听文化素质讲座有感

听“艺术人文”系列讲座有感
一、引言
已经不记得第一次听说“艺术人文“这个词是在什么时候了，但却很清晰的记得曾经为了上海艺术人文频道的节目而在电视机前苦苦等候，曾经对节目中嘉宾的侃侃而谈叹服不已，曾经对“艺术人文”充满了无尽的向往。

虽说艺术无处不在、人文无处不存，但却不曾想与“艺术人文”如此近距离、如此专业与系统的接触却是以这样一种系列讲座的形式。

以笔者之见，艺术人文系列讲座，它所传递的是一种艺术的魅力，它所呈现的是一种人文的亮点，它所关注的是具有经典价值与意义、对弘扬与推动中华民族传统文化有充分作用、有利于提升广大受众文化品位的艺术元素。

它以系列讲座的形式为我们提供了一个多样性、多重性的文化选择空间，向我们展示了一个技术之外的绚烂天地，极大地增强了我们的文化底蕴，为我们以后的成长和发展奠定一个更加广泛和全面的基础。

二、讲座主题概述
归结起来，我所听“艺术人文”系列讲座的场次共有八场，下面将对它们的主题内容进行一一概述。

在戴嘉枋老师所主讲的《文革中的样板戏音乐研究》讲座中，戴老师着重介绍了 “样板戏”的发展的三历程或是三阶段，并以视频的方式让我们去近距离的接触各个历程中的一些主要样板戏。

如第一拨的《沙家浜》、《红色娘子军》、《白毛女》等；第二拨的《红灯记》、《黄河》以及第三阶段的一些作品。

在戴锦华老师所主讲的《流行代际与文化韵味》讲座中，戴老师首先回顾了2011年《哈利波特》最后一部电影宣传之时铺天盖地的狂欢气氛，以及弥漫在这种快乐气氛中的怀旧和感伤。

戴老师也高度评价J.K.罗琳的小说原著，她说：“小说中的‘英雄’情结虽然是常见手法，但罗琳的独到之处正在于为其增添了一幅人皆熟悉的校园生活场景”。

紧接着戴老师用精美的幻灯向同学们展示了《哈利波特》电影系列的拍摄场景，并对《哈利波特》的文化进行了深入的解读。

在陈履生老师所主讲的《20世纪中国水墨画的时代流向》讲座中，陈老师首先道出了选择这一讲题的原因：20世纪中国水墨画的发展和变
化有着深刻的社会背景，不仅是水墨画，与之相应的社会的方方面面都发生了变化。

紧接着，陈先生开始梳理中国水墨画的历史脉络，从晚清民国一直谈到文革。

对国画如何表现大跃进、人民公社等时代内容进行了栩栩如生、且启人深思的解读。

在岛子老师所主讲的《后现代艺术的特性》讲座中，岛子老师首先分析了何为“后现代主义”？紧接着，岛子老师将后现代艺术放在建筑领域内进行讨论，提出后现代艺术在建筑这一批量生产与不同价值观念激烈冲突的领域内，可以得到淋漓尽致的彰显。

讲座中，岛子老师还介绍了后现代主义与大众艺术以及通俗艺术的对话以及行为艺术。

在陈醉老师所主讲的《裸体艺术与人类文化》讲座中，陈老师首先界定了什么是裸体艺术，并且对中国古代为什么没有裸体艺术从政治和文化等角度加以了阐释。

紧接着，陈老师便开始介绍裸体艺术是如何传入中国的，以及传入后在我国发展的三阶段历程。

在肖鹰老师所主讲的《消费文化与身体美学》讲座中，肖老师以曾经轰动一时的社会新闻—— “超生”王贝因整形失败而在手术台上失去了生命和年近六旬的影视明星刘晓庆因整形而变成“美丽的玻璃娃娃”，顺势引出了整形美容的话题。

接着，肖老师比较了历史上中西传统艺术中不同的女性美。

肖老师在讲座中还提出了面对消费主义横行霸道的解决之法，即重建真正的身体美学。

在丁夏老师所主讲的《历史在文学里成长-明清小说与中国历史的重构》讲座中，夏老师开宗明义地表示，我国的著述起源于史官，丁老师引用龚自珍的《古史钩沉论》，说明了史官和史学在中国历史上处于文化的顶端这一文化事实。

讲座中，丁老师着重介绍了明清历史演义叙述了怎样的通俗历史体系，其中提到了《三国演义》等名著。

最后，丁夏教授总结说，历史史书也好，小说也好，它们所构成的历史，其实都是文学的历史。

在张尚德老师所主讲的《禅与人生幸福》讲座中，张老师主要向我们介绍了禅的一些具体内容以及何为人生幸福，并深入阐述了禅与我们的人生态度、人生幸福之间的具体关联。

三、被否定的时代有没有亮点？
被否定的时代有没有亮点？我们应不应该去一个被否定的时代中寻找亮点？第一次思考这个问题，是在听完戴嘉枋老师所主讲的《文革中的样板戏音乐研究》讲座之后，记得戴老师在讲座的最后总结说：细细
刨开“样板戏”这段历史，其中还是有值得借鉴的东西，纯粹从艺术角度，还是有很多汲取的地方，就样板戏而言，当年《芭蕾舞》、《红色娘子军》等剧的创作与经验以及对于京剧音乐的改革，都有很高的成就。

这席话深深的触动了我。

众所周知，文革是被否定了的，但是文革被否定也许我们不能说文革那个时代被否定，更不能说文革中的所有东西都应该被否定。

在理解文革的时候，我们更应该多一份辩证与深入思考，理性和客观的去看待这样一个时代给后世所遗留下来的一些东西，真正的做到实事求是、就事论事。

不能因为江青在政治上的错误而去否定在江青主持下创作完成的“样板戏”、也不能因为“样板戏”与文革联系在一起是文革的产物而不否定，因为这不但是对“样板戏”创作者本身的一种不公，更是一个国家和民族的一种损失和悲哀。

推而广之，我们也不应该封建制度、资本主义制度是一种剥削人的制度而去对它们加以全盘否定，我们应该清醒的看到它们中的一些个别的制度对于今天社会治理的重要意义。

在改革开放及全球化的进程中，也许我们真的应该多一点宽广的胸怀，多一份理智的头脑，多一种辩证的思维，唯有如此，才能真正的去实现这个社会的公平与繁荣。

四、文化素质教育讲座意见
笔者主要想提两个意见：其一，将讲座开始时间提早到14：50，将最后问答环节的时间控制在五点之前，这样便可以在很大程度上避免问答环节大量同学擅自离开的现象，从而大大提升问答环节互动交流的效果；其二，增加讲座的场次，因为据计算平均每周需要有1500人次的讲座容量才能保证每一位同学在顺利毕业的同时讲座是一场一场认认真真的去听的，而现在的讲座容量大大的达不到要求，这样以来也可以是同学们听讲座有更大的选择性，以一种兴趣、增加文化内涵的目的去听讲座而非其它较为功利的如学分、毕业等问题应付讲座。