赵敦华《西方哲学简史》(修订版)复习笔记(基督教哲学的诞生)【圣才出品】

第7章基督教哲学的诞生

一、教父哲学的基本倾向

1．《圣经》和哲学

（1）基督教与基督教哲学

①基督教能够与希腊哲学相结合而形成基督教哲学，在于《圣经》与希腊哲学的可比性。

②基督教在希腊化地区传播过程中，接受了包括哲学在内的希腊文化的影响。

③在基督教与犹太教分离，并向希腊化地区传播的进程中起决定作用的人是保罗。（2）道成肉身

①太初有道，道与神同在，万物是凭着他造的。

②道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。

③恩典和真理都由耶稣基督来的。（《约翰福音》）

2．教父的思想倾向

（1）早期基督教包括使徒时期（公元l世纪）和教父时期（公元2～6世纪）。

教父是基督教实现大一统过程中教义的捍卫者、教规的制定者和公教会的组织者。

①教父应具备的条件

a．遵循正统学说；

b．过圣洁生活；

c．被教会所册封；

d．生活在基督教早期（主要集中在2～6世纪）。

②教父的分类

按使用语言的不同，教父被划分为希腊教父和拉丁教父。

（2）哲学史家把教父著作包含的哲学因素概括为教父哲学。

代表人物：

①希腊教父：格列高里、巴兹尔；

②拉丁教父：奥古斯丁。

（3）早期教父大多为护教士。

①护教士的辩护主要针对罗马统治者的政治迫害和思想偏见以及内部异端这样两个目标。其中著名者有塞尔修斯（Celsius）的《真逻各斯》、波菲利反基督教的论著等。

②护教士的另一个目标是捍卫正统教义，谴责内部异端。

（4）把基督教纳入哲学的领域，这是基督教哲学诞生的一个重要标志。教父对待希腊哲学的态度有两种：

①理性辩护主义，即利用希腊哲学为基督教义辩护；

②反理性的信仰主义，这是把基督教信仰与希腊人的理性完全对立起来的立场。

3．理性辩护主义

（1）查士丁（Justin，100～l65年）

查士丁被称为“基督教哲学真正的第一个开端”，首先提出了“基督教哲学”的概念，从理论上论证基督教是高于希腊哲学的哲学。

（2）克莱门特（Clement，153～217年）

克莱门特的观点主要有：

①认为希腊哲学来自以东方宗教为代表的智慧，两者最后汇入基督教所代表的最高智慧。

②认为希腊人并无承袭天启的幸运，只能窃取东方人的智慧，希腊哲学只是二手货。但是，他并不把希腊哲学和基督教对立起来。

③克莱门特并不笼统地使用“哲学”这一概念，克莱门特只把哲学当作知识的总汇。哲学虽然是一切学问的“主妇”，但“智慧就是哲学的女王”。中世纪的神学家后来用“哲学是神学的婢女”的说法来概括这种哲学观。

（3）拉克坦修（Lactantius，260～330年）

拉克坦修的观点主要有：

①认为真正的智慧与真正的宗教是同一的。

②承认希腊哲学家已经达到了人类智慧的顶峰，但缺乏宗教信仰，企图依靠自己的智慧寻求知识，结果无不走入迷途。

4．信仰主义

突显信仰与哲学的对立。

（1）代表人物

德尔图良（Tertullian，145～220年）

（2）观点

以激烈的言辞表达了反哲学的倾向。在他看来，希腊哲学就是哲学一般，哲学就是异教徒的智慧，哲学家比其他异教徒对基督教更危险。

①反哲学的理由

a．哲学是“人和魔鬼的学说”“哲学的素材是现世的智慧，是对自然和上帝旨意的草率解释”。

b．“异端是哲学教唆出来的”。

c．哲学的理性推理方法是错误的途径。

②德尔图良所反对的是哲学，而不仅仅是希腊哲学

他并未像其他护教士那样提倡希腊哲学之外的“野蛮人哲学”或基督教哲学。他毫不含糊地排除了基督教与哲学相结合的可能性。

③德尔图良反对进一步理解和解释信仰

他在《论基督肉身》中说：

a．上帝之子被钉在十字架上，我不感到羞耻，因为人必须为之羞耻。

b．上帝之子死了，这是完全可信的，因为这是荒谬。他被埋葬又复活了，这一事实是确定的，因为它是不可能的。

c．后被概括为“惟其不可能，我才相信”，用以排拒对信仰进行理性辩护和论证。

二、奥古斯丁

奥古斯丁是教父思想的集大成者。代表作有《忏悔录》《论自由选择》《论三位一体》《上帝之城》等。

1．“基督教是真正的哲学”

（1）原因

①它和其他哲学一样以幸福为目标，并且知道什么是真正的幸福，提供了达到幸福生活的唯一正确途径，称自己皈依基督教是“到达哲学的天堂”。基督徒把幸福看作上帝赐予的福分，只有被上帝拯救的人才会有幸福，只有认识并践履上帝智慧的人才能被拯救。

②基督教和一般人的哲学的区别不是宗教和哲学的区别，而是“真正的哲学”和“现世的哲学”的区别。

（2）内容

①奥古斯丁称基督教为“真正的哲学”，并未完全否定现世哲学的价值。他认为，真正的哲学可以利用普遍流行的现世哲学。

②奥古斯丁强调，现世哲学需要经过改造才能被利用，基督徒所要学习的哲学应以经文为典籍，而不应该沉溺于现世哲学著作。

③奥古斯丁按照批判、改造、利用、吸收的态度对待古代文化遗产，建立基督教学说的。

2．对怀疑论的反驳

（1）观点

奥古斯丁写了《反学园派》反驳怀疑论。

①他指出，即使怀疑也有一定的依据，也要相信一定的道理。

②即使最初步的知识——感觉也是可靠的。感觉并不提供判断真假的标准。

③我在怀疑这一事实证明至少有三件事是我所确定不疑的，即：我存在，我活着，我理解。怀疑论者鼓吹的“一切都可以怀疑”的原则是与他们的怀疑相悖的。

（2）意义

奥古斯丁反驳怀疑论的论证，在哲学史上可以看作l7世纪近代哲学奠基者笛卡尔的“我思故我在”的先声。

3．上帝存在的知识论证明

（1）上帝是真理自身和人类真理的来源。

（2）把知识对象和知识的关系理解为由下到上的等级关系。

①人的外感觉以外部有形事物为对象，内感觉以外感觉为对象，理性以内感觉为对象。