第1课《夏商西周的政治制度》
新部编人教版历史必修一第一单元第1课《夏、商、西周的政治制度》
第1课夏、商、西周的政治制度整体设计本课概述本课主要讲述了中国古代早期夏、商、西周即奴隶社会政治制度的情况、特点及影响。
夏朝开始有了早期的国家政治制度，在国家最高权力方面，夏商实行王位世袭制，王位在一家一姓中传承。
夏商已有一套从中央到地方的特色行政管理制度，中央设置各种官职，地方封侯、伯。
西周实行分封制和宗法制，两者互为表里，宗法制维系了分封制，分封制是宗法制在政治上的体现。
夏、商、周三代是在原始社会的基础上发展起来的。
世袭制、分封制、宗法制带有浓厚的血缘部族色彩，这是由当时生产力发展水平决定的。
思路设计本课重点：西周分封制与宗法制。
本课难点：认识中国早期政治制度的特点及奴隶社会森严等级秩序的关系。
早期政治制度对后世与当今社会的影响。
鉴于夏、商、周三代历史久远，在初中又没有系统学习过的情况下，学生学起来难免枯燥、吃力。
如何在开学的第一课调动起学生学习历史的兴趣，贯彻新课标的理念，实现“教”与“学”方式的转变呢？教师可利用传说故事、历史史料、情景设置、成语等，从与身边相关事件切入。
突出早期政治制度的主题，抓住“世袭制”“分封制”和“宗法制”三项制度，重点讲述三个问题：源于夏的王位世袭制；等级森严的分封制；血缘关系维系的宗法制。
这三个问题都是比较抽象的历史概念，这就需要把每一个概念分解为若干个小问题，从学生的认知水平出发，层层推进，精心设计问题，注重学生的广泛参与，注意用通俗的语言来讲述，通过教师的“导”来推动学生的“学”，以期实现教学目标。
培养学生愿学、乐学、勤学的兴趣，为以后的学习打下基础。
课时安排：1课时。
教学方法：问题教学法历史剧角色扮演。
教具准备：采用多媒体教学，准备相关影视资料和图片资料。
三维目标知识与能力（1）了解夏商时期王位世袭制、西周的分封制和宗法制等。
（2）了解奴隶社会的分期，概括从文明初期到西周时代的历史演进过程。
（3）理解世袭制、分封制、宗法制之间的关系。
过程与方法（1）学生可以根据教师精心设计的问题，主动学习教科书及上网搜集资料，对问题进行思考和分析，并能提出新的问题，再进一步解决。
高中历史第一单元第1课夏、商、西周的政治制度教案(含解析)新人教版必修1
第 1 课夏、商、西周的政治制度知识大纲导引答题术语导学(1)王位世袭制、等级威严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，组成我国古代早期政治制度的主要内容。
(2)分封制是西周增强对领土管理的一种行政制度。
它利用血缘关系推行分封，起到了稳固政权的作用，但在周王室衰微后造成分裂盘据。
(3)西周的宗法制以嫡长子继承制为中心，大宗和小宗既是家族血缘关系，也是政治上君臣隶属关系。
知识点一从禅让到王位世袭1．王位世袭制确实立(1) 确定：约公元前 2070 年，禹成立我国历史上第一个王朝——夏。
他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后辈。
王位世袭制指“家天下”取代了“公天下”。
(2)影响：政治权益由“传贤”变为“传子”，“家天下”的场面渐渐形成。
原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。
商朝占卜表现出王权与神权相联合。
2．初步成立行政管理制度(1) 神化王权：夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，王权拥有了神奇色彩。
(2)中央：相、卿士等的建立。
(3)地方：侯、伯等的建立，他们作为臣服于商朝的方国领袖，按期向商王进贡，并受命讨伐。
[ 学思之窗 ]( 赐教材 P5) 从这段记录，你能看出商朝的相权有多大吗？提示：从资料能够看出，商朝的相，权益很大。
相在中央的行政官员中，权益最高。
他不单辅助商王，还要对其教育、劝说，甚至能放逐商王。
商朝也存在分封，但这些封国大多数是地方部族，与商王朝王室无血缘关系，在商王朝强盛时，听从于商王朝，在商王朝衰败时，就会与中央抗衡甚至反叛，与中央的关系特别不稳固。
知识点二等级威严的分封制1.目的：为了进行有效统治，西周推行分封制。
2．内容(1)对象：王族、元勋和古代帝王的后辈。
(2)义务：听从周天子命令，为周天子镇守疆土、跟从作战、缴进贡赋和朝觐述职。
(3)权益：诸侯在自己的封疆内，对卿医生推行再分封；可设置官员、成立武装、征派赋役等。
3．作用(1)西周经过分封制，增强了周天子对地方的统治。
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高一历史必修一第一单元知识点第一单元古代中国的政治制度第1课夏、商、西周的政治制度1、夏商政治制度的内容：（1）中央：①王位世袭制取代禅让制；②参与决策相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。
（2）地方：侯、伯。
（3）影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。
2、西周的分封：（1）被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职。
（2）影响：①积极影响：加强了周天子对地方的统治；形成了对周王室众星捧月般的政治格局。
②消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国暑期列国纷争。
（3）结果：西周后期分封制受到破坏；战国末年周王室失去分封大权。
3、西周的宗法制：（1）内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。
（2）特点：嫡长子继承制。
（3）影响：保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
第2课秦朝的中央集权制度的形成1、中央集权制度的形成：（1）特点：一人独尊；皇权至上；皇位世袭.（2）评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。
形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。
2、中央集权的基本特征：权力高度集中。
3、中央集权制的作用及影响：（1）积极作用：①使秦实力增强，通过战争扩大疆域，形成中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，成为当时世界大国。
②使秦能一实行各种巩固统一的措施。
③奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断得到加强和完善。
（2）消极作用：依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。
第3课从汉至元政治制度的演变1、中央政治制度的演变：（1）汉朝：汉承秦制有所变，中央设三公(相、御史大夫、太尉)。
中朝：决策机构外朝：执行机构尚书台：中枢机构（2）魏晋南北朝：逐步形成三省体制。
（3）隋朝：尚书省、内史省、门下省为中央政府最高统治机构。
（4）唐朝：中书省：掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令。
第1课 夏商西周的政治制度
一、夏、商的政治制度(王位世袭制) 戴 冠 禹冕 的 夏
材料一:
材料二:“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独 亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤 独废疾者皆有所养。……” ——《礼记〃礼运》 材料三:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为 己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此 起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也” 材料四: 启遂即天子之位，是为夏后帝启（启为禹之子）。 ——〈史记·夏本纪〉 （ 3 ） 观点：历史的进步。王位世袭制是生产 （ 2 ） ①材料二：“天下为公，选贤与能”，是原始社会；材料三： （ 3 ） 有人说：禅让制体现了民主，王位世袭制体现了专 ⑴根据材料一 ,从图中你能得出哪些重要的历史信息？ （ 2 ） 材料二、三描述的社会形态有何不同？大道既隐是 “天下为家”，是阶级社会。②大道既隐是指王位世袭制代替禅让 力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对 制。请你思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是 指什么？ 根据材料四王位世袭制是从何人开始的？ （ 1 ）禹登上国王的宝座，建立了我国历史上第一个王朝——夏。 制。③王位世袭制是从夏启开始的 。
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５、作用：
①保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位； ②有利于统治集团内部的稳定和团结。
“先王之法，立天子不使诸候疑焉，立诸候不使大夫疑焉，立 嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸候失位则天下乱， 大夫无等则朝廷乱。”
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第1课 夏、商、西周的政治制度用
第一单元古代中国的政治制度古代中国的政治制度的发展演变主要经历了两大阶段：夏商周时期早期政治制度的形成阶段和秦汉至明清时期君主专制中央集权制度的发展阶段。
阶段1：夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成阶段早期国家政治制度受宗族血缘关系的影响明显，尤其是西周时期，周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系；春秋战国时期，随着诸侯割据混战，分封制逐渐走向崩溃。
阶段2：秦汉至明清时期是中华民族政治文明的发展阶段线索1：君主专制：秦始皇创立中央集权制度，摆脱了血缘政治模式，走向官僚政治集权统治。
秦汉至明清，中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重，直至明初废除丞相，后来明清设立内阁、军机处，体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势。
线索2：中央集权：中央与地方矛盾的发展，促使秦汉至明清统治者采取措施调整地方机构。
从郡县制、郡国并行制、权分三司再到行省制，体现了地方日益听命于中央，中央集权不断强化的趋势。
线索3：选官制度：从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制，中国选官制度日趋完善，一定程度上体现了公平、公正的原则，但它本质上仍是巩固专制统治的一种手段。
第1课夏、商、西周的政治制度课程标准:了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点考纲要求：商周时期的政治制度教学过程：导入：早期政治制度——夏商周时期处在中华民族早期政治文明形成的阶段，古代中国的早期政治制度也随之形成。
王位世袭制、等级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制，构成了古代中国早期国家政治制度的基本特点。
春秋战国时期，随着诸侯割据混战，宗法制和分封制逐渐走向崩溃。
复习：【知识梳理】一、商朝的政治制度(一)王权承袭1．沿用夏朝的王位世袭制。
2．王位传承方式有父子相传和兄终弟及。
(二)政治特点：通过占卜决定国家大事，王权具有神秘色彩。
(三)行政管理1．中央：设有相、卿士等，掌管政务。
2．地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
夏、商、西周的政治制度的教案
夏、商、西周的政治制度的教案[第1课夏、商、西周的政治制度教案]必修1第1课夏、商、西周的政治制度教学设计【课标要求】理解宗法制和分封制的根本内容，认识中国早期政治制度的特点，第1课夏、商、西周的政治制度教案。
【教学目的】1．知识与才能：识记王位世袭制、分封制、宗法制；理解宗法制与分封制的关系及其本质、作用；培养学生全面、客观和公正评价历史事件的才能。
2．过程与方法：问题探究、历史比拟3．情感态度与价值观：通过对我国早期政治制度的特点分析，说明中国作为一个统一的多民族国家的形成与开展，其官僚政治与体制管理，无不与古代有着亲密的联络。
【教材构造及重点难点】一、从禅让到王位世袭1．禅让制──古代社会理想的政治形式2．王位世袭制代替禅让制：根底、确立、本质、神秘色彩3．夏商中央到地方的行政管理制度二、西周的分封制1．建立2．主要内容、特点3．影响、开展演变三、西周的宗法制1．目的2．含义3．特点4．本质与作用5．宗法制与分封制的关系重点：分封制、宗法制难点：宗法制与分封制的关系【教学方法】问题探究式教法，同时配合史料阅读、课堂讨论。
【导入新课】一个有5000年文明史的统一的多民族国家。
从国家诞生起，中国历代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治国经历，及其政治制度开展变化的线索之绵长、体系之完备、经历之丰富、影响之深远，是世界上许多国家或民族所难与相比的。
──摘自《中国政治制度通史》夏商周时期正处在中华早期政治文明形成的阶段，今天我们就来学习夏商西周时期的政治制度。
【教学过程】一、夏商的政治制度1．约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝──夏。
阅读课本标题下小字，并阅读下面两幅图，然后答复：大禹为什么能建立我国第一个王朝──夏？禹治水成功，舜传位与他；部落争斗中获得前所未有的成功，从而享有极高声威。
指导读图：《戴冠冕的夏禹》、《大禹治水》，加深对知识的理解。
2．王位世袭取代禅让制──启阅读教材“从禅让到王位世袭”一目，答复以下问题：王位世袭取代禅让制的根底是什么？禹的声威；启的实力。
高中历史必修一第一课：夏商周的政治制度
第一单元古代中国的政治制度第1课夏、商、西周的政治制度胸有成竹泾渭分明1.了解禅让制、王位世袭制、分封制、宗法制和礼乐制度的基本内容；2.综合归纳中国早期政治制度的特点；3.认识西周政治制度及其先进的文化理念对中国历史发展的影响;峰回路转柳暗花明一、尧舜禹时期———“天下为公”的禅让制1.时间：尧舜禹时期,距今约五千年;龙山文化时期;2.地点：黄河流域中下游地区3.特点：“大道之行,天下为公;选贤任能,讲信修睦”的“大同社会”;二、夏朝———“天下为家”的王位世袭制1.背景：禹治水有功；战胜其他部落；劳苦功高;2.起源：约公元前年,禹建立我国历史上第一个王朝—;禹死后,其子启夺得王位并传给自己的后代,原始社会的禅让制被所取代;3.特点：“大道既隐,天下为家;各亲其亲,各子其子,大人世及以为礼”的“小康社会”;王位在一家一姓中传承,“家天下”的局面逐渐形成;王位有时父子相传,有时＿＿＿;世袭制取代禅让制是历史的进步而非倒退;王位世袭制取代禅让制,是生产力发展的结果,是私有制发展的结果,是阶级对立的产物,它适应了历史的发展;4.王权的特点：统治者把自己的行为说成是天的意志,崇信鬼神,国家大事都通过的方式来决定,王权具有了神秘色彩;三．商朝——异姓国族林立的方国联盟商代中央设有＿＿、卿、士等官职；相权很大,可主持政务、废立商王;地方封方国首领为和,相传商初有三千国,商汤以七十里为王,文王以百里为王定期向商王纳贡,并奉命征伐;误区警示商代虽然也有分封,封国大部分是地方部族,与商王朝无血缘关系;以商部族为共主的方国联盟,异姓国族林立臣服于商,方国相对独立、联系松散;方国的聚合与商之盛衰息息相关,在商朝强大时,听命于商王朝,在商王朝衰落时,就会与之对抗甚至叛乱,与商的关系非常不稳定;四、西周——等级森严的分封制1.背景：公元前1046年,＿＿＿伐纣灭商,建立周朝,史称西周;周初的政治形势：武王克商二年后病死,发生东方邦国联合叛周的重大事变;“武王克殷二年崩,成王少,周公老四恐天下闻武王崩而畔,代成王摄行政当国;管叔老三及其群弟流言于国内曰：“周公将不利于成王;”……管、蔡、武庚等果率淮夷而反;”史记.鲁周公世家,东方邦国殷商旧势力,一时俱叛;兄终弟及应先及管叔,故对周公不满,但管叔才干不足,周公不得已而为之,结果引起了内部的争权斗争;周公东征,杀管叔,定乱,嫡长子继承制也正式确定;否则管叔之叛不好解释重新分封,“昔周公吊感怀二叔之不咸和睦,故封建亲戚以蕃屏周;”左传．僖公二十四年军事征服周公东征、制度变革分封与宗法制三者相结合,此所谓“封邦建国”2.目的：进行有效的统治;3.内容：①分封的对象和范围：把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、＿＿和古代帝王的后代,让他们建立＿＿＿,拱卫王室;“封建亲戚,以蕃屏周”;②诸侯的义务和权利：必须服从周天子命令、镇守疆土、随从作战、＿＿＿＿和朝觐述职;可以在自己的封疆内对实行再分封,设置官员、建立武装、征派赋役等;③形成的格局：“天子—诸侯—卿大夫—士”鉴于殷商孤立而亡的教训,西周的封建与商有很大不同;由同姓子弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有“邦国”,而是以武力为后盾,在原有邦国的地域内新建的“殖民据点”,很像“掺沙子”;每一新“诸侯国”都是该地域的“统治中心”;有监督之责,故称“封建亲戚,以藩屏周”;一方面是自上而下逐级分封,一方面是自下而上的层层拱卫,周人的新创的统治方式不仅实现了对殷人的合围控制,也极大提高了周天子地位,周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”,成为天下之共主;4.影响①加强了周天子对地方的统治,开发了边远地区,扩大了统治区域;西周的疆域北起今辽宁,南至长江以南,西从甘肃东部,东达大海;“普天之下,莫非王土”;②天子具有至尊权威,国家政权由松散趋向严密;“率土之滨,莫非王臣”③文化的拓展：以军事征服为主要方式的向外扩张,将周边诸多部族,如南方的淮夷纳入周的文化圈;“昭王南征而不复”,楚没有纳入周文化圈,呈现出与现实主义周文化不同的浪漫主义;诗经与楚辞;④使西周成为一个延续数百年的强国;⑤消极：周王对诸侯的控制是间接的,相对较弱；诸侯权力大,独立性强,容易形成割据;误区警示1分封制又称“封邦建国”,常缩写为“封建”,与马克思所论述的五大社会形态之一的“封建社会”含义不同;2中国早期政治制度不属于中央集权制度,地方诸侯国仍实行贵族世袭统治,在政治、经济、军事乃至文化上都具有相当大的独立性,中央政府对地方控制是间接的,相对较弱;而不是像后世那样由中央直接委派官员统治,使西周的分封制仍带有松散性的特征,可视为由“方国联盟”走向“郡县制”的过渡环节,是政治体制由分权向集权转变的中间阶段;五、血缘关系维系的宗法制1.目的：加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和上的矛盾;2.特点：嫡长子继承制,即用关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度;3.内容1周王称为天子,王位由继承,为；其他儿子分封为诸侯,相对周天子来说是小宗,但在自己的领地内是大宗;卿大夫与士的关系,依此类推;2大宗可以命令和约束小宗,小宗必须服从大宗;4.作用：保证了各级在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;知识图示误区警示1西周宗法制下大宗和小宗的关系是相对的,而不是绝对的;如诸侯对周天子而言是小宗,而在封国内是大宗;2嫡长子、嫡子、庶子的不同：在古代社会中,嫡长子是正妻所生的第一个儿子；嫡子是“庶子”的对称,指正妻所生之子；庶子是妾所生之子,有时也指正妻所生除嫡长子以外其他儿子;周天子的王位由嫡长子继承;六．.礼乐制度参看历史纵横1.演变：1起源于原始先民祭祀神灵与祖先的习俗仪式;从远古到殷商的原始礼仪,是一种崇信鬼神的神本文化,思维水平尚处于蒙昧阶段;2西周：周公以“重德”观念作指导,将从远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规范化;把以神为本文化改造成了以人为本的文化;治国理念：“德”,商人认为天命是不变的,遇事占卜,迷信鬼神;周人反思商周革命,认为“皇天无亲,唯德是辅”;上天只佑助有德之人,有德就是敬天、孝祖、保民,天命归于有德;人对于天命并非完全处于被动地位,与商相比更加理性,克服了殷商天命政治的不足;以“德”为中心的思想体系,革除了野蛮的习俗,新创的是文明治国与国王应该接受道德制约的先进理念,为中华文明做出了奠基性的贡献;在以农业为主体的古代中国,经济的持续发展,必须依靠安定平稳的社会环境,以及社会成员间行为的节制协调;周公的创制满足了这两个基本要求,对后世的儒家学说和我国古代政治思想产生了深远影响;2.内容：1礼：礼的本质是差异;周公将礼关注的重心由神事转向人事,将礼的规范作用推广到宗法关系“亲亲”和政治等级上“尊尊”,以显示身份差异及权利义务;尊礼是统治者行“德治”的重要内容;2乐：乐的本质是和同;创作舞乐、史诗,以音乐激起人们的认同感,维系社会成员的团结;礼乐相辅相成,缺一不可;3.作用礼乐反映了宗法人伦等级社会的分与和、尊与亲相统一的关系,它既能维护等级制度,又能使人们和谐地生活于社会共同体之中;成为处理等级社会人际关系的伦理规范体系;归纳总结商周变革“中国政治和文化之变革,莫剧于殷周之际;殷周间之大变革,自其表言之,不过一家一姓之兴亡与都邑之转移；自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴;”----王国维殷周制度论治国理念,敬天保民封邦建国,天下归周宗法制度,天下归宗制礼作乐,天下归心深谋远虑天圆地方精讲主题一分封制的特点、实质及瓦解1.分封制的特点1分封对象：分封对象多元化,但以同姓亲族为主体;2分布地区主要集中在黄河中下游地区,同姓亲族封地居于富庶之地或战略要地;3纵向联系明确周王权力和诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系; 4横向联系以血缘关系宗亲、姻亲为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系;2.实质：是西周国家政权的组织形式3.瓦解1原因①经济：生产力发展即铁犁牛耕出现,井田制瓦解;②政治：诸侯国势力逐渐膨胀,诸侯国强大、王室衰微;2表现：周王室的权威得不到尊重,天下分裂,诸侯之间混战不已,甚至与周王室交战;如田氏代齐,周郑交质,楚王问鼎,孔子的“是可忍,孰不可忍”都反映出分封制的破坏和礼崩乐坏;读史明智史料一西周分封形势图周公分封,鲁、齐诸国皆伸展东移,镐京与鲁曲阜,譬如一椭圆之两极端,洛邑与宋则是其两中心;周人从东北、东南张其两长臂,抱殷宋于肘腋间,这是西周的一个立国形势,而封建大业即于此完成;—钱穆国史大纲导读根据图片中康叔、召公、姜尚、微子启身份,可知分封的对象为王族、功臣与先代帝王的后代；根据图片中封国、主要同姓诸侯的地域分布,可得出诸侯分布特点;史料二王室分封宗亲功臣的既定制度,辅之以明确天子权力和诸侯义务的周礼约束,决定了王室和诸侯之间的内在关系,使中央王国对地方诸侯的纵向联系加强;同时,西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲关系或互通婚姻的姻亲关系,横向联系也较以前密切;——中国历史·先秦卷导读史料以第一个句号分为两层,分别反映了王室与诸侯之间的纵向联系、诸侯国之间的横向联系;史海泛舟史料周朝后期,中国政治混乱;……正是这一时期的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人们在社会中所应该承担的角色,一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则;——美杰里·本特利等新全球史探究：指出史料中“政治混乱”的表现主要有哪些答案强国兼并弱国,周天子权威逐渐削弱或诸侯割据,战争频繁,分封制逐步解体;跟踪练习1．“古者天子封诸侯,其地足以容其民,其民足以满城而自守也;”谷梁这段文字的核心观点是A．分封制的目的在于扩张疆土B．分封制易导致分裂割据C．诸侯国领土不能随意扩展D．诸侯国实行小农经济答案C解析分封制的目的是拱卫周王室的安全,而且材料也没有体现扩张疆土,故A项错误；春秋战国时期才形成分裂割据局面,材料反映的是分封初期状况,故B项错误；结合材料“容其民”“自守”等信息可以看出分封制对诸侯的领土和人口有一定限制,故C项正确；材料反映的是分封制下政治状况,与小农经济没有关系,故D项错误;2．公羊传大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统;这表明大一统源于A．夏商时期的方国联盟B．西周封建诸侯与分封制度C．秦中央集权国家建立D．董仲舒对儒家学说的改造答案B解析题干意思是“大一统理论主要包括天子至上的政治认同、华夷之辨的民族认同、尊尚礼乐的文化认同”;夏商时期礼乐文化还没有出现,故A项错误；题干中的大一统理论是对西周、春秋以来大一统思想的理论总结,是西周封建诸侯和分封制度的产物,故B项正确；礼乐文化始于西周实行的分封制,故C、D项错误;精讲主题二宗法制的特点、实质和影响1.特点1由原始社会父系家长制演变而来,以嫡长子继承制为核心;2血缘纽带与政治关系相结合,“国”与“家”结合;大宗与小宗既是家族关系,又是政治隶属关系;3形成等级森严、上下尊卑有序的社会秩序和政治格局;2.实质：是依据父系血缘关系的亲疏分配政治权力;3.影响1对当时的影响：完善巩固分封制,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结;2对后世的积极影响：重视家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于社会安定,形成强大的民族凝聚力;3对后世的消极影响：强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束,与现代的平等和法治意识相违背;4.分封制和宗法制的区别与联系1宗法制、分封制是西周的基本政治制度,两者之间相辅相成,共同维护西周政局的稳定;2宗法制和分封制是互为表里的政治制度;宗法制是维系分封制的血缘纽带,也是巩固分封制的重要手段,更保证了分封制的顺利推行和稳定实施;3分封制是建立在宗法制基础之上的,是宗法制在政治制度方面的体现;读史明智史料一西周宗法制下大宗、小宗示意图导读史料中上下级关系是大宗与小宗的关系,嫡长子为大宗,余子为小宗,体现了宗法制以嫡长子继承制为核心,大宗和小宗具有相对性；血缘纽带与政治关系相结合,形成森严的社会等级；大宗和小宗既是家族等级关系,也是政治隶属关系等特点;史料二“男女同姓,其生不蕃;”国语·晋语曰：“同姓不婚,惧不殖也”；“异姓则异德,异德则异类……同姓则同德,同德则同心,同心则同志;”——左传·僖公二十三年导读史料强调同族、家庭本位,人为地划分远近尊卑;史海泛舟史料后武则天欲以武三思为太子……二人狄仁杰与王方庆同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲陛下立庐陵王武则天儿子李显,则千秋万岁后常享宗庙；三思立,庙不袝新死者附祭于先祖姑;”后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州;王至,后匿王帐中,召见仁杰语庐陵事;仁杰敷请切至,涕下不能止;后乃使王出,曰：“还尔太子”——新唐书·狄仁杰传探究：史料中导致武则天改变立太子人选想法立场的文化心理因素是什么答案强调血缘亲疏、血脉传承的家天下制度及宗法观念;体现了宗法观念的深远影响;跟踪练习1．商纣王,名辛;历史记载：帝乙死,欲立长子启;众臣反对,认为虽启与辛为同母,但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立;遂少子辛为帝;对此判断不正确的是A．商纣王即位违背了嫡长子继承制B．商末已推崇嫡长子继承制C．体现了古代“立子以贵不以长”D．商代已有父死子继制度答案A解析从题干中“但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立;遂少子辛为帝”的信息可知,辛之所以能继承王位,在于其嫡长子的地位,故A项错误,符合题意；从题干中“认为虽启与辛为同母,但生启时其母是妃,而生辛时已是后,故启不能立;遂少子辛为帝”的信息可以看出商末推崇嫡长子继承制,“立子以贵不以长”,故B、C项正确,不符合题意；从题干信息“少子辛为帝”可得出商代已有父死子继制度,故D项正确,不符合题意;2．古代建筑作为承载人类文明的物质载体,是古代政治、经济、社会习俗等方面的反映;我国北方四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本布局是分居四面的北房、南房和东、西厢房,四周再围以高墙形成四合,开一个门;依照古代宗法礼仪观念,长辈应居住在A．南向北房B．东厢房C．西厢房D．北向南房答案A解析北方四合院以中轴线贯穿,北房为正房,东西两方向的房屋为厢房,南房门向北开所以叫做倒座,四合院住房分间分房,老人住北房上房,中间为大客厅中堂间,长子住东厢,次子住西厢,佣人住倒房,小姐、女儿住后院,各不影响,故A项正确；B、C、D项不符合题意,故B、C、D项错误;精讲主题三中国古代早期政治制度的特点;读史明智史料一商朝军国大事都要由神意来决定……商朝天子既是人,又是联接天人意志的神;史料二西周家族的血缘关系与国家的组织关系有机的结合在一起;……形成了亲贵合一、家国一体的政治体制;史料三夏桀为仍之会,有缗叛之,商纣为黎东之薮,东夷叛之；周幽为大室之盟,戎狄叛之;史料四子曰：“殷因于夏礼,所损益可知也；周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世,可知也;”特点：1早期政治权力实质上是一种强权;2以血缘关系为纽带实行分封制,说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中;3带有浓厚的原始迷信色彩,王权和神权密切结合,形成了一套从中央到地方的行政管理制度;4分封制与宗法制互为表里,血缘纽带与政治关系相结合,实行严格的等级制度,政权带有浓厚的部族色彩;5具有相对的延续性和稳定性;古代宗法社会的显着特征——“家国同构”1“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性,均以“血亲—宗法”关系来统领,存在严格的家长制;2家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸;在家庭、家族内,父家长地位至尊,权力至大；在国内,君王地位至尊,权力至大;简言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,“家国同构”,宗法制度因而渗透于社会整体,甚至掩盖了阶级和等级关系;跟踪练习1．清代学者王国维在殷周制度论中说：“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣;周人制度之大异于商者,曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天下臣诸侯之制;”材料说明西周政治制度的显着特征是A．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权B．通过主要分封同姓诸侯以加强对地方的统治C．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政D．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权答案A解析由“定天下”“立子立嫡之制”“封建子弟之制,君天下臣诸侯之制”可以看出,西周统治者通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权,故A项正确；题干不仅仅强调加强对地方的统治,还强调统治阶级内部的关系处理问题,故B项错误；题干不仅仅强调了巩固了奴隶主专政,更凸显对王权的巩固,故C项错误；题干不仅仅提及礼乐制度,更强调分封制度和宗法制度,故D项错误;2．有学者说：“三代之前的宗法制,是皇帝制之前的一种制度,它与皇帝制的区别在于,它没有皇帝制专制;”“没有皇帝制专制”的主要表现是A．具有严格等级的世袭制的形成B．嫡长子继承制对君主权力的削弱C．“家”天下的政体带有宗法色彩D．分封制下君主权力受到贵族的限制答案D解析皇帝专制下也有世袭制度,故A项错误；宗法制最大的特点是嫡长子继承制,保证贵族权力分配,不会对君主权力形成制约,故B项错误；“家”天下的政体带有宗法色彩,不是材料反映的内容,故C项错误；“没有皇帝制专制”是指权力没有实现高度的集中,分封制度下的诸侯享有较大的权力,君主权力容易受到诸侯贵族的限制,故D项正确;珠联璧合纲举目张举一反三触类旁通1．它使“由众多血缘部族邦国形成的联盟制转变为由众多地域国家形成的相对一统天下,向真正意义上的统一的地域国家迈进了一大步”;“它”是指A．分封制 B．宗法制C．郡县制D．中央集权制2.王家范中国历史通论中说：中国政制达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制;……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明;下列对该段材料的解读,不正确的是A．“西周的创制”主要指实行分封制B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C．“地方分权体制”指地方有较大自主权D．“共主”指西周实现了权力的高度集中3.周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合;周代的“雅言”最早应起源于现在的A．河南B．河北C．陕西D．山东4.在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定;考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显;这表明A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度5．有历史学家指出,西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点;造成其“分散性、松散性”的原因是A．贵族拥有世袭特权B．分散的自然经济C．贵族拥有土地所有权D．王室日益腐败6．董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来;西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制7．王国维在殷周制度论中说：“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……古人非不知……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷;”王国维这段话主要说明了A．嫡长子继承制的特点B．嫡长子继承制是历史的继承B．嫡长子继承制的弊端D．嫡长子继承制的优越性8．周朝规定同姓不婚;贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系;这样做,从政治角度看A．有利于监督周王的权力B．有利于维护社会稳定C．奠定了传统文化的基础D．维护了嫡长子继承制9.西周时期,对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,均制定规则和仪式,并配有特定的音乐;不同等级的贵族要行不同的礼仪;其主要目的在于A．扩展周朝的统治范围B．加强周天子对地方的统治C．解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾D．维护分封制和宗法制。
第1课 夏商西周的政治制度
积极
①加强了周天子对地方的管辖，巩固了王权；②扩大了统治区域， 开发了边远地区；③形成周王-诸侯-卿、大夫-士的等级序列，对 周王室众星捧月一般的政治格局； ④周成为一个延续数百年的强国。
影
①没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
响
②受封诸侯，在自己领地内有相当大的独立性，不利于中央集权的
3、破坏：到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏” 的局面。这些卿大夫在夺取国君权力的同时， 不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。卿大 夫这样“僭礼”，实质上就是夺取政治权力的 一种表现。
礼经国家，定社稷，序民人，利后嗣
也。礼者，天地之序也。
乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不
和敬；乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫 不和顺；乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则 莫不和亲。乐者，天地之和也。
【答案】C
4.中国古代讲究“同姓不婚”。已知春秋时秦晋 两国世为婚姻（故称两姓联姻为“喜结秦晋之 好”），而鲁晋两国不可通婚。结合所学关于 “西周分封制”的知识，能够判断 ①晋国是姬姓封国 ②晋燕两国可以通婚
1、商周时期中央设有相、卿士等，掌管政务，商周王无 法专断和独裁，所以不是专制主义。但相和卿士等协同商周王 处理政务，从政治权力上看又有了专制主义的萌芽。
2、商朝实行内外服制度，地方封侯和伯，侯、伯定期向 商王纳贡，并奉命征伐。商王对附属国控制力有限，地方不绝 对服从中央，不是中央集权，但有了中央集权的萌芽。
A．周王室对各诸侯国不分亲疏
B．宗法制度影响西周封国间的关系
C．当时强调同宗族的国家相互帮助
D．周王和诸侯是宗法制的核心所在
【解析】题干中并没有提到周王室，故A项错误；题干中的历史事件并没有体现 出宗法制度，故B项错误；根据题干中“郑国批评晋国帮助不是同宗族的杞国” 的信息，体现出了当时诸侯国强调同宗族国家间互相帮助，故C项正确；题干 中的没有提到周王和诸侯与宗法制之间的关系，故D项错误。
第1课 夏商西周的政治制度
一、夏商两代的政治制度
1、夏朝：出现公共权力 世袭制取代禅让制；
夏启
“传贤”
“传子”
“天下为公” “天下为家”
“父死子继，兄终弟及”
松散性 独立性
商 王畿 (内服)
了方
土方 外 服
鬼方
周
“殷复兴，诸侯归之；殷道衰， 诸侯或不至。”
料：“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦， 黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟……。于是封功臣谋士， 而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于 曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于 蔡。余各以次受封……。兼制天下，立七十一国，姬姓 独居五十三人。”
“家国同构”——宗法制 ——天下归宗
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” “立嫡以长不以贤”
“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士 有隶子弟。”
汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》
鼎
编钟
“天子九鼎、诸侯七、大夫 “天子八佾（yi）、诸侯六佾、
五、元士三”
大夫四佾、士二佾。
“礼”的器物表现形式：礼器-青铜器→鼎
分封制的作用： ◆ 加强了统治，扩展了疆域。 ◆ 国家政权也逐渐由松散趋向严密 ◆ 是春秋战国时期分裂割据的重要原因
材料：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所 生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承 王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对 于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙 于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。 以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从 大宗。
高度集中。
夏、商、西周(王制时期、三代时期)
史实(历史事件)
史论(历史认识)
“家国同构”——宗法制 ——天下归宗 “制礼作乐”——礼乐制 ——天下归心
第1课夏商西周的政治制度课件
三、血缘关系维系的宗法制 (一) 宗法制的目的 (二) 宗法制的内容 防止贵族之间因为权力 的继承问题发生纷争； 保证了各级贵族在政治 上的垄断和特权地位， 维护贵族统治集团内部 的稳定和团结。
分封制
分封制：分封制又称封邦建国，武王
把一定的土地和人民,分别授予王族、功臣 和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王 室，以形成对周王室众星捧月般的政治格 局。
三、血缘关系维系的宗法制
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四 个儿女：大儿子——二夫人所生，二儿子——大 夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子—— 大夫人所生。
标志：禹死后，他的儿子启夺得地位，并传位给自己的后代。 特点：政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓
中传承。商朝的王位传承有时父子相传，有时兄终弟及。
影响：原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，“家天
下”的局面逐渐形成。
一、夏商的政治制度 (三) 神秘的王权
“国之大事，
在祀与戎。”
“殷人尊神， 率民以事神， 先鬼而后礼。”
（大宗）嫡长子继位为 （小宗）余子 分封为 卿大夫
（大宗）嫡长子继位为 （小宗）余子分封为
“大宗”、“小宗”是相对而言的，不是绝对的，大 宗与小宗既是家庭等级关系，又是政治隶属关系；分 封制是权力的分配，宗法制是分配的原则。
周天子
诸侯
卿大夫 士 贫民 奴隶
以嫡长子继承制为核心的宗法制度
嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡长子与次子、庶子（妾生的儿子）
二、等级森严的分封制 (一 ) 背景——西周的建立
公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝。 同时为巩固统治，武王把王畿之外的土地和人 民分授给王族、功臣和古代帝王的后代，让他 们建立侯国以巩固王室。
教案 1 夏、商、西周的政治制度
第1课夏、商、西周的政治制度奴隶社会的政治制度——从方国联盟到天下共主人们把夏商时期活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟一、夏商——方国联盟1、继承制——从禅让制到王位世袭制(1)禅让制：据史籍记载，我国原始社会后期的部落联盟首领先后有尧、舜、禹等人。
①概念：在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，指在位君主生前便将统治权让给他人。
②原因：当时社会生产力水平较低。
（必须让德才兼备的人来担任首领，才能维护部落的生存）(2)王位世袭制：①产生：约公元前2070年，禹建立了夏朝。
禹死后，其子启夺权，并将权力传给自己的后代。
从此，出现了“传子”不“传贤”的“家天下”的政治局面，王位世袭制取代了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主。
王位在一家—姓中传承，兄终弟及、父子相传，从此，“天下为公”的原始社会为“家天下”的奴隶社会所代替。
夏朝的建立标志着国家的出现，是我国政治文明的开端。
②评价：是社会生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势，以其鲜明的私有化体现了社会的重大进步。
(1)王位世袭制：①标志着社会财富和社会权力的集中，即“家”的私有观念深化。
②以神权为依托，象征权力与威严的器物和建筑，如大型宫殿等的出现，表明“天下共主”的帝王专制雏形出现。
③反映尊卑与贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现，意味着社会基本秩序建立。
(2)王位世袭制下王权具有神秘色彩：最高统治者把自己的行为说成是天的意志；国家大事通过占卜的方式决定。
2．夏商的行政管理制度(1)中央：设相卿、卜、祝、史、师等官职。
相、卿士参与商王决策；卜、祝负责祭祀占卜；史记录王朝大事；师执掌军权。
(2)地方：封侯、伯等为方国首领。
定期向商王纳贡，并奉命征伐。
这些侯、伯实际是部落酋长，属地方官的性质。
3．商朝的内服与外服制度内服：是王畿，商朝本族的活动区域，由商王直辖。
第1课 夏商西周的政治制度
第1课夏商西周的政治制度一、从禅让制到王位世袭制1、王位世袭制1）背景：BC2070禹建立我国历史上第一个王朝—夏。
中国出现早期国家政治制度2、确立：禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代3）特点：王位在一家一姓中传承，家天下局面形成4) 方式：王位采用世袭制，有时父子相传，有时兄终弟及5）强化：依靠神权来强化王权2、夏商的行政管理制度1）建立：夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。
2）内容：商朝中央设有相和卿士等，掌管政务。
地方封侯和伯（义务：A定期向王纳贡B奉命征伐）二、分封制1、概念：又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲等分派到各地，广建子国。
即“封建亲戚，以藩屏周”（特征）2、目的：为了进行有效统治3、对象：亲族、功臣、先代贵族4、周初分封的主要诸侯国：齐鲁燕卫晋宋5、内容：（土地和人民）即周王封土地，诸侯尽义务一方面，周王把土地和人民授予诸侯，建立诸侯国，被封的诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封，卿大夫再依次分封；另一方面，受封诸侯必须服从周天子命令，有为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
6、推广：武王死后，其弟周公旦继续推行分封制，扩展周的统治范围7、诸侯的义务：政治上：听命天子，朝觐述职；军事上：镇守疆土，随从作战；经济上：交纳贡赋；8、诸侯的权利在领地内有相当大的独立性，可a设置官员、b建立武装、c征派赋役等，d可实行再分封。
9、特点：制度一贯，对象广泛，部族色彩，宗法相连，层层分封，等级森严。
10、实质：西周国家政权组织形式11、评价：1）从积极方面看：A.周王确立了天下共主的地位，加强了对地方的统治；B.通过分封，周人的势力范围不断扩大，并逐步构织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星捧月般的政治格局；C.分封制使西周贵族集团形成了“周王——诸侯——卿、大夫——士”的等级序列；2）从消极方面看：受封的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，也就埋下了诸侯脱离中央控制形成割据势力的隐患。
第1课 夏商西周的政治制度
第1课夏、商、西周的政治制度一、导入：关于大禹治水的传说，同学们都很了解了。
大禹曾在外13年，三国家门而不入，最终成功治理了水害。
禹在历史上又称夏禹、大禹、夏后禹等。
在古史中夏禹王、商汤王、周武王并称“三王”。
他的生平事迹与尧、舜分不开，他是我国原始社会最后一位杰出圣贤首领，但又是我国阶级社会第一个王朝夏的建立者。
从最近公布的《夏商周断代工程成果报告》夏商周年表排列，他是夏朝第一个王，建立年代为公元前2070年。
这反映了中国早期的政治管理制度开始具备雏形。
现在我们就详细了解一下我国早期的国家政治制度……夏商西周的政治制度。
（板书课题）二、讲授新课大禹因为治水有功，舜将部落联盟首领的权位传给他，历史上把这种传位制度称为“禅让制”。
当时，禹不仅继承了部落联盟首领的权位，而且享有极高的威望。
“这就为他建立我国历史上第一个王朝和王位世袭的实行奠定了基础。
”我们下面首先来学习一下课本的第一部分从禅让到王位世袭。
（板书标题一）一、从禅让到王位世袭1、世袭制的确立：（1）约公元前2070年，禹正式建立了我国第一个王朝----夏。
（禹建立夏朝）同学们看一下《戴冠冕的夏禹》这幅图，禹戴的“冕”是古代帝王专戴的礼帽，手里拿的“圭”为古代帝王举行礼仪所持的玉器。
同学们思考一下，此图说明了一个什么问题？这幅图表明禹已不是部落联盟军事首领的形象，而是表示其帝王身身份。
设问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。
同学们再来思考一下，这是为什么？教师归纳总结：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系。
（2）还有一点值得同学们注意的就是：禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。
（启开始确立王位世袭制）刚才我们说到在原始社会，部落联盟的首领选举实行禅让制，在部落联盟内部实行民主选举，“选贤与能”。
第1课 夏商西周的政治制度
方法指导：评价类、影响类、作用 类试题要一分为二回答。既看到积极 作用，还要看到消极作用和局限性。
2、宗法制（权利继承）
掌握宗法制的含义、目的、内容、特 点、影响。
3、礼乐制度（权利巩固）
材料一 ：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四， 大夫三，士二，庶人一”
材料二：规定天子之城九里，高九仞；公侯方 七里、高七仞；侯伯方五里、高五仞；子男 方三里，高三仞。
三、中国早期政治制度特点
结合背景、内容、结果、影响等分析。 还要找到合适的参照物。
1、以血缘关系为纽带；
2、王权与神权相结合；
3、最高统治集军，诸侯大国 可以拥有三个军，次国二个军，小国一个军， 每军规定人数为一万两千五百二十八；天子 兵车万乘，大夫百乘。
分封制、宗法制、礼乐制度之间的关系：
1、分封制是宗法制的政治体现，宗法制 是分封制的内核纽带，两者互为表里，相 辅相成。
2、礼乐制度是保证分封制、宗法制稳定 的工具。
如何评价分封制？
材料三：周王适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职。不朝，则贬其爵； 再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
──《孟子·告子》
材料四：问鼎中原 楚王问鼎是指楚庄王蓄意询问王孙满
“鼎之大小轻重”，意欲取代周朝的故事。 公元前606年，楚庄王想取周而代之，就借 朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小 轻重，结果周大臣王孙满回答鼎太巨大，不 清楚多重。楚庄王不满，挑衅说楚国铜多， 每个士兵的武器折下来都可以铸成九鼎了。 王孙满说“统治天下在德不在鼎”，楚庄王 哑口无言只得退回楚国。此事出自《左 传·宣公三年》，见于《史记·楚世家》。此 后，“问鼎”成了“篡夺”的替代词。
一、夏商之变
由原始社会向国家形态转变。社会的改变， 势必会带来制度的改变。
人教版高中历史必修1课件：第1课 夏、商、西周的政治制度(共56张PPT)
12
传说夏禹治水成功后，声威上升，成为民众 心目中的贤能之人，于是继承帝舜成为最高领袖。
禹的儿子在禹死后继承了禹的地位。
思考：这两种最高领袖的继承方式有何不同？
22
1、西周的分封制
巩固西周统治 王族、功臣、先代贵族
土地和人民
设置官员、建立武装、征派赋役，再分封。 服从天子、镇守疆土、随从作战、 交纳贡赋、朝觐述职。 加强统治，开发了边疆，扩大疆域，使 周朝成为延续几百年的强国。
西周后期，王权衰落，分封制遭破坏。楚王问鼎
23
3、宗法制 小儿子
考一考： 西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个 女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子 又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请 问他的王位和家业应该由谁继承？
A．反映民心民意的凭据 B．国王祭祀的重要礼器 C．青铜工艺水平高的标志 D．王朝统治权力的象征
48
13．下图是北京广安门桥北的蓟城柱。《礼记》载： “武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。” 与蓟城建立相关的制度是( )
A．禅让制 B．井田制 C．分封制 D．郡县制
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14“封建社会”的概念是近代引
31
衣服有制，宫室有度；人徒有数， 丧祭器用，皆有等宜。
——《礼记·王制》
礼乐制度
周礼成为维护等级制度，防止僭 越行为的工具。
32
●礼乐制——维护分封制和宗法制
据《周礼》记载，衮服是西周 统治阶级的最高一级礼服。
西周一般贵族服饰
33
2017级人教版必修1 夏商西周的政治制度 课件(31张)
尧
舜
商 后代 宋
后代 后代 蓟 陈
第1课 夏商西周的政治制度
课标要求：
了解分封制和宗法制的基本 内容，认识中国早期政治制度的 特点。
自主学习： 浏览课文，找出古代中国早期主要有哪些政治制度？
一、中国古代社会最高首领的继承制度： 王位世袭制
二、西周国家政权组织形式
观察禹的装束， 其身份和地位有 何变化？
材料一：（西周）天子适诸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸 侯朝于天子曰述职。述职者，述所职也。…一不朝，则贬其 爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
服从周王命令，朝觐述职
材料二：周公教成王说：“你得用心考查众诸侯谁纳不纳贡。纳 贡的如果礼貌不好，既是侮慢王于不贡。”
交纳贡赋
材料三：幽王为博得褒姒一笑，点燃烽火，结果诸侯都纷纷
（2）带有宗族统治的色彩
（用辩证史观进行分析：积极 5、分封制的影响
＋消极）
加强了对地方的统治
开发了边区，扩大了疆域 形成众星捧月般的政治格局 政权趋向严密 周成为一个延续数百年的强国
西周前期
成语“问鼎之心”(也作“问鼎中原”)的典故：
楚强盛后，庄王曾率军至 周都洛邑郊外示威，向周王 的代表询问鼎之大小轻重， 史称“楚王问鼎”。鼎是王位 的象征，说明楚庄王有替代 周王号令天下的野心。
天子统治天下， 管辖王畿。 公
天子
诸侯
﹝卿﹞大夫
周 代 侯 分 封 伯 制 子 度
男
服务，食禄
得田而耕， 缴税、服役
士
庶民
奴 隶
二、西周的分封制
1、目的
加强和巩固西周的统治
2、分封的对象
王族、功臣和先代贵族
3、受封者的权力和义务
《夏、商、西周的政 治制度》 讲义
《夏、商、西周的政治制度》讲义一、夏商的政治制度夏朝是我国历史上第一个王朝，它的建立标志着我国早期国家的出现。
在夏朝，已经出现了凌驾于全社会之上的公共权力，但其政治制度还较为简单。
商朝取代夏朝后，政治制度有了进一步的发展。
（一）内服与外服制度商朝实行内服与外服制度。
内服是商王直接统治的王畿地区，外服则是附属国管辖的地区。
商王控制着内服地区，对附属国的控制力则相对有限。
附属国基本保持原有的社会结构，有较大的自主权，但需要向商王纳贡，奉命征伐。
（二）神权色彩商朝的政治具有浓厚的神权色彩。
商王通过垄断神权来强化王权。
占卜是商朝政治生活中的重要内容，商王几乎每事必卜，以此来决定国家大事。
（三）行政管理商朝在中央设有相、卿士等，参与商王决策。
地方上的封侯和伯，对商王承担一定的义务。
二、西周的政治制度西周建立后，在政治制度上进行了一系列创新和完善。
（一）分封制1、目的为了巩固周王朝的统治，“封建亲戚，以藩屏周”。
2、内容周王把王畿以外的土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后代，让他们建立诸侯国。
诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。
诸侯必须服从周天子的命令，有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
3、影响分封制加强了周天子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域。
但随着诸侯国势力的日益壮大，到了西周后期，分封制遭到破坏，出现了诸侯争霸的局面。
（二）宗法制1、目的为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
2、内容宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
它规定，周王称为天子，王位由嫡长子继承，为大宗；其他儿子分封为诸侯，对天子来说是小宗，但在自己的领地内却是大宗。
诸侯的爵位，也只有嫡长子才能继承，其他儿子领有封地成为卿大夫。
卿大夫对诸侯来说是小宗，在自己的领地内是大宗。
大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。
周王是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。
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目的： 巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族 之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
三、血缘关系维系的宗法制
3 宗法制的内容
三、血缘关系维系的宗法制
4 分封制与宗法制的关系
嫡长子 大宗 有百世不迁之宗
周王
周
周
王
王
小宗
大宗
嫡长子
余诸子 诸 侯
诸侯
周 （王畿） 王
诸 侯（封国）
小宗 别子为祖 大宗 别子为祖 卿大夫 嫡长子 卿大夫 （采邑）
“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣 服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”
——《史记》
乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；
乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；
乐在乡里族长之中，长少同听之，则莫不和顺。
长枚甬钟
——《荀子·乐论》
长枚甬钟
曾侯乙编钟（1978年湖北随县曾侯乙墓出土）
分封制
政治体现（表） 血缘纽带（里）
宗法制
礼乐制度
宗法制、分封制是西周的基本政治制度，两者之间相辅 相成，共同维护西周政局的稳定。
宗法制和分封制是互为表里的政治制度。宗法制是维系 分封制的血缘纽带，也是巩固分封制的重要手段，更保 证了分封制的顺利推行和稳定实施。
分封制是建立在宗法制基础之上的，是宗法制在政治制 度方面的外在体现，两者缺一不可。
第一单元 古代中国的政治制度
第一单元 古代中国的政治制度
中国古代中央集权制度的演进 西 周 初现雏形 第1课 秦 朝 确立形成 第2课 汉唐宋元 不断强化 第3/4课 明 清 达到顶峰 第4课
人教版 必修1
第1课 夏、商、西周的政治制度
禹的形象发生了 怎样的变化？
尧
舜
禹
一、从禅让到王位世袭
1 夏朝的建 立
余诸子
别子是指诸侯的庶子 支子是指天子嫡长子以外的儿子
小宗 有五世则迁之宗
士 （食田）
余诸子
继补者为小宗
三、血缘关系维系的宗法制
4 宗法制的影响
社会心理：修身、 齐家、治国、平 天下；爱国与忠 君不分，齐家与 治国合一
男尊女卑
“亲亲尊尊”
宗法 观念
人际关系：同情、 宽容；裙带风气、 荫庇心理、宗派 倾向
（氏族公社时期）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲 信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 ……是谓大同。 （夏商西周时期）今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各 子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固， 礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇 ，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是 作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其 选也。……是为小康。
衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆
有等宜。
——《礼记·王制》
四、礼乐制度
2 礼乐制度的内容 衣服有制
西周服饰分为上衣下裳、深衣、袍服三大类。 上衣下裳：是贵族的礼服，也就是官服，穿礼服要配 以翘尖红鞋——赤舄。礼服加上高冠，即为“冕服”。 深衣：衣裙连成一体，前裾较短，后裾较长及于脚踝 ，前腰悬有“蔽膝”，是卿、大夫及高级的士等贵族的 燕居之服。 袍服：社会中下层和士的日常服装，是一件长衣。
丧祭有等
宗庙的数量与规模：天子七庙，诸侯 五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙； 天子六寝，诸侯三寝。墓葬中有列鼎之 制，列鼎数目有九、七、五、三，计四 级，即“天子九鼎、诸侯七、大夫五、 士三”。
河南省平顶山应国墓地出土的五鼎四簋四鬲
四、礼乐制度
4 礼乐制度的总结
含义
表示等级制度的典章制度和礼仪规定（实质是一种 等级政治制度）。
二、、等等级级森森严严的的分分封封制制
1 西周的建立
周武王（姬发）
武王灭商
公元前1046年，武王发动了灭商的总攻击， 纣王逃回王宫，自焚而亡，商朝灭亡。武王 建立周王朝，定都镐京，历史上称为西周。
二、等级森严的分封制
二、等级森严的分封制
1 分封制的概况
材料一 据载，武王死后，子成王继位。成王年幼， 周公辅政。管叔、蔡叔、霍叔等贵族怀疑周公有夺 取王位的意图，殷商的残余势力武庚乘机拉拢三叔， 并联合原殷商盟友的东方诸侯起兵反周。周公意识 到没有经过战争征服的广大东部地区，殷商的残余 势力十分顽固。经过三年苦战，周公平定叛乱。战 后，周公在新征服的东部大举分封加强统治,这就是 “封建亲戚，以蕃屏周”。
國
会意。从囗，从或。 从"囗"(wéi)，表示疆域。 从或(即"国")。"或"亦兼表
字音。本义:邦国。
国，邦也。 ——《说文》
“國”：原是执戈以卫城邑的意思。在史 前城邑中孕育着早期国家的起源。
二、等级森严的分封制
3 分封制的内容
（1）以周王的名义授土授民，建立诸侯国； （2）诸侯国承认周王的权威，承担各种义务； （3）诸侯在疆域内再分封; （4）诸侯有在封国内设置官员，建立武装，征派 服役的权利。
期， 王权衰落，分封制遭到瓦解。
二、等级森严的分封制
7 记忆技巧
一个目的：巩固统治 两点内容：土地、人口 三种对象：王族、功臣、古代帝王后代 四大义务：镇守疆土、随从作战、
交纳贡赋、朝觐述 职
三、血缘关系维系的宗法制
周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女 儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该 由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不让须眉， 当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一 定会挑我的。
楚王乃归。
楚庄王（BC613——BC591年在位）
——《史记·楚世家》
二、等级森严的分封制
6 分封制的评价
积极作用：1.加强了周天子对地方的统治； 2.开发边远地区，扩大统治区域，形成对
周王室众 星捧月般的政治格局；
3.西周成为一个延续百年的强国。
消极作用：1.诸侯享有极大的独立性； 2.随着诸侯国势力的日益强大，到西周后
分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则。
疑难知识：中国早期政治制度的特点
四、礼乐制度
1 礼乐制度的含义
礼，成为周王室维护王权统治的工具，并以此建 立起符合统治者利益和意志的秩序。周礼号称“ 礼仪三百，威仪三千”（礼记·礼器），指的是 繁文缛节的礼仪，是分封制和宗法制在意识形态 上的反映。
乐，是礼制的重要组成部分。《礼记·乐记》说 :“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑 以防其奸。礼、乐、刑、政，其极一也，所以同 民心而出治道也”。
宗法制 按血缘关系分配政治
权利，维护分封制
嫡长子继承制
礼乐制度 维护分封制、宗法制
确立的政治秩序
尊崇上天和先祖， 是处理人际关系的规范
维护统治集团内部的稳定 与团结，维护政治体系
维护政治安定， 保证社会和谐
春秋战国“礼崩乐坏” 宗法观念与传统影响至今
，但因其深厚内涵影响久 远
重点知识：分封制、宗法制与礼乐制度的相互关系
：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。
”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之
盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为
之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁於殷，载祀
六百。殷纣暴虐，鼎迁於周。德之休明，虽小必
重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏
（今洛阳），卜世三十，卜年七百，天所命也。
周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
——《礼记·礼运》
一、从禅让到王位世袭
2 从禅让制到王位世袭
臣民
部落首领（禹）
国王（禹）
国王（启）
禅让制
建立国家政权
世袭制
公天下
家天下
王位世袭取代禅让制，这是一种退步还是一种社会的进步呢？为什么？ 王位世袭制是生产力发展的结果，私有制发展的结果，阶级对立的产物。
一、从禅让到王位世袭
3 夏商的国家行政管理制度
请思考：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。 为什么？
一、从禅让到王位世袭
1 夏朝的建 立
国家构成四要素：人口（居民）、领土（土地）、主权（权力）、政府
为什么说夏朝已经是一个国家了？
1.氏族按血缘结合在一起，国家按地区来管理，禹治水成功后， 就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的 职能，而不是靠氏族的血缘关系来维系，这是国家和部落的根本 区别。
宫室有度
天子都城方九里，有十二座城门，宫城方三里，有 五座城门； 诸侯都成方七里，宫城小于天子宫城，只能有三座 城门； 大夫的采邑方五里，内城只能有两座城门。
四、礼乐制度
2 礼乐制度的内容
人徒有数
礼乐使用规律：天子用六十四人，列 成八行，称为“八佾”；诸侯用三十六 人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫 用十六人，列成四行，称为“四佾”； 士用四人，列成二行，称为“二佾”。
二、等级森严的分封制
1 分封制的概况
材料二 据史料记载，周初封建的诸侯，主要是同 姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》说：周公“兼制 天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”《左 传·昭公二十八年》也说：“昔武王克商，光有天下， 其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举 亲也。”
从以上材料中可以看出实行分封制的目的是什 么？分封的主要对象是谁？
忠孝观念
三、血缘关系维系的宗法制
5 记忆技巧
一个核心：嫡长子继承制。 两个原则：立嫡以长不以贤，
立子以贵不以长。 三种形式：家谱；宗祠；族规。 四大观念：“亲亲尊尊”；