第七节 中国传统文化的转型期【中外文化史,2011(2)】

二.中国传统文化转型的主要线索
1.西方文化冲击下的惊醒： 从“开眼看世界”到“师夷长技”（1840年 代）。
• 林则徐编译《四洲志》，了解世界各国地区的历史和现 状。 • 徐继畲《瀛环志略》 • 魏源《海国图志》，划时代的世界百科全书，百卷本。 在接触西方文明中，他认识到西方有自己的文明体 系，不能用“夷狄”概念视之：“在远客中，有明礼 行义、上通天德、下察地理、旁通物情、贯串古今者 ，是瀛海奇士、域外良友”（p329，张岱年）
– 全球化背景与世界多元文化格局
谢谢大家！
2.内在基础：中国传统文化的自身活力
3.根本因素：中国近代社会发展的需要
四.近代文化转型的表现 • 1.文化内在结构的变化
文化一元化向文化多元化转变
• 2.新学堂的开办与新学科门类的兴起（链接）
京师大学堂等及哲学、法学、政治学、教育、史学、 文学艺术、自然科 学等门类
• 3.近代报刊的发行与出版机构的建立
转折点：1840年鸦片战争后的民族危机，本质上是 一种文化危机。 – 西方资本主义从军事、政治、经济、文化等各方 面对中国发起全面的挑战，这些挑战实际上包含 了西方的价值观相中国传统价值观的挑战； – 由此引发了中国传统价值观的危机，意即中国传 统文化的危机； – 鸦片战争引发的文化危机是中国传统文化向近代 转型的契机。
《万国公报》、《申报》等
4.社会生活等俗文化的变迁
– – – – 戒缠足、剪辫、易服（洋装洋饰、中山装） 电灯、自来水、饮食中西并举（西餐、洋酒、咖啡） “礼拜日制”、新剧院、马戏团、跳舞、溜冰、打猎、划船、逛公园 婚丧嫁娶礼仪简化并渐染西风、叩头、作揖礼节先转为“点头鞠躬”后为 “握手” – “大人”“老爷”改称“先生”、志向相同者互称“同志”
第三讲 中文化发展历程概述
第六节 中国传统文化的近现代转型
一.中国传统文化的危机 历史上的民族危机：并未造成根本性的文化危机。 – 魏晋南北朝，北方游牧民族在北方建立一系列的 政权、蒙古推翻南宋建立元朝，满族入主中原， 建立清朝，当时更多的是民族危机感，没有文化 危机感，相反，他们依然都是文化上的优越感， 武力上的征服者是文化上的被征服者。 – 在明清之际，学者们站在汉民族的立场，认为明 清的鼎革不仅是亡国，而且是亡天下，这是强烈 的民族危机感。但他们并没有对儒家文化产生危 机感，相反认为明朝的灭亡是因为理学的空疏， 丧失了儒家原本的经世致用的精神，只要回复儒 学经世致用的精神，就可以了。
五.20世纪文化派别和主张
• 1.近代三大文化论战
– 东西方文化论战：东西方文明孰优孰劣（1915-1920年 代）陈独秀、李大钊与杜亚泉、二梁等 – 科学与玄学论战：科学主义与人文主义 (1923) 丁文江与张君励 – 中国社会性质论战：中国社会状况和中国革命前途的辩 论（1928-1930-1950年代）
孙中山、黄兴等主张以武力推翻君主专制、建 立资产阶级共和国的革命派；（20世纪初）
二.中国传统文化转型的主要线索
4.观念层面的文化新变 – 以“民主”与“科学”为旗帜、以反封建启蒙
为内容的五四新文化运动（1915-1919）
三.中国传统文化转型的动因（p335-340)
1.外在因素：西方文化的冲击
• 2.近代中国文化三大主义
– 文化保守主义
（康、章、辜、二梁等东方文化派；梁、熊、冯、牟、徐 、张、唐、杜等现代“新儒学”派）
– 文化自由主义
（严复、胡适、陈序经等西方文化本位论改良主义者）
– 文化激进主义
（无政府主义者、革命民主主义者、科学社会主义者）
六.中国文化的现代转型
1. 近代文化论争与现代转型
– 源于科学社会主义的取胜和马克思主义的传播
2.毛泽东现代新文化的构想
– 1940年《新民主义论》：建立“民族的科学的大众的
”新文化
3. 1980年代的“文化热”
– 为适应改革开放而对中西文化的再反思
4.19来自百度文库0年代人文精神寻思
– 商品经济的冲击与知识精英的文化忧思
5.二十一世界世纪初的“非物质文化遗产保 护”热
二.中国传统文化转型的主要线索
2.物质层面的文化新变
以“中体西用”为指导思想、大规模引进西方科技的洋务运 动（1860年代） （链接）
曾国藩
李鸿章
左宗棠
张之洞
二.中国传统文化转型的主要线索
3.制度层面的文化新变 康有为、梁启超、严复等主张学习西方资本主
义制度文化的“维新改良派”；（1870年代）