中外文化史课件05A
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• 《周礼·考工记·匠人》：“王宫门阿之制五雉。 ”郑玄注：“阿，栋也。”
• 《仪礼·士昏礼》：“宾升西阶，当阿，束面致 命。”郑玄《周礼》注曰：“四阿，若今四注者 也。”
中国古典文化
三代文化
• 注：屋檐滴水处。司马相如《上林赋》： “高廊四注，重坐曲阁。”
• 宋王应麟《困学纪闻·仪礼》：“《燕礼》 疏：‘四向流水曰东霤。’《考工记》之 ‘四阿’，《上林赋》之‘四注’也。”
• 《水经注·河水》：“处（讲武）台西 出……即广德殿所在也。其殿四注两夏， 堂宁绮井。”
中国古典文化
三代文化
• “阿”是大陵，引申可有“斜坡”之意。 “四阿”解释为四坡顶，是比较合理的。
• 王国维先生提倡“二重证据法”，即要以 考古发现与古代文献相互印证。不过他在 这个问题上的看法，似乎主要只用了文献。 这倒不能怪他，因为后来考古发现的东西， 他那时还看不到。
• 早期城市的标志：5000人口，高筑城墙
• 城墙的意义：已有较多剩余产品，需要筑 墙以防别的群体来抢夺
• 如果规模较小，可称堡垒
• （中世纪西方很多城堡不能算城市）
• 中国古代城市的基本因素含手工业遗址
• （隐含“市”的因素）
wk.baidu.com
中国古典文化
三代文化
• 王国维《观堂集林》之《明堂庙寝通考》：“四 阿者，四栋也。……若四阿之释，则或以为四注 屋，或以阿为屋翼，或以阿为楣。然郑氏于《考 工记·匠人》“王宫门阿之制五雉”注及《士昏礼 》当阿注，皆云阿，栋也。
上古中国文化
古典文化典籍
中国古典文化
三代文化
• 中国新石器晚期的变化 • 文字的使用 • 城市的初现 • 青铜器的使用 • 阶级与国家的建立 • 宗教性礼仪中心的建成 • 由此可知中国已开始进入文明时代
中国古典文化
三代文化
• 殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼， 所损益可知也。其或继周者，虽百世可知 也。（《论语·为政》）
中国古典文化
• 《仪礼·士昏礼》：“宾升西阶，当阿，束面致 命。”郑玄《周礼》注曰：“四阿，若今四注者 也。”
中国古典文化
三代文化
• 注：屋檐滴水处。司马相如《上林赋》： “高廊四注，重坐曲阁。”
• 宋王应麟《困学纪闻·仪礼》：“《燕礼》 疏：‘四向流水曰东霤。’《考工记》之 ‘四阿’，《上林赋》之‘四注’也。”
• 《水经注·河水》：“处（讲武）台西 出……即广德殿所在也。其殿四注两夏， 堂宁绮井。”
中国古典文化
三代文化
• “阿”是大陵，引申可有“斜坡”之意。 “四阿”解释为四坡顶，是比较合理的。
• 王国维先生提倡“二重证据法”，即要以 考古发现与古代文献相互印证。不过他在 这个问题上的看法，似乎主要只用了文献。 这倒不能怪他，因为后来考古发现的东西， 他那时还看不到。
• 早期城市的标志：5000人口，高筑城墙
• 城墙的意义：已有较多剩余产品，需要筑 墙以防别的群体来抢夺
• 如果规模较小，可称堡垒
• （中世纪西方很多城堡不能算城市）
• 中国古代城市的基本因素含手工业遗址
• （隐含“市”的因素）
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中国古典文化
三代文化
• 王国维《观堂集林》之《明堂庙寝通考》：“四 阿者，四栋也。……若四阿之释，则或以为四注 屋，或以阿为屋翼，或以阿为楣。然郑氏于《考 工记·匠人》“王宫门阿之制五雉”注及《士昏礼 》当阿注，皆云阿，栋也。
上古中国文化
古典文化典籍
中国古典文化
三代文化
• 中国新石器晚期的变化 • 文字的使用 • 城市的初现 • 青铜器的使用 • 阶级与国家的建立 • 宗教性礼仪中心的建成 • 由此可知中国已开始进入文明时代
中国古典文化
三代文化
• 殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼， 所损益可知也。其或继周者，虽百世可知 也。（《论语·为政》）
中国古典文化