《文学概论》第一章第二节 课件
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文学概论一至四章
第二节 文学的审美性质
二、文学的审美特征
（一）形象性 第四次，祥林嫂听信柳妈”赎罪”的办法，用一年有工钱“在土地庙捐了门槛”， 但在”冬至的祭祖时节，四婶仍然不准她动手拿祭品，于是： 她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的 站着。直到四叔上香的时候，叫她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天， 不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看 见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直 是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘 米。 第五次，祥林嫂被鲁四老爷家赶出门后，沦为乞丐： 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪， 黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还 可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她 更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
第三节 文学意境
一、意境论的两大因素与一个空间： 1、意：情+景=象（实） 2、境：审美想象的空间=象外之象（虚）
二、文学意境的艺术特征 1、情景交融 2、虚实相生 3、生命律动 4、韵味无穷
第三节 文学意境
1、情景交融： ①景中藏情 黄鹤楼送孟浩然之广陵 ——李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ②情中见景式 登幽州台歌 ——陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ③情景并茂
第二节 文学典型
三、典型环境中的典型人物
（一）什么是典型环境 所谓典型环境，是指能够反映典型人物活动的一定时代 本质特征的环境，它既是作品中典型人物活动的具体环境， 同时也指支配人物行动、星恒人物性格的总的时代背景和社 会发展趋势。 典型人物要在典型环境中才能得到充分的显示：18世纪 法国启蒙思想家狄德罗认为“人物的性格要根据他们的处境 来决定。
自考《文学概论》第一章文学观念教学课件
按照人脑掌握世界的不同方式看
掌握方式
理论方式
宗教方式
实践—精神 方式
艺ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ方式
精神活动性 质
理论性或认 识性
宗教性或幻 象性
伦理性或意 志性
审美性或情 感性
相应学科
哲学、自然科学、社会 科学等 宗教意识活动、宗教观 念、迷信观念等 道德意识、伦理观念等
各种门类的艺术包括文 学等
3、文学活动的地位
• 按照精神活动与物质经济基础的关系看
（摹仿） 艺术世界
亚里斯多德 (公元前384年～公元前322年)
• 亚里斯多德是古希腊最 著名的哲学家、渊博的学者。 他总结了泰勒斯以来古希腊 哲学发展的结果，首次将哲 学和其他科学区别开来，开 创了逻辑、伦理学、政治学 和生物学等学科的独立研究。 他的学术思想对西方文化、 科学的发展产生了巨大的影 响。
第一章文学观念
目录
CONTENTS
1
第一节文学观念的嬗 变
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炼，请言简意赅的
阐述您的观点
2
第二节文学是人类的 一种文化形态
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炼，请言简意赅的
阐述您的观点
3
第三节文学是审美意识形 态
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2、刘若愚《中国文学理论》——动态展示 了文学研究过程的开放性
（二）文学活动
1、人类与动物活动的区别
•动物 •——生存 •——无意识被动适应 •—本能 •——感觉单一
▪人类 ▪——生活 ▪——有意识主 动改造 ▪——有目的 ▪——感觉多样
达尔文
文学概论课件
• 三、长篇小说
中篇小说
短篇小说
微型小说
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第四节 散
文
• 关于散文的体裁分类及特征：
• 一、散文文体概述 • 二、杂文 • 三、散文诗 小品文 报告文学
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第五节 戏剧文学
• 关于戏剧文学的体裁分类及特征：
• • • • 一、戏剧文学文体概述 二、杂剧 三、诗剧 歌剧 话剧 四、影视文学
• 一、文学作品体裁分类的意义 • 二、文学作品体裁分类的标准和方法 • 三、文学作品体裁分类的相对性
第二节 诗
歌
关于诗歌的体裁分类及特征：
一、诗歌文体概述 二、风谣 骚赋 三、乐府诗 古体诗 近体诗 四、词 散曲 自由诗 十四行诗
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第三节 小
说
• 关于小说的体裁分类及特征：
• 一、小说文体概述 • 二、笔记小说 传奇小说 话本小说 章回小说
• 讨论什么是文学创作中的结构技巧：
• • • • 一、以点带面 二、线性发展 三、循环往复 四、多向交织
关键词
思考题
阅读链接
第五章
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第六章 文学作品的体裁
王蒙《文体学丛书· 序言》 关键词（一） 关键词（二） 思考题（一） 思考题（二） 阅读链接 返回目录
第一节 文学作品体裁的分类
• 讨论文学体裁的分类问题：
第二节 风格的形态
关于文学风格的中国形态与西方形态：
1、中国文学风格的形态 2、西方文学风格的形态
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第三节 文学风格与文化
• 关于文学风格与文化之间关系的描述：
• • • • 一、民族文化与民族风格 二、时代文化与时代风格 三、地域文化与地域风格 四、文学流派与流派风格
文学概论全册精品完整课件
• 文学理论的基本形态
文学理论形态多样化的依据
• 文学理论认识的客体：文学活动的整体 • 文学活动有两个流动系统
➢文学创作—文学作品—文学接受 ➢文学生产—作品价值—文学消费
文学理论的基本形态
• 文学哲学 • 文学社会学 • 文学心理学 • 文学符号学 • 文学价值学 • 文学信息学 • 文学文化学
第六章 文学创造作为特殊的精神生产 第七章 文学创作过程 第八章 文学创造的审美价值追求
第四编 文学作品
第九章 文学作品的类型和体裁
第十章 文学作品的文本层次和文学形 象的理想形态
第四编 文学作品
第十一章 叙事性作品 第十二章 抒情性作品 第十三章 文学风格
第五编 文学消费与接受
第十四章 文学消费与接受的性质 第十五章 文学接受过程 第十六章 文学批评
• 中国古代文论：
“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”
说、“物感”说、 “妙悟”说、“童心”说、“性 灵”说、“神韵”说、 “出入”说、“象外”说、 “意境”说
• 西方文论：
“净化”说、“移情”说、“审美态度”说、“无
意识升华”说、“原型”说、“投射”说、“心理 距离”说、“直觉”说
• “比兴”说
• “滋味”说
➢ 钟嵘最早以 “滋味”论诗：“五言居文词之要，是 众作之有滋味者也”，“理过其辞，淡乎寡味”。
➢ 司空图《与李生论诗书》：“文之难，而诗之难尤 难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言 诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸 也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。 华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有 所乏耳。”
文学接受论
二、文学理论的对象、任务
• 艾布拉姆斯文学四要素说
文学理论形态多样化的依据
• 文学理论认识的客体：文学活动的整体 • 文学活动有两个流动系统
➢文学创作—文学作品—文学接受 ➢文学生产—作品价值—文学消费
文学理论的基本形态
• 文学哲学 • 文学社会学 • 文学心理学 • 文学符号学 • 文学价值学 • 文学信息学 • 文学文化学
第六章 文学创造作为特殊的精神生产 第七章 文学创作过程 第八章 文学创造的审美价值追求
第四编 文学作品
第九章 文学作品的类型和体裁
第十章 文学作品的文本层次和文学形 象的理想形态
第四编 文学作品
第十一章 叙事性作品 第十二章 抒情性作品 第十三章 文学风格
第五编 文学消费与接受
第十四章 文学消费与接受的性质 第十五章 文学接受过程 第十六章 文学批评
• 中国古代文论：
“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”
说、“物感”说、 “妙悟”说、“童心”说、“性 灵”说、“神韵”说、 “出入”说、“象外”说、 “意境”说
• 西方文论：
“净化”说、“移情”说、“审美态度”说、“无
意识升华”说、“原型”说、“投射”说、“心理 距离”说、“直觉”说
• “比兴”说
• “滋味”说
➢ 钟嵘最早以 “滋味”论诗：“五言居文词之要，是 众作之有滋味者也”，“理过其辞，淡乎寡味”。
➢ 司空图《与李生论诗书》：“文之难，而诗之难尤 难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味，而后可以言 诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸 也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。 华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有 所乏耳。”
文学接受论
二、文学理论的对象、任务
• 艾布拉姆斯文学四要素说
《文学概论》文学创作上课用课件
• 郑板桥 • 《题画》： • 眼中之竹 • 胸中之竹 • 手中之竹
（四）摹仿说
• 西方传统文艺理论，一般以摹仿说 为中心。 • 在亚里斯多德之前，摹仿说带有更 直接地摹仿自然的性质。
• 古希腊朴素唯物论哲学家 赫拉克利特： • 艺术也是这样造成和谐的， 显然是由于模仿自然。绘 画在画面上混合着白色和 黑色、黄色和红色的部分， 从而造成与原物相似的形 相。
• （一）感物说
• 这种观点滥觞于《礼 记· 乐记》关于乐的论 述。 • 中国古代诗论家认为， 诗歌创作乃是诗人心灵 与外在景物相互触发、 彼此整合的过程。
• 这种感物说的主旨在于强调在文学创作过 程中主体心灵与客观景物之间相互作用的 重要性。 • 但“外物”并不仅仅限于自然景物。社会 生活中的诸种事件也同样可以成为激起创 作欲望的契机。应该看到“不平则鸣”与 “触景生情”之间的内在联系。 • 这种观点主要是就抒情作品，特别是诗歌 而言的，但如果做宽泛理解，则“有感而 发”亦是一切文学创作之通则。
告诫：
• 任何对于创作活动的 研究都是间接的，想 要解开创作之谜，就 必须谨慎地处理材料， 尊重对象的复杂性， 切不可妄下断语。
二、关于文学创作的几种 有代表性的理论观点
• • • • • • • • • （一）感物说 （二）养气说 （三）摹心说 （四）摹仿说 （五）“镜子”说 （六）柏拉图的“迷狂”说 （七）弗洛伊德的个体无意识创作论 （八）荣格的集体无意识创作论 （九）格式塔心理学创作论
• 刘勰《文心雕龙· 神思》： • 陶钧文思，贵在虚静，疏 瀹五脏，澡雪精神，积学 以储宝，酌理以富才，研 阅以穷照，驯致以怿辞。 然后使玄解之宰，寻声律 而定墨；独照之匠，窥意 象而运斤。此盖驭文之首 术，谋篇之大端也。
文学概论课件(1)
2、作为上层建筑的文学与经济基础 的关系
间接关系： (1)、内容上对文学作品制约 (2)、经济基础的发展变化制约着文学的发展变化 (3)、文学对经济基础有反作用
a、促进经济基础的巩固和发展 b、对经济基础其破坏和瓦解作用 c、在破坏旧的经济基础的同时又促进新的经济基础的建立
(4)、有相对的独立性
a、先看人物的民族性格 b、民族性格比较内在，而一个民族的风俗习惯则比较显露
2、在形式上的表现
a、语言是文学中的第一要素 b、文学的民族性也表现在结构方面
（三）、文学民族性的意义
首先，文学具有民族性，才能为本民族
的读者喜闻乐见。
其次，文学具有民族性，才会获得世界
性。
四、文学的人民性
（一）、文学人民性的内涵
第二节 文学的特性
一、文学的真实性
文学的真实性，通常是指文学作品在生 活真是的基础上再线和表现人生所达到的情 理统一、具有思想和艺术感染力的程度 文学真实性具有虚拟性的特点 真实性是一切文学作品的基本要求
二、文学的倾向性
含义
文学的倾向性是积淀于作家头脑中的各 种社会意识因素，在与特定的文学表现对象 发生双向交流之后所产生的一种价值取向， 即审美主体对审美课题的具体的爱情、褒贬、 扬抑的情感态度，通过艺术形象显露或流露 出来。
a、文学发展与社会经济基础的变化并不完全 同步 b、文学的发展有着自身的历史继承性 c、文学发展与物质生产的发展往往会出现不 平衡现象
3、文学与上层建筑其他因素的关系
(1)、文学与政治的关系
文学既不从属于政治，又无法脱离政治，归根到底， 两者都是为经济基础服务的，都应为社会进步服务 (2)、文学与法律的关系 (3)、文学与道德的关系 (4)、文学与哲学的关系 (5)、文学与宗教的关系
文学概论PPT学习教案
文学理论 教程
BAC
K 第10页/共27页
心理批评
心理批评主要是指运用现代心理学的成果来对作家的创作心理及作品人 物心理进行分析，从而探求作品的真实意图以获得其真实价值的。
心理批评中以弗洛伊德的精神分析学和格式塔心理学影响最大。其他如 原型心理学、人本主义心理学的批评，也各有特点，就不再一一评介了。
本章导航本章导航第一节第一节文学批评界文学批评界定定一文学批评与文一文学批评与文学的生产和接受学的生产和接受二文学批评作为二文学批评作为意识形态评价意识形态评价第二节第二节文学批评的文学批评的多样形态多样形态历史上历史上出现的几种文学批出现的几种文学批评形态评形态第三节第三节马克思主义的文马克思主义的文学批评及其标准学批评及其标准一马克思主义文学批一马克思主义文学批评的美学观点和历史观评的美学观点和历史观点点二文学批评的思想标二文学批评的思想标准和艺术标准准和艺术标准第四节第四节文学批评家文学批评家一批评家的职责一批评家的职责二批评家的态度二批评家的态度三批评家的素养三批评家的素养文学批评与文学的生产和接受文学批评与文学的生产和接受文学批评文学批评是对以文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析是对以文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析评价和判断
文学理论 教程
BAC
K 第13页/共27页
批评文体的多样性
批评文体和批评方式其实是一而二、二而一的关系。从批评文学 的体裁样式说，是文体；从批评话语的表达角度说，是方式。这 意味着，一定的批评方式总是通过一定的批评文体来表现的。
在文学批评实践中，人们创造了批评文体的多种形式，如论文、 点评、诗话、随笔、评传、序跋、书信、对话等等。（介绍略）
文学理论 教程
BAC
文学概论(姚文放版)PPT演示课件
12
我们将文学理论的基本内容分为十章，即：
第一章 文学本质论；第二章 文学特征论； 第三章 文学功能论；第四章 文学发展论； 第五章 文学创作论；第六章 文学风格论； 第七章 文学作品论；第八章 文学语言论； 第九章 文学鉴赏论；第十章 文学批评论。
从第一章到第四章涉及“作品”与“世界”的关系； 第五章、第六章涉及“作品”与“作家”的关系；第 七章、第八章涉及“作品”本身所包含的关系；第九 章、第十章涉及“作品”与“读者”的关系。
5
第二节 文学理论的学科归属
1、什么是文艺学？文艺学包括哪几个分支？ 研究文学的本质和规律的科学统称为文艺学。 文艺学分为三个分支，即文学理论、文学批 评、文学史，它们在研究的对象、范围、性 质和功能等方面都有所不同。 2、文学理论的含义。
文学理论是研究文学的基本范畴、基本原 理和基本规律的科学。
4
第一节 文学理论的研究对象
1、文学理论的研究对象是什么？
任何一门学科的学科性质都是由它的研究对象 决定的，文学理论也不例外，它以文学作为研究对 象。
2、什么是文学？
文学是一种由想象创造出来，具有形象性和情 感性，以一定的形式美打动人的语言艺术，它不仅 包括文辞章句之类用文字书写的书面文学，而且包 括流传在唇吻口耳之间的诗词歌赋之类口头文学。 文学理论就是以它作为自己的研究对象。或者简洁 地表述为：文学是运用语言媒介表现情感、塑造形 象的审美意识形态。
7
第三节 文学理论的内容构成
文学理论的内容构成与文学活动本身的构成有
关，文学活动由作品、世界、作家、读者四
要素构成，这四种要素构成了如下的三角关
系
：
世界
↑↓
作品
↑↓
↑↓
作家 →
我们将文学理论的基本内容分为十章，即：
第一章 文学本质论；第二章 文学特征论； 第三章 文学功能论；第四章 文学发展论； 第五章 文学创作论；第六章 文学风格论； 第七章 文学作品论；第八章 文学语言论； 第九章 文学鉴赏论；第十章 文学批评论。
从第一章到第四章涉及“作品”与“世界”的关系； 第五章、第六章涉及“作品”与“作家”的关系；第 七章、第八章涉及“作品”本身所包含的关系；第九 章、第十章涉及“作品”与“读者”的关系。
5
第二节 文学理论的学科归属
1、什么是文艺学？文艺学包括哪几个分支？ 研究文学的本质和规律的科学统称为文艺学。 文艺学分为三个分支，即文学理论、文学批 评、文学史，它们在研究的对象、范围、性 质和功能等方面都有所不同。 2、文学理论的含义。
文学理论是研究文学的基本范畴、基本原 理和基本规律的科学。
4
第一节 文学理论的研究对象
1、文学理论的研究对象是什么？
任何一门学科的学科性质都是由它的研究对象 决定的，文学理论也不例外，它以文学作为研究对 象。
2、什么是文学？
文学是一种由想象创造出来，具有形象性和情 感性，以一定的形式美打动人的语言艺术，它不仅 包括文辞章句之类用文字书写的书面文学，而且包 括流传在唇吻口耳之间的诗词歌赋之类口头文学。 文学理论就是以它作为自己的研究对象。或者简洁 地表述为：文学是运用语言媒介表现情感、塑造形 象的审美意识形态。
7
第三节 文学理论的内容构成
文学理论的内容构成与文学活动本身的构成有
关，文学活动由作品、世界、作家、读者四
要素构成，这四种要素构成了如下的三角关
系
：
世界
↑↓
作品
↑↓
↑↓
作家 →
文学概论第一章 PPT课件
（三）历史上主要的文学观念
1.再现说 2.表现说 3.实用说 4.独立说 5.体验说
再现说 四要素中关注“世界——作品”的对应关系， 侧重强调文学对客观世界的逼真描绘。 古希腊 “摹仿说” 中国古代 《周易》”观物取象” 五代 荆浩“度物象而取真” 明代 叶昼评点《水浒》 清代 叶燮《原诗》
西方的模仿说传统
第一章
文学与文学理论
第一节 文学观念
一 文学观念 “文学是什么”是一个历史范畴，是流 动的，变化的。 （一）文学四要素 作家、生活、作品、读者及其相互联系 共同构成完整的文学活动。
艾布拉姆斯《镜与灯》
世界（生活）
作品
艺术家 （作家）
欣赏者 （读者）
（二） 文学活动 1.理论启示 把文学理解为人类的一种高级的特殊的精 神活动。它是以作品为中心展开的，四要素 之间相互作用，包含三个阶段的完整活动过 程。
钟嵘《诗品序》（选）
气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞 咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽 微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。 若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月 祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离 群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横 朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞 客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返； 女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵， 非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？故曰：" 《诗》可以群，可以怨。"使穷贱易安，幽居靡闷， 莫尚於诗矣。
亚里士多德
艺术模仿的世界可以达到真理
“诗人的职责不在于描述已 发生了的事，而在于描述可 能发生的事，即按照可然律 或必然律可能发生的事。”
——亚里士多德：《诗学》
文学概论教学课件第一章文学属性
特征： 超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感 。 情感的形式或形式的情感。 与审美无功利、审美形象相互渗透，并通过 它们而显现。
文学也是认识的
文学不仅表达主观情感评价，而且也表 达客观理智认识。
文学作为审美意识形态，必然包含认识 因素。
情感与认识（小结）
审美情感是直接的而理智认识是间接的。 直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的 理智认识。
——钱中文：《文学是审美意识形态》
文学审美事件与意识形态
文学作为审美意识形态，看起来只是一次 远离社会生活的个体审美事件，但归根到 底总是与某种思想、观念、意识联系在一 起的。
16
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学中的理性
理性是由概念、判断和推理等所构成的思维 过程，与形象方式相对。
形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖 于理性的力量。
文学作为意识形态：
1、最终决定于社会的经济基础。 2、与经济基础的关系是间接的，通过上层建 筑中政治等中介环节与经济基础发生联系。
10
二、文学作为审美意识形态
意识形态的多样性
哲学意识形态 政治意识形态 法律意识形态 道德意识形态 审美意识形态 宗教意识形态 商品意识形态
“‘纯’意识形态原则上是不存在的 。意识形态只有在各种具体的表现中—— 作为哲学的意识形态、政治意识形态、法 律意识形态、道德意识形态、审美意识形 态——才会现实地存在。”
虚构和情感等特性。 3. 文学传达完整的意义，本身构成一个整体。 4. 文学蕴含着似乎特殊而无限的的意味。
第三节 文学的审美意识形态属性
✔ 文学作为一般意识形态 ✔ 文学作为审美意识形态 ✔ 文学的审美意识形态属性的表现
一、文学作为一般意识形态
文学也是认识的
文学不仅表达主观情感评价，而且也表 达客观理智认识。
文学作为审美意识形态，必然包含认识 因素。
情感与认识（小结）
审美情感是直接的而理智认识是间接的。 直接的审美情感在深层往往隐伏着间接的 理智认识。
——钱中文：《文学是审美意识形态》
文学审美事件与意识形态
文学作为审美意识形态，看起来只是一次 远离社会生活的个体审美事件，但归根到 底总是与某种思想、观念、意识联系在一 起的。
16
三、文学的审美意识形态属性的表现
文学中的理性
理性是由概念、判断和推理等所构成的思维 过程，与形象方式相对。
形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖 于理性的力量。
文学作为意识形态：
1、最终决定于社会的经济基础。 2、与经济基础的关系是间接的，通过上层建 筑中政治等中介环节与经济基础发生联系。
10
二、文学作为审美意识形态
意识形态的多样性
哲学意识形态 政治意识形态 法律意识形态 道德意识形态 审美意识形态 宗教意识形态 商品意识形态
“‘纯’意识形态原则上是不存在的 。意识形态只有在各种具体的表现中—— 作为哲学的意识形态、政治意识形态、法 律意识形态、道德意识形态、审美意识形 态——才会现实地存在。”
虚构和情感等特性。 3. 文学传达完整的意义，本身构成一个整体。 4. 文学蕴含着似乎特殊而无限的的意味。
第三节 文学的审美意识形态属性
✔ 文学作为一般意识形态 ✔ 文学作为审美意识形态 ✔ 文学的审美意识形态属性的表现
一、文学作为一般意识形态
文学概论课件 第一部分
三、国际音标
•记录音素的标写符号叫做音标。 •音标中最通行的是“国际音标”。国际音标是国际语音协会于1888年制定并开始使用的， 随着所了解的语言逐渐增多，随着对语音的认识逐渐加深，隔若干年修订一次。 •制定原则：一个音素只能用一个音标表示，一个音标只表示一个音素 •采用符号：大多数拉丁字母，补充采用希腊字母，有时也用一些字母的大写、倒写、 连写补充。 •书写形式：把音标所用的标写符号放在方框号【】里。 •注意：区别国际音标和表音字母
二、语音和音系的最小线性单位——音素与音位
• 因素：以语音的自然属性和人类语音共性为研究对象的语音学把语音最小的线性 单位叫做“音素” • 音位：以语音的社会谁能够和语音在具体语言中的作用为研究对象的音系学把语音 最小的线性单位叫做“音位” • 音素和音位为什么会存在？为什么不是文字和音节？为什么不需要把千万个a都 看做不同的语单位？ •目前国际语言学会把语音区分归纳为120多个基本的小单元和30多个附加特征，这 语音单元和特征足以将所有人类语言必须要表达的语言对立都表示出来。根据这 样的目的找出的语音小单元，叫做“音素”。也就是说，音素是人类语言最小的线性 的语音单位。
第一节 语音和音系的区别
一、语音学和音系学
• 语音学：从自然属性出发、针对所有人类语言的语音研究，属于语音学的研 究 语音有发音——传递——感知三个环节，分别对应于生理——物理——心理 三个方面的属性，由语音学的三个分支发音语音学——升学语音学——听觉 语音学分别加以研究。 语音学的研究范围这么广，方面这么多，对于初学者来说，最基本而实用的 是什么呢？——发音原理 • 音系学：从社会属性出发、针对语音在某一个集体语言的系统中起什么作用 的研究，属于音系学的研究 • 语音学和音系学的关系：语音学和音系学各自有独立研究领域又互相交叉， 音系学的出发点在于语音在语言系统中的组织方式，属于语言学的核心部分； 语音学的出发点在于语音自身的自然属性或听觉反应，与语言学的核心部分 是间接联系。音系学和语音学的研究彼此无法截然分开：音系学研究的是有 自然属性的语音在语言系统中的作用，这自然就需要先搞清楚语音的自然属 性；语音学研究的是语言中的声音和发出语言是的肌肉动作，而不是自然的 声音或与语言无关的肢体动作，这就是必然要在研究中关注语音自然属性在 语言系统中的作用。
文学概论精品PPT课件
LOGO
3.意蕴期待 读者对作品的较为深层的审美意味、情
感境界、人生态度、思想倾向等方面的期待。
LOGO
二、期待视野的形成
1.由生活实践和文化教养而形成的人生观和世 界观
2.一定的文学艺术素养 3.特定的生理机制
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三、期待视野的类型
个人期待视野
一般读者 简略狭窄 个人性的偏爱与兴趣
集体性期待视野
特殊读者 宏阔深广 广泛的社会共通性
LOGO 接受动机
1.审美动机 2.求知动机 3.受教动机 4.批评动机 5.借鉴动机
LOGO 接受心境
一、接受心境的形成原因
欣悦
振奋、欢乐、乐观
抑郁
失意伤感、郁闷压抑
虚静
冲淡平和、清新自然
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二、接受心境对阅读效果的影响 1.不同的情绪状态会有不一样的阅读效果。 2.面对同一作品，由于情绪状态不同，也会导
LOGO 期待视野
在文学阅读之先及阅读过程中， 读者心理上往往会有即成的思 维指向于观念结构，这种根据 阅读文本的既定的心理图示， 叫做阅读经验期待视野，简称 期待视野。
LOGO
一、期待视野的层次 1.文体期待
读者由文学作品的某种类型或形式特征而 引发的期待指向。 2.形象期待
读者由于作品中的某种特定形象而引发的 期待指向。
致不同的阅读境界。
LOGO 从隐含的读者到读者阅读
1.作家的创作动机会决定文本中隐含的读者的 存在
2.作家的选材及文体特点会决定隐含的读者的 存在
3.作家赋予文本的ห้องสมุดไป่ตู้想内涵会决定隐含的读者 的存在
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
文学概论_文学本质(共53张PPT)
第一节 文学的范围及文学观
一、文学的范围
• 文学
v.s.
非文学
广义文学
• 请问大哥你的家乡是哪儿？我家是住在横塘。我停 下船想问问您，刚才听您口音也许咱们还是老乡呢。
• 君家何处住，妾住在横塘。 • 停船暂借问，或恐是同乡。
• ——崔颢《长干行》
便条
我吃了
放在 冰箱里的
梅子
文学观念随着时代的发展在发生着变化，使得——
——毛泽东
1.文学高于生活的表现：
• （1）文学中所写的人和事比之生活美丑更 加分明，更具审美价值
• （2）文学比生活多了一层作家的主观感受 ，更富有感染力。
• （3）文学表现的情感、理想一般比生活中 的情感、理想更高尚，更理想。
• （4）文学比生活多了一层美好的艺术形式 ，更有欣赏价值
2.文学是一种美的创造
云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任
阶前，点滴到天明。
第三节 文学源于生活，高于生活
一、文学源于生活，是社会生活的反映
• 文学中的客观材料和主观感受来源于社会 生活。
理论层面
实践层面
二、文学高于生活，是一种美的创造
• 文艺作品中反映出来的生活却可以而且应 该比普通的实际生活更高，更强烈，更有 集中性，更典型，更理想，因此就更带普 遍性。
• 作家在使文学高于生活的过程中，融入了 自己的主观感受，并围绕这一感受的表达 对生活材料进行加工、改造、虚构，从而 使文学实质上成为一种美的创造。
• 内容上：美丑更加分明 • 形式上：艺术的美的形式
具与审美世界。 文学中的客观材料和主观感受来源于社会生活。
”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！ 君家何处住，妾住在横塘。 女有扬蛾入宠，再盼倾国。 爱慕你的美丽，假意或真心， 陆机《文赋》：诗缘情而绮靡。 从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。 人一旦有了生活感受，就会骨鲠于喉。 生活感受及其表达有质量的差别 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
一、文学的范围
• 文学
v.s.
非文学
广义文学
• 请问大哥你的家乡是哪儿？我家是住在横塘。我停 下船想问问您，刚才听您口音也许咱们还是老乡呢。
• 君家何处住，妾住在横塘。 • 停船暂借问，或恐是同乡。
• ——崔颢《长干行》
便条
我吃了
放在 冰箱里的
梅子
文学观念随着时代的发展在发生着变化，使得——
——毛泽东
1.文学高于生活的表现：
• （1）文学中所写的人和事比之生活美丑更 加分明，更具审美价值
• （2）文学比生活多了一层作家的主观感受 ，更富有感染力。
• （3）文学表现的情感、理想一般比生活中 的情感、理想更高尚，更理想。
• （4）文学比生活多了一层美好的艺术形式 ，更有欣赏价值
2.文学是一种美的创造
云低，断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任
阶前，点滴到天明。
第三节 文学源于生活，高于生活
一、文学源于生活，是社会生活的反映
• 文学中的客观材料和主观感受来源于社会 生活。
理论层面
实践层面
二、文学高于生活，是一种美的创造
• 文艺作品中反映出来的生活却可以而且应 该比普通的实际生活更高，更强烈，更有 集中性，更典型，更理想，因此就更带普 遍性。
• 作家在使文学高于生活的过程中，融入了 自己的主观感受，并围绕这一感受的表达 对生活材料进行加工、改造、虚构，从而 使文学实质上成为一种美的创造。
• 内容上：美丑更加分明 • 形式上：艺术的美的形式
具与审美世界。 文学中的客观材料和主观感受来源于社会生活。
”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！ 君家何处住，妾住在横塘。 女有扬蛾入宠，再盼倾国。 爱慕你的美丽，假意或真心， 陆机《文赋》：诗缘情而绮靡。 从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。 人一旦有了生活感受，就会骨鲠于喉。 生活感受及其表达有质量的差别 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹；
文学概论姚文放版课堂PPT
三、文学的反映对象以人为中心
“文学是人学”，文学作为一种审美意识形态， 它是将作为“一切社会关系的总和”的人作为反映的 主要对象，作为描写和表现的主要对象的，它要把人 和人的现实生活的各个方面作为一个整体来加以表现。
四、文学的反映运用形象思维的方式
文学在反映社会生活时所运用的是形象思维，所 谓形象思维，就是不脱离形象的思维，它也要对社会 生活加以概括，但是这种概括并不扬弃事物的感性现 象，并不粉碎事物的具体性和个别性，而是与具体形 象同起伏、共始终，最终创造出从个别中见一般、从 现象中见本质的艺术形象。
二、教学方法
本章内容是《文学概论》的重点和难点之所在， 重点与难点就是如何理解和掌握文学是社会意识、 文学是审美意识、文学是语言艺术？以及文学和其 它艺术的异同等文学的基本原理和规律。
我们对文学的本质要加强识记和理解，如何理 解文学的本质？文学是运用语言媒介表现情感、塑 造形象的审美意识形态。这一理解是基于“文学作 为社会意识形态→文学作为审美意识形态→文学作 为语言艺术”这三个层面的探讨得出的。
思考题
１.文学理论的研究对象是什么？ ２.文艺学包括哪几个分支？文学理论在其中居于何
种位置？ ３.文学理论主要包括哪四个方面的内容？它们是为
哪四种关系所决定的？ ４.文学理论与哲学、美学、社会学、心理学、文化
学、语言学等学科的关系如何？ ５.文学理论的方法体系分哪几个层次？试举一种专
门方法加以说明。
文学理论不像文学批评和文学史那样直 接面对具体的文学作品和文学现象，而是以 文学批评和文学史为基础，总结出文学的一 般原则、规律和范畴，它不是对文学作品和 文学现象进行具体的阐释和品评，而是对于 作为社会历史文化现象和审美现象的文学本 体进行理论的概括和总结，进而反过来为文 学创作实践以及文学批评、文学史研究提供 总体观念、价值标准和方法论。
文学概论第一章第二节诗歌
4、语言的音乐性。
a、语言的音乐性是其节奏、声调、韵律的综合体
现。 如李白的《游洞庭五首》 、《游洞庭醉后三首》
b 、但没有情感内涵的节奏，押韵，决不是诗。 如《三字经》、《百家姓》不是诗。 又如《自从实行吃饭不要钱》也不是诗。
《自从实行吃饭不要钱》
自从实行吃饭不要钱，农村风气大改变； 男的听到吃饭不要钱，浑身干劲冲破天； 女的听到吃饭不要钱，做活赶在男人前； 老的听到吃饭不要钱，不服年老也争先； 小的听到吃饭不要钱，勤工俭学成绩显； 鳏寡听到吃饭不要钱，满面春风开笑颜； 病人听到吃饭不要钱，毛病顿时轻一半； 懒汉听到吃饭不要钱，连声检讨就改变； 做活想到吃饭不要钱，一分一秒都争先； 睡觉想到吃饭不要钱，越想心里越是甜； 为什么心里越想越是甜？共产主义快实现！ 人人干劲足，个个齐向前，明年定有更多的不要钱。
二、诗的特征
1、浓厚的情感内涵 a、 诗歌一般并不描述产生情感的事件原 因 ，而是仅仅表现感情本身。
舒婷：《往事二三》： 一只打翻的酒盅/石路在 月光下浮动/ 青草压倒的地方/遗落一枝映山红 管道升的《你侬我侬》：把一块泥，捏一个你， 塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和，再 捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有 我；与你生同一个衾，死同一个椁。
延伸阅读：
“兴 观 群 怨”
中国古代文论的基本概念和术语。其实质是对诗歌（包 括乐、舞）社会功能的认识和概括，为孔子所提出。 《论语· 阳货》：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识 于鸟兽草木之名。” 所谓“兴”,即“兴于诗,立于礼” (《论语· 泰伯》)的 “兴”，“言修身当先学诗”（何晏《论语集解》引包 咸注），是讲诗歌在“修身”方面的教育作用（“兴” 的另一含义是讲诗的表现手法，参见赋 比 兴）。 所谓“观”,即“观风俗之盛衰”（郑玄注），“考见得 失”（朱熹注），是讲诗歌具有一定的认识作用。 所谓“群”，即“群居相切磋”（孔安国注）的意思， 是讲诗歌具有聚集士人、切磋砥砺、交流思想的作用。 所谓“怨”，即“怨刺上政”(孔安国注)，是讲诗歌具 有批评和怨刺统治者政治措施的作用。
文学概论文学创作课件
社会生活是文学创造的客体和惟一源泉
文学创造的客体是物质生活和精神生活相统 一的社会生活 社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之 不竭的惟一源泉
A、社会生活是文学创造的客体，是文学创造的唯 一源泉； B、作为文学创造客体的社会生活的特殊性：
整体性的社会生活：《红楼梦》； 具有审美价值的社会生活； 作家体验过的社会生活；钱锺书对旧知识 分子的体验、张承志对黄河的体验
艺术发现的心理特征： 它是作家心灵的蓦然的领悟； 它是作家独特眼光的凝聚； 它是外在事物机缘的某一突出点与作 家内心体验的契合； 它是把新成分注入对象中，从而在知 觉中出现一个新的创造物。
艺术发现的意义：
文学创造活动发生的最早契机，使主体 进入创造过程 对整个文学创造过程具有重要作用。没 有艺术发现，作家创作不出独创性的文 学作品，黑格尔论艺术发现
A、想象与联想； 想象：把过去经验的记忆和先前形成 的心中之像在某种新刺激下重新合成 一个新结构的过程。
再现想像 比拟想像 虚构想像
种类
联想：即由此物想到彼物。
种类
接近联想
类似联想
对比联想 联想主义
B、灵感与直觉
灵感（inspiration）：创造性思维过程 中认识发生飞跃的心理现象。 特征：非预期性、转瞬即逝性和创 造性 ； 思维过程：作家在内心长期积累、 比较、分析材料、艰苦地思索、无 意间获得结果
B、技巧运用：运用一系列的写作手法，如肖像、 行动、心理的描写，顺叙、倒叙、插叙的安排， 烘托、对比、详略的运用等等。
2、两种操作风格：即兴与推敲
即兴：就是乘兴创作，即作家兴会来临，迅
速地创作出作品。
产生的条件： 足够的材料储备和情感积累； 适当的创作气氛和契机； 突然爆发基于长久酝酿； 即兴还与作家个人的能力有关，水平不同的作家 也会创作出不同的作品。
文学创造的客体是物质生活和精神生活相统 一的社会生活 社会生活是一切文学艺术的取之不尽、用之 不竭的惟一源泉
A、社会生活是文学创造的客体，是文学创造的唯 一源泉； B、作为文学创造客体的社会生活的特殊性：
整体性的社会生活：《红楼梦》； 具有审美价值的社会生活； 作家体验过的社会生活；钱锺书对旧知识 分子的体验、张承志对黄河的体验
艺术发现的心理特征： 它是作家心灵的蓦然的领悟； 它是作家独特眼光的凝聚； 它是外在事物机缘的某一突出点与作 家内心体验的契合； 它是把新成分注入对象中，从而在知 觉中出现一个新的创造物。
艺术发现的意义：
文学创造活动发生的最早契机，使主体 进入创造过程 对整个文学创造过程具有重要作用。没 有艺术发现，作家创作不出独创性的文 学作品，黑格尔论艺术发现
A、想象与联想； 想象：把过去经验的记忆和先前形成 的心中之像在某种新刺激下重新合成 一个新结构的过程。
再现想像 比拟想像 虚构想像
种类
联想：即由此物想到彼物。
种类
接近联想
类似联想
对比联想 联想主义
B、灵感与直觉
灵感（inspiration）：创造性思维过程 中认识发生飞跃的心理现象。 特征：非预期性、转瞬即逝性和创 造性 ； 思维过程：作家在内心长期积累、 比较、分析材料、艰苦地思索、无 意间获得结果
B、技巧运用：运用一系列的写作手法，如肖像、 行动、心理的描写，顺叙、倒叙、插叙的安排， 烘托、对比、详略的运用等等。
2、两种操作风格：即兴与推敲
即兴：就是乘兴创作，即作家兴会来临，迅
速地创作出作品。
产生的条件： 足够的材料储备和情感积累； 适当的创作气氛和契机； 突然爆发基于长久酝酿； 即兴还与作家个人的能力有关，水平不同的作家 也会创作出不同的作品。
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《周易·系辞传》：其称名也小，其取类也大。 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。 “象”为卦象，是圣人根据天地万物的不同形貌而模拟出来用来 反映其内在特征与变化的图形。之所以称为“象”，是因为其有指事 象形的作用。能够以小见大，以有限喻无限 乾：天 坤：地 兑：泽 离：火 震：雷 巽：风 坎：水 艮：山
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
孤凄忆远之情 才人翰墨淋漓自心欣赏之景
长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。
景中情：诗成珠玉在挥毫
（3）意象的特点： ① 为表达作家思想情感而创造出来的文学形象。 ② 主观因素居于主导地位。 ③ 意象的创造在于化实为虚，以实显虚。 《周易·系辞下》： 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容， 象其物宜，是故谓之象。
◆ 必然性：传达道理、思想或情感。 概念性的语言在表情达意、唤起情感上存在着不足，需借助形象
◆ 可能性：形象的特点——一方面有明确的指向性，一方面又含 蓄模糊。更重要的是涉及人的体验与情感，引发联想和想象。
西方：形象（image），本义为“肖像”、“影像”、“映 象”。最初用于造型艺术，主要指视觉形象，具有鲜明的直观性。 中国：言不尽意 孔子：辞达而已矣。 庄子：世之所贵道者书也，书不过语，语有贵也。语之所贵 者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。
（1）西方文论：形象——意象——语象
形象：在读者心目中唤起视觉印象与画面。 诗是有声画，画是无声诗。 意象：在心理学上，是指有关过去的感受上、知觉上的经验在心中的 重现或回忆。 西方文论中，意象是主观经验的显现 庞德：在瞬间呈现出的一个理性和感情的复合体。
庞德《地铁车站》
In a Station of the Metro
◆ 中国 主观之“意”与客观之“象”的结合。 （1）刘勰《文心雕龙· 神思》：独照之匠，窥意象而运斤。 （2）王夫之对意象理论的总结 ① 诗言志、诗缘情、诗以意为主。但“诗”不等于“志”、 “情”、“意”： 如以意，则直须赞《易》陈《书》，无待诗也。 ② 意象的构成要素为情和景，情景交融，不可分离。 情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中 景，景中情。 情中景：长安一片月
第一章
文学观念与文学本体
文学的形象性
第二节
教学目的与任务：了解文学形象的涵义与意义 教学重点与难点：文学形象的类型与特点 文学形象的涵义 语象、形象和意象 文学形象的特点：间接性、心象性、概括性、符号性
一、文学形象
1. 形象的意义
《中国国家形象片人物篇》出现在纽约时 报广场电子显示屏。 Stunning Chinese Beauty ：章子怡、张梓琳、 杨丽萍、周迅、范冰冰、邰丽华等 Inspiring Chinese Bravery：金晶、林浩、甄 子丹 Enchanting Chinese Art ：黄永玉、谭盾、郎 朗、刘欢、宋祖英、李云迪、谭晶 Leading-Edge Chinese Agriculture：袁隆平 Influential Chinese Wealth ：李彦宏、丁磊、 马云、王建宙 Extraordinary Chinese People ：郭明义、朱 邦月、阿里帕、李灵、张正祥、翟墨 Thrilling Chinese Athletics ：郎平、郭晶晶、 姚明、丁俊晖、邓亚萍
《文心雕龙》：神用象通；拟容取心
马致远《天静沙·秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。 古道西风瘦马，夕阳西下， 断肠人在天涯。
意境
“境”古字为“竟”，《说文解字》：乐曲尽为竟。 《说文解字注》：曲之所止。引申之凡事之所止、 土地之所止皆曰竟。 意境理论的思想资源： （1）先秦 老子说“無”；庄子的逍遥游、物化、言不尽意 无：“舞”的本字。 篆文分为三种： 亡、無、舞。
The apparition of faces in the crowd； Petals on a wet，black bough.
人群中这些面庞的闪现； 湿漉漉的黑树干上的花瓣。
意象派诗人庞德
语象（verbal icon）：从语言的层面考察。 icon本来是指东正教徒使用的彩绘雕刻的圣 像。 实用主义符号学家皮尔斯转用作符号学术语 新批评在皮尔斯的基础上运用，认为它是用各 种材料来表示一种多少分享它所指称的对象的性 质或外形特征的符号。
非艺术形象
形象
艺术形象
文学形象 其它艺术形象
2. 文学形象的意义
文学建立在人与现实的审美关系基础之上，因而在表情达意上 文学也要运用形象化的手段。文学形象由此具有两个方面的意义： ◆ 从创作目的看，形象是作家创造的产物，是文本的构成部分； ◆ 从创作过程看，形象是文学传情达意的手段。 从中西文论的历史发展中进行考察，西方文论主要是从第一个 方面来谈论形象问题，而中国文论则同时涉及到了两个方面。 ★ 文学形象的含义： 能够把主体从现实生活中所获得的审美意识通过语言外化为使 他人在接受过程中产生审美想象与联想的感性对象。
布鲁克斯分析了莎士比亚悲剧《麦克白》，指出其中 存在至少五种语象： 1.描述，如麦克白夫人说“我给孩子哺乳”； 2.比喻，如“怜悯像赤裸的初生婴儿”； 3.象征：“赤裸的婴儿”一再出现，神秘，有浓厚的象征意味；
4.情景：麦克白夫人杀人的情景；
5.人物形象：麦克白夫人和其他人物。
（2）中国文论：言不尽意——立象以尽意——得意忘言 《庄子》：意不可言传。 《周易· 系辞上》：子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其 不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。 王弼《周易略例· 明象》：夫象者，出意者也。言者，明象者也。 尽意莫若象，尽象莫若言。言出于象，故可寻言以观象；象生于 意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得 象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。
（2）佛教思想的影响 用“境界”翻译梵文visaya，指感觉的区域或心的活动范围。 （3）唐代意境理论的发展
王昌龄《诗格》：
诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。亦张之于意 而思之于心，则得其真矣。
◆ 皎然《诗式》：取境之时，须至难至险，始见奇句。 司空图《二十四诗品》：超以象外，得其环中。 ◆ 司空图《与王驾评诗书》：思与境偕。 ◆ 皎然《诗式》：缘境不尽曰情。 刘禹锡《董氏武陵集纪》：境生于象外。 司空图《与极浦书》：象外之象，景外之景。 司空图《与李生论诗书》：韵外之致，味外之旨。 （4）王国维《人间词话》——“意境”（境界）论的集大成者