道德经能治病
道德经第十章原文及翻译
道德经第十章原文及翻译《道德经》总论部分提出了修道的方法，后面大部分论述修道之“德”。
道德经三字，提纲挈领，概括全文的内容。
店铺为大家整理了《道德经·第十章》的原文及翻译，希望大家喜欢。
载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无知乎?天门开闔，能為雌乎?明白四达，能无为乎?生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
《道德经·第十章》翻译：精神和形体合一，能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧?明白四达，能不用心机吗?让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。
《道德经·第十章》注释：①载营魄抱一：载，用作助语句，相当于夫;营魄，即魂魄;抱一，即合一。
一，指道，抱一意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。
又解释为身体与精神合一。
②专气：专，结聚之意。
专气即集气。
③能如婴儿乎：能像婴儿一样吗?④涤除玄鉴：涤，扫除、清除。
玄，奥妙深邃。
鉴，镜子。
玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
⑤爱民治国能无为乎：即无为而治。
⑥天门开阖：天门，有多种解释。
一说指耳目口鼻等人的感官;一说指兴衰治乱之根源;一说是指自然之理;一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。
此处依"感官说"。
开阖，即动静、变化和运动。
⑦能为雌：雌，即宁静的意思。
⑧知：通智，指心智、心机。
⑨畜：养育、繁殖。
⑩玄德：玄秘而深邃的德性。
《道德经·第十章》解读：1：载营魄抱一，能无离乎!承载生命运营魂魄的身体环抱成一个整体，注意力能不离开身体!(专心)2：专气致柔，能如婴儿乎!专一的是使用内气致使身体柔软，能柔软的想婴儿那样!(返老还童) 3：涤除玄览，能无疵乎!用意识洗涤身体内部并且玄妙的浏览一遍，能达到内部没有一点瑕疵!(治病)4：爱民治国，能无为乎!就像热爱人民治理国家那样热爱身体的每一个组织细胞，治理身体的整体，能做到身体的每一个肢体都不消耗!(静养)5：天门开阖，能为雌乎!同向自然养生的大门随意开合，能使身体生长出很多功能，就好像母体可以生产子体那样。
打通经络除百病
打通经络除百病作者因为身患多种疾病，四处求医无效，只能选择自己寻找生病的原因和治愈疾病的方法，因此发现了《道德经》的秘密，《道德经》原来是一本规律知识的教科书，《道德经》原来是可以造福整个人类的无价之宝贝。
作者通过使用《道德经》的规律知识，发现了人体生病的原因和治愈疾病的方法，发现了道家返老还童和长生不老的记载和方法，发现了检查身体健康状况的方法，发现了打通经络的方法和打通经络必须明白的规律知识，作者通过打通自己的经络治愈了自己的全部疾病，验证了《黄帝内经》中所记载的经络对人体的作用，因此得出以下结论，打通经络并且能保持经络畅通的人，可以预防和治愈上百种疾病，可以返老还童和长生不衰老。
因此，本研究意义重大，本研究可以免除疾病对人体的伤害，可以拯救那些还在疾病中痛苦挣扎的人们，可以造福整个人类。
标签：道德經；规律知识；黄帝内经；打通经络；除百病；返老还童；长生不老我出生于1962年，身高1.70米，由于长期饮食过度，2002年的时候，体重曾高达180斤，因此，患上了高血压、高血脂、重度脂肪肝，并引发了脑中风，口眼歪斜，右半身麻木，行动不便。
当时，我四处求医均没有效果，只能选择自己寻找生病的原因和治病的方法。
后来，在寻找生病原因和治病方法的过程中，我发现许多道家的代表人物都很长寿，彭祖活了800多岁，老子活了200多岁，张三丰活了200多岁，因此我猜测，一定有一个不为人知的秘密才导致了他们的长寿，为此，我用了六年多的时间研究道家为什么长寿，因此，发现了《道德经》的秘密，《道德经》原来是一本规律知识的教科书，《道德经》原来是可以造福整个人类的无价之宝贝。
为了证明以上之所言不虚，下面把《道德经》第六十二章和第七十章原文及正确的翻译摘录如下，以示证明。
《道德经》第六十二章原文：道者，万物之奥。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。
《道德经》中隐藏的惊天秘密！
《道德经》中隐藏的惊天秘密！老子是我国2500年前的一位大圣人，骑青牛过函谷关，留下一本奇书，被后人称为道德经这本书之所以被称为奇书，一是2500年来人们不断地在研究它，更为神奇的是，我听一位老者说，2012年后我们将会读到一本更为神奇的道德经。
我曾经向这位老者请教，2012年后会是怎么个神奇法？老者摇摇头，说天机不可泄露。
在我的再三恳求下，老者给我说了几句，令我当时是五雷轰顶，那叫一个震惊呀！这是三年前的事了，因为当时老者在向我透露时一再交代我时机不到，不可让外人知道。
所以三年来这个秘密一直压在我的心底，很少向外人透露。
今将老者三年前告诉我的一部分话，告知天下。
说白了我对老者的话只是震惊，还真不完全理解。
记得三年前老者对我说，“小伙子，你读过老子的道德经吗？”我说读过。
他就问我“你知道老子是怎么说的道生万物呢？”我就不加思索的说“这还用问吗？道德经里不是写的很明白吗？天下人都知道的呀。
”于是我不屑一顾的对他说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物附阴而抱阳，冲气以为和。
”说完我还想等着老者夸我几句呢，没想到老者连连摇头，说：“小伙子，不可尽信书呀，五年以后，你再看看这句话，就知道老子当年是怎么说的了。
”我看老者很认真的态度，想必这个老者不会是在和我开玩笑，于是就再三恳请老者，说“这还有错吗？如果有什么不对，不要等到五年以后了，还望老人家指教。
”接下来老者说的话差点没把我气晕。
老者说：“道，生一一，生二二，生三三，生万物万物，附阴而抱阳，冲气以为和。
”当时我听了这个话，就差一个骂老头是疯子了，可是我张张嘴，一时又不知怎么去和老者理论。
三年了，这句话一直压在我的心头，时不时会在我的耳边响起，有时又觉得老者的话可能也是有点道理的，有时再一想老头说的还是疯话。
几天以后，我去见老者，本想和他理论的，我已经准备了一大堆说辞，为了维护我的传统观点，我是胸有成竹的。
可是见了老者以后，他什么也没问就说：“你这次来就不要和我理论了。
道德经的主要10个功效
《道德经》是一部古老而伟大的哲学著作，它对人类的思想、文化和社会产生了深远的影响。
以下是一些可能被认为是《道德经》的主要功效：指导人生：老子认为，人生的意义在于追求自由、幸福和内心的平静。
因此，《道德经》强调了个人修养、自我完善和内在的修行的重要性。
阅读和理解《道德经》，可以帮助人们更好地理解自己的人生，并找到适合自己的生活方式。
智慧启迪：《道德经》蕴含了许多深刻的哲理和智慧，如“无为而无不为”、“上善若水”等。
这些思想可以启发人们的思维，提高人们的思考能力和创造力，帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难。
心灵疗愈：《道德经》强调了心灵的修行和调养，认为保持内心的平静和清净是身心健康的重要因素。
阅读和理解《道德经》，可以帮助人们缓解压力、焦虑和抑郁等心理问题，增强心理健康。
社会和谐：《道德经》主张以道治国，即通过道德教化和引导来维护社会的稳定和发展。
阅读和理解《道德经》，可以帮助人们更好地理解和尊重他人，建立良好的人际关系，促进社会和谐发展。
环境保护：《道德经》强调了人与自然的关系，认为人应该顺应自然规律，保护生态环境。
阅读和理解《道德经》，可以帮助人们树立环保意识，减少污染和浪费，推动可持续发展。
艺术创作：《道德经》中的语言简意赅、富有哲理，具有很高的文学价值。
阅读和理解《道德经》，可以帮助人们提高文学素养和审美水平，激发艺术创作的灵感和潜力。
教育教学：《道德经》可以为教育教学提供丰富的资源和启示，如教育方法、课程设计、教材编写等方面。
阅读和理解《道德经》，可以帮助教师更好地理解和应用教育理论和方法，提高教学效果和质量。
科学研究：《道德经》中的思想和理论可以为科学研究提供重要的启示和创新点。
阅读和理解《道德经》，可以帮助科学家们更好地探索自然规律和宇宙本质，推动科学技术的进步和发展。
国际交流：《道德经》被翻译成多种文字在世界范围内传播，成为国际交流的重要媒介之一。
阅读和理解《道德经》，可以帮助不同国家和地区的民众增进相互了解和友谊，促进世界和平与繁荣。
《道德经》全文及注解（收藏）
道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。
⽆，是天地原始的名字；有，是产⽣万物的名字。
所以常从“⽆”中，去观察道的奥妙。
常从“有”中，去观察道的运⾏。
这两者是同⼀个来源，只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远，就是⼀切奥妙的总门。
第⼆章 天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有⽆相⽣，难易相成，长短相形，⾼下相倾，⾳声相和，前后相随。
恒也。
是以圣⼈处⽆为之事，⾏不⾔之教；万物作⽽弗始，⽣⽽弗有，为⽽弗恃，功成⽽不居。
夫唯弗居，是以不去。
【解释】 天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。
所以，有和⽆互助产⽣，难和易互相形成，长和短互相包容，⾼和下互相包容，⾳和声互助谐和，前和后互助跟从。
因此，圣⼈以⽆为处理事务，实⾏⽆⾔的教导，万物⾃⼰发⽣变化⽽不为它开头⼉。
⽣长了万物，⽽不据为⼰有，抚育了万物⽽不⾃恃⼰能，成功了⽽不居功。
正是因为不居功，所以功绩不会失去。
第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民⼼不乱。
是以圣⼈之治，虚其⼼，实其腹，弱其志，强其⾻。
常使民⽆知⽆欲。
使夫智者不敢为也。
为⽆为，则⽆不治。
【解释】 不推崇有才能的⼈，免得⼈民竞争，不诊视难得的货物，不让看到⼈民去当盗贼。
不让看到可以引起贪欲的事物，使民⼼不被扰乱。
因此圣⼈治理天下，使天下⼈⼼⾥空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，⾝体棒棒的，经常使⼈民没有⼼智和欲望使那些有⼼智的⼈也不敢妄为。
⽤⽆为的原则办事，就没有办不成的事。
第四章 道冲⽽⽤之或不盈。
渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
吾不知谁之⼦，象帝之先。
【解释】 道是空虚的，⽽作⽤却是没有穷尽的。
深远的很哪，好象是万物的宗主。
挫灭锐⽓，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。
幽隐的很哪，似亡⽽实存。
我不知道它是从哪⾥产⽣的，有天帝之前就有它。
第五章 天地不仁，以万物为刍狗；圣⼈不仁，以百姓为刍狗。
试论《道德经》哲理与《黄帝内经》防病治病观的传承关系
摘 要 ： 国传 统 文化 中 的道 家对 传 统 医 学的 影 响 甚 深 。 本 文从 自然 无 为 与 恬 儋虚 无 、 法 自然 与 应 于天 地 、 中 人 冲
“ 可道 ， 常 道 ” 道 非 。道 “ 谓 天 地 根 ” “ 万 物 之 是 ，似
宗 ”。道 ，是 谓 无 状 之状 ， 物之 象 ， “ 无 是谓 恍 惚 。 ” “ 不知 其名 ， 强字 日‘ ’” 道 。总之 ，道 ” 管无 限大并 “ 尽 包 含 一切 ， 却 是 不能 把 握 、 可言 传 之 物 。道 德 但 不 《 经》 又认 为 ，道 ” “ 的品性 是可 以加 以描 述 的 ，道 ” “ 通
及 其 品性 的论述 ， 后 世医 家养 生学说 的 确立具 有 对
病治病观， 不少是由《 道德经》 中的哲理衍化而来。 以下从 四个方 面 论述 《 德 经 》 理 与 《 帝 内经 》 道 哲 黄
防病治病 观 的传 承关 系。
自然 无为与恬儋 虚无
指 导作 用 。如第 十二 章 中 的一段 文字 “ 色令人 目 五 盲 ， 音令人 耳聋 ， 味令 人 口爽 ， 五 五 驰骋 畋猎 令人心
其 伤 也 僭 。指 出 ， 欲 比忧 愁 更 能 致 人 患 病 ， 种 ” 贪 这
消化 系统 疾 病 ， 给人 的痛 苦 很 大 。这 就从 反 面说 带 明 了保 持 “ 为 、 欲 ” 于养 生 是有 重 要 的积 极作 无 少 对
道 家 认 为 ， 地 自然 是 “ ” 化 生 和 体 现 ， 天 道 之 因
用 的。 道德 经》 六 十章有 一 句 “ 《 第 以道莅 天 下 ， 其鬼 不 神 ” 意 为 以道 治 理 天 下 ， 些 鬼 怪 都 不 会 显 灵 ， 那 了 。从 这句话 里 ，解 老篇 》 《 引伸 出恬 儋 少 欲为 何 可
《道德经》全文及译文值得收藏
《道德经》全文及译文值得收藏《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品。
《道德经》被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。
被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》主题思想:道法自然。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
现在也被越来越多的企业家推崇学习。
在当今的社会上，压力在不断的增加，我们的生活节奏不断的加快，但是滋养我们心灵的场所特别少，我们需要一个能够指引灵魂的灯塔，《道德经》。
道德经全文5162字。
【解释】天下都知道美的就是美的，就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的，就是因为有恶的了。
所以，有和无互助产生，难和易互相形成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和，前和后互助跟从。
因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不为它开头。
生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。
正是因为不居功，所以功绩不会失去。
【解释】不推崇有才能的人，免得人民竞争，不珍视难得的货物，不让看到人民去当盗贼。
不让看到可以引起贪欲的事物，使民心不被扰乱。
因此圣人治理天下，使天下人心里空空的，吃得饱饱的，没有争强逞能的志向，身体棒棒的，经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。
用无为的原则办事，就没有办不成的事。
【解释】道，空虚无形，其大能却无穷无尽，渊远深奥啊，像是万物的祖宗。
道德经的作用和功能主治
道德经的作用和功能主治1. 引言道德经是中国古代哲学经典之一，被称为道家学派的重要著作之一。
它由老子所写，包含道家思想的核心理念。
道德经的作用和功能主治涵盖了人类生活的各个方面，本文将从道德经的哲学思想、道德观、道德修养等角度，详细探讨道德经的作用和功能主治。
2. 道德经的哲学思想道德经所包含的哲学思想可以总结为以下几个方面：2.1 道的哲学道德经强调“道”作为人生的根本、万物的本原。
它认为人应当顺应自然的规律，遵循道的原则，去除功利心和私欲，追求心灵的宁静与和谐。
2.2 自然观道德经倡导人们要向自然学习，并强调自然的无为而治和无为而行。
它试图引导人们摆脱人为干涉的束缚，回归本真的自然状态。
2.3 道德观道德经提倡恪守道德原则，强调人的道德修养和自律。
它指导人们要有道义感，要尊重他人，保持谦逊和宽容，追求道德的完善。
3. 道德经的作用道德经在人类社会中发挥着重要的作用，主要体现在以下几个方面：3.1 指导行为准则道德经为人们提供了一套明确的行为准则，教导人们如何做人、如何处事。
它告诫人们要遵循道义，不随意伤害他人，讲求和谐与公正。
3.2 培养修身养性道德经强调个人修养和道德修养的重要性。
它鼓励人们要培养纯净的心灵，摆脱欲望的困扰，追求精神的自由和宁静。
3.3 规范社会秩序道德经提倡人们遵循天道、道义，建立和谐的社会秩序。
它强调以德治国，倡导仁爱、宽容和公正，使社会更加和谐和稳定。
3.4 增进人际关系道德经通过教导人们如何与他人相处，建立和谐的人际关系。
它鼓励人们尊重他人、理解他人，以仁爱来互相对待，增进社会的凝聚力和友好关系。
4. 道德经的功能主治道德经的功能主治范围广泛，对人类的个体修养和社会发展都具有积极的影响。
以下列举了道德经的一些功能主治：4.1 修身养性道德经通过讲授修身养性的方法和原则，使个体能够摆脱欲望的束缚，培养纯净的心灵。
它鼓励人们追求内心的安宁与宁静，实现真正的自我解放。
4.2 培养道德情操道德经教导人们要有道义感，注重道德修养，提倡仁爱和宽容。
《道德经》是研究人体科学的巨著！
《道德经》是研究人体科学的巨著！春秋时期的老子，一生以修道为主要任务。
他超凡入圣，睿智卓绝，年寿奇高，聪明过人，是古代人类最伟大的人体生命科学家，发明家和实践者。
据《老子出函谷关故事》的记载：老子姓李，名耳，又叫老聃，字伯阳，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县）人。
老子在周文王时做“守藏史”（图书馆长），武王时做“柱下史”，（写史记的官）当时的人们见他长寿，所以称：“老子”。
老子虽然做官，但不求名利，崇尚自然，恬淡无欲。
把长生作为最重要的事情，他利用当馆长的有利条件，能阅读上古和中古时期记载并收藏下来的资料《黄帝内.外经》《黄庭阴符经》等养生修真的经典。
利用馆内清净的环境条件，长期潜心修炼，大道修成之时，国内政局不稳，周边战乱四起，为躲避战乱，寻求清净的地方修真养性，就弃官出走函谷关，被函谷关关长尹喜行执弟子之礼。
老子就将长生之术传授给他，并口述5000言，由弟子尹喜整理成文，史称《老子》，后人叫《道德经》。
（因《黄帝外经》失传3000多年，老子的《道德经》就成为道家修道养生的鼻祖之作。
成为我们炎黄子孙修身持家治国平天下的宝典。
（一）老子的核心思想是“道”。
道就是本体，是天地万物产生，变化发展的内在动力，也是必须遵循的法则和规律。
“道”的性质是自然，“人法地、地法天、天法道、道法自然。
”自然是老子哲学的最高范畴，“德”就是按内在法则和自然规律办事。
其政治和人生观，提倡“无为、不争、贵柔、守弱”等。
都是其自然本性的引申和应用。
道家学说以老子之道论为基础。
在老子的思想中：道是最高的哲学范畴，是天地万物的宗祖，宇宙的总根源，天地万物都是由“道”产生的。
“道”的法则是自然。
因而“道法自然”。
“道”自然无为的本性，决定了“法自然，宗无为”是老子思想的核心，也是道家，道教学说的总纲领。
老子“道”的思想，即其宇宙演化论虽然是老子学说的基础和前提，但他的主旨确在探讨天地与人类的关系，探讨天地万物共存共荣的普遍规律。
打通小周天是好病的根源
打通小周天是好病的根源《道德经》上说：圣明的人之所以不病（没有毛病），是因为他能认识到自己的缺点，并立刻用行动来改变，所以，就百病不生。
而对于我们普通人的身体来说，更要随时意识到身体的缺陷和病症，立刻用最好的养生方法（比如：呼吸降升法）来修复自己的健康，这样，也能最终做到“不病”啊。
打通小周天，就能不生病在中国古代，如果哪位武学大师要想武功“更上一层楼”，就要打通人体最重要的前后生命线：前方的任脉，后方的督脉。
而作为中医大夫，我发现如果普通人或者患者能把在人体最重要的任督二脉打通，就相当于为人体接通了“精气神”的输入管道，能够让身体很快有所好转。
事实上，这是历代名医所公认的养生要法。
前方的任脉，其实非常好分辨，前胸重要的穴位有两个，一个是肚脐（专业术语叫做“神阙穴”），一个是两乳中间的穴位，叫做“膻中穴”。
把人体前胸的这两大要穴用一条线连起来，就是“任脉”。
非常好记忆吧。
而且，在这条经络上，还有一个大家都熟悉的养生要穴丹田（肚脐之下3寸，专业术语叫做“关元”）。
知道了任脉，就非常容易记住另一条生命线——督脉。
任脉在前胸，那么，在后背和任脉对应的那条经络，就是督脉。
有人会问：说任脉、督脉是人体的前后“生命线”，是不是太夸张了，真有那么大的威力吗？当然，在中医养生的具体方法上，如果一个人能够用真气打通前后的任督二脉，那么，就被称之为“打通周天”，也就是说，通过养生习练，让人体的真气像泉水一样沿着任督二脉所构成的圆环流动，如此一来，“真气从之，病安从入？”为什么任督二脉有如此重要的养生功能呢？这要从被称为“中国近代医学第一人”的中医大家张锡纯说起，因为他可以让大家单用《黄帝内经》中“四气调神论”，就能够进行任脉、督脉的养生保健，效果甚至比药物还要好！不信，就请看张锡纯在其著作《医学衷中参西录》中讲述的3个医案故事：有人因事北上，在路上偶感风寒。
忽然想起张锡纯先生在其医著中提到的“炼气治病法”，于是在车中尝试“呼降吸升”，车走了大约30里路，就觉得心爽体舒，感冒顿时化解得无影无踪。
道德经的药用功能主治
道德经的药用功能主治1. 引言道德经是中国古代哲学家老子所著的一部经典著作，被誉为中国文化的瑰宝之一。
除了哲学思想的指导意义外，道德经在传统中医药领域也有着重要的应用。
本文将探讨道德经在药用功能主治方面的应用。
2. 道德经中的药用功能主治2.1 道德经中的中药1.道德经第一章中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这句话传达着万物生长和变化的道理。
在中医理论中，万物生长变化有着密切的联系。
根据道德经的理念，一些具有生长调节作用的中药被广泛应用于中医临床，如何参、黄精等。
2.道德经第二章中强调了阴阳的概念，并提到“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”。
通过平衡阴阳，可以达到身体的健康平衡。
在中医药理论中，许多药物被用作调节阴阳平衡的重要药物，如黄芪、当归等。
2.2 道德经中的饮食养生1.道德经第五章中提及了“天地不仁，以万物为刍狗”，强调了大自然的无私和无私的普世之道。
在饮食养生方面，也体现了这种理念，即以天地万物为食材，合理搭配饮食，达到身体健康。
例如，食用新鲜蔬菜水果，可以获得各种维生素和天然抗氧化剂。
2.道德经第六章中强调了“谷神不死，是谓玄牝”，提及了稻谷的重要性。
稻谷是中国人的主食之一，富含丰富的营养物质，如蛋白质、碳水化合物等。
根据道德经的饮食养生理念，合理食用稻谷可以保持身体能量平衡和健康。
2.3 道德经中的运动养生1.道德经第十章中提到“载营魄抱一，能无离乎”，强调了身心合一的重要性。
在现代社会中，人们常常面临压力和紧张的生活节奏。
根据道德经的教导，适当的运动可以帮助人们保持良好的身心状态，例如太极拳、气功等。
2.道德经第八十章中提到“小国寡民”，与道德经中强调“柔弱胜刚强”的理念相呼应。
对于中老年人来说，要注意适度的运动，避免过度运动造成身体损伤。
根据道德经的教导，适度的运动可以增强身体的柔软度和抵抗力。
3. 结论道德经不仅在哲学领域有重要地位，对中医药领域也有一定的指导意义。
《李聃道德经更正》原文(含练功须知)
《李聃道德经更正》练功须知《道德经》是“自然功法“的理论基础，，练功者勿需任何练功知识，不要意守和运气；病患者也不要观、想病灶，根据自己的身体条件可盘坐在地上、端坐凳上、站立或仰卧床上，双目微闭，两手从膝盖上后收于胸前合掌，掌跟对心窝以保护心脏，十指尖朝正前方接受信息，并与大自然融为一体。
使你心情舒畅深远，从而获得超常能量，排除病毒，起到治病、健身延年的作用。
一、修练方法1、背诵《道德经》，最好每天诵读三——四次，每次半小时左右。
初学时诵读课文最好是选读《第十课为道》、《第十一课天道》、《第十二课治国》和《第四十二课不知》。
每天反复背诵《道德经》时必须将课次课名同时背诵，否则效果差一半。
第一天背诵第十课，第二天背诵第十一课，第三天背诵第十二课，从第四天开始，三课连起来背诵一个月。
另外，每天除在固定时间内诵读课文外，也可抽出一定时间来，用心研读《道德经》，认真领会其深刻含义。
2、只求治病者一个月后，可以第十、十一、十二课为基础，再加背第四十二课，即每次打坐，反复背诵四课，就可以达到治病健身之目的。
3、如果想修炼更高层次，在一个月后以第十、十一、十二课为基础，依次加背其它课文，即第十、十一、十二、一课；第十、十一、十二、二课；第十、十一、十二、三课，依次类推。
每七天或者三天换所应加背的课文，基础课则必须天天背诵。
如果加背到第十、十一、十二课，则照加不误，即第十、十一、十二、十课，第十、十一、十二、十一课，第十、十一、十二、十二课。
不可跳过；4、一天打坐背诵一次，打坐两次以上比较好，最好一天打坐四次；打坐的最适宜的时间和方向。
子时23：00——1：00面朝北卯时05：00——7：00面朝东午时11：00——13：00面朝南酉时17：00——19：00面朝西打坐的大致方向：上午9点至下午3点，朝南；下午3点后至晚上九点，朝西；晚上九点后至凌晨三点朝北；凌晨三点至上午九点，朝东——随着太阳转动方向坐。
当然，最好在时辰之内，有事时就按上面那个方向练就行了.最好在这个时辰内打坐念诵，也可根据自己的工作、生活和学习情况自行安排时间每次打坐的有效时间至少半小时。
道德经第十章原文及翻译
道德经第十章原文及翻译《道德经》总论部分提出了修道的方法，后面大部分论述修道之“德”。
道德经三字，提纲挈领，概括全文的内容。
为大家整理了《道德经;第十章》的原文及翻译，希望大家喜欢。
载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?爱民治国，能无知乎?天门开闔，能為雌乎?明白四达，能无为乎?生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
《道德经;第十章》翻译：精神和形体合一，能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺，能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵，能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触，能宁静吧?明白四达，能不用心机吗?让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。
《道德经;第十章》注释：①载营魄抱一：载，用作助语句，相当于夫;营魄，即魂魄;抱一，即合一。
一，指道，抱一意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。
又解释为身体与精神合一。
②专气：专，结聚之意。
专气即集气。
③能如婴儿乎：能像婴儿一样吗?④涤除玄鉴：涤，扫除、清除。
玄，奥妙深邃。
鉴，镜子。
玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
⑤爱民治国能无为乎：即无为而治。
⑥天门开阖：天门，有多种解释。
一说指耳目口鼻等人的感官;一说指兴衰治乱之根源;一说是指自然之理;一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。
此处依"感官说"。
开阖，即动静、变化和运动。
⑦能为雌：雌，即宁静的意思。
⑧知：通智，指心智、心机。
⑨畜：养育、繁殖。
⑩玄德：玄秘而深邃的德性。
《道德经;第十章》解读：1：载营魄抱一，能无离乎!承载生命运营魂魄的身体环抱成一个整体，注意力能不离开身体!(专心)2：专气致柔，能如婴儿乎!专一的是使用内气致使身体柔软，能柔软的想婴儿那样!(返老还童)3：涤除玄览，能无疵乎!用意识洗涤身体内部并且玄妙的浏览一遍，能达到内部没有一点瑕疵!(治病)4：爱民治国，能无为乎!就像热爱人民治理国家那样热爱身体的每一个组织细胞，治理身体的整体，能做到身体的每一个肢体都不消耗!(静养)5：天门开阖，能为雌乎!同向自然养生的大门随意开合，能使身体生长出很多功能，就好像母体可以生产子体那样。
读《道德经》的好处
读《道德经》的好处读《道德经》的好处文/灿川一、治疗疾病有资料标明，每天诵读《道德经》可以治疗很多疾病。
在网络，我搜索了一下《道德经》治病的一些文章，深受启发。
就我个人感觉，治疗失眠是特别有效果的。
过去睡眠不太好，经过半年多的每天诵读，躺下做一下深呼吸，一会就睡着了。
二、可以长寿《道德经》属于高能量的书，无论是语言，书籍，想法，人，都是一种能量，每天诵读，就是与高能量的老子在一起，因而，每天身体会慢慢的聚集高能量。
慢慢的会将那些负面的低能量代替。
身心会得到一个大的改善。
三、是一种修行每天读一定时间的诵读，是一种修身养性的一种行为。
读的过程，让大脑处于放空状态，快速的读，读的熟练，读的流利，一但大脑出现杂念，就立刻回到读上。
这本身是一种很好的静心，不去思考里面的字词，就是读，间接相当于打坐一样的效果。
采用单盘，双盘，跪坐，这是修行人特有的坐姿，读经，就起到了修心的作用。
四、开智慧《道德经》里面有很多智慧，这些智慧进入大脑之后，长久下去，必定会取代人的生活行为，人，会在不知不觉中改变。
文中的智慧，变会应用在生活中。
五、锻炼记忆力我觉得这种诵读，对于各个年龄段的人都适合。
小孩子读，可以在很小的年龄，就接受这种智慧，古人过去都是背书。
曾仕强也强调小孩子背书，背下来，未来才能应用自如。
而对于退休人员，每天读，口中舌头在不停的动，舌头连着大脑神经，而且视觉，听觉，嗅觉会同时受到锻炼。
这舌头的每天运动，就如播音员练口齿操一样，时间久了，说话都会灵敏。
可以起到锻炼大脑的作用。
大脑只要灵活，自然会指挥全身，身体四肢，本身都受大脑指挥。
六、有利于古文的学习每天在读，这种难懂的古文，也是锻炼一个人学习古文水平的过程，毕竟文中有很多生僻字，要查拼音，有很多难懂的词汇，读顺，读通，读熟，最后背下来，练过之后，再看其它参考书，特别容易理解。
而且，这种读，会在大脑形成回路，读其它古文，诗词，都是易如反掌。
先总结这么多，未来会仔细研究，形成系统的感悟。
修炼的真谛（简）
修炼的真谛气功修炼这个古老的技术延续了五千年，到现代仍然是未被破译的迷，现代高度发达的医学并不承认修炼气功能治病的“鬼话”，充其量勉强认为在入静状态下能起到调和体液，安神宁静心态的作用，一句话：气功只是一种心理治疗术，并不能对生理疾病起到治疗的作用。
在当今的中国，气功更成了笑话，只因为气功不能被现代科学破译，于是就被别有用心的人所利用，邪教借气功的名义制造混乱自不用说了，大家有目共睹，而那些江湖骗子更是借气功的名义骗钱骗色，胡作非为。
因此，气功这个中华民族的养生瑰宝就被那些人搞的面目全非，名声扫地。
修炼气功的人在大家的心目中不是傻子就是骗子。
真是变态的社会造就变态的事情，眼看中华传统文化要毁于一旦，于是我不怕报应，决定揭开气功修炼的真面目，正所谓我不下地狱谁下地狱。
修炼者当属佛祖乔达摩·悉达多最为著名，他看到世人生活困苦，于是出家修炼，祈求寻找到拯救万民的方法，他在树林中修炼，没有食物充饥，饿得实在受不了，于是出林寻找食物，遇到牧羊女供奉的羊奶，饱食以后，在菩提树下静修49天，终于开悟，于是回国传授修炼之法，佛教就此诞生。
其实中国古代也有修炼之人，《黄帝内经》就说到古代有真人，至人等等，但是后人由于不懂修炼，就武断的认为这是古人的杜撰，却不知道这是真的。
为什么这么说呢？我们从老子的《道德经》里可以看出来，老子就是个修炼有素的高人，他写的《道德经》就是在修炼到高级境界的开悟之作，就跟佛祖的佛经一样，不到这个境界是写不出来的，也是说不出来的。
先看《道德经》第一章：道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众眇之门。
译文如下：“道”可以用言辞来转达，又不可以经常用言辞来转达；“名”可以称谓，又不可以经常称谓；“无名”是天地的初始，“有名”是万物的母亲。
因此，经常以“无欲”之心来观照“道”的幽妙；经常以“有欲”之心来观照“道”的明辉。
老子的中医养生之道：“吾有三宝,持而保之”
老子的中医养生之道：“吾有三宝，持而保之”“中医养生已经有了很多年的历史了，而从古到今都有很多的人在中医养生上面有一定的研究，老子就是其中一位，他所著的《道德经》更是我国历史上伟大的名著之一，被人们誉为是万经之王，成就非凡，短短五千言却包括万象玄之又玄。
今天，以中医为切入点，小编给大家介绍一下老子的中医养生之道，一起来看看吧。
我国的养生文化源远流长，内蕴深厚，和世界其他国家的养生文化相比，中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础，显得尤为博大精深。
它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华，汇集了众多劳动人民的智慧和经验，历久弥新，对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。
从先秦诸子到魏晋名流，从唐宋文人到明清雅士，养生之道被不断地传承和发展，留下了大量的宝贵经验。
从老子的恬淡寡欲，到华佗的“五禽戏”、孙思邈的《千金方》，再到白居易的乐天随意、苏东坡的通脱豁达，从古人的这些养生经验中，我们不难找到适合自己的那一部分。
每个人的身体里都藏着一套健康密码，破译了这套密码，就能找到健康长寿的钥匙。
养生不仅是一种心态，同时还是一种生活方式，不仅仅就是说为了保护身体健康而进行的身体锻炼这样。
除了体育运动和合理的饮食之外，养生和精神状态、心理素质、道德修养、兴趣爱好等多方面因素有关，是一门复杂的学问。
从医学角度来看，《道德经》虽然只有五千字，但是其中不少的养生观点却对中国传统医学产生了深远的影响。
后来中医经典《黄帝内经》所论的养生之道，多是对老子学说的发挥，所以称“黄老之学”。
这部分被继承下来的养生之道，其实就是老子在《道德经》当中所说的“三宝”：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。
一、以“慈”养生三宝之首曰“慈”。
所谓慈，就是同情心。
同情心，是你心灵充实的基础。
如果没有同情心，那么你对身边的人和事物，处于关闭的状态，无法做到理解和宽容，更不用说去帮助别人。
这样，你可能常常因为一些小事而生气、斗气。
道德经的中医学启发
数学上集合以后的有限群
从而我们对扩张 \mathbf{F}_{q^2}/\mathbf{F}_q 可以 定义一个（唯一的）n 维酉群，记作 U(n,q) 或 U\left(n,q^2\right)（取决于作者的习惯）。酉群中矩 阵的行列式为 1 的子群称为特殊酉群，记作 SU(n,q) 或 SU(n,q2)。为方便起见，本文使用 U(n,q2) 写法。 U(n,q2) 的中心的阶数为 q + 1 由为酉数量矩阵组成， 这便是所有矩阵 cIV，这里 cq + 1 = 1 。特殊酉群的中 心的阶数为 gcd(n,q + 1) ，由那些阶数整除 n 的酉数 量矩阵组成。酉群除以中心的商称为射影酉群，PU(n,q2)， 特殊酉群除以中心是射影特殊酉群 PSU(n,q2) 。在大多 数情形（ n \geq 2 与 (n,q^2) \notin \{ (2,2^2), (2,3^2), (3,2^2) \}），SU(n,q2) 是完全群而 PSU(n,q2) 是有限单群(Grove 2002, Thm. 11.22 and 11.26)。
时空四维简单说明
依爱因斯坦的概念，我们的宇宙是由时间和 空间构成。时空的关系，是在空间的架构 上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外 又多了一条时间轴，而这条时间的轴是一 条虚数值的轴。 ■四维湍润…飘荡震拉之复…往复振荡意思。 需要从现代数学的二维振荡、三维振荡、 四维振荡开始描述。笔者或许无知而胆大。 期盼交流。
多个维度确定人 体具有多种属性
相空间定义
在一相空间中，系统的每个自由度或参数 可以用多维空间中的一轴来代表。对于系 统每个可能的状态，或系统参数值允许的 组合，可以在多维空间描绘成一个点。通 常这样的描绘点连接而成的线可以类比于 系统状态随着时间的演化。最后相图可以 代表系统可以存在的状态，而它的外型可 以轻易地阐述系统的性质，这在其他的表 示方法则不那么显明。一相空间可有非常 多的维度。 举例来说，一气体包含许多分子，每个分 子在x、y、z方向上就要有3个维度给位置与 3个维度给速度，可能还需要额外的维度给
读道德经的好处与禁忌
读道德经的好处与禁忌
1、修身养性：当人遇到烦恼事，或者有什么委屈想不通的时候，坐下来安安静静地读一下《道德经》，老子的智慧言语会让人找到自我安慰的良药。
2、全身放松，治病健身：有病的人，一身紧张，这里不疼那里疼，难受得很。
静下来背诵《道德经》一段时间后，身体放松了，该疼的地方也不疼了，病慢慢就好了，身体自然健康了，红光满面，人越活越仙见。
3、增强记忆力：搞学习的学生（其他人也是这样），有时候记忆力不够用，数学公式背不得，外语单词记不清。
这样的人如果坚持背诵《道德经》，思想一静下来，大脑清醒了，记忆力就增强。
4、提高待人接物能力：人生活在这个社会上，为人处事很繁杂，天天要与人接触，要人家做事，别人不听话，就与别人争吵不休，搞得自己心乱如麻，理不出头绪。
如果静下来背诵《道德经》，心里就明白了遇事要处下、不争、顺其自然。
5、锻炼大脑：在反复读《道德经》的过程中，有一天就会自然而然地想着要背里面的好句子，我就是这样。
年轻人也好，中老年人好，背《道德经》是很好的脑力运动，对提高记忆、防止老年痴呆症大有好处。
道德经《六十四章-老子》原文及鉴赏
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《道德经》在防病治病中的运用梁书毅摘要本文比较系统的介绍了《道德经》在防病治病中的具体运用——“五音自然疗法”（PNT）。
使人致病的因素包括客观致病因素和主观致病因素，PNT是一种有利于减少主观致病因素，增强免疫和自我修复功能的治疗方法。
PNT有两大治疗康复手段：一是“自然认知法”，就是学习掌握《道德经》的原理和方法，以达到身心的“彻底松驰”。
二是“五音诵读法”，就是在身体松驰状态下，反复背诵《道德经》有关课文，这实际上是一种放松和有氧运动，有利激活人体气血循环。
然后对PNT治疗的原理进行了系统论述，对PNT治疗效果进行了分析比较，最后详细介绍了PNT治疗的注意事项。
关键词道德经五音自然疗法自然认知法五音诵读法老子《道德经》已产生了几千年，其主要内容是揭示宇宙中万事万物“产生、发展、壮大、衰亡”的内在原理和本质规律，并对万事万物如何发展壮大有多方论述，它既是认识论又是方法论，可要以说《道德经》是一本宇宙自然哲学总论。
它对千年中华文化的形成有着不可磨灭的贡献。
然而几千年来，人们对这本书的学习和研究大多局限在哲理性探讨方面，对于如何运用《道德经》的原理和方法指导和帮助人类发展，却知之甚少。
对此，该书的作者老子早有预见，并在书中发出现了“天下莫不知，莫能行”的感慨。
对于如何运用《道德经》，孙享林教授在多年研究《道德经》的基础上有比较多的认识，并向世人揭示了一些简单、易行、有效的方法。
“五音自然疗法”就是其中一种，这是一种运用《道德经》修身养性、防病治病的方法。
下面将该方法的治疗手段，治疗原理，治疗效果及注意事项向大家作一简要介绍：一、五音自然疗法的疾病观和康复手段要了解“五音自然疗法”，首先要知道自然疗法。
自然疗法(natural therapy)是一门古老而又新兴的科学。
所谓“自然疗法”，是指藉着运用自然物质、环境，非化学性、无毒副作用的防病、治病方法或精神力量，来帮助人体自然疗能来驱除病魔、恢复健康和延长寿命的医学。
自然疗法包括中医中药、针灸、心理治疗、静坐、指压、推拿、自然美容、瑜珈、运动、水疗、日光浴、食疗、花鸟鱼虫、书法绘图、音乐舞蹈、自然养生等，近年来欧美新兴的“生物疗法”、“边际医疗”、“整体医疗”、“可择疗法”等实际上都是自然疗法的范围。
自然疗法创于德国。
西医鼻祖希波克拉底深信人体的自然疗能才是最伟大的医师，谆嘱切勿横加干涉，其遗著中让人们只用食疗、水疗、呼吸新鲜空气等自然疗法，而不用药物。
“自然疗法”最早为国父孙中山先生所倡导，国父原习西医，自患胃病不愈，几濒于危，最后赖日本自然疗法家高野太吉先生用与西医相反之方法愈之。
在“孙文学说”里，国父称自然疗法为医道中之一大革命。
近年来人们越来越认识到自然疗法的价值，可以说，已逐渐风行全球。
“五音自然疗法”(pentachord natural therapy简称PNT)是借鉴自然疗法和《道德经》养生理论而产生的一种全新的治疗手段，PNT是一种新型的自然疗法。
它认为人类一切疾病的根源来自于客观致病因素和主观致病因素。
客观致病因素包括各种细菌、病毒、创伤、营养缺乏、有害理化因素等。
主观致病因素包括不良的心理、对抗性行为、身体长期缺乏松驰、缺乏必要的有氧运动等。
不良的心理包括焦虑、渴求、害怕、懊悔、怨恨、贪婪、固执、所求不得等。
这些不良心理往往导致人体处于紧张状态，所以这些心理状态又可统称为“紧张性心理”。
对抗性行为包括与生命规律相对抗、与社会规律相对抗，与自然规律相对抗三种，具体如：与生命规律相对抗的饮食习惯、娱乐习惯，与社会规律相对抗的处事方法、人生态度，与自然规律相对抗的破坏自然环境的行为等。
人体自身有两种抵御疾病的机制：一种是免疫机制，一种是自我修复机制。
一般来说，客观致病因素主要是破坏人体正常的组织和细胞，削弱其相应功能而致病。
主观致病因素主要是破坏人体内环境稳定，当人体长时间维持紧张性心理和对抗性行为，缺乏松驰和有氧运动，大脑和内脏就会超负荷运转，全身气血循环就会受到阻碍，从而削弱免疫和自我修复功能，并在客观致病因素的协同下而致病。
人的一生，在幼年时期患病以客观致病因素为主。
成年以后，随着各种不良心理和行为的养成，主观致病因素起的作用越来越大。
特别是在当今世界大肆流行的各种慢性疾病：高血压、糖尿病、冠心病、恶性肿瘤等，无一不是和日常生活中不良心理和行为习惯密切相关。
因此，有专家认为慢性病其实是一种生活方式疾病，保持健康的生活方式是最经济、最有效的预防手段。
疾病产生了就需要治疗和康复，这可从两个方面着手。
一方面运用各种药物或手术方法来消除客观治病因素，恢复健康；另一方面可以通过调整心理和行为，消除紧张性心理和对抗性行为，主动放松身体，进行适度的有氧运动等方式来减少主观致病因素，由此增强免疫和自我修复功能，来恢复健康。
理论上人类的各种急性疾病，应以第一种治疗手段为主，慢性疾病应以第二种治疗手段为主。
“五音自然疗法”正是这样一种有利于减少主观致病因素，增强免疫和自我修复功能的治疗方法。
PNT有两大治疗康复手段：一是“自然认知法”，二是“五音诵读法”。
所谓“自然认知法”就是学习掌握《道德经》原理和方法，并在日常生活中坚持运用。
由于《道德经》无处不在地劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、淡泊名利、宽容大度、以德报怨等，这些对于人们铲除各种紧张性心理因素，养成“和平、自然、松驰”的心态，不无裨益。
《道德经》还反复强调人的行为应该顺应自然（夫莫之命，而常自然），顺从生命、社会、自然规律（天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争），这些有利于人们消除对抗性行为。
所以长期坚持“自然认知法”治疗，有利于人们养成健康的生活方式，消除主观致病因素，减轻身心负担，逐步达到身心的“彻底松驰”状态。
所谓“五音诵读法”就是在身体松驰状态下，反复背诵《道德经》有关章节。
这实际上是一种放松和有氧运动，对促进人体气血循环，调节阴阳平衡，促进免疫和自我修复功能，有积极作用。
对于“五音诵读法”的治疗作用许多人不能理解，然而起积极作用是不容置疑的，是大量实践反复证明了的，对于其治疗原理，在下文将详细论述。
二、五音自然疗法的治疗原理“五音自然疗法”是通过“自然认知法”来帮助患者消除紧张性心理和对抗性行为（涤除玄览，能无疵乎），由此达到身心的“彻底松弛”。
“自然认知法”的核心就是主张人们的一切行为应“顺应自然”，做任何事都不要勉强。
这是达到身心“彻底松弛”的必由之路。
身心的“彻底松弛”是身心健康的基础和保证。
PNT通过“五音诵读法”来激活人体气血循环，促进新陈代谢，从而增强免疫功能，唤醒人体的自我修复功能，修复病态的组织和器官，最终根治疾病。
“自然认知法”和“五音诵读法”是PNT的两大治疗手段，二者是相辅相成地。
身心“彻底松弛”了，气血循环就没有阻力（专气至柔，能婴儿乎）；气血循环通达全身，病痛消除，身心舒畅，则更易达到松弛状态。
由此出现人体健康的良性循环，这就是PNT治病康复的根本所在。
“五音诵读法”为什么能够治病？根据中医学原理：“宫商角徴羽”五音对应五脏六腑，五音可以导引五脏六腑气血运转，调理生理平衡。
这正是某些音乐让人身心愉悦的原因。
肺脏朝百脉，统领全身经络气血运转，经常锻炼肺脏有益健康。
锻炼肺脏的方法有有氧运动、唱歌、朗读等，这就是通常歌唱家、播音员、运动员身体看起来健康的原因。
“五音诵读法”正是通过诵读发出五音，同时引起肺部的开合运动，双重作用来激活人体气血循环，调节阴阳平衡，促进新陈代谢，增强免疫功能，实现自我修复，根除疾病。
人体内，心、肝、脾、肺、肾等五脏的有序协调和稳态是健康的根本保证。
人体一旦气血失调就可能导致脏腑功能的异常而发生病变。
因此，调节人体气血的运动便成为保健养生、治病防病的主要手段之一（万物负阴而抱阳，冲气以为和）。
宇宙大自然中的万物，包括各种生命体内的细胞、分子都在不停地振动和波动。
也可以这样说，没有它们的振动和波动及其振波的传导作用，就没有气血的运动。
声波能够以一种物理能量的方式直接影响人体内部的气血运动。
因此，以适当的声波作用于人体，自然也可以起到促进气血循环和养生治病的作用。
其实，在生活中一首优美动听的歌曲也能达到调理脏腑功能和防病治病的目的，其中的道理是一样的。
根据中医阴阳五行学说认为，音乐发声可以使脏腑进行某种振动和自我蠕动，所以人们选用五音乐曲来抒发情感，宽胸理气。
《黄帝内经·阴阳应象大论》中说：“肝，在音为…角”，在声为…呼”；心，在音为…徴”，在声为…笑”；脾，在音为…宫”，在声为…歌”；肺，在音为…商”，在声为…哭”；肾，在音为…羽”，在声为…呻””这就说明了五脏与五音的对应关系。
因为人体的五脏与五行之间的生克制化有着密切联系，所以直接诵读五行字音（即金、木、水、火、土）亦可对五脏功能进行调整。
“五音诵读法”刚开始是简单的诵读，严格来讲应该称作“五声诵读法”，到后来要配上特殊曲谱进行“五音唱诵”，才是真正意义上的“五音诵读法”，那时治病效果更好。
一般的“说话、读书、朗诵、唱歌”有治疗作用吗？没有。
适度的“说话、读书、朗诵、唱歌”有益健康，但没有治疗作用，这是显而易见的。
为什么“五音诵读法”有治病作用呢？两者的不同在哪里？因为首先“五音诵读法”诵读的内容《道德经》不是随意编排的，老子在书写有关章节时已经根据五音、五脏、气血运转规律作了精心选排，以至于诵读时能引起气血和内脏的变化。
其中的抑扬顿挫，音声相和，导致的人体气血变化，五脏开合都不是一般的吐字发音所能达到地；其次“五音诵读法”要求患者一定要在内心安静，形体懒散松弛的状态下进行，只有这样才能起到事半功倍的效果，也不同于一般的吐字发音活动。
有趣的是有患者做过实验，专门朗诵某名人诗词一段时间，结果证明没有出现“五音诵读法”治疗过程中出现的特有的身体反应，也没有治病作用。
三、五音自然疗法的治疗效果这是大家最关心的问题。
通过调节心理行为加上诵读就能治病？太神奇了吧？其实通过“诵读”来治病，不是PNT发明的。
它是人类最古老的治疗方法之一，几千年来，古今中外，早已有之，只是我们没有关注它。
由于它的治疗作用比较显著，后来逐渐被世界上各种宗教所利用，并神秘化。
最明显的就是世界上各种宗教的诵经、祈祷活动。
宗教信徒就是因为通过诵经、祈祷，引起身心愉悦，减轻了身体的病痛，才会对各种宗教深信不疑。
如果诵经、祈祷活动没有作用，谁还会相信它呢？更不用说几千年长期流传。
但各种宗教都把这种治病作用归结为“上帝、真主、佛”在起作用，这是一种误导。
世界上根本没有“鬼神”，真正起作用的是“五音诵读”，其原理就是第二点中谈到的。
各种宗教能够几千年长期流传，就说明了通过诵读来治病康复，效果是显著的，是不容怀疑的。
PNT正是去其糟粕，取其精华，恢复“诵读法治病”的本来面目，利用它为今天的广大病患者服务。