《民间文学》复习思考题答案

《民间文学》复习思考题答案一、选择题：1.D2.C3.D4.A5.D6.B7.C8.D9.D 10.D 11.A 12.D 13.B 14.C 15.B 16.A 17.C 18.C 19.A 20.C 21.D 22.A 23.D 24.C 25.A 26.C 27.A 28.A 29.A 30.C 31.B 32.A 33.C 34.B 35.D 36.D 37.C 38. C 39.A 40.C 41.A 42.B 43.D 44.B 45.D 46.D 47.A 48.D 49.B 50.D二、填空题：1.变异性、立体性2.牛郎和织女传说、梁山伯与祝英台传说3.忠实记录、准确翻译、慎重整理4.格萨尔王传、《江格尔》、《玛纳斯》5.丹尼斯∙特德洛克、杰诺姆∙鲁森伯格《黄金时代∙民族志诗学》6.曲艺7.实用价值、科学价值、认识价值（文学价值）8.人民群众集体9.字迷10.民间叙事长诗、民间说理长诗11.汤姆森、1846年.12.北京大学歌谣研究会、《歌谣》.13.田野调查、历史研究、比较研究法。

14.《伏羲考》15.《山海经》、《楚辞》16.天地开辟神话、日月星辰神话、雷电神话17.天鹅处女、灰姑娘18.始祖神话、洪水神话、盗火神话19.传奇性、寻源性和地方性20.人物传说、事件传说、习俗传说21.《药王传说》22.系统分类23.《挖金子》、《换地》24.《田螺姑娘》25.仙鹤妻子、天鹅姑娘26.《人参娃娃》27.笑话28.《笑林广记》29.巴拉根昌、登巴叔叔、阿一旦30.创世史诗、英雄史诗31.民间叙事诗32.傣族33.《钟九闹漕》、《崇阳双合莲》34.《中国民间谚语集成》35.歌谣36.歌、谣37.花儿会38.车水号子、装卸号子、船夫号子39.阿达婆吠陀40.悲嫁41.情歌42.谐音双关43.谚语44.谜语45.疑难性、知识性46.评书47.原始劳动歌舞与祭祀活动48.金德顺49.采风50.郭茂倩、乐府诗集51.万物有灵论52.记忆的具体性53.民俗信仰54.《格林童话集》（或《儿童与家庭故事集》）55.民间歌谣56.“百戏”三、名词解释：1.民间文学：是民众口头往复创作并流传的，反映民众真实情感、意识状态及审美情趣的特种文学。

2.谚语：是劳动人民用精炼的语言、固定的语句，总结生产斗争、社会斗争和生活经验以及传统道德标准的富于教训意义的一种韵文体的短小而形象的炼话。

3.史诗：是长篇叙事诗的一个种类。

它以诗歌的形式叙述一个民族远古时期的历史。

叙述民族的形成，历史上的重大事件及主要英雄的业绩，同时具有历史的性质和诗的特点。

4.民间故事：是具有时间、地点、人物、情节等要素的口头叙事文学。

与神话相比，故事的现实成分强，具有完全的人间性；创作自由，随处可讲。

与传说相比，故事可以完全不顾忌真实与否，突出的是文学功能和欣赏娱乐目的。

5.神话：是人类最早的散文形式的口头创作，它是原始人最初构思的以神为中心的，反映人与自然关系的幻想性故事。

6.A T 分类法：由芬兰的阿尔奈（Aarne）发表《故事类型索引》一书，以及美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson）出版了《民间故事类型索引》。

这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。

7.民间传说：作为民间文学体裁分类的学术用语，专指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。

8.民间曲艺：是人民群众口头说唱文学的总称，是一种以文学为基础，配以音乐和表演的综合性说唱艺术。

9.木偶戏：是由演员操纵木偶进行戏剧表演的民间戏剧，剧目多是民间故事与历史传说。

多用戏曲曲调来演唱的，以对话为主，兼有歌舞。

10.巧女故事：主要表现为现实中的女性角色分工的完成和语言应对的机敏，巧女的巧在于手巧和心巧两个方面的内容。

11.幽默笑话：运用善意的嘲笑方式，并且将其放大，使之成为人们嘲笑扬弃的对象，从而达到自我教育的目的。

12.集体性：它是民间文学在创作活动和流传方式上的重要特征。

表现为创作过程中的集体完成，并在流传演唱过程中的集体加工。

13.变异性：是由口头性和集体性派生出来的，是指口头文学在流传过程中发生的变异特征。

14.江格尔：是蒙古族的英雄史诗。

已搜集到70部，约十多万行，流传于新疆蒙古族聚居区等地，它由多部诗篇构成，分别由江格尔为首的英雄担任主人公并联系起全部情节，组成整部风格统一、情节复杂的英雄史诗。

15.神话原型批评：该流派兴起于20世纪20、30年代，其代表人物是弗莱。

在他看来，文学的内容可能因时代变迁而不同，但其形式却是恒常不变的，意象、情节随历久而常新，在文学作品中反复出现。

这种原型批评把神话、仪典、原型与文学联系起来，特别是把它们作为象征体系，为文学研究开辟了新的天地。

16.花儿：是流传于西北高原甘肃、青海、宁夏和新疆一带的一种民歌形式。

在当地汉族、回族、土族等民族中传唱，基本上用汉语。

花儿是在全国影响最大、流传最广的一个歌种。

它所反映的社会生活内容十分广泛，包括农家日常生活、男女情爱等。

17.谜语：是具有迷惑作用的诗体语言艺术，是用精巧的语言以测试、培养人们智慧的一种短小而又有风趣的特殊的口头文学样式。

18.梅葛：是彝族的创世史诗之一，整部诗篇约4600行，全部曲调以梅葛调子演唱，并通过口头流传方式保存下来，由创世、造屋、婚事、恋歌和丧葬四部分组成，是一部系列创世史诗。

19.互渗律：由法国学者列维 -布留尔提出，认为原始人的思维是一种以集体表象为形式、以互渗为规律的前逻辑式神秘思维，这种思维相信人与外界事物之间有着部分或整体的等同，二者可通过神秘的方式来彼此参与、相互渗透，形成极为独特的认识过程。

20.《歌谣》周刊：由于尊崇科学与民主的“五四”新文化运动的激发，到1920年由钱玄同、沈尹默、刘复、周作人等教授发起，成立北京大学歌谣研究会。

1922年12月17日出版了《歌谣》周刊第1期。

成为了北京大学歌谣学运动的中心刊物和舆论阵地，也是中国民俗学史上的第1本刊物。

21.时政歌：是民众从自己的观察和切身感受出发，以歌谣形式对所处时代的政治局势、政治事件、政治人物、社会风气等所作的评价和议论。

时政歌实际就是社会上广泛流传、为人们津津乐道的议论时政的民谣。

22.民间文学“三套集成”：即《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》《中国谚语集成》。

1984年5月，文化部、国家民委和中国民间文艺研究会联合发出通知，开始在全国范围内开展民间文学的搜集、记录与整理工作，并编辑、出版上述三套丛书。

随后这项规模浩大的文化工程隆重展开，现已取得显著成绩,“三套集成”正陆续出版。

四、论述题：1、论述中国古代搜集、记录和整理民间文学的历史。

中国古代搜集整理民间文学的历史可以分为五个阶段：（1）先秦时期。

从古朴的《弹歌》、《周易》“卦爻辞”，到《诗经•国风》和《楚辞》，《山海经》、《楚辞》、《穆天子传》等著作里有较多的神话资料等。

（2）两汉时期。

这一时期最丰富和最有成就的民间文学品种是乐府民歌。

（3）魏晋南北朝时期。

以干宝《搜神记》为代表的大量志怪小说。

并有了中国第一部笑话专集《笑林》。

（4）唐宋时期。

民间词的出现。

（5）元明清时期。

这一时期最有成就的文学形式是元杂剧。

2、民间文学就是在不断传承文化传统，这句话如何理解？请分析。

民间文学产生于无文字的原始社会，则是始终伴随与民众的生活，这种以口头语言形式创作和传播的民间文学具有其他文学所不具有的特性和功能：那就是将知识传授作为自己存在的一种重要方式。

首先，传递文化和生活知识。

对于任何知识，民间总有自己的传播渠道和方式。

民间文学是民间知识的恒常储备，当知识需要得到生动而又有说服力的表述的时候，民间文学便跳出人们的记忆，及时被展演。

其次，反映古代人们的思想观念。

任何一种民间口头传统的产生，尤其是持续下去，必须需要民众有共同的接受心理，或以远古宗教观、或以伦理道德观念为依据。

由于流传历史的久远，古代人们的一些思想观念会在一些民间文学作品中积淀下来；这些民间文学作品成为古代人们思想观念的共同记忆，是民间思想观念的历史文本。

3、分析歇后语中的人物形象类型，并且举例说明。

以人物形象作为逗引素材的歇后语占有很大比例。

这些人物可分为两类：一类是各种名人，包括文学故事中的人物、历史人物、当代社会名人等。

歇后语中经常出现文学故事中的人物，他们多取材于古典文学名著和传统评书等，其中的一些生动典型的人物在歇后语中出现的频率最高。

另一类是无名无姓的类型化人物，如残疾人、乞丐、穷人、蠢笨的人等，他们是最易于被人拿来取乐的对象，也有生活中常见的其他人物类型。

4、论述中国民间四大传说结局的艺术性。

（1）牛郎织女传说：鹊桥相会。

（2）孟姜女传说：哭倒长城。

（3）梁祝传说：化蝶相伴。

（4）白蛇传：法海变蟹。

5、论述民间故事与神话、传说的主要区别。

民间故事与神话、传说有共同之处，即都是带有虚构性的散文叙事作品，人们有时用“故事”来统称三种文体。

但它们也有本质的不同：神话的内容充满神奇荒诞的幻想，情节是超人间化的，主角是神；故事的内容是生活化的，神奇的幻想较少，情节按照现实的逻辑来构想，主角是人。

传说的内容虽然也有较强的虚构性，但是都与实有的人物、事件和地方风物相联系，而故事的内容都是泛指性的。

6、分析民间文学的价值属性。

首先，民间文学是一种文艺现象，它是以语言为主要载体形象化地反映客观现实的艺术，是区别于作家文学的一种独特的文学样式。

其次，从学科体系来说，民间口头创作是民俗文化的组成部份，民间文艺学是民俗学的一部分。

民俗包括物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗四大部分。

民间文学既是文艺现象，又不同于作家文艺，它本身是一种生活文化，是民俗文化的一种。

比作家文学同生活有更加密不可分的关系。

7、论述史诗的叙事特性。

史诗的叙事特性在于两个方面的内容，即神圣与崇高。

史诗阐述的是世界本源问题，是一个民族形成的历史，一个民族英雄的颂歌，凝聚了祖祖辈辈对祖先的追恋和敬仰。

演唱史诗是一个神圣的过程，不能出现差错。

另外，史诗多在重大活动或隆重仪式祭典的场合演唱，演唱本身具有庄严性。

8、论述民间文学与作家文学的区别与相互影响。

第一，民间文学与作家文学在内容和形式上有着显著的差异，使得它们成为各自相对独立的品种。

二者差别形成的基础在于民间文学所具有的四大基本特征，区别主要有四点：其一，作者的差异。

其二，民间文学是口传的文艺，而作家文学以文字作为记载和传播的手段。

其三，民间文学是民众生活的直接反映。

而作家文学与民众自己反映自己生活的作品相比，有一定差距。

其四，二者在功能上的差异。

第二，民间文学对作家文学的影响。

第三，作家对民间文学的影响主要体现在两个方面：首先，是作家对民间文学的保存、提炼和再创作。