存在主义文学与萨特-PPT文档资料
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萨特与存在主义文学共45页
萨特与存在主义文学
16、人民应人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
16、人民应人类对于不公正的行为加以指责 ，并非 因为他 们愿意 做出这 种行为 ，而是 惟恐自 己会成 为这种 行为的 牺牲者 。—— 柏拉图 18、制定法律法令，就是为了不让强 者做什 么事都 横行霸 道。— —奥维 德 19、法律是社会的习惯和思想的结晶 。—— 托·伍·威尔逊 20、人们嘴上挂着的法律，其真实含 义是财 富。— —爱献 生
END
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
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•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
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•
26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
《关于萨特》课件
忽视历史因素：萨特的存在主义哲学强调个体自由选择 ，一定程度上忽视了历史、社会和政治等因素对个体命 运的影响。
存在主义哲学：萨特的存在主义哲学思想对当代哲学、 文学、艺术等领域产生了深远影响，为人类思考存在意 义和自由选择提供了新的视角。 局限
抽象的人性论：萨特对人性的理解过于抽象，未能全面 揭示人的复杂性和多样性。
人道主义
强调个体价值
萨特认为每个人都应该被当作一个具有独立思考和行动能力的个体来尊重，而 不是被归为某个群体或类别。每个人都应该被赋予自由选择的权利，而不是被 限制或强制。
反对压迫和剥削
萨特认为，社会制度和意识形态的压迫是导致个体不自由和异化的主要原因。 他主张推翻一切不合理的制度和意识形态，以实现个体的自由和解放。
03
萨特的小说创作
《恶心》
总结词
对存在意义的探索
详细描述
《恶心》是萨特的一部自传体小说，通过对主角洛根丁的内心世界的描写，探讨了存在主义哲学中的核心问题， 即存在的意义和人的自由。小说中通过展现洛根丁对周围世界的恶心感受，反映了现代人对于存在意义的困惑和 迷茫。
《存在与虚无》
总结词
对存在本质的哲学思考
01
萨特和波伏娃共同生活了50年，期间他们共同创作、讨论哲学 、文学和社会问题。
02
他们共同完成了许多作品，包括《存在与虚无》、《第二性》
等。
萨特和波伏娃都认为创作是自由的，他们鼓励彼此追求自己的
03
文学和哲学理想。
他们关系的破裂与波伏娃的独立
1
1954年，萨特因车祸受伤，导致他们的关系逐渐 疏远。
2
1960年代初，波伏娃开始独立发展自己的事业， 她成为了一位著名的作家和社会活动家。
存在主义哲学：萨特的存在主义哲学思想对当代哲学、 文学、艺术等领域产生了深远影响，为人类思考存在意 义和自由选择提供了新的视角。 局限
抽象的人性论：萨特对人性的理解过于抽象，未能全面 揭示人的复杂性和多样性。
人道主义
强调个体价值
萨特认为每个人都应该被当作一个具有独立思考和行动能力的个体来尊重，而 不是被归为某个群体或类别。每个人都应该被赋予自由选择的权利，而不是被 限制或强制。
反对压迫和剥削
萨特认为，社会制度和意识形态的压迫是导致个体不自由和异化的主要原因。 他主张推翻一切不合理的制度和意识形态，以实现个体的自由和解放。
03
萨特的小说创作
《恶心》
总结词
对存在意义的探索
详细描述
《恶心》是萨特的一部自传体小说，通过对主角洛根丁的内心世界的描写，探讨了存在主义哲学中的核心问题， 即存在的意义和人的自由。小说中通过展现洛根丁对周围世界的恶心感受，反映了现代人对于存在意义的困惑和 迷茫。
《存在与虚无》
总结词
对存在本质的哲学思考
01
萨特和波伏娃共同生活了50年，期间他们共同创作、讨论哲学 、文学和社会问题。
02
他们共同完成了许多作品，包括《存在与虚无》、《第二性》
等。
萨特和波伏娃都认为创作是自由的，他们鼓励彼此追求自己的
03
文学和哲学理想。
他们关系的破裂与波伏娃的独立
1
1954年，萨特因车祸受伤，导致他们的关系逐渐 疏远。
2
1960年代初，波伏娃开始独立发展自己的事业， 她成为了一位著名的作家和社会活动家。
第五章 存在主义文学与萨特
‚忧虑‛ ——对自我选择负责的表现。
二、‚自由选择‛
2.这种决定不是一 次完成的，而是在不断 的自由选择过程中实现 和完成的。 人不断地遇到各种 矛盾，面临种种人生境 遇，需要不断地做出选 择，不断进行自我创造， 在这样一个过程中体现 人的本质。
三、‚世界是荒谬的，人生是痛苦的‛
前面讲存在先于本质，可存 在不可能是孤立的，它离不开一 定的生存境遇。我们面对的是怎 样一个境遇呢？荒谬的世界，痛 苦的人生。世界并不是为了人而 存在的，并不那么合乎理性，合 乎正义。
• 2．他又始终不被共产党视为自己人。
• 萨特曾两度与法共有较长的合作，一是二战 期间，一是1952年反对美国侵朝和冷战政策，直 到1956年，他自称是‚共产党的同路人‛（但并 未加入法共）。
•
总之，他不把自己归入任何一方，也不要 任何一方说好，他认为谁对，就支持谁，他认 为谁不对，谁搞侵略，搞非正义，他就反对谁， 他始终牢牢地坚持着自己‚自由选择‛的权力。 他只坚持一个原则：‚尽可能诚实‛。 • “美国方面寡廉鲜耻，共产党又那么偏执 狂热，不知世界上还给我们留下什么容身之 地”。 • —— 波伏娃
•
•
二、‚自由选择‛
1.人自由地决定自己的本质。
存在主义认为，每个人都有自己的自由，人面对不同环境， 采取什么行动，怎样采取行动，都可以自由选择。 这种选择是绝对自由的，不应考虑别人的意志，世俗的要求 乃至现实的后果，只须听从自己内心的意志。 例如： 一个俘虐，宁死不屈，选择了死亡，他没有放弃自己自由选 择的权力，他的存在就有价值、有意义； 一个国王，只会听命于他人，放弃了自己选择自己道路和命 运的权力，他也是不自由的，活得没有意义。
萨特与他的存在主义PPT课件
he had an intimate life partnership from the late 1920s until his death in
1980 with . . . .
Simone de Beauvoir
She, too, was an exponent of Existentialism. Among her numerous works are The Mandarins (1955), a novel; The Second Sex (1949–50), a profound analysis of the status of women; The Coming of Age (1970), a study of society's treatment of the aged; & two collections of memoirs, Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) & The Prime of Life (1960).
And here is an argument based on Indeterminism, which also seems to rule out the reality of freedom:
1. If determinism is true, we can never do other than we do; so we are not free. 2. If indeterminism is true, then some events (and actions) are random. 3. If some events or actions are random, then we are not their authors; so we are not free. 4. Either determinism or indeterminism is true. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. We never act freely.
1980 with . . . .
Simone de Beauvoir
She, too, was an exponent of Existentialism. Among her numerous works are The Mandarins (1955), a novel; The Second Sex (1949–50), a profound analysis of the status of women; The Coming of Age (1970), a study of society's treatment of the aged; & two collections of memoirs, Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) & The Prime of Life (1960).
And here is an argument based on Indeterminism, which also seems to rule out the reality of freedom:
1. If determinism is true, we can never do other than we do; so we are not free. 2. If indeterminism is true, then some events (and actions) are random. 3. If some events or actions are random, then we are not their authors; so we are not free. 4. Either determinism or indeterminism is true. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------5. We never act freely.
第二讲 萨特和存在主义 2
点，如“存在”即“自我”、“他人就是地狱”、“世界是荒谬
的，人生是痛苦的”等，都能在其创作中找到答案。如《恶心》 就是一部直接阐述其哲学思想的代表作。《禁闭》这部哲理剧， 则是集中而形象地表述了存在主义关于人与人之间关系的基本思 想，表明了世界的荒谬、丑恶，人生的痛苦。《艾罗斯特拉特》 则表达了个人要对选择后果负责任的存在主义思想。
• 小说《墙》中的伊皮叶达与《恶心》中的 洛根丁，都体现了萨特的存在主义哲学观 点：存在是偶然的，世界是荒诞的，人生 是痛苦的。 • 但这两个人物还有所不同。洛根丁一直在 探求人的价值，追求存在的意义，尽管最 后的结论是虚无和荒谬。但是伊皮叶达却 只是看到生与死的偶然与荒诞，感到莫明 其妙，不可理喻。却不敢正视它，不能积 极选择，勇于承担责任，
集美丑于一身。萨特的《死无葬身之地》就是这种“真实人物”的 典范之作。剧本《恭顺的妓女》（一译《可尊敬的妓女》）中的主 人公丽瑟也是一个存在主义的“真实人物”。作家笔下的人物，并 非经过涂脂抹粉，修饰雕琢，但其性格鲜明，互不雷同，有血有肉， 真实动人，这是存在主义“真实人物”的美学特征。
其三，所处环境的确实性。存在主义者认为，人生在世是一 种存在，而不具备本质；获得这个本质的方式就是“自由选择”，
其二，独特的真实性。存在主义者认为，“存在先于本质”， 文学应有“高度的真实性”。这种真实，并非西方古典文学中那种
重视“细节描写的真实”，又非马列主义文学理论强调的那种“整
体的本质上的真实”，而是类乎自然主义的观念，要求作品中的人 物与情节是生活中的真人真事，。人物不要集中、概括、典型化，
情节无需加工提炼，只求原原本本、朴实无华，不去粉饰与雕琢，
• 既然一切都既定了要以这种方式终结，那么为 什么还要这三个可怜的人来经历这般巨大的恐 惧？
存在主义文学与萨特共57页文档
存在主义文学与萨特
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢！
57
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
1、合法而稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ；权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊，可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢！
57
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26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
20世纪外国文学史课件：存在主义文学
一、一生伴随荒谬命运的存在主义文学家
• 加缪的“荒诞”意识尽管不同于萨特的“虚无”观念，但他描写 人类担当、蔑视“荒诞”的主体精神无疑与萨特描写人类直面、 否弃“虚无”的主体精神有着共通的存在主义哲学意蕴。
• 这是一部中篇哲理小说，采用的是第一人称主人公安东尼·洛根 丁的不连贯的日记形式。主人公在周游了欧洲和东方各国后，在 一个小城市布维尔定居三年，收集、研究18世纪法国革命的一个 同时代人洛勒旁侯爵的历史资料，以便写出关于这个侯爵的传记。
❖小说没有连贯的情节，至也没有基本故事。
❖小说主人公的形象只是一连串极其平庸、乏味 的琐屑行为的任意组合。
❖ 第一，它是对西方理性主义形而上学决定论的反叛，标明了西方现代人 对现象层面的多元性、相对性的关注；
❖ 第二，它是对西方传统历史理性主义的超越，摒弃了西方人对历史合理 性、目的性的乐观主义信任，体现了西方现代人对生命存在个别性、偶 然性的看重；
❖ 第三，它是对西方人现实社会境遇的抗争，指出了人应该凭“自为”的 未充实性，挣脱以人云亦云为标志的“自在”惰性，从人生注定不幸的 孤独境遇，走向自觉追求孤独精神的自由选择。
四、图解哲学思想的戏剧
• 萨特的戏剧作为萨特文学的卓绝成果，尤其是萨特存在主义的哲 学图解和诗性表述。
❖ 戏剧《苍蝇》取材于古希腊神话故事。
古希腊神话故事讲述希腊联军首 领阿伽门农从特洛伊归来后，被其妻 子克吕泰墨斯特拉与情夫埃癸斯托斯 谋害，后来阿伽门农的儿子俄瑞斯忒 斯返回故乡，为自己的父亲复仇，杀 死了自己的母亲和其情夫埃癸斯托斯， 并在战神山法庭受审而得到了雅典娜 的决定性支持。
一、存在主义文学的哲学背景
• 现代西方占主导地位的人本主义哲学，都表现出一种追问人生意 义的价值论倾向。存在主义者更直接认为他们的哲学主要是一种 关于人的存在的本体论，这种本体论与伦理学密切相关，伦理学 就同时具有本体论的意义。
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11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
谢谢！Biblioteka 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
谢谢！Biblioteka 61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
萨特与他的存在主义PPT课件
12/18/06
Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
(1946)
(some of)
➢ Novels
Байду номын сангаас
Sartre’s Writings
– Nausea (1938)
– The Age of Reason (1945); The
Reprieve (1947); Troubled Sleep ➢ Autobiography: Words (1963)
– The Psychology of the Imagination (1940)
– The Condemned of Altona (1960)
– Being & Nothingness (1943)
➢ Biography & literary criticism
– “Existentialism is a Humanism”
Sartre was awarded
which he REFUSED on the grounds that such honors could interfere with a writer's responsibilities to his readers.
Sartre did not believe in “bourgeois marriage,” but
Before we look into the details of Sartre's essay in detail, let's focus a little on an issue that is central to his philosophy: the problem of freedom and determinism.
Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
(1946)
(some of)
➢ Novels
Байду номын сангаас
Sartre’s Writings
– Nausea (1938)
– The Age of Reason (1945); The
Reprieve (1947); Troubled Sleep ➢ Autobiography: Words (1963)
– The Psychology of the Imagination (1940)
– The Condemned of Altona (1960)
– Being & Nothingness (1943)
➢ Biography & literary criticism
– “Existentialism is a Humanism”
Sartre was awarded
which he REFUSED on the grounds that such honors could interfere with a writer's responsibilities to his readers.
Sartre did not believe in “bourgeois marriage,” but
Before we look into the details of Sartre's essay in detail, let's focus a little on an issue that is central to his philosophy: the problem of freedom and determinism.
第8讲存在主义——以萨特为例.ppt
“自为的存在”就是指人的主观
意识，萨特称之为“超现象的 存在”，它是真正的存在。
最大特点就是非实在性，也就 是一种虚无。因此它不受任何 东西，包括自身的束缚。它完 全是主动的、自由的。它不断 否定、创造着自身，也不断展 示、维系着他物。
它一方面向着外界的自在的存 在超越自我，另一方面又要把 自己作为异已之物来自我认识。
《萨特自述》 苏斌等译，河北人民出版社1988年
2、现象学的本体论
现象和本质是什么样的关系？
萨特否定现象后面有本质，否 定现象背后有不可还原为现象的自 在之物。认为现象本身就是存在着 的、现实的和具体的；“存在的现 象”就是“现象的存在”。研究存 在、研究本质就得从现象入手；现 象的显现就是存在的本质直观。在 萨特看来，并不存在什么抽象的、 超越现象的本质；本质是由一系列 的显示存在者的显现决定的。
人是自由的，就是因为他作为 自为的存在具有自我外化、自 我虚无化、不断超越自身、制 造自我的能力和可能性。
但是自由决不是随心所欲，正 是处境决定他必须承担某种义 务和责任。所以任何人要想获 得真正的自由必须不断地奋争 和介入。
克尔凯郭尔 (Soren Aatin Heidegger 1889-1876)
二、 萨特 的存 在主 义
1、生平、著作
萨特（Jean-Paul Sartre，1905—1980） 1905年6月21日生于巴黎，是法国战后存 在主义哲学思想的代表人物。萨特于1929 年毕业于被称为 “哲学家摇篮”的巴黎 师范学院。
这方面的论述，比较典型的有： 历史学家汤因比的《文明经受 着考验》； 斯宾格勒的《西方的没落》。
2、文化哲学背景
科学技术的巨大成就和强 大无比的异化。
人们日益沦为机器的附属 品，日益失去自身的尊严、沦 为机器的奴隶。昔日那光芒四 射的理性和科学渐渐变得黯淡， 由推动人类前进的动力，变成 人类不堪忍受的苦难的祸源。
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第三个时期：
剧本：《魔鬼与上帝》(1951) 《涅克拉索夫》(1956) 《阿尔托纳的隐居者》(1960) 《特洛亚妇女》(1966 ，根据欧里庇得斯的同名悲剧 改编) 文论著作：《答加缪书》(952) 《境遇集》(1947－1976) 《家庭的白痴》(1971－1972) 哲学著作：《辩正理性批判》(1960) 自传性作品：《文字生涯》(1964) 《七十岁自画像》(1975)
存在主义文学：萨 特与加缪
内容提要
存在主义文学的产生和发展; 存在主义文学的基本特征; 何谓萨特的“自由选择”; “情境剧”(又译“境遇剧”)涵义; 结合小说《墙》和《恶心》理解萨特的存 在主义; 何谓加缪的“荒诞哲学”; 结合《局外人》理解加缪的“荒诞哲学”.
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一、存在主义文学的产生和发展
法国的存在主义文学分为基督教存在主义文学和无神论存在主 义文学两个流派。 1925年前后，法国哲学家和剧作家加布里埃尔· 马塞尔(Gabriel Marcel，1889－1973)第一次把存在主义哲学鼻祖克尔凯郭尔 (SomnAabye Kierkegaard，1813－1855)的学说介绍到法国， 创立了基督教存在主义文学流派。 存在主义哲学的创始人是德国哲学家马丁· 海德格尔(Martin Heidegger，1889－1976)和卡尔· 雅斯贝尔斯(Karl Jaspers， 1883－1969) 。 法国存在主义哲学的创始人有让－保尔· 萨特(Jean-Paul Sartre，1905－1980)、阿尔贝· 加缪(Albert Gamus，1913－ 1960)、西蒙娜· 德· 波伏瓦(Simone de Beauvoir，1908－1986)， 他们也是存在主义文学的代表。
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让 · 鲍 尔 · 萨 特
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萨特与波伏瓦
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(一)萨特的自由之路
1、早年学习时期(1905－1928) 2、“绝对自由论”时期(1928－1939) 3、“相对自由论”时期(1939－1980)
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波伏瓦(Simone de Beauvoir)
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笑谈人生的萨特与波伏瓦
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“女人并不是生就的，而宁可说是逐 渐形成的。”
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存在主义文学流派 ：
兴起于二战前夕的法国，战争时期得到广泛发展，战后 盛行于整个西方世界并影响到东方； 对不少现代主义文学流派如荒诞派戏剧、“新小说”派、 “黑色幽默”小说、魔幻现实主义文学等都有直接影响， 某些观点也渗透到一些现实主义作家的作品中； 从 20 世纪 60 年代起，存在主义文学的发展势头有所减 弱，再没有出现有影响的文学作品； 到70年代，存在主义作为一个流派不复存在，但其影响 是长远的。
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我写作故我在。
——《文字生涯》
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(二)萨特的写作分期：
第一个时期(1936－1939) 第二个时期(40年代，高峰期) 第三个时期(50年代以后)
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第一个时期：
《想象》 (1936，哲学著作) 《墙》 (1937，短篇小说) 《恶心》 (1938，成名作，长篇小说代表 作) 《墙》(1939，短篇小说集，包括《房间》、 《艾罗斯特拉特》、《密友》、《一个工厂主 的童年》、《墙》 )
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二、存在主义文学的基本特征
(一)富有浓重的存在主义哲理性 (二)强调存在主义化了的“高度真实性” (三)冷漠客观的叙述语调
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三、让－保尔· 萨特(1905－1980)
20世纪法国著名的哲学家、小说家、剧作家、社会活动 家 存在主义哲学的主要代表人物 存在主义文学的主要代表作家 其哲学思想和文学实践几乎影 响了战后整整一代人，他是法 国文化奉献给世界的最伟大的 作家之一。 “萨特现象”是1942－1946年间文学史上的重大事件。 1964年获诺贝尔文学奖。
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马 塞 尔
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马塞尔和孩子们在一起
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克 尔 凯 郭 尔
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海 德 格 尔
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雅 斯 贝 尔 斯
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第二个时期：
剧本：《苍蝇》(1943) 《禁闭》(1944) 《死无葬身之地》(1946) 《毕恭毕敬的妓女》(1946) 《肮脏的手》(1948) 多卷体长篇小说：《自由之路》(1945－1949，这是萨特最具代表 性的存在主义小说) 哲学著作：《存在与虚无》(1943，代表性哲学著作) 《存在主义是一种人道主义》(1946) 文学论著：《什么是文学？》(1947) 《<局外人>诠释》(1947) 《提倡一种境遇剧》(1947) 文学评论：《波德莱尔》(1946)
存在主义文学
存在主义文学是在存在主义(Existentialism)哲学思潮的 基础上产生的文学流派。 是存在主义哲学两大主要表现形式(哲学的、文学的)之 一。而在存在主义哲学家看来，文学形式更益于表现其存 在主义哲学思想。 存在主义哲学在法国主要是通过第一流作家萨特和加缪 的文学作品普及开来的，在他们身上真正体现了“伟大的 小说家都是哲学小说家”。
西蒙娜· 德· 波伏瓦(Simone de Beauvoir，1908－1986)
存在主义哲学之母 享受殊荣的小说家 惊世骇俗的才女 “二十世纪最重要的女性之一” 存在主义哲学之父萨特既非妻子又非情妇的终身伴侣和 战友 合同式爱情的发明者之一 本世纪最奇特的爱情的女主角 当代女权主义理论的先导，“存在主义女权理论”。 《第二性》——女权主义者的“圣经”