《论语选读》课时跟踪检测(11) 诲人不倦

课时跟踪检测(十一) 诲人不倦

一、基础巩固

1．下列加点词的解释，不．

正确的一项是( ) A ．子曰：有教无类．

类：种类，类别 B ．举一隅不以三隅反，则不复．

也 复：回归 C ．对曰：赐也何敢望．

回 望：比较，同……相比 D ．子亦有异闻．

乎 闻：听闻 解析：选B B 项，复：再，又。

2．下列加点词的古今意义相同的一项是( )

A ．吾自卫．．

反鲁，然后乐正 B ．美目盼兮，素以为．．

绚兮 C ．尝独立．．

，鲤趋而过庭 D ．吾自卫反鲁，然后．．

乐正 解析：选D A 项，自卫：①古义：从卫国；②今义：自我防卫。B 项，以为：①古义：把……作为；②今义：认为。C 项，独立：①古义：独自站立；②今义：指单独的站立或者指关系上不依附、不隶属，依靠自己的力量去做某事。

3．指出下列句子中加点词的活用现象，并解释意思。

(1)唯上知与下愚．

不移 愚：____________________ (2)又闻君子之远．

其子也 远：____________________ (3)求也退，故进．

之 进：____________________ (4)由也兼人，故退．

之 退：____________________ 答案：(1)形容词活用为名词，愚人 (2)使动用法，使……远离，保持距离 (3)使动用法，使……进 (4)使动用法，使……退

4．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.⎩⎪⎨⎪⎧

唯上知与．下愚不移赐也，始可与．言《诗》已矣 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 若．圣与仁，则吾岂敢未若．贫而乐，富而好礼者也

C.⎩⎪⎨⎪⎧ 举一隅不以三隅反，则．不复也抑为之不厌，诲人不倦，则．

可谓云尔已矣 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 如之何．其闻斯行之则小子何．述焉

解析：选C A项，与：连词，和/介词，跟，同，和(判断“与”当“和”翻译时是介词还是连词，关键要看“与”前后连接的内容。是否可以互换，可以互换则是连词，不能互换则是介词)。B项，若：连词，说到，至于/动词，比得上。C项，则：均是连词，表承接关系，就。D项，和“如之”一起作疑问代词，怎么/疑问代词，什么。

5．下列句子中句式与其他三项不同的一项是( )

A．述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

B．“素以为绚兮。”何谓也？

C．子如不言，则小子何述焉？

D．赐也，始可与言《诗》已矣。

解析：选D D项，“与言”是“与之言”的省略，为省略句，其余三项为倒装句。A项，状语后置句，“于我比老彭”，B、C两项均为宾语前置句，分别为“谓何也”、“述何焉”。

6．补写出下列名句中的空缺部分。

(1)性相近也，________________。

(2)抑为之不厌，____________，则可谓云尔已矣。

(3)不愤不启，______________。__________________，则不复也。

答案：(1)习相远也(2)诲人不倦(3)不悱不发举一隅不以三隅反

二、《论语》阅读

(一)阅读下面的文字，完成7～8题。

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”(3.8)

7．子夏与孔子的一番对话创造了一种经典的教育境界，试用最简洁的语言概括这一境界________________________________________________________________________

答案：教学相长。

8．子夏向孔子请教的是由《诗经》诗句引起的“素”与“绘”的问题，却又问到了“礼”，这两个问题之间有什么相通之处？

答：_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：绘画的事后于素，先有了底子之后才能绘画，这与“礼”与“仁”的先后关系是相通的，礼后于仁义，即礼之前必须先有仁做基础。

(二)阅读《论语》中的一段文字，完成9～10题。

子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”(17.19)

9．子贡的话反映了一些学习者的通病，请作简要说明。

答：_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

答案：学生完全听从于老师，老师如不指导，就会无所适从，缺少独立判断和思考的能力。

10．孔子自谓“述而不作”，可见他并不忽视“述”，但这里却说“欲无言”，你怎么理解？请作简要分析。

答：_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________

答案：(示例一)“述”是孔子的教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，欲以身教代替言教。在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。

(示例二)“述”是对传统文化的传承，孔子并不注重创新，“欲无言”传达的是自己对传统文化的崇尚，他认为大道就蕴藏在古代文化中，古代博大精深的文化有时是传述不尽的，自己去感悟更能领会其精髓。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成11～15题。

上知府王龙图书

苏轼

执事自轩车之来，曾未期月，蜀之士大夫，举欣欣然相庆，以为近之所无有。下至闾巷小民，虽不足

以识知君子之．用心，亦能欢欣踊跃，转相告语，喧哗

．．纷纭，洋溢布出而不可掩，虽户给之粟帛而人赐之爵，其喜乐不如是之甚也。伏惟明公何术以致此哉？轼也安足以议！虽然，请得以僭．言之。盖明公之于蜀人，所以深结其心，而纳之安居无事以养生送死者，有所甚易，而亦有所至难。

夫海滨之人，轻游于江河。何则？其所见者大也。昔先魏公宰天下十有八年，闻其言语而被其教诲者，

皆足以为贤人，而况于．公乎？度其视区区之一方，不啻

．．户庭之小。且公为定州，内以养民殖财，而外震威武以待不臣之胡。为之三年，而四方称之。况于实非有难办之事，是以．公至之日，不劳而自成也。此其所以为易者一也。自近岁以来，蜀人不知有勤恤之加，擢筋割骨以奉其上，而不免于刑罚。有田者不敢望以为饱，有财者不敢望以为富，惴惴焉恐死之无所。然皆闻见所熟，以为当然，不知天下复有仁人君子也。自公始至，释其．重荷，而出之于陷井之中。方其困急时，箪瓢之馈，愈于千金，是故莫不欢欣鼓舞之至。此其所以为易者二也。

虽然，亦有所至难。何者？国家蓄兵以卫民，而赋民以养兵，此二者不可以有所厚薄也。然而薄于养兵者，其患近而易除。厚于赋民者，其忧远而难救。故夫庚子之小变，起于兵离。而甲午之大乱，出于民怨。由此观之，固有本末也。而为政者，徒知畏其易除之近患，而不知畏其难救之远忧，而有志于民者，则或因以生事，非当世大贤，孰能使之两存而皆济？此其所以为难者一也。蜀人之为怯，自昔而然矣。民有抑郁，至此而不能以告者。且天下未尝无贪暴之吏，惟幸其上之明而可以诉，是以犹有所恃。今民怯而