名人故事带读书笔记

名人故事带读书笔记
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名人故事带读书笔记我最近读了一本书，叫《中外名人故事》。

这本书主要讲了我们中国和外国的古代和近代的许多名人故事。

其中，我印象最深的是《哥白尼的故事》，这篇故事讲的是:哥白尼小时候，科学很落后，在他的国家波兰，人们大多数相信天主主宰宇宙的一切,人们注意观日月星辰的变化,一旦出现了什么月食、日食、流星等天文现象，占星术学家和教士们就会编出像天主发怒了之类的谎言来欺骗人们，骗取财物。

在哥白尼十岁时，他的家乡发生了一场可怕的瘟疫，染上这种病的人很少能存活下来，碰巧又发生了月食，占星术学家和教士们抓住这个机会，又开始骗取财物。

哥白尼的爸爸突然患上了这种瘟疫，而他爸爸平时身体十分好，不知道怎么得了这种病，妈妈请来了一位教士，教士嘀咕了半天，最后还是没治好爸爸的病，爸爸死了,哥白尼非常伤心,可是产生了各种各样的疑问，天主为什么能那样……。

这促使哥白尼长大后打败了地心说，发表了自己的日心说。

名人故事带读书笔记几十年来，毛主席一直很忙，可他
总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。

他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。

在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。

游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。

连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。

一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。

途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。

到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。

他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。

有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。

他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

认真地学，反复地读
毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。

他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。

通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。

《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。

他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。

一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。

他批注的版本，现存的就有三种。

一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。

《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。

《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。

许多章节和段落还作了批注和勾画。

不动笔墨不看书
几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。

有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。

毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。

无所不读
毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。

中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。

从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。

他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。

他在他的着作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

名人故事带读书笔记读书内容：《牛奶可经济学》(罗伯特·弗兰克著)
经常会在家里某个奇怪的角落寻到些奇怪的书，都不知道哪儿冒出来的，若刚好该换书了，便“顺应天命”的拿起来，这算不算在对的时间遇到对的书呢?
这本书同样是这种情况，看见书名中的“经济学”三个字，我本能地想有多远丢多远，虽然这是我的专业，却也是我最痛恨的词组。

看在前面的定语的面子上，随手瞅一眼，竟然觉得看起来蛮有趣的样子。

简单介绍一下，这本书的作者Dr. 罗伯特·弗兰克是康奈尔大学的经济学教授，他上课的时候会经常要求同学们把自己想到的经济现象写下来，所以这本书的部分内容就来自
于教授修改后的学生的短文，以及另一部分他自己的论著。

书归正传。

今天下午，在总结前两次开展社会调查的情况的时候，女儿说她发现一个现象，就是说同样的活动，在南坪开展的时候，路人多半比较友善，哪怕是在中午十二点的直射下，在几乎没有座位的匆匆行走间，都有不少有意停留下来配合做调查，而在江北就不一样，他们特意选在不那么热的上午和后半下午，找那些坐着乘凉或看起来很无聊的路人，却遭到了90%的拒绝。

“为什么南坪的人比江北的友善呢?”这是一个他们认为有规律没答案的问题。

几小时后，我恰好在《牛奶可乐经济学》看到其中一段，也提到几乎完全类似的问题——
“众所周知，美国沿海大城市和中西部小城市之间存在着巨大的文化差异。

为什么曼哈顿的居民大多粗鲁没耐性，而堪萨斯首府托皮卡的居民却总是友善而谦恭呢?”
“如果你在托皮卡问路，人们会停下来帮你，可在曼哈顿，他们可能看都不看你一眼。

”
对吧，真巧，一个问路，一个问卷，书上提到的这种城市之间的差异，和我们遇到的地区之间的差异，竟是如此惊人的相似，那么教授是怎样解读这种差异现象的呢?
“因为在这个地球上，曼哈顿的人们工资水平最高，要
做的事情最多，他人时间的机会成本很高。

所以，纽约人急躁一点儿是理所当然的。

”
如果你还觉得这样的解释不够通俗，那就再通俗一点：我们常常开玩笑，说比尔·盖茨蹲下来系一个鞋带的工夫可能就损失几个亿，所以他花几百万请人替他系鞋带就完全可以理解了(当然纯属虚构啊，比尔·盖茨应该没有夸张到要请人替他系鞋带，最多为了节约时间，穿不用系鞋带的鞋。

笑)。

回到之前的问题，根据教授给出的解释，我再倒回去想我们遇到的社会调查配合度的问题，发现真的是啊，江北的人均收入和消费水平真的是比南岸高呢，那么，这就可以解释为什么他们不愿意配合了，虽然当时是星期天，被调查的人物都并没有在忙，但也许他们在平时的快节奏生活中已经养成的这样的习惯和漠然，真的，冷漠这个厚度真的和城市的发达程度似乎呈反比，越是国际化大都市，人们的关系越是趋冷，反而一些四五线小城市，甚至在农村里，那种气氛更为融洽，这也算是一个调查的收获吧。

由这个例子可以看出来，很多学科，我们认为它很高冷，可能只是因为被人为的高冷了。

国内、甚至国外名校的大多数经济学教授都并不会这样上课，他们通常是用一大堆数据和图表，把学生砸得个晕头转向，ok，课就上完了。

而本书的作者，罗伯特教授则用实实在在的例子和故事来叙述，感
觉就像文科生在给一群理工男讲理科课，有些奇葩，但更能深入浅出，说明事情内在的实质。

再想想，包括数理化，如果教授人的方法得当，没有人会憎恨这些学科。

就像之前看过的《what if》，也是为了让科学流行起来，更接地气，消除我们的畏惧心理。

这一本书同样也是，通过一系列生活中每天遇到的现象或者常识，去挖掘现象或常识背后的经济学原理。

为什么冰箱只有冷藏室有灯光而冷冻室没有?
为什么饮料用圆柱体包装而牛奶用立方体?
为什么结婚的时候新娘会花一笔巨款买一件一辈子只穿一次的婚纱，而男士却花很少的钱去租一套平时也能穿的西装?
这些问题我们很少去想过，更不会往经济学的范畴去想，但恰恰这些就是经济学的运用。

任何学问都是为应用服务的，我甚至在想，当初我们大学老师这样跟我们讲经济学，现在的我们会是什么样子。

这也是作者想传达的一种教育模式——叙述式教学，“大多数脑袋吸收信息，都会存在一种较为轻松的方式。

一般而言，学生处理公式和图表都很吃力。

但由于我们这个物种在进化过程中变得擅长讲故事，几乎每个人都能轻轻松松地吸收以叙述形式表达的相应信息。

”
这个理论我们或许以前没有听说过，但事实上，我发现
我们经常会不自觉地用到叙述的方法。

比如当女儿小时候，我跟她说不要玩火不要摸插头什么的，用祈使句，她肯定不懂，就算懂也是似懂非懂，知其然不知其所以然。

如果我用一个例子，或者一个故事，给她叙述这样做会有什么故事发生，她的印象就特别深刻。

还有当我第一次看《论语别裁》的时候，我发现南怀瑾先生讲的“学而时习之”就跟以前课本上讲的大不相同，他用了很多我能明白的故事和例子，让我觉得，哈，原来论语是这个意思，一下子兴趣就上来了。

后来我在一帮小朋友身上盗用了这种方法，他们更是觉得大为新奇，对古文的距离感也在不知不觉之间缩小了很多。

反之，我每次参加财会考试，最犯怵的就是考报表，我永远也没读懂那密密麻麻的表格里的各种错综复杂的关系，所以直接放弃，但其实若是用叙述的方式表达这一个期间情况，我想会让我轻松很多。

所以呢，一个善于传达观念的人，多半是一个喜欢讲故事、也会讲故事的人。

做一个会讲故事的人，比你以为的还更重要很多。