读书心得—读全球通史有感

读《全球通史》有感

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》可以说是刷新很多人历史观的一部书。传统教育出来的我对历史的看法长期停留在中国几千年的朝代更替，万国来朝的盛世和近代的屈辱史；哪怕学了一点世界史，也是隔岸观火，不痛不痒。事实上，这远不是历史的全貌。

我们生活的时间维度分为过去、现在和未来，历史就是讲述过去的所有事情，《全球通史》做到了这一点，以全球的视野讲述了人类文明史，更是几乎讲清了人类的思想史。

人类社会的发展先是由部落走向文明，由文明走向国家。国家是由政权和价值观组成的。文明始于社会阶级的分化，最初的部落巫师成为原始宗教的祭司，并逐步从生产中脱离开来，成为受人供养的统治阶级，约束和统领着人的精神世界。而后，由于战争需要产生了军事首领，进一步发展成为政权和国家。时至今日，国家由政权统治的同时，也都离不开精神信念或者信仰的凝聚。政权更迭可能会十分频繁，而一个民族的个性，骨子里的信仰一旦形，成要改变是十分缓慢的。

曾经的四大文明古国只有中国还硕果仅存。古老的希腊、罗马、拜占庭文明都在时代长河中淹没，而1453年崛起的奥斯曼帝国，如今的土耳其屈居一隅但骨子里留存着当年的骄傲；四百多年前崛起的英国，时至今日还有着各联邦的追捧和礼遇，但也不复当年辉煌。三百年前崛起的美国成为全世界唯一的超级大国，继承了欧洲文化而又有极大创新，在北美的土地上各色人种实践美国梦的同时也创造了一个强大的国家。

世界上没有两片同样的树叶，没有哪个国家的发展是可以照抄别国的。中国在世界文明史上是一个奇迹，延续几千年，从炎黄时期的部落文明，到今天，文明没有断绝，只是在不断更新，不断融合外来的文明，像匈奴、蒙古、满清等游牧文明，都被华夏文明融合。而基督教、伊斯兰教文明从几个世纪前就在中国传播，佛教更早，但都未改变中华文明的内核。习总书记曾指出儒家思想坚持经世致用的原则，与国家治理有相辅相成、相互促进的作用。

如果没有一个足够高大的信仰约束，国家可能会变成一个只有世俗没有精神的“瘸子”。物质之富难解精神之贫。结果就是“只讲利弊，不分对错”。大家忙

着追名逐利，权贵披着光鲜的外衣，可能干着对社会秩序、法纪冲击最大的坏事，而底层民众则是怀着犬儒主义，一边辛苦养家糊口，一边自轻自贱自嘲抱怨，逐步丧失了创造力。

有人将儒家思想称为“儒教”，实际上儒家并不是宗教，中国也是一个世俗国家。4月20日的人民日报刊登了题为《凝聚当代中国的价值公约数——论培育和践行社会主义核心价值观》重要评论。世俗时代的非宗教国家，如何找到价值观的最大公约数，如何重新凝聚起一个民族是国家治理面临的重要问题。