浅议民俗博物馆的展示形式和陈列布展方式的选择——以甘肃天水民俗博物馆为例
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副使 ，掌一省刑名 、 按劾之事。南宅子自明 嘉靖年间始建，至今—直由胡氏子孙使用 ， 除西倾 ：￣院已拆除外， Ｊ ｌ － 其余部分保存相对 较完整。 主体建于明嘉靖至隆庆年间， “ 为 两
进四合” 的布局（ 含主院， 东西各加—侧院 ） 。
（ 民俗文物的征集与布展的协调性选 一）
所以其形制基本按中国传统民宅的四合院形
馆的第一层文化应是民俗文物憷茴 孜 。 而
对于像天水民俗博物馆这种以古民居为展示
形式的民 博物馆，在文物征集的时候，就 ｝
要考虑到两个层面的要求， 注意它的特殊性。 首先，一定是有一定地方特色的反映民俗的
文物， 大百科全书・ 《 文物博物馆卷》中对民
以天水 为主 。包括 陇右地区 的上千件 民俗 文
物， 主要有天水胡氏家族谱系、 祝寿 、 祭祖 、 婚庆等专题展览和历史名人书画 、皮影 、 剪 纸 、根雕 、 刺绣 、 车马等各类民俗展览，同 时还举力 了天水地方戏曲和曲艺等文艺演唱 、 活动 ，真实的再现了明清年问多姿多彩的天
水地方的Ｊ土人 “ 义 【 。
则采用俗称—坡水的天水民居构建方式 ，具
有浓厚的地方特 。 古民居本身就是民俗文 化的重要部分，因此 ，在胡氏民居的基础上
应的社会关系， 又反映上层建筑的各种制度
和意 态。这些民俗文物作为不同风俗的 形
代表性实物，可使人们了解到民俗或本民族
建立这样一座具有天水地．性特色的民俗博 方
物馆，不仅可以充分的展示民俗文化 ， 而且
某个地区风俗文化的发展和变化，了解到这
些民俗现象怎样规范和促进人ｆ 土 ｆ 会生活 ， 睇 并使之巩固 、 发展 、 或得到凋整 比如在天 水民俗博物馆中有西北人魄用的石磨、 马车，
能够有效的保护古代建筑。经过对古建的修 复以及对民俗文物的征集和民俗文化研究的 不断深入， 天水民俗博物馆于 ２０ ０６年正式对
博物馆研 究
２ １ 年第 ２ （ ０１ 期 总第 １４期 ） １
・ 博物馆 内容与形式设计 ・
浅 议 民 俗 博 物 馆 的 展 示 形 式 和 陈 列 布 展 方 式 的 选 择
一 一
以甘肃天水 民俗博物馆为例
王
炯
摘
要： 本文论述天水民俗博物馆的民
化资源，将深厚的地方民俗文化形象 、生动 的展现于世人。这种形式在我国很常见，也
民俗博物馆是征集、收藏 、 研究 、 展示
人类在长期的劳动和生活中形成的 ， 反映某
—
地区和人民的生产 、 生活礼仪 、 信仰 、 娱
乐等民俗事项的文化遗存的机构，民俗博物
西侧院现已拆除，其余院落平面布局基本未 变， 是一组布局严谨 、 主次分明 、 曲回幽静 、 古朴素雅的明清建筑 。 著名文物、 古建专 家罗哲文先生称其 “ 为甘肃省惟一的也是全 国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建 筑宅院 掷 。 ” 由于胡氏民居是胡来缙的私宅，
俗 文物是这样定义 的 ：民俗文物 是反映民间
式构建 。且又不同于北京的四合院 ， 北京四 合院无论正房或厢房均为马鞍架结构，而胡
氏民居除正房与倒座为马鞍架结构外， 厢房
风俗 、 惯等民俗现象的遗迹和遗物。其范
围很广，包括衣食住行、生产、信仰 、节日 活动等各个方面 ， 涉及全部的社会生活和相
胡来缙为官清廉 ， 明史 》 《 记载他中举后任北
天水民俗博物馆以古建筑 、 古民居作为 展示平台，充分利用天水地方丰富的历史文
京大兴县县令， 任内 “ 清严敏肃， 吴毫发私， 权贵 ＾夏 ， 誉 荐之” 三年后迁任户部郎中， ，
解。
二、民俗睁 瑚籽 明
择
趵 ． 选择
“ 厘剔宿弊 ， 吏不能欺” 最后升任山西按察 ，
俗文化展 示形 式以及 陈列布展 方 式 ， 讨 天 探
水民俗博物馆作 为一座建立在 明清古民居 基础上的民俗博物馆， 所兼具的对民俗文物 和古建 筑的保护与研 究 的作 用和特 点。
最广泛 ，例如祁县民俗博物馆就是在乔家大 院里 ，以清末民初汉民族生活习俗为主要内
关键词 ：天水民俗博物馆 展 示 陈列
民俗博物馆在民俗展示形式上出现过不 同类型 ， 且在陈列布展方式的选择方面也是
有 自己独特的地方 ，本文将以天水民俗博物 馆为例 ， 浅议民俗博物馆在展示形式和陈列
布展方式选 择上的—些特点 。
一
、
民俗展示形式
南宅子是明嘉靖丙午年 （．５ ） １４ 年 秦州 ５ 举人 、 中宪大夫 、 山西按察副使胡来缙私宅。
效果， 从而也兼具对民俗文物的研究和保护 ，
最大限度的成 为一个 民俗 文化展示 、研 究和 传播 的重 要场 所。
化。 天水位于甘肃东南部， 素有 “ 陇上江南” 、 “ 羲皇故里”之称。而天水民俗博物馆 ，是
以独具天水地方特色的一组典型的明清民居
古建筑群胡氏民居 （ 南宅子 ） 为馆舍 ， 展出
近年来，随着我国博物馆事业的蓬勃发 展 ，—些专门性博物馆也应运而生。其中，
容的大型民俗博物馆。还有比如苏州民俗博
物、 洛阳民俗博物馆 、 天津民俗博物馆 、南 京民俗博物馆 、 北京民俗博物馆 、襄汾丁村 民俗博物馆等。这些博物馆都是在原有的古 建筑中成立和建 没起来的具有地方特色的民 俗博物馆，它们的优点是 ，复原的民俗陈列
外开放。人ｆ游历其中， ｆ １ 不仅感受到的是这 座洗净铅华的古建筑所带来的历史震撼 ，更 能身临其境的感受到民俗文化的魅力。这种
厨房扇火用的手拉风箱 、手转纺车等等。它
ｆ 仅仅是一件简单的文物，更多的是能够 ｆ 环
民俗博物馆作为征集 、收藏 、 研究 、 陈列民
俗实物和文献资料的专门性博物馆 ，如雨后 春笋段相继建立起来。 作为专门性的博物馆 ， 民俗博物馆依托丰富多样的民俗文物、收藏
和古朴典雅的建筑相得益彰 ，使观众很容易
融入到整个民览中去，使陈歹 帔 惰 优
品等。为弘扬民族文化精神，将民间传承下 来的物质和非物质文化遗产 ，采用有wk.baidu.com和无 形的陈列手段 ，以达到实现地域民俗风昧的
进四合” 的布局（ 含主院， 东西各加—侧院 ） 。
（ 民俗文物的征集与布展的协调性选 一）
所以其形制基本按中国传统民宅的四合院形
馆的第一层文化应是民俗文物憷茴 孜 。 而
对于像天水民俗博物馆这种以古民居为展示
形式的民 博物馆，在文物征集的时候，就 ｝
要考虑到两个层面的要求， 注意它的特殊性。 首先，一定是有一定地方特色的反映民俗的
文物， 大百科全书・ 《 文物博物馆卷》中对民
以天水 为主 。包括 陇右地区 的上千件 民俗 文
物， 主要有天水胡氏家族谱系、 祝寿 、 祭祖 、 婚庆等专题展览和历史名人书画 、皮影 、 剪 纸 、根雕 、 刺绣 、 车马等各类民俗展览，同 时还举力 了天水地方戏曲和曲艺等文艺演唱 、 活动 ，真实的再现了明清年问多姿多彩的天
水地方的Ｊ土人 “ 义 【 。
则采用俗称—坡水的天水民居构建方式 ，具
有浓厚的地方特 。 古民居本身就是民俗文 化的重要部分，因此 ，在胡氏民居的基础上
应的社会关系， 又反映上层建筑的各种制度
和意 态。这些民俗文物作为不同风俗的 形
代表性实物，可使人们了解到民俗或本民族
建立这样一座具有天水地．性特色的民俗博 方
物馆，不仅可以充分的展示民俗文化 ， 而且
某个地区风俗文化的发展和变化，了解到这
些民俗现象怎样规范和促进人ｆ 土 ｆ 会生活 ， 睇 并使之巩固 、 发展 、 或得到凋整 比如在天 水民俗博物馆中有西北人魄用的石磨、 马车，
能够有效的保护古代建筑。经过对古建的修 复以及对民俗文物的征集和民俗文化研究的 不断深入， 天水民俗博物馆于 ２０ ０６年正式对
博物馆研 究
２ １ 年第 ２ （ ０１ 期 总第 １４期 ） １
・ 博物馆 内容与形式设计 ・
浅 议 民 俗 博 物 馆 的 展 示 形 式 和 陈 列 布 展 方 式 的 选 择
一 一
以甘肃天水 民俗博物馆为例
王
炯
摘
要： 本文论述天水民俗博物馆的民
化资源，将深厚的地方民俗文化形象 、生动 的展现于世人。这种形式在我国很常见，也
民俗博物馆是征集、收藏 、 研究 、 展示
人类在长期的劳动和生活中形成的 ， 反映某
—
地区和人民的生产 、 生活礼仪 、 信仰 、 娱
乐等民俗事项的文化遗存的机构，民俗博物
西侧院现已拆除，其余院落平面布局基本未 变， 是一组布局严谨 、 主次分明 、 曲回幽静 、 古朴素雅的明清建筑 。 著名文物、 古建专 家罗哲文先生称其 “ 为甘肃省惟一的也是全 国罕见的具有典型明代建筑风格的古民居建 筑宅院 掷 。 ” 由于胡氏民居是胡来缙的私宅，
俗 文物是这样定义 的 ：民俗文物 是反映民间
式构建 。且又不同于北京的四合院 ， 北京四 合院无论正房或厢房均为马鞍架结构，而胡
氏民居除正房与倒座为马鞍架结构外， 厢房
风俗 、 惯等民俗现象的遗迹和遗物。其范
围很广，包括衣食住行、生产、信仰 、节日 活动等各个方面 ， 涉及全部的社会生活和相
胡来缙为官清廉 ， 明史 》 《 记载他中举后任北
天水民俗博物馆以古建筑 、 古民居作为 展示平台，充分利用天水地方丰富的历史文
京大兴县县令， 任内 “ 清严敏肃， 吴毫发私， 权贵 ＾夏 ， 誉 荐之” 三年后迁任户部郎中， ，
解。
二、民俗睁 瑚籽 明
择
趵 ． 选择
“ 厘剔宿弊 ， 吏不能欺” 最后升任山西按察 ，
俗文化展 示形 式以及 陈列布展 方 式 ， 讨 天 探
水民俗博物馆作 为一座建立在 明清古民居 基础上的民俗博物馆， 所兼具的对民俗文物 和古建 筑的保护与研 究 的作 用和特 点。
最广泛 ，例如祁县民俗博物馆就是在乔家大 院里 ，以清末民初汉民族生活习俗为主要内
关键词 ：天水民俗博物馆 展 示 陈列
民俗博物馆在民俗展示形式上出现过不 同类型 ， 且在陈列布展方式的选择方面也是
有 自己独特的地方 ，本文将以天水民俗博物 馆为例 ， 浅议民俗博物馆在展示形式和陈列
布展方式选 择上的—些特点 。
一
、
民俗展示形式
南宅子是明嘉靖丙午年 （．５ ） １４ 年 秦州 ５ 举人 、 中宪大夫 、 山西按察副使胡来缙私宅。
效果， 从而也兼具对民俗文物的研究和保护 ，
最大限度的成 为一个 民俗 文化展示 、研 究和 传播 的重 要场 所。
化。 天水位于甘肃东南部， 素有 “ 陇上江南” 、 “ 羲皇故里”之称。而天水民俗博物馆 ，是
以独具天水地方特色的一组典型的明清民居
古建筑群胡氏民居 （ 南宅子 ） 为馆舍 ， 展出
近年来，随着我国博物馆事业的蓬勃发 展 ，—些专门性博物馆也应运而生。其中，
容的大型民俗博物馆。还有比如苏州民俗博
物、 洛阳民俗博物馆 、 天津民俗博物馆 、南 京民俗博物馆 、 北京民俗博物馆 、襄汾丁村 民俗博物馆等。这些博物馆都是在原有的古 建筑中成立和建 没起来的具有地方特色的民 俗博物馆，它们的优点是 ，复原的民俗陈列
外开放。人ｆ游历其中， ｆ １ 不仅感受到的是这 座洗净铅华的古建筑所带来的历史震撼 ，更 能身临其境的感受到民俗文化的魅力。这种
厨房扇火用的手拉风箱 、手转纺车等等。它
ｆ 仅仅是一件简单的文物，更多的是能够 ｆ 环
民俗博物馆作为征集 、收藏 、 研究 、 陈列民
俗实物和文献资料的专门性博物馆 ，如雨后 春笋段相继建立起来。 作为专门性的博物馆 ， 民俗博物馆依托丰富多样的民俗文物、收藏
和古朴典雅的建筑相得益彰 ，使观众很容易
融入到整个民览中去，使陈歹 帔 惰 优
品等。为弘扬民族文化精神，将民间传承下 来的物质和非物质文化遗产 ，采用有wk.baidu.com和无 形的陈列手段 ，以达到实现地域民俗风昧的