋诡计，聪明的人一定要远离这种人。
四是轻浮的人。
他们总是当众表现派，只管爱闹、爱动，什么都不当回事，聪明的人不会把他们当朋友，因为他们就是不能信任的一种人。
五是虚荣的人。
他们追求富贵、地位和权力，只求利尿，奉承他人，做任何事都不顾及别人的感受，也不顾及别人的认知，因此聪明的人不会去结交这种人。
六是装模作样的人。
他们为别人表现得非常谦虚，但心里想的却是自己的私利，聪明的人都不会给他们太多的机会，因为这种人不值得相信。
七是懒惰的人。
他们玩懒散，想获得之前不想实践努力，等待他人送上门，这种懒惰无聊的性格，聪明的人都不会去结交。
八是心胸狭窄的人。
他们想法只有自己，听不进他人的建议，总想自己控制自己的一切，聪明的人肯定不会去结交这种人，他们的思想局限反而会危害自己的利益。
综上，聪明的人不能结交这八种人，也不应去走错路，只要思考、慎重考虑，选择正确的朋友，结识到好友，让你的人生从此顺畅自信。
在人生旅途中你会遇见很多人，但是最里要不断超越自己，积累智慧，让你获得生活中最好的收获。
智者与弱者的区别
朱德海诞辰100周年纪念展览解说词尊敬的各位领导、来宾，上午好！首先对各位领导和来宾参加《朱德海诞辰100周年纪念展》的首展式，我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！朱德海同志是延边朝鲜族自治州早期领导人，是中国朝鲜族杰出代表人物之一。
几十年来，他为中国人民的解放事业及延边朝鲜族自治州建设与发展做出了重大的贡献。
本次展览共分7部分，请随我进入第一部分，先来了解一下朱德海同志的生平。
第一部分：朱德海，原名吴基涉。
1911年3月5日，出生在俄罗斯东双城子一个贫苦的农民家庭。
虽然父母每年都在辛苦劳作，但交完地租后粮食却所剩无几。
1918年8月，他的父亲被当地土匪杀害，朱德海一家被迫重返朝鲜会宁。
但当时的会宁已被日本侵占，无容身之地。
1920年3月，朱德海一家迁移到延边地区和龙县勇新社水洞沟定居。
照片为朱德海渡过青少年时期的水洞沟旧址。
1925年，朱德海毕业于和龙县公立第14小学。
但由于家境贫寒未能继续升入中学，而是回到水洞沟帮助母亲做农活。
这是朱德海专注农事、接触社会的场景。
这时期，延边成为早期共产主义传播的舞台。
朱德海在早期共产主义者金根、黄基范的教育下逐渐成长为坚强的革命斗士。
1930年8月初，朱德海在宁安县加入中国共产主义青年团。
同年10月，中国工农红军第117师成立了。
该师由黄基范任政委，朱德海担任黄政委的通讯员。
1931年，朱德海根据中共宁安县委的指示，在宁安县与黄基范的侄女黄顺坦结为革命夫妻，随即展开革命工作。
1931年5月，朱德海光荣加入了中国共产党。
这是描写朱德海和黄顺坦革命友情的生活场面。
第二部分：1932年，一群傀儡军在宁安县于家屯逮捕了朱德海，并进行拷打，逼他供出共产党的行踪。
但他将党组织的秘密守口如瓶，并坚持到最后。
这是被捕后的朱德海与敌人顽强斗争的场面。
1933年，伪军在西大林子要逮捕朱德海，他机智脱险。
然而朱德海的四名战友尹洛范等人被敌人残忍杀害。
西大林子事件成为文革期间林彪、“四人帮”诬陷朱德海为叛徒的借口。
生活中的愚人都有什么特征
生活中的愚人都有什么特征1、口无遮拦。
2、特爱炫耀。
3、傲慢自大。
4、目光短浅。
5、好为人师。
6、固执己见。
7、耍小聪明。
8、占小便宜。
9、偏执死板。
10、杞人忧天。
11、好高骛远。
12、爱找借口。
13、重复犯错。
14、得志猖狂。
15、惰性思维。
16、意气用事。
17、自以为是。
18、乱发脾气。
19、没有主见。
20、欺软怕硬。
21、交浅言深。
22、不见己短。
23、才德兼亡。
24、不知变通。
25、斤斤计较。
26、目空一切。
27、阳奉阴违。
28、口是心非。
29、欺上瞒下。
30、唯利是图。
31、太过势利。
32、不讲诚信33、交友轻率。
34、传播隐私。
35、强人所难。
36、乱开玩笑。
37、墨守陈规。
38、标榜自己。
39、无理取闹。
40、越级汇报。
1、说话没有分寸。
2、喜欢跟人争论。
3、爱跟人讲道理。
4、喜欢攀比，争面子。
5、话说得太满。
6、跟同事走太近。
7、跟领导称兄道弟。
8、跟老板娘谈笑风生。
9、对朋友掏心掏肺。
10、与人斤斤计较。
13、尽说难听的话。
14、在圈子里炫耀。
15、常当众发脾气。
16、爱占小便宜。
17、合伙做生意。
18、心里藏不住话。
19、对人过信，不留底线。
24、喜吹听好听话。
25、透给别人赚钱路子。
1、自以为是、我行我素。
无论干什么事情，总是自我感觉良好，从来不听别人的意见或建议，结果总在自己面前挖坑。
2、四肢发达、头脑简单。
平时不读书、不学习，做人做事不思考、不动脑、头脑发热、意气用事，感性大于理性，最后又后悔莫及。
3、没心没肺、口无遮拦。
为人处世之道，心里没数，该讲的不该讲的话统统往外倒，掏心掏肺、胸无城府，根本不讲后果，但自己却浑然不觉。
4、真诚无底线、善良没尺度。
为人处世，真诚、善良不分对象、不看好坏，只知道一味地付出，总被别人当傻瓜或当枪使。
5、外强中干、外软内横。
在外面，对外人大气不敢出，畏首畏尾；回到家，对家人指手画脚、大发雷霆、颐指气使。
典型的“窝里横”一个。
6、自暴自弃、怨天尤人。
人生哲理经典语录60句：论邪恶、愚昧、懒惰
人生哲理经典语录60句：论邪恶、愚昧、懒惰展开全文邪恶XIE E小恶不容于乡，大额不容于国。
——苏轼小恶不容于乡，大恶不容于国。
〔中〕苏轼:《策别十七》恶绝于心，仁形于色。
〔中〕韩愈:《郓州溪堂诗序》积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡;积恶多者，虽有一善，是为误中，未足以存。
〔中〕王符:《潜夫论·慎微》天下有大恶者五:一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而饬。
〔中〕《孔子家语·始诛》长恶不悛，鲜有不及。
〔中〕《隋书·酷吏列传》同恶相求，如市贾焉。
〔中〕《左传·昭公十三年》纤恶必除。
〔中〕张伯行:《学规类编》君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
〔中〕《论语·子张篇》甚美必有甚恶。
〔中〕《左传·昭公二十七年》知美之恶，知恶之美，然后能知美恶矣。
〔中〕《吕氏春秋·去尤》善人少而恶人多，则誉者寂寞而谗者喧哗，是以洗垢求痕，吹毛觅瑕，挥空为有，转白为黑。
〔中〕刘昼:《刘子·伤谗》善歌之鸟，恒非食品;灿烂之蛇，多含毒液。
〔中〕蔡元培:《以美育代宗教说》恶人巧谄多，多义苟且得。
〔中〕孟郊:《择友》害人之心，蛇蝎之心也。
人未必害，而心先害矣。
〔中〕王文禄:《海沂子·敦厚篇》曲木恶直绳，奸邪恶正法。
〔中〕桓宽:《申韩》恶直丑正，实蕃其徒。
〔中〕《左传·昭公·十八年》小人有恶中之善，君子有善中之恶。
〔中〕庄元臣:《叔苴子内篇》任何恶德的外表也都附有美德的标志。
〔英〕莎士比亚:《莎士比亚文集》恶习最主要的坏处是:它贬抑了一个人的价值。
〔英〕卓宾一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。
〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》人假使做了无耻的事，总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。
〔英〕莎士比亚:《冬天的故事》有一些恶人，假如他们毫无善意，其危险性倒可能还要小些。
〔法〕拉罗什福科:《箴言录》我们可以从恶的认识里提炼出善来。
道家将人分愚人、贤人、圣人、至人、真人，境界决定你的层次
道家将人分愚人、贤人、圣人、至人、真人，境界决定你的层次中国是一个五千年的文明古国，历史文化底蕴极深，春秋时期的道家和儒家影响了中国几千年的人类文明。
道家将养生、道德、自然、修仙集合，将人分为五类，即愚人、贤人、圣人、至人、真人。
人又是佛家所说的五仙之一，即天地人神鬼。
X道家将人为的这五类，基本上按人的道德层面、智力、潜力、修仙来划分。
最底层的人为愚人，这也是道家认为的最普通的人群。
愚人一般表现在是非不分、黑白不明、惹是生非、唯利是图，真小人、伪君子一类；这类人群要占到人类总数的大半，无论是他们的道德层面，还是智力，都是最普通的人群。
贤人，贤人的特点是比愚人更高一个层次，能辨明善恶、辨明邪正、能独善其身，能安分守己，知书达理，贤人最主要的特点是己所不欲勿施于人，意思是，自己都不喜欢做的事情绝不会强加给别人，这就是贤人。
圣人，圣人的特点是博古通今，学识渊博，气量广大，内涵丰富，光明磊落，救苦救难，舍己为人，先天下之忧而忧，这就是圣人的胸襟。
比如孔子、孟子、屈原、杜甫，这就是圣人的抱负。
至人，至人就是比圣贤还要高深的人，就是道德层次已经远远超过圣人，比真人略低的人群，这类人群入世又出世，能够笑傲江湖，能够心宽如天地，隐居世外，与世无争，贪嗔痴、功名利禄他们都不奢望，一心一意潜修修炼之人。
真人，也就是仙人，就是已经跟神仙接近的人群。
这类人群，从古到今都不多，比如儒家创始人孔子、道家创始人老子、墨家创始人墨子、纵横家创始人鬼谷子等都是成仙得道的人。
这类人群的徒子徒孙都是非仙即圣。
几万年出不到几个。
扯远了，这是道德修养，其实人的层次不同，将来的成就其实也不同。
比如能当大官的除了家庭背景，还有很大一部分是因为能力。
鬼谷子：习得四大驭人术，方能掌控人心，天下贤才皆为我用
鬼谷子：习得四大驭人术，方能掌控人心，天下贤才皆为我用导语：习得四大驭人术，方能掌控人心，天下贤才皆为我用鬼谷子的名气不仅是在战国时期是响当当的，到了今天，其名气依旧很大，不少人都奉之为领路之人。
鬼谷子代表了兵家的高度，是纵横家之鼻祖，他的思想高度要超越同时代的人，在他的理念之中，只要是人，用合理的方式就能将其收服，为我所用。
一、愚者，胁之以威对于愚钝之人，想要驾驭他，只需威逼，胁迫其为自己效力。
这里所说的愚人，并不是智力低下之人，而是不通世理，不通晓人情，与之难以用沟通的方式解决。
并且，这样的人难以获得其忠心，既然如此，就不必大费周章晓之以理动之以情了。
胁迫虽然不能让他死心踏地的追随自己，但是却是最快，最有效的方式。
二、勇士，动之以情对用勇猛之人，须动之以情，方能让其为自己效力。
勇者大都是性情刚烈之人，如果还是以威胁的方式，那么他即使与你拼个鱼死网破也不会顺从。
即是高傲之人，那么就只有顺着毛捋，拿出自己的真心实意，让其为你的真诚所动。
这样的人更多的是会被真情实感所打动，对你的忠诚度也更高，除非你是一个利益至上的独裁者。
勇猛之人多是有魄力的决断者，当然，这只是大多数时候，光有勇气没有谋略，那么也只是一介莽夫罢了。
三、小人，诱之以利对于小人，想要其为自己所用，不用大费周折地想要去说服他，他的眼中只有得失，有利于自己的事他自然会做。
这样一来，就很简单了，将足够有诱惑力的利益摆在他的面前，他自然就会为之所动了。
没有什么东西比利益更能让小人趋之若鹜的了。
不过也要小心这样的人，一旦他发现有比你所给予其利益更多的人或是集团，那么他会立刻背弃你而不顾。
有良知一点的人只是离开，不会对你造成什么损失。
而恶劣之人，会将他所掌握的关于你的一切，都变卖给你的敌手。
所以小人只可与之保持利益往来，切忌将自己的切身相关的东西交予其手，也不要妄想你给予他信任他就会以忠诚回报于你，这是天真的想法。
四、君子，晓之以理对于翩翩君子，想要收服他，自然没有什么比晓之以理更有效果的办法了。
一个团队要有四种人
一个团队要有四种人：德者、能者、智者、劳者。
德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。
德者居上——唐僧是一个目标坚定、品德高尚、心中充满大爱的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。
他虽然不能降妖除魔，但他具有领导者重要素质：一、目标明确、勇往直前。
从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。
一个企业，也应选择这样的人做领导，团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。
二、手握紧箍，以权制人唐僧手握紧箍咒，但从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对我们也是有借鉴意义的，公司赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。
三、以情感人，以德化人最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹，但是在历经艰险后，唐僧的执着、大爱精神和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。
作为一个团队领导，情感管理是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下。
先认可人，再认可事，对事情的判断主观性比较大。
所以在塑造团队精神的时候，领导一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。
能者居前——孙悟空可称得上是老板最喜欢的职业经理人，之所以说老板最喜欢，不是因为孙悟空没缺点，很优秀，而是因为他能力很强，但有缺点。
这才是老板最应该用的人才，为什么？假设一个人能力很强，人缘很好，理想又很远大，这样的人往往不甘人下，或者直逼领导位子，或者很容易另起炉灶。
但这样的人才如何才能留住他，如何提升他的忠诚度，这要靠领导艺术，靠企业的文化。
在《西游记》中，孙悟空被唐僧赶走过两次，第一次是刚刚认识不久，孙悟空打死了几个强盗，遭到唐僧斥责，结果孙悟空一生气，自己走了，但后来在东海龙王那里，看了一幅画，说的是张良三次为黄石老人桥下拾鞋，谦恭有礼，后被黄石老人授于天书，成就了张良传世伟业的故事，老龙王说：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”，孙悟空一盘算，觉得有道理，自己被唐僧搭救，而且还可以变妖为仙，自己怎么能这么轻率地就走了呢？所以后来他又回到了唐僧身边。
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我们所说的智者是指有大智慧的人，有小聪明、小智慧的人不属于智者之列。
智者能够掌握事物的变化规律、能够把握事物的本质，从而做到顺应自然规律而动。
因此，智者虽很少忙碌却很容易成功，看似无为却能够有大的作为,从不与人争斗却能够轻而易举地赢得胜利。
而愚者由于其世界观和方法论的不正确必然导致其失败。
下面我们就来说一下智者与愚者的区别。
1、智者有正确的世界观。
智者认为世界是物质的，人的意识是对物质世界的反映；世界是先有物质，后有意识的；物质决定意识。
智者在肯定物质决定意识的同时，也承认人的意识对物质有一定的反作用。
智者认为正确的意识对物质的发展有促进和推动的作用，错误的意识对物质的变化有阻碍作用。
意识对物质的反作用是有一定限度的，是受一定条件制约的，并不是无限的。
因此，不能无限地夸大意识对物质的反作用。
愚者则恰恰相反。
愚者认为世界是意识的，意识决定物质；意识是第一性的，物质是第二性的，世界先有意识后有物质。
对于物质第一性与精神第一性的不同认识正是唯物主义者与唯心主义者的最本质区别。
不难看出，智者是唯物主义者，而愚者则是唯心主义的。
唯心主义是错误的世界观，用唯心主义的观点看问题、分析问题和处理问题必定失败。
唯物主义是正确的世界观，用唯物主义的观点看问题、分析问题、处理问题必然能够取得胜利。
智者尊重客观实际，尊重客观规律，坚持一切从实际出发，用实事求是的方法处理问题，坚持按照客观规律办事。
智者总喜欢搞调查研究，使自己的主观意识符合于客观的物质世界。
愚者总是自以为是，总认为人定胜天。
愚者总爱空想，脱离实际，脱离群众，因此爱犯主观主义、教条主义、官僚主义、经验主义的错误。
2、智者总是用变化发展的观点看问题、处理问题，智者不仅能够看到事物的现状，而且能够看到事物的变化，能够看到事物的未来。
今天的弱者明天可能成为强者；今天的高贵者明天可能成为卑*者；今天的贫穷者明天可能成为富有者。
愚者总是用静止的观点、一成不变的观点看问题、分析问题。
有四种人愚者、弱者、强者、智者
有四种人愚者、弱者、强者、智者。
愚者：把自己当观众，总在别人故事里旅行，成为生命的匆匆过客。
弱者：把自己当配角，认为自己微乎其微，一生活在别人的阴影里。
智者：把自己当编导，人生态势由自己操控，人生故事由自己编排。
强者：把自己当主角，努力演出，演绎出人生精彩篇章！小语：人性之美，莫过于诚。
诚为一切善法之源。
人性之贵，莫过于信。
信乃人生立世之本。
【为人】文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
：《朱熹警句》//施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙！静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
1不需要努力就能得到的东西只有一样，那就是年龄。
2世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
3人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。
4总觉得自己以前不如现在是一种愚蠢，总觉得自己现在不如以前是一种悲哀。
5人人都会错过。
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
6宁可不办事，也不可办傻事。
不办事不是一种好状况；办傻事则是最坏的状况！1、能说不能行，不是真智慧。
2、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
3、同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心理，为什么要充满着烦恼呢。
4、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
商人也被定格为“重利轻别离”的角色,然而这是偏见
成败论英雄成败论英雄——中国红顶商人的经验：自古商人以逐利为职业，传统社会据此把商人当作狡诈和悭吝的代名词，甚至在感情世界中，商人也被定格为“重利轻别离”的角色，然而这是偏见。
事实上，历代不乏十分重视义利的明智经营者。
……一石三鸟！无才之人最多使企业发展不起来，而不忠之人却使企业走上灭亡之路。
因人致用，务使人尽奇才。
俊马能历险，梨田不如牛。
坚车能载重，渡何不如舟舍长以就短，智高难为谋。
生才贵适用，慎勿多苛求。
人个有所长，用人要择才任势，使天资、秉性、特长不同的人在不同的岗位个得其所。
同舟共济，优势互补。
商业活动千头万绪，每一项工作都需要有合适人才承担。
在挑选人员时，注重的应是其能力能否胜任该项工作，而不是与此无关的其它什麽标准。
用人的目的是“成事”，用后能“成事”就是用得其人。
因此，能力或者说“才”是放在第一位的。
中国人的传统，往往太强调“德”，有时还过重与看重资历、背景、学历以及对上级的服从意识等，其结果常常使平庸之背居要津，尸位素餐、毫无建树，而一些才能之士却因有这样那样的欠缺而得不到任用，怀才不遇，长期受抑，由压抑而生怨气，怨气生而离心离德。
如果实行了这样的用人政策，商业活动的前景必然暗淡。
事实上，德才兼备的人才自然是最为理想的人选，而事情往往如鱼和熊掌，二者不可兼得。
有才之人未必尽德，有德之人未必有才。
如果求全责备，就会选不到人才，事业也会因人才的匮乏而停滞。
况且，每一个人的天资、秉性、爱好和特长是不同的。
中国古代将人分为“智者”、“勇者”、“贪者”、“愚者”四类，四种人都有自己得志向。
“智者”追求建功立业，“勇者”向往实现凌云壮志，“贪者”谋求利禄，“愚者”不顾牺牲。
社会就是由这些人组成的，他们在生活中发挥各自的作用，关键是否驾御他们为己所用。
才德不可兼具，行使特点又各不同，就需要“因其至情而用之”。
“在人虽有不同之才”，而在我则有因任之术。
彼之智足以有谋，吾则与之谋，彼既足尽其智，岂不足以立其功乎？彼惟贪也，吾因而诱之以利，则彼必邀趋其利。
明泉上人：四种人：大善、中善、小善和不善
明泉上人：四种人：大善、中善、小善和不善
的有关章节,以坚定信心,坚持做大善的自己。
第二种是中善之人。
这种人喜欢过平静、平淡、平安的日子,信奉“宁静至远,淡泊明志”的古训,与人无争,与世无争,认真做好自己该做的事,包容自己觉得可以包容的一切恐吓、辱骂和嘲笑。
但绝对没有以德报怨的大度,要他去帮助曾经伤害和羞辱过自己的人,那是“难于上青天”。
鉴于此,中善之人只需选读这本书中关于包容的最高境界,即读读类似“以德报怨”的故事和心灵感悟,没必要整本书都读。
第三种是小善之人。
这种人比较多,他们迫于生计,在强权和高压之下,能包容、忍受一般的无理指责、讽刺挖苦和侮辱轻慢,有时也能违心的忍耐常人所不能忍受的言行举止。
但他们的心里有一面明镜,是非黑白分得很清;他们心里有一杆称,丑恶高尚轻重自知。
他们的包容心是有底线的,一旦被包容的东西超过了他们所能承受的极限,在时机成熟的时候,他们会用行动诠释“群众的眼睛是雪亮的”、“水能载舟,也能覆舟”这些至理名言。
虽然有时为了保全自己,他们也曾说过一些违心的话、做过一些违心的事,但那是迫不得已,善良的人都感到有情可原。
他们坚信,“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,那些曾经使他们生活在困境甚至地狱中的人最后总会被钉在历史的耻辱柱上的,古今中外,概莫能外。
2。
鬼谷子窥探人性的7条法则，永久收藏
鬼谷子窥探人性的7条法则，永久收藏鬼谷子窥探人性后留下的7条人性法则，充满了永不过时的人生智慧，永久收藏起来。
对于不善言辞的人，如果掌握了这七条法则，也会变成左右逢源的人。
1.穷者重利，以利切入。
贫穷的人生活拮据，整日忙碌于茶米油盐之间。
你跟他讨论国家大事、理想格局，没有太大意义。
直接告诉他怎么挣钱，他会更容易相信你。
2.弱者嗜尊，以谦切入。
如果你有求于地位低下之人，最好的办法就是表现出谦虚敬重，因为他很欠缺这个。
抓住他的内心，才能让他服务于你。
3.强者重果，以事切入。
强势的人不喜欢与弱者交往，所以你不需要太谦虚，就事论事，表现出自己的强大之处。
别那么多弯弯绕绕，直奔主题，表明态度立场，利害关系，利益分配。
他们重视结果，抛弃形式主义。
4.老者重捧，以礼切入。
与年长者打交道，一定要有礼貌，多听他们讲，多说些吹捧之话。
因为他们觉得自己经历的事情多，往往更具智慧。
你要耐心听，顺从他们，但是内心要有自己的主见。
5.妇者重情，以柔切入。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，对于他们几乎没有什么道理可言。
那些试图跟女人讲道理的人是愚蠢的。
惹我生气了，那对的也是错的；惹我高兴了，那错的也是对的。
女人更看重感情，如果你想征服一个女人，必须柔情以待，温情以礼。
6.智者重修，以真切入。
真正的高手注重每日的自我修炼，自我反省，自我提升。
这种人活得透彻明白。
在他面前，你几乎就是透明的。
你心中的那些小心眼、小算盘，人家一眼就能够看穿。
所以你唯一应该做的就是一定要真诚，真诚待人，真诚做事。
与高手过招，最大的套路就是真诚。
7.小人重计，以虚切入。
与智者不同，对待小人越虚越好，说假话，办假事，交假心，就是不能太老实，不能毫无保留。
即便如此，小人也会想办法套你虚实，然后设套，你要太实在没有一点心机，别说赚钱，不被坑就不错了。
所以该谈钱时别含糊，该谈规则时别疏忽。
你可以远离，但是别得罪他们。
人性复杂，但是不要想得太复杂，不然只会徒增诸多烦恼。
世界上有四种人
《世界上有四种人？》牛民2013年10月29日世界上有四种人：影响别人的人、被别人影响的人、介于二者之间和介于二者之外！第一类人，影响别人的人，这类人可能占20%（二八法则），可能占5%（哈佛定律），说法不一，但终归是少数，这一类人通常是社会财富的拥有者、领导者、市场占有者、名人、明星、上层人士，他们的成功都有一些共同的特点：其一，他们或者是他们的祖辈都有一个明确而又远大的目标（梦想），这个目标的导向往往是会帮助大多数人，也就是为大多数人谋福利，影响大多数人，如一句话一种信念改变一群人的命运、一种精神一种文化致富一个群体、一种主义拯救一个国家一个民族，一种制度改良一个世界；其二，一个新的思想、新的观点、创意，他将会开辟一个新的行业、新的市场，引发人类生产生活方式巨大改变，推动社会进步；其三，或者自己拥有一种品质、习惯、信念、精神等，这些品质都和自己的经历、所处的环境有很大关系，从而塑造出了一个身体和精神的真实自己，这就决定了一个人的性格，更决定了一个人的命运；其四，利用或改变环境，引领潮流，了解自身环境、国家环境、世界局势并且洞穿时代潮流的人要么顺应它、要么自己开创一个新的潮流，这类人又有区别。
第二类人，是被影响者。
这类人占80%、或者是95%，反正是世界上的绝大多数人，他们的境遇可能稍微要差点儿。
他们这样的境遇也有一些共同的特点。
其一，他们大多没有目标、目标不明、目标很多、目标专一却不清晰、目标清晰却不说出来写出来、说出来了却不行动、行动了却半途而废功败垂成。
至于其二、其三便是以上相对立，保守、自卑、自傲、孤僻、自私等不良品质也就决定了不同的人生。
第三类人，介于二者之间，既影响别人又被别人影响，这类人在当今世界占大多数，是在各方面都持中，有点儿像人民群众，从众心理、随大溜儿、平常心等，但这类人很幸福、生活滋润平淡，当然生要逢时，如果是叙利亚、利比亚地方的民众就苦了。
第四类人，既不影响别人又不被别人影响的人，这类人如疯子、傻子之流、或者隐居之士，当今天下，这种人实在是少，更何况疯子傻子也会影响正常的人，需要我们关心爱护，隐士的衣食住行更不可能脱离社会，因此，不被别人影响的人又不影响别人的人是不存在的。
箴言妙语
【做人哲学】1、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
2、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
3、有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
4、缓事宜急干，敏则有功。
急事宜缓办，忙则多错。
5、心胸宽广容物，立定脚跟做人。
【如何做一个优秀的下属】1、敢于表达自己的看法；2、直接提出要求；3、主动积级赢得注意力；4、敢于接受挑战；5、不私下抱怨；6、配合团队作业；7、敢于承担责任；8、善于分享与包容；9、客观地接受批评；10、营造氛围助上司解困；11、向上司交解决问题的方案，而不是问题本身。
人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相随随于义，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱．【酒满茶半】“从来茶道七分满，留下三分是人情。
”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。
“做人不要做绝，说话不要说尽。
”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”。
【生活感悟】1、生活就像忐忑，没有准确的歌词却是惊心动魄。
2、有事做的时候把忙碌当作累，没事做的时候却把放松当作无聊。
3、喜欢去验证别人许下的诺言，却很少去验证自己给自己许下的承诺。
4、相信命运的人跟着命运走，不相信命运的人被命运拖着走。
5、没本事的人自己纠结，有本事的让别人纠结。
满目清山皆净土，茫茫大地皆是禅；怀悲悯之心，知福惜福，知恩感恩；修行发愿，以践行圆其愿，脚踏实地，一步一步地走，一事一件实地做，实实在在每一天。
【有一种前进叫拐弯】水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。
许多聪明人没能成功，不少是撞了南墙不回头。
人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕，何尝不是个办法。
山不转,路转；路不转，人转。
心念一转，逆境也能成机遇。
拐弯是前进的一种方式!<掌握命运>很多东西掌握在我们手中:比如快乐,你不快乐,谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春；比如执着，你不执着,谁会与你共进退。
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有四种人愚者、弱者、强者、智者。
愚者：把自己当观众，总在别人故事里旅行，成为生命的匆匆过客。
弱者：把自己当配角，认为自己微乎其微，一生活在别人的阴影里。
智者：把自己当编导，人生态势由自己操控，人生故事由自己编排。
强者：把自己当主角，努力演出，演绎出人生精彩篇章！小语：人性之美，莫过于诚。
诚为一切善法之源。
人性之贵，莫过于信。
信乃人生立世之本。
【为人】文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
：《朱熹警句》//施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙！静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
1不需要努力就能得到的东西只有一样，那就是年龄。
2世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
3人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。
4总觉得自己以前不如现在是一种愚蠢，总觉得自己现在不如以前是一种悲哀。
5人人都会错过。
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
6宁可不办事，也不可办傻事。
不办事不是一种好状况；办傻事则是最坏的状况！1、能说不能行，不是真智慧。
2、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
3、同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心理，为什么要充满着烦恼呢。
4、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
6、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
7、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
8、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。
9、世间的人要对法律负责任。
修行的人要对因果负责任。
10、默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
天下只有四种事：重要而紧迫的、重要但不紧迫的、不重要但紧迫的、不重要也不紧迫的。
成功者往往重视那些不紧迫但重要的事情。
【做人之道】1、有人缘则有福，结好人缘就是最大修行。
2、君子为目标，小人为目的。
3、得理应饶人，理直应气和。
4、欣赏别人，就是庄严自已。
原谅别人就是善待自已。
5、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。
6、待人退一步，爱人宽一寸。
7、改变自已是自救，影响别人是救人。
最大的幸福就是把一个人记住；最好的快乐就是有一个人在乎；最好的辛苦就是让别人承认你的付出；最大的心愿就是不忘给您祝福。
1、世界上没有人永远不被毁谤，也没有人永远被赞叹。
2、话多的时候，别人会批评你，话少的时候，别人会批评你，沈默的时候，别人还是会批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
3、被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤。
4、一个人所拥有的一切都将随着死亡而成为他人的，不如现在就布施给真正需要的人。
5、虚度一天，无所事事，就像犯罪一样。
6、广结众缘，就是不伤害任何一个人。
7、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
8、认命比抱怨好，对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法。
9、不要因为别人的愚痴，而带来自己的烦恼。
不要因为别人的无知，而使自己痛苦。
（宋）范仲淹诗云：“三出青城鬓如丝，斋中潇洒过掸师，世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
”困中不困，苦中有乐；逆中淡然，悠悠自得。
做人之道，知谦知隐，知宽知恕，知敬知畏，认知自己，真诚中致善。
【禅悟人生】佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。
修行到了“看一切人都是好人，一切事都是好事”的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
来是偶然走是必然，所以你须随缘不变，不变随缘。
最难得到的两个字叫简单，最难解释的两个字叫幸福，简单即幸福，简单的幸福：不在外面看脸色，不在家里生闷气，不为小事瞎纠结，不被小人来惦记。
简单的生活：听见起床铃神清气爽，常被小事情感动心底，敢爱又敢恨全部随性，辩证看自已不去攀比，不钻牛角尖妄自菲薄……行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。
成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。
【箴言】：人生的道路虽然漫长，但没有比脚更长的路，没有比人更高的山，紧要处往往只有几步。
走在悠悠的人生道路上，每迈出一步都是一种考验。
别厌恶泥泞，越是泥泞，越能留下深深的脚印；别抱怨坎坷，一条崎岖不平的路，就是一条绚丽的彩带。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
人生三种境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山还是山，看水还是水回归自然。
原谅人是一种美德，服务人是一种快乐。
月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是拥有；最好的财富不是金钱，而是健康；最棒的祝福不是将来，而是现在：愿你快乐每一刻！植树节到了，茅盾说：我要种棵白杨树，将傲然挺拔的生命送你。
鲁迅说：我要种棵枣树，将繁星满月的夜空送你。
史铁生说：我要种棵合欢树，将合家欢乐的时光送你。
席慕容说：我要种棵开花的树，将五百年的祈祷都送你。
我说：我要把它们都种下，全都送给您，祝福您开心快乐！梁启超说:“人人独善其身谓之私德，人人相善其众者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。
”独善之德可立身，济众之德可普世，二者合和谓之厚德。
人生修身致诚，力行恕道，为公正道，不计一已之利，德高者可率众、成事、致远如果爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
如果不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
如果珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
如果心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
如果施恩万物，万物也必将施恩于你，这就是幸福。
【享受生命要领】生命不在年龄，贵在心理年轻；生活不在金钱，贵在怡乐心情；装扮不在时尚，贵在秀外慧中；膳食不在多寡，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在宽阔心胸；养生不在冬夏，贵在理肌防病；情趣不在雅俗，贵在心灵提升；朋友不在多少，贵在真情相拥；锻炼不在朝暮，贵在持之以恒。
经典语录:有三种东西要控制：情绪、语气和行为；有三种东西要摒弃：罪恶、贪婪和背叛；有三种东西要尊敬：坚毅、自尊和仁慈。
【澳门赌王何鸿燊谈成功秘决】"我没什么秘诀，但我对自己有四点要求，做事必须勤奋；锲而不舍，有始有终；要找好帮手；待人忠厚，做事雷厉风行。
"钱不要一个人独吞，要让别人也赚。
做生意一定要懂得有取有舍，有的虽可获一时之利，但无益于长远之计，宁可舍弃，不可强求。
"【八大警示牌】1人可以不美丽，但不能没有健康。
2人可以不伟大，但不能失去尊严。
3人可以不成功，但不能放弃追求。
4人可以不永恒，但不能绕过沧桑。
5人可以没有钱，但不能成为奴仆。
6人可以不成名，但不能沽名钓誉。
7人可以不高尚，但不能厚颜无耻。
8人可以不慈悲，但不能失去善良。
1当烦恼的时候，要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？2、当未学佛的时候，看什么都不顺。
当学佛以后，看什么都很顺。
3、要包容那些意见不同的人，这样日子比较好过。
要是一直想改变对方，那会很痛苦。
3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
4、修行，就是修正自己错误的观念。
5、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
6、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
7、劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
8、不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？9、如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。
为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？10、争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，善行是让人息怒的方法。
【五个犹太人改变了西方世界】第一位摩西，他说一切都是律法; 第二位耶稣，他说一切都是苦难; 第三位马克思，他说一切都是资本; 第四位弗洛伊德，他说一切都是性; 第五位爱因斯坦，他说一切都是相对的。
（唐）罗隐《蜂》“不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”世无常，人有限，利众生，乃上缘；走一遭，景遍览，成善事，心自闲。
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性即：“自觉”和“觉他”的德行。
佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛；善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明；善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，往往可以化险为夷；社会向善的人越多，社会就越和谐。
人生要放下的八样东西: 1.放下压力累与不累，取决于自己的心态；2.放下烦脑快乐其实很简单；3.放下自卑把自卑从你的字典里删去；4.放下懒惰奋斗改变命运；5.放下消极绝望向左，希望向右；6.放下抱怨与其抱怨，不如努力；7.放下犹豫立即行动，成功无限；8.放下狭隘心宽，天地就宽。
我们的付出不一定就是痛苦，但收获的却一定是快乐，人不能一味地抱着索取的目的，如每一个人都希望从别人那里得到什么，但从不想去付出，那就不会快乐，给予才是幸福，多数情况下，付出的同时我们亦得到了快乐，重要是，不要将别人的回报计算在自己的行为中，这样才能更快乐才能得到自己想得到的一切。
做人其实不需要很复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。
也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。
放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
【经典处世之道】： 1、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
2、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
3、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
4、路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。
【做人之缘】1、有人缘则有福，结好人缘就是最大修行。
2、得理应饶人，理直应气和。
3、欣赏别人，就是庄严自已。
原谅别人就是善待自已。