常识1 绪论

常识1 绪论

一、什么是古代汉语？

《古代汉语》是相对于现代汉语的概念来说的，它是以“古代汉语”为研究对象的一门科学，我们以“五四”为界（提倡白话文，反对文言文。《狂人日记》、《尝试集》），“五四”以前，历代汉族人民所使用的语言，我们称之为“古代汉语”，“五四”以后到今天，我们使用的语言叫“现代汉语”。

“古代汉语”应该和“现代汉语”一样，既有口语，又有经过加工过的书面语。但是古人没有录音机，古人的口语早已消失，所保留下来的，只有用文字记录下来的书面文学语言，所以，确切点说，所谓古代汉语，是指“五四”之前汉族人民所使用的书面语言。

从这个意义上讲，《红楼梦》也是用古代汉语写的，《三国演义》、《水浒传》更是用古代汉语写的，但是古代汉语这门课的内容实际上是不包括它们的，或不以它们为重点的，这是由古代汉语这门课的目的、性质决定的。

二、汉语史的分期

王力《汉语史稿》

（一）公元三世纪以前（五胡乱华以前）为上古期。（三、四世纪为过渡阶段）

（二）公元四世纪到十二世纪（南宋前半）为中古期。（十二、十三世纪伟过渡阶段）

（三）公元十三世纪到十九世纪（鸦片战争）为近代。（自1840年鸦片战争到1919年五四运动伟过渡阶段）（四）二十世纪（五四运动以后）为现代

吕叔湘：

以晚唐五代为界，分为古代汉语和近代汉语

蒋绍愚：

古代汉语、近代汉语和现代汉语

我的观点：

（一）上古期。（东汉以前）

（二）中古期。（魏晋到唐末）

（三）近代。（唐五代-清初）

（四）现代。（二十世纪）

三、古代汉语的性质

古代汉语的学习目的，就决定了古代汉语的性质是一门基础课、工具课、语言课。

既然古代汉语是一门工具课，教学目的是培养阅读古书的能力，所以凡同现代汉语区别不大，容易阅读的作品（《红楼梦》《水浒传》），都没有包括在我们的学习范围内。

所以作为一门工具课、基础课、语言课的古代汉语的概念，应该是：

四、古代汉语研究的内容：

古代汉语的书面语有两个系统：一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语以及后代用这种书面语写成的作品，即通常所说的文言；一个是六朝以后在北方话基础上形成的古白话。如：唐代的变文，宋代的话本，明清的小说，都属于古白话的范围。

古白话是随着历代口语的变化而发展变化的，它是研究汉语史的重要资料，由于它同现代汉语非常接近，古今差别不大，只要能够阅读文言文，一般就能阅读古白话，所以，古代汉语的学习内容，一般只限于文言文，而不包括古白话。

文言文的范围很广，先秦两汉的典籍是正统的文言文，唐宋以后模仿先秦两汉的作品而写的古文，也是文言文。例如唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩的文章，清代蒲松龄人的《聊斋志异》，龚自珍的《病梅馆记》等都是文言文，都是古代汉语的学习内容。

【辨析】文言文与古代著作、古典文学作品的区别：

凡是用文言写出的作品都叫文言文，它没有时间的限制；古代著作有时间的限制，至少是“五四”以前的著作，古典文学作品是古人所写的经典著作。

魏晋以后兴起的骈体文，也属于文言文的范围；此外，历代的韵文、诗歌，如《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲等也都是古代汉语学习的内容。

古代汉语的学习内容除了历代的文言文、韵文、诗歌以外，还应该掌握一定数量的古代常用词，古代汉语的语法规律以及其它必要的古汉语常识。

五、为什么要学习古代汉语？（学习古代汉语的目的）

1、提高阅读古书的能力。

我国是世界文明发达最早的国家之一，我们拥有极其丰富的文化遗产。“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精华，是发展民族新文化，提高民族自尊心的必要条件，但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”（毛主席《新民主主义论》）我们必须以马列主义、毛泽东思想为指导，认真地对待继承古代文化遗产。要继承文化遗产，（譬如古代的天文、地理、历史、哲学、科技、农业、手工业、数学……无一不是用文言写成的），就要读古书，读古书就要具备读古书的能力。由于古今时代相距太远，阅读古书必然会遇到不少语言文字方面的障碍。读不懂，就无法分清精华和糟粕，批判继承也就无从谈起。因此，为了培养阅读古书的能力，很有必要学习古代语言的基本知识，掌握古代汉语的基本规律——这就是我们开设古代汉语这门课的最基本的目的——就是为了提高阅读古书的能力。

2、提高运用现代汉语的能力。

吸收古代汉语中有生命的东西，对于文科学生来说，有助于提高运用现代汉语的能力，有助于提高写作能力。对于地理专业的学生来说，有助于了解古代的地理；对于数学专业的学生来说，有助于了解古代的数学成就。

由于时代的不同，古代汉语已经不被我们今天使用了，但是，古代汉语与现代汉语是同一体系的语言，现代汉语是古代汉语的继承和发展，阅读现代文同样需要古文阅读的能力。比如：由于每个人的文化素养不同，所掌握的古代汉语知识有多有少，因而对每个词语的涵义的理解也就有深有浅，把所有词语理解的深浅差异加起来，它的总和也就决定了人们对现代文的理解也必然有深有浅。例如：

孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：‘窃书不能算偷，……窃书！……读书人的事，能算偷吗？“接着便是难懂的话，什么‘君子固穷’，什么‘者乎’之类，引得众人都哄笑起来。（《孔乙己》）窃：偷也。《荀子·正论》：“窃其猪彘。“窃，盗取。”《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”

“君子固穷”，源自《论语·卫灵公》。“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠（怒，怨恨）见曰：‘君子亦有穷乎？’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”

穷：境遇不好，此指贫困。⑴“穷”与“通”是相对的，阻塞不通。如：日暮途穷，穷途末路。⑵与“达”相对，不得志，不显贵。穷则独善其身，达则兼济天下。

“窃书不能算偷”、“君子固穷”、说明了什么意思呢？

⑴孔乙己引用“君子固穷”，引经据典，自视为是个君子，能够坚持节操，怎么能去偷呢？——为自己辩解。

⑵“窃书”说明孔乙己穷困潦倒，想读书，但买不起书，所以只好去“窃”，“窃”本来就是偷的意思，但孔乙己认为，“窃书”不能算偷，窃别的才能算偷——这说明了孔乙己死要面子。

再如：现代汉语中使用了许多成语、典故，这些成语财典故，大都来源于古代汉语，如果不了解它们的出处，也会影响对词义的理解。如

自相矛盾：《韩非子》

3、胜任中学文言文教学的能力。

总之，学习古代汉语的目的，就是为了提高阅读古书的能力，以利于更好地继承古代文化遗产；更好地运用现代汉语；更好地教学。

六、如何学习古代汉语？

（一）过去人们学习古代汉语的方式，并介绍一下目前高等院校开设古代汉语的情况。

辛亥革命前古人学习古代汉语的方式无非就是“十年寒窗”、“死记硬背”，古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟；读书百遍，其义自见；熟读古文两百篇，等闲可过文言关。《儒林外史》曾有一段描写当时教学的文章：

“五六岁上请先生开蒙，就读的是《四书》、《五经》，十一、二岁就讲书，先把一部王守溪的稿子读得滚瓜烂熟，教他做“破题”、“破承”、“起讲”、“题比”、“中比”、“成篇”。这就是说，古人是靠十年寒窗，把《四书》、《五经》都背熟了，加上写得一手清通的古文，就算学业成功了，就可以参加科举考试了。这是花上十年的功夫才把古代汉语学到手的，严格来说，他们由于缺乏理性认识，往往还是半通不通，对古代汉语仍然是知其然而不