诸宫调史料

诸宫调史料
诸宫调艺术的产生和发展，学人从各个角度作了考索。

过去人们一般根据南宋人王灼《碧鸡漫志》、孟元老《东京梦华录》等书记载，认为诸宫调起源于北宋，孔三传为创始人。

本世纪后期有人开始怀疑这种说法的准确性。

贺昌明《诸宫调与唐变文》（《文艺报》1963年第1期）考察了唐变文与诸宫调的联系。

宋克夫《试论敦煌所藏（禅师卫士遇逢因缘）——兼谈诸宫调的起源》（《文学遗产》1989年第3期）根据现存和新发现的文献描述了这一艺术形式的发展历史：《张协状元》“副末开场”、《刘知远》和《董西厢》分别代表元代以前诸宫调体制发展的三个阶段，宋代为第一阶段，诸宫调源于话本，特点是以说为主，以词歌唱；金章宗朝以前为第二阶段，此时歌唱单位用了缠令的形式，音乐体制在以词歌唱的基础上发展为一曲一尾的套数，并出现了少数多曲一尾的套数，歌唱的比重增加，从以说为主转向以唱为主；金章宗时为第三阶段，此时歌唱单位在缠令的基础上兼容了唱赚、宋代大曲和杂剧词的某些成分，多曲一尾的形式更为普遍。

在此基础上他提出新说：“北宋后期‘诞生’的诸宫调，其孕育期至少已有三百多年”，产生于盛唐的、以故事形式贯穿僧侣佛曲的敦煌遗书《禅师卫士遇逢因缘》，其形式已为宋代诸宫调创立了基本规模，可谓诸宫调之祖。

金、元诸宫调作品流传至今的有3种，完整作品只有董解元《西厢记诸宫调》，其馀两部残缺不全。

明人整理出版过好几种本子的董西厢。

残本《刘知远诸宫调》是1907—1908年沙俄柯兹洛夫探险队在中国甘肃发掘古代黑水城时发现的。

后来我国曾整理出版过几种本子。

元·王伯成《天宝遗事诸宫调》残文散见于明·郭勋所编《雍熙乐府》等书。

今人整理本有：
一、《西厢记诸宫调》
《西厢记诸宫调》即《董西厢》，或称《董解元西厢记》，又称《弦索西厢》或《西厢搊弹词》，是古代诸宫调作品中唯一完本流传至今的作品。

它是反映金代文学创作水平的代表性作品。

明·胡应麟《少室山房笔丛》卷四一称赞它“精工巧丽，备极才情，而字字本色，言言古意，当是古今鼻祖，金人一代文献尽此矣”。

《董西厢》的作者董解元，名字、籍里、生平皆不详。

元·钟嗣成《录鬼簿》将他列于“前辈已死名公，有乐府行于世者”之首。

并注云“金章宗时人，以其创始，故列诸首”。

明·朱权《太和正音谱》说他“仕于金，始制北曲”。

《毛西河词话》说他曾为“金章宗学士”。

郑振铎《宋金元诸宫调考》（《中国文学研究》第4卷）认为：“大约董氏的生年，在金章宗时代的左右，是无可致疑的。

但他是否仕金，是否曾为‘学士’，则是我们所不能知道的。

他大约总是一位像孔三传、袁本道似的人物，以制作并说唱诸宫调为生涯的。

《太和正音谱》说他‘仕于金’，恐怕是由《录归簿》‘金章宗时人’数字，附会而来的。

而毛西河的‘为金章宗学士’云云，则更是曲解‘解元’二字与附会‘仕于金’三字而生出来的解释了。

”董解元佚其名，或谓明人汤显祖批本《董西厢》说他名良，又作朗；或谓据天一阁某抄本，名琅。

姚奠中《董解元和〈西厢记诸宫调〉考索》（《中华戏曲》第9期）和李正民《董西厢作者籍贯探讨》（《晋阳学刊》1991年第１期）据1959年从山西候马金代墓中出土的文物推测，认为董解元名朗，绛州曲沃人，墓主董明之兄弟行。

《董西厢》的本事，最早源于唐人元稹的传奇小说《莺莺传》。

唐代以后以这一故事为基础进行创作的作品很多，主要有北宋·赵令■的《蝶恋花鼓子词》、宋杂剧《莺莺六幺》等。

《董西厢》叙张珙和崔莺莺的爱情故事，有188套曲子。

它对元杂剧《西厢记》有显著影响。

元杂剧兴起之后，它就很少有人唱了。

元末明初人陶宗仪在《辍耕录》中说《董西厢》“世代未远，尚罕有人能解之者”。

《录鬼簿》载杭州人胡正臣能唱董西厢终篇。

明人称其体裁为“弦索”、“搊弹词”、“说唱本”。

今存《董西厢》早期版本有2种。

一是1963年发现的明嘉靖间燕山松溪风逸人刊本《董解元西厢记》，现藏于上海图书馆。

同年中华书局上海编辑所影印出版，定名为《明嘉靖本董解元西厢记》，线装2册，有华文跋。

另外还有1957年文化部从安徽绩溪县某收藏家手中购得的《古本董解元西厢记》，全书分8卷，和其它4卷本、2卷本不同，卷1书名下署“海阳风逸散人适适子重校梓”，有明嘉靖三十六年（1557）张羽序，上海图书馆收藏。

同年由古典文学出版社据以影印出版，有赵万里跋，1984年上海古籍出版社再版。

《续修四库全书·曲类》亦收。

其它较重要的版本还有：
《董解元西厢》，4卷，明·臧懋循点定，明刊朱墨套印本，南京图书馆藏。

《董解元西厢》，4卷，明·汤显祖评，明刊朱墨套印本，北京图书馆和上海图书馆藏、浙江图书馆藏（清·姚燮跋清·徐时栋题款）。

《董解元西厢记》，2卷，明万历间黄嘉惠刊本，中山大学图书馆藏、山东省图书馆藏（清·王筠批校并跋）、北京图书馆藏（郑振铎跋）。

《董解元西厢记》，2卷，明·屠龙校，明万历间刊本。

《玉茗堂董西厢藏本》，2卷，明·文朋、何良俊、张雄飞校阅，明·汤显祖批订，明刊本，南京图书馆藏。

《新刊合并董解元西厢记》，2卷，明万历二十八年周居易刊本，中国历史博物馆和南京图书馆藏、北京图书馆藏（有2种，一为与《新刊合并王实甫西厢记》合刊本，另一为清·叶钧校并跋，民国·吴梅校并跋）。

《董解元西厢记》，2卷，明崇祯间吴兴闵氏刊《会真六幻》本。

《董解元西厢》，1本图1卷附考据1卷，民国·刘世珩编刊《汇刻传剧》本。

建国后出版的影印本有：
《西厢记诸宫调》，侯岱麟校订，文学古籍刊行社1955年出版，据《六幻西厢》本影印。

《明嘉靖本董解元西厢记》，中华书局1963年出版，分上、下2册。

《董解元西厢记》，齐鲁书社1984年出版，据明黄嘉惠刊本影印。

建国后问世的新整理本有：
《西厢记诸宫调》，朱平楚校订注释，甘肃人民出版社1982年出版。

《董解元西厢记》，凌景埏校订注释，人民文学出版社1986年出版，后又数度重印。

后者以明人闵遇五刊《六幻》本为底本整理。

依1957年发现于绩溪的“古本”将底本厘为8卷，用多种本子作了校勘，以新式标点断句，并有较详、通俗的注释。

它虽属普及性读物，但在研究方面仍有一定的价值。

孙逊的研究著作《董西厢和王西厢》，上海古籍出版社1983年版。

二、《刘知远诸宫调》
《刘知远诸宫调》一作《刘知远传》，是现存3部诸宫调作品（包括残本）中出现最早的1部，陈汝衡《说书史话》说它“很可能是公元1190年前后的刻本”；现存76套曲子中有63套都是由只曲和尾声组成，其中9套甚至只有只曲，连结数曲附尾声的只有3套，文字也较质朴，因此“完全是勾栏瓦肆里的产物，还不曾通过文士加工润饰的”。

《中国大百科全书》戏曲曲艺卷说“中国学者根据刻本版式和作品的语言风格、结构体例、使用宫调等方面，确顶为12世纪左右的作品”。

周惠泉、杨佐义主编《辽金元文学史话》说它“大约产生于12世纪中叶以前”。

郑振铎《宋金元诸宫调考》推测它是“金版流入西夏”的本子。

《中国曲学大辞典》认为“根据纸质、版式、刊工刀法、字体以及作品的语言风格、结构体例、所用宫调等，可断为金刻本，且系平阳（今山西临汾）书坊刻本”。

《刘知远诸宫调》描写五代后汉高祖刘知远变泰发迹的故事。

作者失考。

全书应有12则，今只存《知远走慕家庄沙陀村入舍第一》、《知远别三娘太原投事第二》、《知远充军三娘剪发生少主第三》、《知远投三娘与洪义撕打第十一》、《君臣弟兄子母夫妇团圆第十二》5则，
而且前4则都有缺页。

共42页。

此书是1907年——1908年间俄国科兹洛夫探险队在我过甘肃发掘古黑水城时发现的，原藏于列宁格勒学士院。

苏联政府于1958年将它赠还中国。

现藏北京图书馆。

《刘知远诸宫调》被发现后，就有学者设法使其出版。

郑振铎于民国二十四年（1935）根据海外传抄本校订，收入《世界文库》丛书。

民国二十六年（1937），北京来薰阁书店出了石印本。

1958年，文物出版社据苏联赠还的本子影印出版。

《续修四库全书·曲类》亦收。

今人整理的本子有：
《刘知远诸宫调校注》，蓝立蓂编著，巴蜀书社1989年出版。

《刘知远诸宫调校注》，廖珣英编著，中华书局1993年出版。

三、《天宝遗事诸宫调》
《天宝遗事诸宫调》，元·王伯成撰。

王伯成是元曲作家，撰杂剧3种，今存《李太白贬夜郎》1种，散曲存小令2首，套曲3篇。

《天宝遗事诸宫调》叙唐明皇、杨贵妃事。

清·李调元《雨村曲话》说它“风流蕴藉，不减白仁甫”的《梧桐雨》。

原书已佚，明人朱权《太和正音谱》、郭勋《雍熙乐府》、李玉《北词广正谱》等书残存有50馀套曲子。

郑振铎《中国俗文学史》认为此书的套数估计在200套左右。

郑振铎《宋金元诸宫调考》说他曾从《雍熙乐府》辑出52套，从《九宫大成》辑出2套。

赵景深《〈雍熙乐府〉探原》（《中国戏曲初考》，中州书画社1983年版）也载其所辑《天宝遗事诸宫调》残佚曲文之目。

赵氏还提到：“王伯成的《天宝遗事诸宫调》，闻有任讷辑本，交给开明书店，惟现今尚未出版；仓石武四郎也有辑本，也不曾出版。

”
今人整理本有朱禧辑校的《天宝遗事诸宫调》，天津古籍出版社1986年出版。

四、诸宫调总集
《全诸宫调》，朱平楚编，甘肃人民出版社1987年出版。

它辑录了今存全部诸宫调作品，包括全本流传的《董解元西厢记》和仅存残文的《刘知远诸宫调》、《天宝遗事诸宫调》。

《诸宫调两种》，凌景埏、谢伯阳校注，齐鲁书社988年版。

五、研究著作：
《诸宫调概说》，朱平楚、朱鸿撰，陕西人民出版社1994年版。

《诸宫调研究》，龙建国撰，江西人民出版社2003年版。