《文学概论》第一章第二节 课件

◆ 中国 主观之“意”与客观之“象”的结合。 （1）刘勰《文心雕龙· 神思》：独照之匠，窥意象而运斤。 （2）王夫之对意象理论的总结 ① 诗言志、诗缘情、诗以意为主。但“诗”不等于“志”、 “情”、“意”： 如以意，则直须赞《易》陈《书》，无待诗也。 ② 意象的构成要素为情和景，情景交融，不可分离。 情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中 景，景中情。 情中景：长安一片月
非艺术形象
形象
艺术形象
文学形象 其它艺术形象
2. 文学形象的意义
文学建立在人与现实的审美关系基础之上，因而在表情达意上 文学也要运用形象化的手段。文学形象由此具有两个方面的意义： ◆ 从创作目的看，形象是作家创造的产物，是文本的构成部分； ◆ 从创作过程看，形象是文学传情达意的手段。 从中西文论的历史发展中进行考察，西方文论主要是从第一个 方面来谈论形象问题，而中国文论则同时涉及到了两个方面。 ★ 文学形象的含义： 能够把主体从现实生活中所获得的审美意识通过语言外化为使 他人在接受过程中产生审美想象与联想的感性对象。
The apparition of faces in the crowd； Petals on a wet，black bough.
人群中这些面庞的闪现； 湿漉漉的黑树干上的花瓣。
意象派诗人庞德
语象（verbal icon）：从语言的层面考察。 icon本来是指东正教徒使用的彩绘雕刻的圣 像。 实用主义符号学家皮尔斯转用作符号学术语 新批评在皮尔斯的基础上运用，认为它是用各 种材料来表示一种多少分享它所指称的对象的性 质或外形特征的符号。
孤凄忆远之情 才人翰墨淋漓自心欣赏之景
长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
景中情：诗成珠玉在挥毫
（3）意象的特点： ① 为表达作家思想情感而创造出来的文学形象。 ② 主观因素居于主导地位。 ③ 意象的创造在于化实为虚，以实显虚。 《周易·系辞下》： 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容， 象其物宜，是故谓之象。
◆ 必然性：传达道理、思想或情感。 概念性的语言在表情达意、唤起情感上存在着不足，需借助形象
◆ 可能性：形象的特点——一方面有明确的指向性，一方面又含 蓄模糊。更重要的是涉及人的体验与情感，引发联想和想象。
西方：形象（image），本义为“肖像”、“影像”、“映 象”。最初用于造型艺术，主要指视觉形象，具有鲜明的直观性。 中国：言不尽意Байду номын сангаас孔子：辞达而已矣。 庄子：世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵 者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
《文心雕龙》：神用象通；拟容取心
马致远《天静沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马，夕阳西下， 断肠人在天涯。
意境
“境”古字为“竟”，《说文解字》：乐曲尽为竟。 《说文解字注》：曲之所止。引申之凡事之所止、 土地之所止皆曰竟。 意境理论的思想资源： （1）先秦 老子说“無”；庄子的逍遥游、物化、言不尽意 无：“舞”的本字。 篆文分为三种： 亡、無、舞。
布鲁克斯分析了莎士比亚悲剧《麦克白》，指出其中 存在至少五种语象： 1.描述，如麦克白夫人说“我给孩子哺乳”； 2.比喻，如“怜悯像赤裸的初生婴儿”； 3.象征：“赤裸的婴儿”一再出现，神秘，有浓厚的象征意味；
4.情景：麦克白夫人杀人的情景；
5.人物形象：麦克白夫人和其他人物。
（2）中国文论：言不尽意——立象以尽意——得意忘言 《庄子》：意不可言传。 《周易· 系辞上》：子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其 不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。 王弼《周易略例· 明象》：夫象者，出意者也。言者，明象者也。 尽意莫若象，尽象莫若言。言出于象，故可寻言以观象；象生于 意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得 象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。
第一章
文学观念与文学本体
文学的形象性
第二节
教学目的与任务：了解文学形象的涵义与意义 教学重点与难点：文学形象的类型与特点 文学形象的涵义 语象、形象和意象 文学形象的特点：间接性、心象性、概括性、符号性
一、文学形象
1. 形象的意义
《中国国家形象片人物篇》出现在纽约时 报广场电子显示屏。 Stunning Chinese Beauty ：章子怡、张梓琳、 杨丽萍、周迅、范冰冰、邰丽华等 Inspiring Chinese Bravery：金晶、林浩、甄 子丹 Enchanting Chinese Art ：黄永玉、谭盾、郎 朗、刘欢、宋祖英、李云迪、谭晶 Leading-Edge Chinese Agriculture：袁隆平 Influential Chinese Wealth ：李彦宏、丁磊、 马云、王建宙 Extraordinary Chinese People ：郭明义、朱 邦月、阿里帕、李灵、张正祥、翟墨 Thrilling Chinese Athletics ：郎平、郭晶晶、 姚明、丁俊晖、邓亚萍
（2）佛教思想的影响 用“境界”翻译梵文visaya，指感觉的区域或心的活动范围。 （3）唐代意境理论的发展
王昌龄《诗格》：
诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。亦张之于意 而思之于心，则得其真矣。
◆ 皎然《诗式》：取境之时，须至难至险，始见奇句。 司空图《二十四诗品》：超以象外，得其环中。 ◆ 司空图《与王驾评诗书》：思与境偕。 ◆ 皎然《诗式》：缘境不尽曰情。 刘禹锡《董氏武陵集纪》：境生于象外。 司空图《与极浦书》：象外之象，景外之景。 司空图《与李生论诗书》：韵外之致，味外之旨。 （4）王国维《人间词话》——“意境”（境界）论的集大成者
《周易·系辞传》：其称名也小，其取类也大。 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。 “象”为卦象，是圣人根据天地万物的不同形貌而模拟出来用来 反映其内在特征与变化的图形。之所以称为“象”，是因为其有指事 象形的作用。能够以小见大，以有限喻无限 乾：天 坤：地 兑：泽 离：火 震：雷 巽：风 坎：水 艮：山
（1）西方文论：形象——意象——语象
形象：在读者心目中唤起视觉印象与画面。 诗是有声画，画是无声诗。 意象：在心理学上，是指有关过去的感受上、知觉上的经验在心中的 重现或回忆。 西方文论中，意象是主观经验的显现 庞德：在瞬间呈现出的一个理性和感情的复合体。
庞德《地铁车站》
In a Station of the Metro