归去来兮辞

必修一 第五课 《归去来兮辞》

一：词类活用

①携幼．

入室 幼 形容词作名词 幼儿、儿童 ②眄庭柯以怡．颜 怡 使动 使……愉快 ③园日．涉以成趣 日 名词作状语 每天 ④策．扶老以流憩 策 名词作动词 拄着 ⑤时．矫首而遐观 时 名词作状语 有时 ⑥悦．

亲戚之情话 悦 意动 以……为愉快 ⑦乐．

琴书以消忧 乐 意动 以……为乐

琴、书 名词作动词弹琴、读书 ⑧或棹．

孤舟 棹 词作动词 划 二：通假字

①曷．

不委心任去留？ “曷”通“何” 三：古今异义词

①于时风波未静 （古：指战乱。今：常用来比喻乱子。）

②饥冻虽切，违己交病 （交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。） ③尝从人事 （古：治人之事。 今：人的离合、境遇、存亡等情况，

或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。）

④寻程氏妹丧于武昌（寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。

⑤景翳翳以将入。 （景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。 ⑥悦亲戚之情话 （亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有

婚姻关系或血统关系的家庭的成员。）

四：特殊句式

①判断句

（1）皆口腹自役（“皆”表判断。） ②倒装句 （1）复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。寻（3）程氏妹丧于武昌（介词结构后置句。） ③省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”。）

五：板书

全 第一部分（第一段）：表示辞官归田的决心

文

思 第二部分（第二，三段）：写作者回到田园后的愉快生活 路

第三部分（第四段）：抒发诗人“乐安天命”的情怀

各 （1）表示辞官归田 的决心 段 （2）归途及家中生活 大 （3）农村生活及出游经历 意 （4）抒发诗人乐天安命情怀

六：“辞”的特点

七：从引题部分中，如何能看出作者辞官归隐原因? A 、“质性自然，非矫厉所得” （其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然，任性随情，做官实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。） B 、“饥冻虽切，违已交病” C 、“程氏妹丧于武昌” 八：各段译文

（一）归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。确实走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，遗憾的是晨光还是这样微弱迷离。 （二）我一看到自己家简陋的房子，就高兴地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还依旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。

端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到非常愉快。身体依靠着南面的窗户寄托自己傲岸的情怀，深知住在小屋也可以使人安乐满足。每天到园子里散散步，自有乐趣，屋子虽然有门却经常关着。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，常常抬起头来向远处眺望。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光慢慢暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。

（三）归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违背，我还要驾车出游追求些什么呢！亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以消愁解闷。农人们告诉我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。既经过曲折幽深的山沟，也经过高低不平的山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我真羡慕自然界万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己的生命将要终止。

（四）算了吧！寄身于天地间还有多少时日！为什么不随心所欲,听凭自然地生死？为什么心神不定，想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出，有时扶着拐杖除草培苗。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在清澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的变化以了结此生，抱定乐天安命的主意，还有什么可疑虑的呢！

九：文章特点

①语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。 ②感情真挚，文气平和，诗意浓郁。

③运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。 十：各段解析

第一段：

①“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”表达了作者的什么感情？

是自恕自慰之词。一心向往未来的隐居生活。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，一种悔悟和庆幸溢于言外。

②作者归去的原因是什么？田园将芜，胡不归？既自以心为形役。

表达了作者对官场的鄙弃，对田园生活的向往。

第二段：归家后的怡然自得

①从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。 （1） 三径就荒，松菊犹存。 对简陋的居处表示满意，“松菊”喻高洁志趣 （2） 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 有淡泊明志之意 （3） 云无心以出岫，鸟倦飞而知还

出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。 （4） 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 “孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。

②抵家时的欣喜悠闲现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？ （1） “载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，一幅美好的天伦之乐图。 （2） “引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

第三段：归田后农村生活的乐趣

①本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

（1）家园之乐——悦亲戚之情话；乐琴书以消忧； （2）田野劳作之乐——告余春及，有事西畴； （3）出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

第四段：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？（主旨句）

①有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪。此句是诗人对“归去来”哲理性归结。“不为五斗米折腰，乐于天命”是他追求的最高境界。这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。

十一：全文整理

十一：本文主旨

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，文章以绝大的篇幅写了他脱离官场的无比喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往。