人生的导师-孔子 (原文)郜元宝

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，春秋时鲁国昌平乡陬邑人(今山东省曲阜县南)。孔子是父母野合所生，小时候头顶中间特低，故名之曰丘。孔子三岁上丧父，他自述“吾少也贱，故多能鄙事”，做过仓库出纳、牛馆，但他没有自暴自弃，无论什么事，都做得非常之好。他特别好学，“吾非生而知之者，好古，敏以求之也”。又说，“三人行，必有我师”；“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”；“学而时习之，不亦乐乎”；“温故而知新，可以为师矣”。如此好学，所以博文多能。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而纵心所欲不逾矩"。这概括了他一生求学进取境界不断提高的历程。

孔子三十岁以后，各方面都比较成熟，就出来从政，一直到五十五岁。先后到鲁国、齐国做过几任小官，还一度任鲁司寇，掌管全国的治安司法。但是由于不遇明主，孔子在政治上是不得意的，所以从五十五岁一直到死，他都是周游列国，聚徒讲学。孔子学说，也就在这周游讲学的过程中得以完成。

孔子从自己的切身经验中感到人不学无以成材，无以用世，所以他好为人师，诲人不倦。他首先是一位教育家，然后才是一位思想家和政治家。他说他“恒惑德之末修，学之未讲”，把讲学和个人的修养看得同样重要。他“述而不作”，死后弟子把他的言行记录下来，编成一部薄薄的《论语》，其中充满了他善良、智慧的教诲，如和煦春风，沁人心脾。正是有了孔子这位人生导师，中国文化才雄踞世界，历久弥新。

不同于西方古代的圣哲，孔子“不语怪、力、乱、神”，只关心人与人的现实生活，所谓“六合之外，圣人存而不论”。因他的影响，中国文化才以实用理性“经世致用”为主，一至于今。在孔子那里除了对具体人生的切实指教，极少谈论宇宙、始基、本体、神圣之类的东西。所以说，他是一位伟大的人生导师。

孔子指导人生，重点在“仁”。仁就是爱人，爱人就是使人和己都能成为人所应该成为的样子，追求人所应该享受的幸福与快乐。

孔子一生懂憬着“大道之行也，天下为公”的“大同”世界，但残酷的现实使他感到“吾道穷矣”，不知道自己的理想能否实现。即使如此，他对学生，还是讲他自己“吾道一以贯之”，“知其不可而为之”。孔子周游列国，居无定所，颠沛造次，历经困厄，别人说他“累累如丧家之大”，他也无可奈何地承认“然哉，然哉”，但艰难险阻，并没有击垮他。他经常教育学生，不要学那些隐士，在山林与鸟兽为伍，不问人事。个人应该尽量发挥所学，为社会作贡献。做人要讲究志气，他说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，否则就失去了做人的基本品格。他认为，“君子固穷，小人穷斯滥矣”，君子当困厄时不夺其志，小人可就要乱来了。他表扬最心爱的弟子颜回，说他居陋巷，饭蔬食，犹不改其乐。他的确重视人的乐观精神，在路上遭围困，生命都受到威胁，孔子还弦歌不绝。他还教学生要“义”为标准决定取舍，“君子喻于义，小人喻于利”，“不义而富且贵，于我如云”……孔子时时刻刻都想着如何使他的学生成为他理想中的人。他那些教导，总是在具体的场合下脱口而出，并不是事先想好一篇文章，临时宣读。

孔子不是以单纯的学问教人，而是以全副的爱心教人。他的话。因为都是从他切身体验中体现出来的，所以看似平凡，却无不蕴涵着人生的至情至理，干载以下，仍让人感到生动、真切，就像一个蔼蔼长者面对面和我们倾心而谈似的。

有一次，有人问子路，孔子究竟是怎样一个人，子路仓促之间不知所对。孔子听说后，对子路说:“由(子路)!尔何不对曰:‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”这样的人，的确有资格做万世的师表。