最新天津卷文言文王充详细注释+真题+参考答案+译文

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王充读书文言文翻译注释

王充读书文言文翻译注释

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《王充求学》原文和翻译译文

《王充求学》原文和翻译译文

《王充求学》原文和翻译译文《《王充求学》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《王充求学》原文和翻译译文《王充求学》原文和翻译原文:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。

充少孤,乡里称孝。

后到应有京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。

译文:王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。

王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞。

后来到京师,在太学求学,扶风人班彪(汉代著名史学家)做了他的老师。

王充喜欢广泛的阅读书籍但不守章摘句。

由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说著作都很熟悉。

(寓意)启示:《论衡·别通》:「人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。

」多读书,读好书,面要广。

注释:会稽上虞:古地名,今浙江绍兴一带孤:少年丧父徙:迁徙扶风:古地名,今陕西境内而:而且辄:就遂:因此肆:集,市集扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家师事:做……老师王充:东汉时期著名的思想家,著有《论衡》一书。

2、王安石《读《江南录》》原文及翻译译文王安石《读《江南录》》原文及翻译王安石原文:故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》,至李氏亡国之际,不言其君之过,但以历数①存亡论之。

虽有愧于实录,其于《春秋》之义②,箕子之说③,徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶,恶者无大于杀忠臣。

国君无道,不杀忠臣,虽不至于治,亦不至于亡。

纣为君,至暴矣,武王观兵于孟津,诸侯请伐纣,武王曰:“未可。

”及闻其杀王子比干,然后知其将亡也,一举而胜焉。

季梁在随,随人虽乱,楚人不敢加兵。

虞以不用宫之奇之言,晋人始有纳璧假道之谋④。

然则忠臣国之与也,存与之存,亡与之亡。

予自为儿童时,已闻金陵臣潘佑以直言见杀,当时京师因举兵来伐,数以杀忠臣之罪。

天津卷文言文王充详细注释+真题+参考问题详解+译文

天津卷文言文王充详细注释+真题+参考问题详解+译文

一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。

,,以农桑为业。

世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ]是),至(王)蒙、(省略“于”,到)上虞。

指州郡长官)。

“稀”,很少)言人短。

语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。

,亦不后置,比王公)dǒudàn](十升为一斗,十斗为一石)之(遗憾)。

,。

稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。

王充者,会稽上虞人也,字仲任。

其先尝从军有功,封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。

世祖勇任气,卒咸不揆于人。

岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。

会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。

生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。

祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。

建武三年,充生。

为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。

六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。

父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。

八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。

充书日进,又无过失。

手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。

经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。

不好徼名于世,不为利害见将。

常言人长,希言人短。

能释人之大过,亦悲夫人之细非。

好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。

众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。

见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。

贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。

得官不欣,失位不恨。

处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。

天津卷文言文王充详细注释 真题 参考标准答案 译文

天津卷文言文王充详细注释 真题 参考标准答案 译文

一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。

,,以农桑为业。

世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ],至(王)蒙、(名词作状语,人。

(省略“于”,到)上虞。

州郡长官)语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。

,亦不后置,比王公)dǒu dàn](俸禄)憾)。

稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。

王充者,会稽上虞人也,字仲任。

其先尝从军有功,封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。

世祖勇任气,卒咸不揆于人。

岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。

会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。

生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。

祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。

建武三年,充生。

为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。

六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。

父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。

八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。

充书日进,又无过失。

手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。

经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。

不好徼名于世,不为利害见将。

常言人长,希言人短。

能释人之大过,亦悲夫人之细非。

好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。

众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。

见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。

贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。

得官不欣,失位不恨。

处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。

淫读古文,甘闻异言。

王充读书文言文及翻译

王充读书文言文及翻译

王充,字仲任,会稽上虞人也。

其先自魏郡元城徒焉。

充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。

后归乡里,屏居教授。

仕郡为功曹,以数谏争不合去。

充好论说,始若诡异,终有理实。

以为俗儒守文,多失其真,乃闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁各置刀笔。

著《论衡》八十五篇,二十余万言,释物类同异,正时俗嫌疑。

刺史董勤辟为从事,转治中,自免还家。

友人同郡谢夷吾上书荐充才学,肃宗特诏公车征,病不行。

年渐七十,志力衰耗,乃造《养性书》十六篇,裁节嗜欲,颐神自守。

永元中,病卒于家。

翻译:王充,字仲任,是会稽上虞人。

他的祖先从魏国的元城郡迁徙而来。

王充年幼时父亲去世,乡里的人都称赞他孝顺。

后来,他前往京城,在太学学习,拜扶风人班彪为师。

王充喜好广泛阅读,但不拘泥于章句之间。

由于家境贫寒,没有藏书,他经常游历洛阳的市场,阅读市面上所售的书籍,一眼望去就能背诵并记住,于是逐渐通晓了各家各派的学说。

之后,他回到乡里,隐居起来从事教书育人。

在郡中担任功曹,因为多次谏诤不合,最终离职。

王充喜欢辩论和论述,起初可能显得有些奇异,但最终总能揭示出其中的道理。

他认为那些世俗的儒者拘泥于文字,往往失去了真正的意义。

因此,他闭门深思,摒弃了庆祝和哀悼的礼节,在家中四处摆放笔和刀,专心致志地研究。

他撰写了《论衡》八十五篇,共计二十余万字,对各种事物的异同进行了阐释,纠正了当时世俗的疑虑。

刺史董勤聘请他担任从事,后来又转任治中,但他自己请求辞官回家。

同郡的友人谢夷吾上书推荐他的才学,汉肃宗皇帝特地下令征召他,但由于生病未能前往。

到了七十岁时,他的精力逐渐衰退,于是创作了《养性书》十六篇,节制自己的欲望,修养精神,保持内心的宁静。

永元年间,他在家中病逝。

王充的一生,无论是在学术上还是在为人处世上,都展现了他博学多才、不拘一格的风采。

他通过不懈的努力,在艰难的环境中追求知识,最终成为东汉时期一位杰出的思想家。

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文

一、王充重点词注释在那离),以农桑为业。

(王)置)(王)泛(fàn?)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ]曰(王)诵,事,讲义气),至(王)蒙、(省略“于”,到)上虞。

长官)。

“稀”,很少)言人短。

人之大过,己的才能),座位),被接见),污伤,辩解);dǒu dàn](十升为一斗,十斗。

得官不欣,失位。

,。

,之,然终不自明,其人。

(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。

王充者,会稽上虞人也,字仲任。

其先尝从军有功,封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。

世祖勇任气,卒咸不揆于人。

岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。

会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父泛举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。

生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。

祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。

建武三年,充生。

为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。

六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。

父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。

八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。

充书日进,又无过失。

手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。

经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

以笔着文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。

不好徼名于世,不为利害见将。

常言人长,希言人短。

能释人之大过,亦悲夫人之细非。

好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。

众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。

见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。

贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。

得官不欣,失位不恨。

处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。

淫读古文,甘闻异言。

世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文【文言文原文】王充《论衡·天文》:“在上天之道,莫行无入,莫未有之理”。

【注释】这句话的意思是:“上天的道理,没有一条不是对于自然界万物有益,没有一种情况没有先例的。

”【标准答案译文】《论衡·天文》中有一句话是这样说的:“在上天之道,莫行无入,莫未有之理”。

这句话的意思是,无论是上天的掌管还是人世间的事物,都有其规律可循。

上天的道理是众多现象和事件的模范,我们应当以此为依据,推理出对待世界的正确态度。

王充在这句话中表达了他对宇宙运行的理解。

他指出,天道无私,上天的法则是公正无私的,它并没有特别偏袒某一方。

天道的运行充满智慧和规律,其中蕴含着万物生存的道理。

一切事物遵循着天道的指引,每一件事情都有其原因和依据,没有一种情况是毫无先例的。

这种观点说明了天道的普遍性和必然性。

以天文为例,太阳升起、星辰闪烁、日月运行等现象都是天道的体现。

这些现象不是凭空出现的,它们有自己的规律。

通过观察和研究这些现象,我们可以找到它们背后的道理和规律。

同样,在人世间的事物中,也有诸多规律可遵循。

人与人之间的相处、社会发展、人类进步等,都有自己的内在道理。

只有通过深入研究和实践,我们才能更好地把握这些规律,得到它们的启发。

对于人们来说,了解天道的运行规律,融入其中,是非常重要的。

我们要学会借鉴天道的智慧,运用其规律指导自己的行为。

对于社会的发展和个人的成长来说,都需要遵循天道的原则。

我们要积极地学习和实践,不断完善自我,与天道保持一致。

总之,王充在《论衡·天文》中提出了天道无私,万物有益的观点。

他通过对于宇宙规律和人世间事物的分析,阐述了天道普遍存在,我们应当以此为准则的观点。

这一观点对于我们了解世界、认识自我,起着重要的指导作用。

在日常生活和社会实践中,我们要遵循天道的原则,与自然界和谐相处,实现个体和社会的和睦发展。

王充求学文言文翻译

王充求学文言文翻译

王充求学文言文翻译1. 文言文王充求学翻译原文:王充字仲仁,会稽商鞅也,初为魏君元成弟子。

充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。

王充,本名钟仁,会稽上虞人。

他的祖先是从魏元城县迁徙过来的。

王充的父亲在他年轻的时候就去世了,村里的人都称赞他很孝顺。

后来(王充)到了京城,在太学里学习,拜扶风人班彪为师。

他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句。

他家里贫困没有藏书,经常到洛阳的街市店铺游逛,阅读(别人)所卖的书,看一遍就能背诵记住,这样就通晓了各家各派的言论。

2. 一篇求学的古文《劝学》君子曰:学不可以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。

虽有(yòu)槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

所以,不爬山,不知道天的高度。

如果你不在深溪附近,你就不知道地面的厚度。

不闻先王遗言,不知大学。

甘、岳、伊、苟之子,生而同声,长而异,教而自然。

诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。

靖共尔位,好是正直。

神之听之,介尔景福。

”神莫大于化道,福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。

登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

君子生(xìng)非异也,善假于物也。

南方有一种鸟,名叫鸽子,以羽毛为巢,以毛为妆。

它被绑在一根芦苇上,风一吹,蛋碎子就死了。

窝不是无穷无尽的,而是被拴住的。

西方有一种木干,叫蛇干。

它的茎有四英寸长,它生在高山上,但它接近一百英里深。

木杆长不起来,但是挺立着。

生麻中,不可不直;白沙涅槃黑。

兰槐之根是为芷,其渐之滫(xiǔ ),君子不近,庶人不服。

王充好学文言文翻译

王充好学文言文翻译

王充好学文言文翻译1. 文言文王充求学翻译译文王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。

王充小时候死了父亲,在乡里以孝顺被称赞。

后来到京师,在太学求学,跟一个叫班彪的扶风师学习。

王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制。

由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉。

原文王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。

充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。

扩展资料文章背景本篇文章选自南朝宋时期范晔的《后汉书·王充传》。

《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书,与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“四史”。

书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作),记载了从王莽起至汉献帝的195年历史。

范晔在撰写《后汉书》以前,已经有许多后汉书流传。

其中,主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》等。

范晔的《后汉书》,就是在这些后汉书的基础上撰写出来的。

有了前人的成就,范晔便参考各家内容,融会贯通,写成《后汉书》。

由于范晔的著作叙事简明扼要,内容全面,所以其成就超过了前人,受到后世的重视。

人物背景王充是东汉时期杰出的思想家。

他小时候不但聪明而且用功。

6岁开始识字读书,8岁被送入本乡书塾。

20岁时,王充到洛阳的太学里去求学,他还感到不满足,就用课余时间读各种书。

日子久了,他把太学里收藏的书几乎都读遍了,又去街市的店铺里找书来读。

王充读书十分认真,记忆力又强,一部新书,读过一遍就能把主要内容记下来。

就这样,他的知识越来越多。

因为王充对朝廷的腐败看不惯,所以不做官,一生大都在家里写书。

《论衡》就是他的有名的著作。

作者简介范晔(398—445年),字蔚宗,南阳顺阳(今河南省淅川县)人,南朝宋官员、史学家、文学家,东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。

《王充·论衡·自纪篇》-附译文翻译_2017年高考天津卷文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网

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《王充·论衡·自纪篇》|附译文翻译_2017年高考天津卷文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网王充者,会稽上虞人也,字仲任。

其先尝从军有功,封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝,因家焉,以农桑为业。

世祖勇任气,卒咸不揆于人。

岁凶,横道伤杀,怨仇众多。

会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。

生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。

祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。

建武三年,充生。

为小儿,学&科网与侪伦遨戏,不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。

六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有臣人之志。

父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。

八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。

充书日进,又无过失。

手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽千字。

经明德就,谢师而专门,援笔而众奇。

所读文书,亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。

不好徼名于世,不为利害见将。

常言人长,希言人短。

能释人之大过,亦悲夫人之细非。

好自周,不肯自彰,勉以行操为基,耻以材能为名。

众会乎坐,不问不言,赐见君将,不及不对。

见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。

贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。

得官不欣,失位不恨。

处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。

淫读古文,甘闻异言。

世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。

充为人清重,游必择友,不好苟交。

所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。

好杰友雅徒,不泛结俗材。

俗材因其微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。

(王充《论衡·自纪篇》,有删节)参考译文:王充,会稽郡上虞县人,字仲任。

他的先人籍贯在魏郡元城,又姓孙。

祖上几代曾从军立有军功,被封为会稽郡的阳亭侯。

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文

天津卷文言文王充详细注释真题参考标准答案译文

注释充重点词一、王(分封)尝从军有功,其先(祖先)王充者,会稽上虞人也,字仲任。

封家(于是),会稽阳亭。

一岁仓卒因(非常事变,变乱)国绝(国家灭亡)任(曾祖)(王)勇(兼词,在那离),以农桑为业。

世祖(定居,安家)焉.岁于人(状语后置)(都)不,卒咸揆(融洽)。

(揣测)气(意气用事)][kuí凶(收成不好,灾年),横(省略“于”,在)道(横在道上)伤杀,怨仇众.多。

会(恰逢)世扰乱(混乱),恐为怨仇所(被)擒,祖父(王)泛()nfà举全)家担载,就(接近,到)安(安家,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)钱唐县,以(把)贾贩[](经商贩卖)为(当做)gǔ事。

生子二人,长(年纪大的)曰(王)蒙,少曰(王)诵,(王)诵即(就是)(王)充父。

祖世(世代)任气(意气用事,讲义气),至(王)蒙、(王)诵滋(增益,加多)甚,故(王)蒙、(王)诵在钱唐,勇势(名词作状语,凭借勇气势力)凌(欺凌)人。

末复与豪家(地位高、权势大的人家)丁伯等结怨,举家徙处(迁居,搬家)(省略“于”,到)上虞。

建武(东汉皇帝汉光武帝刘秀的第一个年号,也是东汉的第一个年号,共计32年)三年,(王)充生。

为(是)小儿(孩子\的时候),与侪伦[]ichá(同类,同辈,伙伴)遨戏(游戏),不好狎侮(轻慢,戏弄;常用以形容人物言行举止)。

侪伦好掩(乘人不备而袭击或捉拿)雀、捕蝉、戏钱、林熙((攀援树木之戏),爬树),(王)充独不肯,(王)诵奇之。

六岁教书(被教授书法),恭愿(恭谨诚笃)仁顺(友爱孝顺),礼敬具备,矜庄(庄重严(因为)书丑(写字难看)得鞭。

(王)充书日进(每天进步),又无过失。

(提高,修养好),谢(辞别)师而专门(从事某事或研究某门学问),援(拿起)笔而众奇(认为奇特),所读文书,亦日博(广博,广泛)多。

才高而不尚苟(随意,随便)作,口辩(口才雄辩)而不好谈对(回答),非其人(不是那个志同道合的人),终日不言。

王充者,会稽上虞人也文言文阅读题答案及原文翻译

王充者,会稽上虞人也文言文阅读题答案及原文翻译

•••••••••••••••••王充者,会稽上虞人也文言文阅读题答案及原文翻译王充者,会稽上虞人也文言文阅读题答案及原文翻译王充者,会稽上虞人也,字仲任。

其先尝从军有功,封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝,因家焉,以农桑为业。

世祖勇任气,卒咸不揆于人。

岁凶,横道伤杀,怨仇众多。

会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。

生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。

祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。

建武三年,充生。

为小儿,学&科网与侪伦遨戏,不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。

六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有臣人之志。

父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。

八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以书丑得鞭。

充书日进,又无过失。

手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽千字。

经明德就,谢师而专门,援笔而众奇。

所读文书,亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。

不好徼名于世,不为利害见将。

常言人长,希言人短。

能释人之大过,亦悲夫人之细非。

好自周,不肯自彰,勉以行操为基,耻以材能为名。

众会乎坐,不问不言,赐见君将,不及不对。

见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。

贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。

得官不欣,失位不恨。

处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。

淫读古文,甘闻异言。

世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。

充为人清重,游必择友,不好苟交。

所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。

好杰友雅徒,不泛结俗材。

俗材因其微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。

(王充《论衡自纪篇》,有删节)8.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是A.岁凶,横道杀伤。

凶:凶险B.闾里未尝让让:责备C.辞师受《论语》《尚书》,日讽千字讽:背诵D.游必择友,不好苟交苟:草率,随便9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的`一组是A.一岁仓卒国绝,因家焉盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡B.或以书丑得鞭勉以行操为基C.处逸乐而欲不放涂有饿莩而不知发D.俗材因其微过其孰能讥之乎10.下列句子分编为四组,其中全都表现王充美好品德的一组是①与侪伦遨戏,不好狎侮②礼敬具备,矜庄寂寥③以笔著文,亦如此焉④贱无斗石之秩,意若食万钟⑤幽处独居,考论实虚⑥行苟离俗A.①②④ B.①②⑥C.③④⑤ D.③⑤⑥11.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言12.下列对原文的理解与分析,不恰当的一项是A.王充极少说别人的短处,而愿意说别人的长处。

王充博览文言文阅读译文附答案

王充博览文言文阅读译文附答案

王充博览文言文阅读译文附答案
王充博览文言文阅读译文附答案
王充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆。

日久,遂博通众流百家之言。

【译文】
王充少年时死了父亲,家乡人都赞扬他很孝敬。

后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师。

王充爱好广泛,浏览而不拘泥于某些段落和句子。

他家穷没有书,经常去逛洛阳街上的书店,浏览人家所卖的书,看一遍就能背诵。

天长日久,于是(他)广泛地弄通了众多流派的.学说。

【阅读训练】
1.解释句中加点词语
(1)乡里称孝(2)师事扶风班彪(3)一见辄能诵忆(4)遂博
2.翻译
家贫无书,常游洛阳市肆
3.上文中百家之言中的百家是指什么?
【参考答案】
1.(1)赞扬(2)以为师(3)就(4)就
2.略
3.指诸子百家的著作,如《老子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《荀子》等。

《后汉书·王充传》原文及翻译译文

《后汉书·王充传》原文及翻译译文

《后汉书·王充传》原文及翻译译文《《后汉书·王充传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!1、《后汉书·王充传》原文及翻译译文《后汉书·王充传》原文及翻译后汉书原文:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。

充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博通众流百家之言。

后归乡里,屏居教授。

(选自范晔《后汉书·王充传》)译文:王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。

王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺被称赞。

后来到京城,在太学求学,扶风人班彪(汉代著名史学家)做了他的老师。

王充喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。

由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说著作都非常熟悉。

后来回归乡里,退居家里教书。

《后汉书·王充传》2、《后汉书·列女传·乐羊子妻》原文及翻译译文《后汉书·列女传·乐羊子妻》原文及翻译后汉书原文:河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。

羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。

妻曰:“妾闻志士不饮盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭及捐金于野而远寻师学。

一年来归,妻跪问其故,羊子日:“久行怀思,无它异也。

”妻乃引刀趋机而言日:“此织生自蚕茧,成于机抒。

一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。

今若断斯织也,则捐失成功,稽废时日。

夫子积学,当‘日知其所亡’,以就懿德;若中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,遂七年不返。

(选自《后汉书·列女传》)译文:河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。

羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。

王充求学文言文翻译解释

王充求学文言文翻译解释

王充求学文言文翻译解释东汉思想家王充,字仲任,会稽上虞人。

他小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞。

下面就是小编整理的王充求学文言文翻译,一起来看一下吧。

王充求学原文王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉。

充少孤,乡里称孝。

后到京师,受业太学,师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。

(选自范晔《后汉书·王充传》)阅读训练及答案1、解释文中加点词的意思。

徙焉(搬迁到这里) 师事(以老师的礼节侍奉) 辄(就) 遂(于是)2、翻译文中“好博览而不守章句”(要求补出省略成分)。

(王充)喜好读书且不被书中的句子所束缚。

3、王充的“好博览而不守章句”是指王充的(D)A、学习态度、学习方法B、学习内容、学习方法C、学习内容、学习态度D、学习方法、学习范围分析:本文叙述了王充求学的故事,其中的“好博览而不守章句”不失为一种良好的学习方法。

译文王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。

王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞。

后来到京师,在太学求学,跟一个叫班彪的扶风师学习。

王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制。

由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉。

注释会稽上虞:古地名,今浙江绍兴一带。

先:祖先。

孤:指小的时候死了父亲。

称:以……被称赞。

徙焉:搬迁到这里。

徙,迁移。

焉,指示代词兼句末语气词,相当于“于是”、“于此”。

太学:中国古代的最高学府。

扶风:古地名,今陕西境内。

而:而且。

辄:就。

遂:于是,就。

肆:店铺。

扶风班彪:扶风人班彪,汉代著名史学家,班固的父亲,《汉书》是他草创的`。

王充:东汉时期著名的唯物主义思想家,著有《论衡》,认为天是自然存在的,反对“天人感应”,认为世界上没有鬼神,批判迷信鬼神的思想。

京师:首都。

东汉的首都是洛阳。

班彪:汉代著名学者、史学家。

鸦插假毛文言文翻译注释

鸦插假毛文言文翻译注释

鸦插假毛文言文翻译注释文言文王充,汉之博学者也。

少孤,乡里称孝。

后至京师,受业太学,师班彪。

充好学不死守章句。

家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通百家之言。

译者王充是汉朝的博学多才的人。

从小父亲死了,乡里的人都认为他是个孝子。

后来,来到京城(此指洛阳),在太学读书,拜班彪为师。

王充学习勤奋,但不死扣文章的文句。

家境贫穷,买不起书,经常逛洛阳集市中的店铺,借阅人家的书摊上卖的书,看了一遍就能记忆背诵,于是他慢慢地精通了许多家的言论。

注解(1)王充:王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人。

(2)贫:幼年丧父的孩子。

(3)受业太学:在太学读书。

(4)师:仁······为师。

(5)市:集市。

(6)肆:店铺。

(7)辄:马上,于是,就。

(8)固守:死抠。

(9)言:言论。

王充读书故事王充是我国东汉初年具有唯物主义思想和批判精神的杰出的思想家。

王充少年时代,父亲就去世了。

王充竭尽全力孝敬母亲,后来至了京城,入太学自学,仁当时知名的学者班彪搞老师。

他讨厌广为地写作,擅于揪关键问题,因而进步很快。

王充读书非常专心,理解能力和记忆能力又很强,所以只要读上一遍,就能记住书的主要内容,甚至能够背诵某些精彩的章节。

但是,家庭穷困,买不起很多书,为了满足如饥似渴的求知欲,王充想出了一个好办法。

当时的洛阳街上有不少书铺,王充便决定把书铺当做他的“图书馆”,每天吃过早饭后,他就带上干粮,到书铺里去阅读出售的书籍。

不分春夏秋冬,不论晴天雨天,他读了一册又一册书,跑了一家又一家书家书铺。

就这样,他终于读遍了诸子百家的重要着作,掌握了书中的基本精神。

王充由于早年贫苦,因而对自然现象和社会现象的重新认识,基本上从辛劳人民实际生活的情况启程的。

他大二遍了诸子百家的主要着并作之后,对于某些为统治阶级服务的唯心主义的嘲弄深表反感,下定决心给与严苛的抨击。

于是便集中精力独立思考,著手写书。

王充文言文翻译及注释

王充文言文翻译及注释

王充,字仲任,会稽上虞人也。

少孤,家贫,好学,不事生产。

及长,博览群书,尤好《老子》、《庄子》。

尝读《论衡》,谓其言非圣人之言,乃著《论衡》以讥刺之。

既成,奏之朝廷,朝廷不能用,遂归乡里,闭门著述。

注释:王充,字仲任,会稽上虞之人也。

——王充,字仲任,是会稽上虞地区的人。

少孤,家贫,好学,不事生产。

——他小时候就失去了父亲,家境贫寒,但他热爱学习,不从事农业生产。

及长,博览群书,尤好《老子》、《庄子》。

——随着年龄的增长,他广泛阅读各种书籍,尤其喜欢《老子》和《庄子》。

尝读《论衡》,谓其言非圣人之言,乃著《论衡》以讥刺之。

——他曾经阅读过《论衡》,认为其中的言论并非圣人之言,于是著述《论衡》来讽刺它。

既成,奏之朝廷,朝廷不能用,遂归乡里,闭门著述。

——完成之后,他将《论衡》上奏给朝廷,但朝廷没有采用,于是他回到故乡,闭门从事写作。

译文:王充,字仲任,是会稽上虞地区的人。

他小时候就失去了父亲,家境贫寒,但他热爱学习,不从事农业生产。

随着年龄的增长,他广泛阅读各种书籍,尤其喜欢《老子》和《庄子》。

他曾经阅读过《论衡》,认为其中的言论并非圣人之言,于是著述《论衡》来讽刺它。

完成之后,他将《论衡》上奏给朝廷,但朝廷没有采用,于是他回到故乡,闭门从事写作。

王充的《论衡》是一部批判当时社会风气、政治弊端和学术错误的著作。

他在书中提出了许多新颖的观点,如“天人感应”的质疑、“五行说”的驳斥等,对后世产生了深远的影响。

王充的这种独立思考、勇于批判的精神,使他成为古代著名的思想家之一。

在这段文言文中,我们可以看到王充的生平事迹和他的学术成就。

他虽然出身贫寒,但凭借自己的努力和才华,成为了我国古代著名的思想家。

他的《论衡》一书,不仅展示了他深厚的学术功底,也体现了他的独立思考和创新精神。

这种精神,对于我们今天的学习和思考,仍然具有重要的启示意义。

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一、王充重点词注释(分封)会稽阳亭。

,,以农桑为业。

世灾年)(被)擒,祖父(王)汎(fàn )近,定居)(省略“于”,在,到)会稽,留(省略“于”,在)gǔ],至(王)蒙、(名词作状语,人。

(省略“于”,到)上虞。

州郡长官)语前置,隐藏自己的才能),座位)下,被接见),。

,亦不后置,比王公)dǒu dàn](俸禄)憾)。

稳重)必择友,随意)位虽微卑,,(风雅之事)(王充《论衡·自纪篇》,有删节)二、高考真题阅读下面的文言文,完成8~12题。

王充者,会稽上虞人也,字仲任。

其先尝从军有功,封会稽阳亭。

一岁仓卒国绝,因家焉.,以农桑为业。

世祖勇任气,卒咸不揆于人。

岁凶.,横道伤杀,怨仇众多。

会世扰乱,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱唐县,以贾贩为事。

生子二人,长曰蒙,少曰诵,诵即充父。

祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。

末复与豪家丁伯等结怨,举家徙处上虞。

建武三年,充生。

为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。

侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。

六岁教书,恭愿仁顺,礼敬具备,矜庄寂寥,有巨人之志。

父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让.。

八岁出于书馆,书馆小僮百人以上,皆以过失袒谪,或以.书丑得鞭。

充书日进,又无过失。

手书既成,辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字。

经明德就,谢师而专门,援笔而众奇,所读文书,亦日博多。

才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。

其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

以笔著文,亦如此焉;操行事上,亦如此焉。

不好徼名于世,不为利害见将。

常言人长,希言人短。

能释人之大过,亦悲夫人之细非。

好自周,不肯自彰,勉以.行操为基,耻以材能为名。

众会乎坐,不问不言;赐见君将,不及不对。

见污伤,不肯自明;位不进,亦不怀恨。

贫无一亩庇身,志佚于王公;贱无斗石之秩,意若食万钟。

得官不欣,失位不恨。

处逸乐而.欲不放,居贫苦而志不倦。

淫读古文,甘闻异言。

世书俗说,多所不安,幽处独居,考论实虚。

充为人清重,游必择友,不好苟.交。

所友位虽微卑,年虽幼稚,行苟离俗,必与之友。

好杰友雅徒,不泛结俗材。

俗材因其.微过,蜚条陷之,然终不自明,亦不非怨其人。

(王充《论衡·自纪篇》,有删节)8.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是A.岁凶.,横道杀伤凶:凶险B.闾里未尝让.让:责备C.辞师受《论语》《尚书》,日讽.千字讽:背诵D.游必择友,不好苟.交苟:草率,随便9.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是A.一岁仓卒国绝,因家焉.盘盘焉,囷囷焉.,蜂房水涡B.或以.书丑得鞭勉以.行操为基C.处逸乐而.欲不放涂有饿莩而.不知发D.俗材因其.微过其.孰能讥之乎10.下列句子分编为四组,其中全都表现王充美好品德的一组是①与侪伦遨戏,不好狎侮②礼敬具备,矜庄寂寥③以笔著文,亦如此焉④贱无斗石之秩,意若食万钟⑤幽处独居,考论实虚⑥行苟离俗A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥11.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是A.才高而不尚/苟作口辩而不好/谈对非其人/终日不言B.才高而不尚/苟作口辩而不好谈/对非其人/终日不言C.才高而不尚苟作/口辩而不好谈对/非其人/终日不言D.才高而不尚苟作/口辩而不好/谈对非其人/终日不言12.下列对原文的理解与分析,不恰当的一项是A.王充极少说别人的短处,而愿意说别人的长处。

他为人清高自重,被人诬陷,也不加辩白。

B.王充幼年时恭顺仁厚,未曾受父母责备鞭打。

他追求好名声,喜欢结交杰出高雅的朋友。

C.王充做官时不计较俸禄的多少和官位的高低,国君和将领召见时他考虑不周到就不对答。

D.文章从生活、读书、做官等多方面来写王充的为人处事,多采用对偶句式,既使人物形象鲜明,又言简意赅,富有节奏感。

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(8分)(1)会世扰乱,恐为怨仇所擒。

(3分)(2)其论说始若诡于众,极听其终,众乃是之。

(3分)(3)淫读古文,甘闻异言。

(2分)三、参考答案8.A9.C10.A11.C12.B13.(1)又赶上兵荒马乱,怕被仇人捉住。

(关键词:会、扰乱、“为……所……”的被动句式,全句大意。

)(2)他的言论初听时似乎很古怪,与众不同,直到把他的话听完了,大家才认为说得很正确。

(关键词:若、诡、是,全句大意。

)(3)(王充)爱广泛地阅读古书,喜欢听不同于流俗的言论。

(关键词:淫、甘,全句大意。

)【解析】8.试题分析:此题考查对文言实词的理解能力。

解答此类单项选择试题,可用代入法,即将各选项解释代入该句所在的上下文,考查其解释是否合乎该处语境。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

能力层级为理解B。

10.试题分析:回答此题,首先要根据上下文明白题中6个句子的意思,考查它们是不是表现了王充的美好品德。

【考点定位】筛选文中的信息。

能力层级为分析综合C。

11.试题分析:解答文言断句题,应该先将语段的大致意思弄懂,看该语段大致讲了什么内容。

然后以动词为重点分析语段,先找出动词的主语,确定句子中心,再找出宾语(或补语),在宾语(或补语)之后停顿。

【考点定位】理解文中的句子。

能力层级为理解B。

【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

13.试题分析:作答文言翻译题,要先根据该句所处的上下文读懂大意,然后认真揣摩命题者在该句中设置的采分点,把每个采分点的意思分析正确,再用规范的现代汉语写出该句意思。

【考点定位】翻译文中的句子。

能力层级为理解B。

四、参考译文王充,会稽郡上虞县人,字仲任。

他的祖先籍贯在魏郡元城,又姓孙。

祖上几代曾从军立有军功,被封为会稽郡的阳亭侯。

才一年因变乱而失去了爵位和封地,于是就在那里落了户,以种地养蚕为业。

曾祖父王勇好意气用事,结果跟很多人都合不来。

灾荒年头,拦路杀伤过人,因此仇人众多。

又赶上兵荒马乱,怕被仇人捉住,于是祖父王泛领着全家肩挑车载家当,准备到会稽郡城去安家,但中途在钱唐县留了下来,以经商为业。

祖父有两个儿子,长子叫王蒙,次子叫王诵,王诵就是王充的父亲。

王家祖祖辈辈好讲义气,到了王蒙、王诵就更厉害了,所以王蒙、王诵在钱唐县又仗恃自己的勇力欺凌别人。

后来,又与土豪丁伯等人结下了怨仇,只好全家又搬到上虞县居住。

建武三年,王充出生。

王充小时候,跟同辈的伙伴一起玩,不喜欢随便打闹。

小伙伴们都喜欢捉鸟、捕蝉、猜钱、爬树,只有王充不愿玩这些,王诵对此感到很惊奇。

王充六岁时,家里就教他认字写字,王充恭厚友爱孝顺,很懂礼貌,庄重寡言,有成年人的气派。

父亲没有打过他,母亲没有责备过他,乡邻没有指责过他。

八岁进书馆学习,书馆里的小孩子有一百多人,都因为有过失而脱去衣服受责打,或者因为字写得难看而被鞭打。

只有王充的书法日见进步,又没有什么过失。

学完了识字书写课程,就离开了教写字的老师,去学习《论语》和《尚书》,每天能背诵一千字。

读通了经书,品德也修养好了,就又辞别经师而去自己专门研究,王充一写出文章,就得到许多人的好评。

所读的书也一天比一天多。

王充才能虽高但不喜欢随便写作,口才很好可是不好与人谈论对答。

不是志同道合的人,他可以整天不说话。

他的言论初听时似乎很古怪,与众不同,直到把他的话听完了,大家才认为说得很正确。

王充写文章也是如此,行事为人和侍奉尊长也是如此。

王充不图在社会上出名,不为个人的利害去求见长官。

经常说别人的长处,很少说别人的缺点。

专爱推荐没有作官的读书人,给已经当了官的人开脱过错。

自己认为不好的人,也不会去称赞他,人家有了过失,即使不为他开脱,也不会再去陷害他。

能够原谅别人的大错,也惋惜别人细小的过失。

喜欢隐蔽自己的才能,不好自我炫耀。

尽力把修养操行作为做人的根本,而羞于靠才能来沽名钓誉。

众人聚会坐在一起,不问到自己便不说话,被长官接见时,不问到自己就不作声。

在乡里闲居时,仰慕蘧伯玉的气节;在朝廷做官时,就崇拜史子鱼的操行。

受到污蔑中伤也不愿自我辩解,官位不升迁也不怀恨。

穷得连蔽身的简陋住宅都没有,但心情比王公大人还要舒畅;卑贱得连斗石的俸禄都没有,而心情却与吃万钟俸禄的人差不多。

做了官不格外高兴,丢了官也不特别悔恨。

处在逸乐之中时不放纵自己的欲望;处在贫若的时候也不降低自己的气节。

爱广泛地阅读古书,喜欢听不同于流俗的言论。

当时流行的书籍和世俗传说,有许多不妥当的地方,于是就深居简出,考查论证世书俗说的虚实真伪。

王充为人清高稳重,结交朋友很注意选择,从不随便与人结交。

结识的人地位虽卑微,年纪虽轻,但只要他的品行不同于世俗,就一定和他交朋友。

王充好结交一些有才能有道德的人,不喜欢滥交一些庸俗之辈。

因此,有些庸俗之辈,就抓住王充一些微小的过失,匿名攻击陷害他,但王充始终不去辩白,也并不因此而怨恨那些人。

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