麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论
2．媒介是人体的延伸
媒介可以扩展人体获得信息的时空范围，使人的 感觉和器官的扩展或延伸。 例如：印刷品是眼睛的延伸； 广播是耳朵的延伸； 电视是耳朵和眼睛的同时延伸； 电话是声音利耳朵的延伸； 键钮和拨号盘是人类思想人量 的延伸； 轮子是脚的延伸； 计算机、扫描仪是眼睛的延伸
2．媒介是人体的延伸
火焰号 作品
小组成员：曹霞
李田
亢少帅
郑婷婷
段敏
3.其理论立足于媒介工具对中枢感觉系统的技术性影响， 并试图以此来解释人类的全部行为，也是片面的。
贡献
1、他对我们认识媒介工具的重要性有启发意义，他对 现代传播媒介的分析深刻地改变了人产对20世纪生活的 观念； 2、他着眼于传播科技的历史影响的研究至少是对长期 局限于媒介内容的短期效果研究的一种补充或丰富； 3、他对传播科技本身的形式的发明或进步便是变革的 动力和不靠“内容”而起作用的论述是对以往那种媒介 不起作用，只有内容才起作用认识的一种订正和完善。 4、他预言的“地球村”影响了当代人的追求。
脱部落社会
分割化
社会形态： 部落社会 感觉器官：
统合化
地球村
重新统合化
3．媒介分为冷媒介与热媒介
分类标准：人的想像力（思维）参与度
冷媒介
即想像力参与程度大的媒介，日常接触较少
热媒介
即想像力参与程度小的媒介，日常接触较多
3．媒介分为冷媒介与热媒介
这一观点是具有相对性，不同时代或不同个体， 对同一媒介冷热度的感受不同。故出现分类混 乱的争论人。
缺点
读解困难； 表述常出尔反尔、自相矛盾； 言论神谕性、论述极端性； 持技术决定论的错误思想
媒介理论
3、英尼斯媒介理论对麦克卢汉的影响
（1）把媒介技术及其发展看作历史进程中的重要
拖动力量
（2）接受了英尼斯关于媒介的偏向性的观点以及 媒介在超越时空方面的力量。 局限： 唯技术决定论
第三节 梅罗维茨的媒介理论
乔舒亚· 梅罗维兹：20世纪80年代中期美国著 名的传播学研究者。
1985出版了《空间感的失落：电子传播媒介对 人的社会行为的影响》一书，提出了他的媒介理 论。
人类社会发展的视角，并且突出了媒介技术在社
会历史中的巨大作用。此外，麦克卢汉“媒介是 人的延伸”的观点可以启发我们从不同的角度来 理解不同媒介各自的作用机制，他的关于“地球 村”的预言，也已经为社会的发展所证实。
2、麦克卢汉的理论带有很大的极端性和片面性。 主要表现在： （1）在他的理论中，媒介技术是社会变革和发 展惟一的决定性因素，这就忽略了生产关系和社会 关系等各种复杂的社会因素的作用。 （2）在过度重视技术的同时，没能充分认识到 人的主体性和能动性。 （3）其理论立足于媒介工具对中枢感觉系统的 技术性影响，并试图以此来解释人类的全部行为， 也是非常片面的。
它开创了一系列新的研究领域：传播媒介与经济 的进程、媒介技术的性质与权利结构的特征、媒介的 形式特性与社会的文化特征等，使经济史研究、文化 研究与新兴的传播学领域的研究范畴都得到了拓展。 2、英尼斯的观点对学术研究具有重要意义
关于对互联网的认识的启示
他的观点不仅启示我们注意新老媒介间的平衡发 展，其指导意义已远远超越仅仅涉及时空偏向的概念 的范畴，向人们展示了注意协调发挥人际传播手段与 大众传播媒介的作用对于促进人类发展的重要性。
第二节 英尼斯的媒介理论
哈罗德•英尼斯（1894-1952）加拿大影响力最深
中传新传考研---麦克卢汉的媒介理论
中传新传考研---麦克卢汉的媒介理论麦克卢汉：加拿大传播学家，著有《机械新娘》、《古腾堡群英》、《媒介通论：人的延伸》、《媒介即讯息》等。
是六七十年代国际传播学界最知名、最具争议的学者，被称为“现代媒介分析的根”。
其理论独特，给人启发，他抓住了媒介分析的根本和主体，即研究媒介本身及其社会行为。
媒介理论1、媒介是人体的延伸媒介具有有机体的性质,是人体的延伸（道路是脚的延伸，衣服是皮肤的延伸，广播电视则是眼耳手的延伸）。
一切媒介都是人的肢体部分向公共领域的延伸。
麦克卢汉这个观点是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响，因此，在他眼里，媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“统和”→“分化”→“再统和”的历史。
史前人的听觉文化在感觉上是具有统和性的，在这个时代，虽然感觉主要由耳朵来把握，但同时却牵动着全部感觉的相互作用和相互影响，因此部落人的感觉能力大体上是平衡的，他们的行为与他们所处的环境是浑然一体的。
而文明人以文字和印刷媒介为主的视觉文化则不同，视觉文化的特点是集中于细节，并把细节从整体中分化抽象出来。
眼睛孤立地起作用，观察的是一个单一的连续的世界，而每次只能偏重于一个局部，因此，从口语转向文字和印刷，实际上扩张的只是从人类感觉的集束中分离出的一种感觉。
2、媒介即讯息传播媒介真正传递的是媒介的特性，传播媒介本身就是传播内容，内容也是种媒介。
人们在使用媒介时，特别注重内容，反而忽略了形式,“媒介的‘内容’好比是一片鲜美的肉，破门而入的盗贼拿它来分散看家狗的注意力。
”媒介传递的真正讯息是它本身对受众的刺激，而不是它所传递的内容。
一种新的传播媒介一旦出现，这种媒介本身，而不是它所传递的具体内容就会给人类社会带来某种信息，引起社会变革。
3、冷媒介与热媒介热媒介是能够“高清晰度”延伸人体某感官的媒介,提供充分、完善的讯息,受众参与程度低，如照片、广播、电影。
冷媒介提供给受众的讯息不充分，需要受众予以补充、联想，受众参与度高，如漫画、电话、电视。
媒介进化理论的名词解释
媒介进化理论的名词解释媒介进化理论是指由马歇尔·麦克卢汉在20世纪60年代提出的一种理论，用来解释媒介技术对人类社会和文化产生的影响。
这一理论认为，媒介工具的不断演进和改变会引发社会变革，并塑造我们的思维方式和行为模式。
1. 媒介进化理论的基本思想媒介进化理论的核心思想是所有媒介形式都是人类进化历程中的产物，每个媒介都具有自己的“语言”和逻辑。
媒介不仅是传递信息的工具，而且能够重塑我们对信息的理解和处理方式。
2. 媒介的定义与分类媒介是指人类使用的工具或技术，用于传递和交流信息。
媒介可以分为物质媒介和非物质媒介。
物质媒介包括书籍、报纸、电视、广播等，而非物质媒介则包括语言、符号、音乐等。
3. 媒介进化的三个阶段媒介进化理论认为，媒介的发展可以分为三个阶段：原始口头传达阶段、印刷媒介阶段和电子媒介阶段。
原始口头传达阶段是人类社会形成初期，人们主要通过口头语言进行信息传递。
这个阶段的特点是传播范围有限，信息传递速度较慢。
印刷媒介阶段是在印刷术发明后，书籍和报纸成为主要的媒介形式。
这个阶段的特点是信息传递速度加快，传播范围扩大，对知识的传递起到了重要作用。
电子媒介阶段则是在电子技术的快速发展之后，电视、广播、互联网等媒介形式成为主流。
这个阶段带来了信息传递速度的巨大提升，以及全球范围内的信息交流与共享。
4. 媒介进化对社会和文化的影响媒介进化理论认为，媒介的演进和改变对社会和文化产生深远的影响。
首先，不同的媒介形式会对人们的认知和思维方式产生影响。
例如，印刷媒介的出现推动了个人思考能力的发展，而电子媒介则加强了信息的碎片化和表面性。
其次，媒介的演进重新定义了人们的社交关系和媒体消费行为。
社交媒体的兴起使得人们可以跨越时空和地域的限制，实现实时交流和社交网络的构建。
最后，媒介进化还对经济、政治和文化领域产生深远影响。
例如，电子商务的发展改变了传统商业模式，政治活动也越来越依赖于互联网和社交媒体进行传播和组织。
麦克卢汉名词解释
麦克卢汉名词解释麦克卢汉（McLuhan, Marshall，1911-1980）是加拿大的传媒理论家和学者，被誉为媒介研究的奠基人之一，他的名词解释主要集中在媒介、媒体和媒介理论等方面。
1. 媒介（Media）：麦克卢汉将媒介定义为“任何扩展人的某种能力或器官的事物”。
他认为，媒介不仅是传递信息的工具，更是对人类感官和意识方式的改变和塑造。
媒介既可以是物质性的，如书籍、电视、互联网等；也可以是非物质性的，如语言、符号系统等。
麦克卢汉认为，媒介对人类社会的影响远远超出信息本身，而是对人类感知、思维和社会结构的改变。
2. 媒体（Media）：麦克卢汉将媒体定义为“人类运用技术扩展自身的系统”。
媒体是一种社会技术，通过各种手段将信息和观念传递给大众。
媒体可以是印刷媒体、电子媒体、数字媒体等形式，如报纸、电视、互联网等。
麦克卢汉认为，媒体的出现和发展会改变人们的感知和理解，重塑社会和文化的结构。
3. 媒介理论（Media Theory）：麦克卢汉提出的媒介理论主要研究媒介对人类感知和意识的影响，以及媒介对社会和文化结构的塑造作用。
麦克卢汉认为，媒介是一种“扩展人”的技术，它改变了人的感官和思维方式，对人类社会产生了深远的影响。
媒介理论主要关注媒介与人的关系、媒介对社会变革的作用、不同媒介之间的差异等问题。
4. 媒介决定论（Media Determinism）：麦克卢汉提出了“媒介决定论”的概念，即媒介决定了社会的发展和变革。
他认为，媒介是人类社会进化的驱动力，媒介的发展会改变人类的感知、思维和社会结构。
媒介决定论强调媒介对人的影响，强调媒介对社会和文化的重塑作用。
5. 全球村（Global Village）：麦克卢汉提出了“全球村”的概念，指的是全球化和媒介技术的发展将世界变成了一个互相联系、信息共享的地球村。
他认为，媒介的出现和普及使人们能够轻松跨越地域、文化和语言的障碍，加强了全球范围内的交流和互动。
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论主要有：
1、媒介即讯息：
麦克卢汉媒介理论的核心，强调媒介传递的真正“讯息”是它本身对受众的刺激，而非它所传递的内容。
媒介本身才是真正有意义的讯息，人类有了某种媒介才能从事与之相应的传播或者其他活动。
真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、她们所开创的可能性及其带来的社会变革。
2、媒介是人的延伸：
媒介是人的感官能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸，广播是听觉的延伸，电视则是视听觉得综合的延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用，改变对外部世界的认知和反应方式。
3、“热媒介”和“冷媒介”：
媒介有冷热之分。
“热媒介”传递的信息比价清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和思维活动就能理解。
“冷媒介”则相反，传递的信息少儿模糊，在理解之际需要更多的感官和思维活动的配合。
这个观点，在于说明媒介作用于人的形式不同，引起的心理和行为反应也不同。
4、“地球村”：
麦克卢汉1967年在他的《理解媒介：人的延伸》一书中首次提出。
是指随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”。
麦克卢汉主要观点
麦克卢汉《媒介——论人的延伸》主要理论观点1、媒介即是人的延伸。
他的“媒介”已不同于一般的理解中的“媒介”——信息传递的载体（工具），如报纸、广播、电视等，而涵盖了人类生活的一切领域和一切层面——机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术和艺术世界。
麦克卢汉说：“一切媒介均是人的感觉的延伸。
”“我们的感觉器官和神经系统凭借各种媒介得以延伸。
”轮子是脚的延伸，文字是眼睛的延伸，电视是眼睛和耳朵共同的延伸，这是与器官相关联的。
另外，货币(希望和动机的)、游戏（内心生活的）与心理的整体的延伸相关联。
还有与肉体的整体延伸相关联的，例如：服装——皮肤的延伸，住宅——人体温度控制机制的延伸。
麦克卢汉特别指出，电子媒介是中枢神经的延伸，电子媒介把人又重新整合为一个统一的有机体。
他认为作为人的延伸的每一种媒介，都会影响和改变人们的生活方式和思维方式，进而影响社会发展，促进社会变革。
由此，他将整个人类文明的历史划分成了三个发展阶段：⑴部落化时期。
即拼音文字产生以前的口头传播阶段，这时的传播是面对面的“现场式的”传播，它可以使人们的各种感官同时受到刺激而处于一种有机整体的状态。
⑵非部落化的时期。
拼音文字的发明，打破了部落人各感官的平衡，突出了眼睛的视觉。
机械印刷术和工业化，进一步加快了感官失衡的进程。
他说：“借助口语和语言集团而实现的政治统一，在印刷术将地方口语变成地域宽广的大众媒介之间，是难以想象的。
部落这一血亲家族形式，由于印刷术的出现而爆裂，取而代之的是经过相似训练的个体组合而成的群体。
”从而，民族国家取代城帮国家。
⑶重新部落化时期。
电子媒介使人的感知系统不再只偏重视觉，“要同时使用一切感官”，“它使人们的感官重新体验部落化社会中村庄式的接触交流”。
延伸麦克卢汉的身体重新理解媒介
延伸麦克卢汉的身体重新理解媒介一、本文概述本文旨在深入解读并重新理解媒介理论，特别是从马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）的媒介理论出发，探索媒介如何延伸和重塑我们的身体与感知。
麦克卢汉作为20世纪最具有影响力的媒介理论家之一，他提出的“媒介即讯息”和“媒介是人的延伸”等观点，至今仍对媒介研究产生深远影响。
然而，随着媒介技术的快速发展，特别是数字化、网络化和智能化趋势的加强，我们需要重新审视和扩展麦克卢汉的理论，以更好地理解和应对当前媒介环境。
本文将首先回顾麦克卢汉的核心理论，分析他如何理解媒介对身体和感知的影响。
接着，我们将探讨数字化媒介如何进一步延伸和重塑我们的身体，特别是在虚拟现实、增强现实和混合现实等新兴技术的影响下。
我们还将讨论媒介对我们认知方式的影响，以及媒介如何成为我们与世界互动的重要工具。
本文将提出一个新的理论框架，以扩展和深化麦克卢汉的理论。
这个框架将强调媒介的多元性和动态性，以及媒介如何与我们的身体、感知和认知相互交织、相互影响。
通过这一框架，我们可以更好地理解当前媒介环境，预测未来的发展趋势，并探索如何更好地利用媒介技术改善我们的生活和社会。
二、麦克卢汉媒介理论概述马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）是20世纪最具有影响力的媒介理论家之一，他的理论主张颠覆了传统对媒介的理解，为媒介研究提供了全新的视角。
麦克卢汉的媒介理论主张媒介不仅是信息传播的工具，更是一种塑造人类感知、思维和行为方式的环境。
他认为，每一种新的媒介技术的出现，都会对人类的生活方式产生深远的影响，这种影响不仅体现在媒介所传递的内容上，更体现在媒介本身所带来的新的感知方式和行为模式上。
麦克卢汉提出了“媒介即信息”的著名论断，他认为媒介本身就是一种信息，它所传递的不仅仅是文字、图像或声音，更重要的是媒介本身所承载的新的感知方式和生活方式。
他进一步指出，媒介技术的发展会对人类社会的政治、经济、文化等各个领域产生深刻的影响，这种影响甚至超过了媒介所传递的具体内容。
麦克卢汉的媒介理论
第一节 作为工具和技术手段的传播媒介
一、麦克卢汉的媒介理论
（一）媒介即讯息 媒介本身才是真正有意义的讯息。 （二）媒介：人的延伸 （三）“热媒介”与“冷媒介” （四）麦克卢汉媒介理论的意义与局限性 开拓了从媒介技术考察人类社会发展的视角 肯定媒介技术的社会历史作用 “地球村”预言
二、媒介工具和技术的现实社会影响
（一）“电视人”和“容器人”的概念 “电视人” “容器人” “媒介依存症”【P152】
（二）电视与人的“充欲主义” （三）媒介的隐性功能与媒介环境
媒介无意中为人们建立起了一个由真真假假的影象所组成的虚 拟世界，并使人们把这一虚拟世界完全当作真实的生存环境， 而对影象所自出的实在世界反倒麻木不仁，一无所知。
（3）、社会、文化因素 （4）、信息自身的因素 （5）、组织的自身因素 （6）、受众因素 （7）、技术因素 （8）、传播者个人因素
世界观、价值观；个人的个性特征; 个人的传播
第三节 传播媒介的本体特征
1．媒介的传播手段 2．媒介的时效性 3．媒介的持久性 4．受众参与媒介的程度
一、印刷媒介
1．书籍
（一）新闻选择的“把关人”理论
库尔特· 卢因于1947年发表的《群体生活渠道》一文中首 先提出了“把关人”概念。 1950年，传播学者怀特将这个概念引进新闻研究领域，明 确提出了新闻筛选过程的“把关”模式
(二)大众传媒的“把关标准” 【影响传播者把关的因素】
（1）、政治、法律因素。 （2）、经济因素
2．报纸
报纸的历史 报纸的特点：第一，报纸是视觉媒介 第二，报
纸的保存性强。第三，报纸的选择权性强。第 四，报纸适合传达深度信息。 报纸传播的手段:报纸是以版面空间的 形式展示给读者的。作为视觉媒介，其传播手 段包括：版面部分（包括标题、栏、页等）、 图片部分和文字部分（包括各种文体）。
麦克卢汉的媒介四定律
麦克卢汉的媒介四定律引言：麦克卢汉的媒介四定律是指加拿大学者马歇尔·麦克卢汉在20世纪60年代提出的一种解读媒体影响的理论框架。
这四个定律分别是媒介作为延伸、媒介作为环境、媒介作为增强和媒介作为隔离。
本文将对这四个定律进行解析，并分别说明其在现实生活中的应用。
一、媒介作为延伸媒介作为延伸是指媒介对我们感官和知觉的延伸和扩展。
麦克卢汉认为，不同的媒介能够延伸人类的感官和知觉能力，使得我们能够更广泛地获取信息和与他人进行交流。
例如，电视、电影和互联网等媒介能够通过视听等方式将信息传递给我们，使我们能够更直观地了解世界。
在现实生活中，我们可以通过电视观看新闻报道、通过网络获取知识等，这些都是媒介作为延伸的应用。
二、媒介作为环境媒介作为环境是指媒介对我们社会和文化环境的影响。
麦克卢汉认为，媒介不仅仅是一种工具或媒介信息的传递者，更是一种塑造社会和文化的力量。
媒介所传递的信息和价值观念会对我们的思维方式和行为习惯产生深远影响。
例如，电视广告、电影和网络社交平台等媒介所传递的商业文化和消费观念会对人们的购买行为和价值取向产生影响。
因此，我们需要对媒介所传递的信息进行审视和思考，以避免被媒介所塑造。
三、媒介作为增强媒介作为增强是指媒介对我们个体能力的增强。
麦克卢汉认为，媒介能够增强我们的感知能力、记忆能力和表达能力，使我们能够更高效地获取和传递信息。
例如，手机和电脑等媒介工具使得我们可以随时随地获取信息和与他人进行交流，大大提高了我们的工作效率和沟通能力。
在现实生活中，我们可以通过使用电子词典、语音助手等媒介工具来提高我们的学习和工作效率，这些都是媒介作为增强的应用。
四、媒介作为隔离媒介作为隔离是指媒介对我们个体和社会的隔离作用。
麦克卢汉认为，媒介的使用会导致人们与现实世界的脱节和隔离，使我们过度依赖媒介而忽视了真实的社交和体验。
例如，人们沉迷于游戏、社交媒体和虚拟现实等媒介中，与现实世界的交往减少，社交能力和情感交流能力也会受到影响。
麦克卢汉的媒介观名词解释
麦克卢汉的媒介观名词解释传媒学理论中，麦克卢汉的媒介观是一个重要且颇具争议的概念。
麦克卢汉认为，媒介不仅仅是一种中介工具，而是具有深远影响力的社会、文化和权力结构的塑造者。
他的媒介观提出了“媒介即信息、媒介即讯号、媒介即社会”等观点，意在揭示媒介对社会的重要性和影响。
首先，麦克卢汉将媒介视为信息的载体和传递者。
在他看来，媒介不仅仅是传递信息的工具，更是一种塑造和改变信息内容、形式和传播方式的力量。
通过不同的媒介，信息可以被塑造成不同的形态，传递给受众。
例如，电影、电视等视觉媒介可以通过图像、声音等多种方式来传递信息，而报纸、杂志等印刷媒介则更注重文字的传递。
不同媒介的特点决定了信息的呈现方式和效果，从而影响着人们对于信息的理解和解读。
其次，麦克卢汉强调媒介即讯号。
他认为，媒介传递的信息不仅仅是文字、图像、声音等形式，更重要的是其中蕴含的符号和意义。
在社会交流中，我们所使用的语言、符号等都是通过媒介进行传播的。
而这些传播媒介的特点和使用方式，会对信息的传递和理解产生深远的影响。
例如，电视广告中创意的运用、电影中特定的拍摄手法等，都会通过媒介讯号来传达情感和观点，从而影响受众的情绪和态度。
最后，麦克卢汉将媒介与社会紧密联系在一起。
他认为，媒介不仅是信息的传递者，更是塑造社会、文化和权力结构的一种力量。
通过媒介，社会的信息秩序、权力分配和社会结构等得以体现和巩固。
例如，新闻媒体通过报道和选择新闻的方式，塑造了社会对于不同事件的关注和认知；电视和电影等大众媒介则通过构建特定的文化符号和价值观来影响受众。
媒介在这个过程中扮演着关键的角色，成为社会结构的重要组成部分。
综上所述，麦克卢汉的媒介观旨在揭示媒介的深层作用和影响。
他认为媒介不仅是信息的传递者，更是社会、文化和权力结构的塑造者。
通过媒介，信息被塑造成不同的形式和传播方式，符号和讯号的传递影响着信息的意义和理解，同时，媒介与社会结构之间存在着千丝万缕的联系。
简述马歇尔·麦克卢汉的媒介延伸论
简述马歇尔·麦克卢汉的媒介延伸论
马歇尔·麦克卢汉是一位加拿大哲学家和传播学者，他在1960年代提出了媒介延伸论，该理论认为媒介不仅是人类的工具，更是人类的延伸。
他认为媒介是一种扩展人类感官和思维的工具，它们不仅改变了我们的生活方式，也改变了我们的思考方式。
麦克卢汉认为，媒介的发展对人类社会产生了深远的影响。
他将媒介分为两类：有形媒介和无形媒介。
有形媒介是指物理上存在的媒介，如书籍、电影、电视等，而无形媒介则是指人类的语言、符号和思想等。
在麦克卢汉看来，媒介的发展不仅仅是技术的进步，更是人类文化和社会的进步。
他认为，每种媒介都有其独特的特征和影响，这些特征和影响会改变人类的思考方式和社会结构。
例如，书籍的出现使得人们可以更加深入地研究和思考问题，而电视则更加注重视觉和情感的体验。
这些媒介的特点和影响不仅改变了人们的生活方式，也改变了人们的思考方式和社会结构。
麦克卢汉的媒介延伸论对现代社会的发展产生了深远的影响。
它使我们更加深入地理解了媒介对人类社会的影响，也使我们更加清晰地认识到媒介对人类文化和社会的重要性。
麦克卢汉媒介观
《麦克卢汉媒介观》
2023-10-26
CATALOGUE
目录
麦克卢汉简介媒介即讯息媒介即人的延伸冷媒介与热媒介麦克卢汉媒介观的当代意义总结与反思
麦克卢汉简介
01
个人背景
姓名：马歇尔·麦克卢汉
国籍：加拿大
出生日期：1911年
教育经历：麦吉尔大学文学学士、剑桥大学硕士、博士
学术成就
《媒介即讯息》、《理解媒介》、《作为工具的媒体》等
冷热媒介的区分及影响
麦克卢汉媒介观的当代意义
05
重新定义媒介
01
麦克卢汉对媒介的定义超越了传统的范畴，他认为任何一种媒介都是人体的延伸，这种延伸会影响人们的生活方式和思考方式。这种观点对传播学中的媒介研究产生了深远影响。
对传播学的贡献
重新理解传播
02
麦克卢汉认为，传播不仅仅是信息的传递，更重要的是通过媒介实现人与人之间的互动和联系。这种对传播的重新理解，为后来的传播学研究提供了新，电视的普及使得人们更容易接受视觉信息，同时也改变了人们的社交方式和娱乐方式。
02
互联网的兴起则带来了海量信息，使人们更加依赖于搜索引擎和社交媒体等数字化媒介。
媒介和讯息是密不可分的，媒介的发展推动了讯息的变革。
不同的媒介具有不同的传播特点和优势，因此传递的信息内容也各有不同。
媒介的变革带来了新的社会现象和思潮，对人类社会的发展产生了深远的影响。
媒介与科技发展的关系
麦克卢汉认为，媒介与科技发展密切相关。新的科技发明往往伴随着新的媒介形式，而新媒介的出现又会对科技发展产生反作用。
印刷术的普及使得信息传播更加便捷、高效，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革的兴起。同时，报纸等印刷媒介的出现也使得人们更加注重个人隐私和独立思考。
人工智能背景下麦克卢汉媒介三论的发展与演变
人工智能背景下麦克卢汉媒介三论的发展与演变20世纪60年代，加拿大学者麦克卢汉提出了著名的媒介三论，即媒介即消息、媒介即延伸和媒介即内容。
这一理论对媒介和传播领域产生了巨大影响，引领着人们对媒介和传播方式的认识与思考。
随着人工智能技术的不断发展和普及，媒介环境发生了翻天覆地的变化，麦克卢汉媒介三论也在这一背景下不断发展与演变。
本文将对人工智能背景下麦克卢汉媒介三论的发展与演变进行探讨与分析。
一、媒介即消息麦克卢汉认为，媒介不仅仅是一种传达信息的工具，更重要的是媒介本身就是一种信息。
在人工智能时代，媒介即消息的概念得到了进一步的丰富和拓展。
传统媒介主要包括文字、图片、声音和视频，而在人工智能技术的应用下，新型媒介形式不断涌现。
基于人工智能的语音助手、智能推荐系统、虚拟现实和增强现实技术等，都成为了媒介即消息的新载体。
人工智能技术赋予了媒介更多的智能化、个性化和交互性，使其能够更好地满足用户的需求。
人工智能技术还能够实现对大数据的实时分析和挖掘，从而为媒介的内容生产和推送提供了更多的可能性。
随着媒介即消息的不断丰富和更新，媒介对于人们的影响也变得更加深远和广泛。
二、媒介即延伸麦克卢汉认为，媒介不仅仅是传达信息的工具，更重要的是媒介对人类的感知和认知产生了深远的影响。
在人工智能时代，媒介即延伸的内涵得到了更加全面和深入的理解。
人工智能技术使得媒介不再局限于传统的媒介形式，而是可以延伸到更加广泛和多样的领域。
在人工智能时代，媒介不再局限于特定的媒介载体，而是可以通过各种智能设备和系统实现对人类感知和认知的延伸。
基于人工智能的智能手机、智能音箱、智能手表等设备，都成为了媒介即延伸的载体。
这些智能设备通过感知技术、自然语言处理、机器学习等人工智能技术，实现了对用户行为和需求的实时感知和响应，为用户提供了更加便捷和个性化的媒介体验。
三、媒介即内容麦克卢汉认为，媒介在传播信息的过程中不仅仅是承载信息的平台，更重要的是媒介本身对信息的呈现和传达产生了深刻的影响。
麦克卢汉的媒介理论
麦克卢汉的媒介理论，被誉为20世纪最有影响力的文化理论之一，其理论主张深刻影响了后来的媒介研究和文化研究。
其主要观点是，媒介是人类文化和社会发展的引擎，通过不断变革和演变，产生出不同的社会和文化形态。
一、理论背景出现于20世纪60年代，当时西方社会正经历着一次大规模的文化革命，电视、广播等新媒体迅速普及，在传媒领域带来了革命性的变革。
麦克卢汉意识到，这种媒介变革带来的不仅是技术上的进步，更是对整个社会和文化结构的深刻影响。
因此，他开始研究媒介的社会和文化意义，推出了他的媒介理论。
二、理论主张主要包括以下几个方面：1.媒介是文化的延伸麦克卢汉认为，人类文化和社会的发展，是通过媒介技术不断演变和变革而推进的。
每一种媒介技术的出现，都带来了新的文化形态和社会结构。
他认为，媒介是文化的延伸，它无法完全替代人类文化的存在，但它可以改变人类的文化意识和习惯，从而影响整个社会和文化结构。
2.媒介是一种语言麦克卢汉认为，媒介是一种语言，它具有传递信息和符号的功能，可以影响人类的思想、价值观和信仰。
一种媒介技术的出现和流行，会改变人类的文化和社会认识，带来新的社会和文化形态。
3.媒介是一种环境麦克卢汉认为，媒介是一种环境，它不仅是一种技术，更是一种文化和社会结构。
媒介技术的出现和普及，会改变人类的生活方式和社会关系，使得人类文化和社会发展出新的模式和形态。
4.媒介是一种意识形态麦克卢汉认为，媒介是一种意识形态，可以影响人类的思想、观念和价值观。
媒介技术的出现和流行，会改变人类的文化和社会认识，带来新的社会和文化形态。
他认为，媒介和意识形态是相互关联和影响的。
三、实践启示对于现代媒介和文化研究有着深刻的启示和影响。
它提醒我们要认识并理解媒介在社会和文化中的地位和作用，关注媒介对于社会和文化结构的影响，以及媒介本身所体现的意识形态和价值观。
同时，他的理论也指出了媒介产业发展中面临的挑战和问题，需要及时解决。
整个社会和文化结构的变革，需要有全局性的思考和媒介整合。
媒介理论试题库及答案解析
媒介理论试题库及答案解析媒介理论是传播学领域的一个重要分支，它涉及对媒介本身特性、功能以及媒介与社会关系的研究。
为了帮助学生更好地理解和掌握媒介理论，本文将构建一个媒介理论的试题库，并提供答案解析，以供学习和参考。
一、媒介理论概述媒介理论的核心在于探讨媒介如何影响社会结构和文化，以及社会如何塑造媒介的发展。
以下是一些基础的媒介理论试题及其答案解析。
试题1：请简述马歇尔·麦克卢汉的媒介即信息理论。
答案：马歇尔·麦克卢汉认为媒介本身的形式和特性就是其传递的“信息”。
他强调媒介的形式和传递方式对社会和文化的影响，而不仅仅是媒介内容。
麦克卢汉的这一理论挑战了传统的传播模式，即信息是独立于媒介存在的。
解析：麦克卢汉的理论强调了媒介本身的重要性，而不仅仅是传递信息的工具。
他的理论对后来的媒介研究产生了深远的影响。
试题2：什么是媒介依赖理论？答案：媒介依赖理论认为，人们依赖媒介来满足他们的需求，如信息获取、社交互动和娱乐。
这种依赖关系会影响个体的行为和心理状态。
解析：媒介依赖理论揭示了人们与媒介之间的互动关系，以及这种关系如何影响个体的社会行为和心理状态。
二、媒介效果理论媒介效果理论研究媒介如何影响受众的知识、态度和行为。
以下是一些相关的试题及其答案解析。
试题3：请解释议程设置理论。
答案：议程设置理论认为，媒介通过选择性地强调某些话题，能够影响公众对于哪些问题是重要的认识。
这一理论强调了媒介在塑造公众议程中的作用。
解析：议程设置理论揭示了媒介如何通过其报道的焦点来影响公众的认知和讨论的焦点，从而在一定程度上塑造了公众对现实世界的理解。
试题4：什么是螺旋沉默理论？答案：螺旋沉默理论由诺尔-诺依曼提出，该理论认为，当个体感觉到自己的意见与主流意见不一致时，可能会选择沉默，从而形成一种螺旋式的沉默效应。
解析：螺旋沉默理论解释了在公共讨论中，为什么某些观点可能会被边缘化，而主流意见则越来越占主导地位。
《传媒的四种理论》经典笔记
《传媒的四种理论》经典笔记1.麦克卢汉理论：媒体是消息传递的媒介，其核心观点是“媒体即信息”，通过传递信息来影响和塑造人们的思想、观念和价值观。
该理论强调媒体对社会的影响力，认为媒体是传播和塑造社会文化的强大力量。
在麦克卢汉看来，媒体的出现和发展改变了人们的生活方式，塑造了新的社会经济结构。
2.侯世达的传媒效果理论：传媒效果理论认为，媒体内容以及其中包含的所呈现的思想、观点和信息会对受众产生影响和塑造。
侯世达强调媒体对受众接受信息和形成观点的影响程度，他提出了“平面效应”和“倒置效应”等概念，分析了媒体对受众的影响方式和效果。
3.哈拉尔德·因特文理论：哈拉尔德·因特文将媒体定义为人类传播和交流的工具，他提出了“媒体即扩展人”的观点。
他认为，媒体通过技术手段扩大了人的感知、思维和表达的范畴，成为人类文化和社会交往的重要组成部分。
他强调了媒体对社会的塑造作用，认为媒体不仅仅是信息传递的工具，更是改变人类认知和行为的重要因素。
4.双向传播理论：双向传播理论强调，传媒不仅仅是单向的信息传递，还可以通过互动与受众进行双向沟通。
双向传播理论把传媒看作是一个交流的过程，强调受众对媒体的反馈和参与的重要性。
传媒不再是单方面塑造和影响受众的工具，而是与受众之间形成互动和共创的过程。
综上所述，传媒的四种理论具有各自不同的视角和重点，分别强调媒体对社会的影响力、媒体内容对受众的影响效果、媒体的扩展人性质以及媒体与受众之间的双向互动。
这些理论为我们理解和研究传媒的影响、作用和发展提供了重要的思路和方法。
5.麦克卢汉理论麦克卢汉理论强调了媒体对社会的广泛影响。
根据他的观点，“媒体即信息”，媒体通过传递信息来塑造人们的思想、观念和价值观。
他认为，媒体不仅仅是一种中立的传播工具，更是一种能够改变社会结构和意识形态的强大力量。
麦克卢汉关注了媒体对社会的深层次影响，他认为媒体的出现和发展改变了人们的生活方式和社会经济结构。
麦克卢汉媒介理论的艺术研究之源
麦克卢汉媒介理论的艺术研究之源目录一、内容概述 (2)二、麦克卢汉媒介理论概述 (3)1. 麦克卢汉的基本观点 (4)2. 媒介理论的主要概念 (5)3. 媒介理论的发展历程 (7)三、麦克卢汉媒介理论与艺术研究的关联 (8)1. 媒介理论对艺术研究的影响 (9)2. 艺术研究中媒介理论的运用 (10)3. 媒介理论与艺术研究的互动关系 (11)四、麦克卢汉媒介理论的艺术研究之源 (12)1. 媒介理论对艺术形式的深入研究 (13)2. 媒介理论对艺术内容的解读 (14)3. 媒介理论对艺术发展的预测与指导 (16)4. 媒介理论在艺术研究中的价值与意义 (17)五、麦克卢汉媒介理论在艺术研究中的具体应用 (18)1. 在绘画艺术中的应用研究 (20)2. 在影视艺术中的应用研究 (21)3. 在音乐艺术中的应用研究 (22)4. 在戏剧艺术中的应用研究 (24)六、麦克卢汉媒介理论的批判与反思 (25)1. 媒介理论的优势与局限性 (26)2. 媒介理论在艺术研究中的适用性问题 (28)3. 对麦克卢汉媒介理论的进一步探讨与展望 (29)七、结论 (31)1. 麦克卢汉媒介理论对艺术研究的重要贡献 (32)2. 未来的艺术研究中，如何更好地运用与发展麦克卢汉媒介理论33一、内容概述提及麦克卢汉，他的名字总是与“媒介”更确切地说，是与“媒介即讯息”这一核心观点紧密相连。
麦克卢汉的理论并不仅仅局限于媒介本身，他透过对媒介的深入剖析，为我们揭示了一个更为宏大、更为深远的艺术领域——艺术与媒介的关系。
在麦克卢汉看来，媒介是社会发展的催化剂，它不仅改变了人类的生活方式，更在无形中重塑了艺术的形态和内涵。
作为人类文明的瑰宝，在麦克卢汉的媒介理论中，被赋予了新的生命和意义。
从早期的《理解媒体》到后来的《媒介即讯息》，麦克卢汉的媒介思想逐渐成熟和完善。
他提出了许多具有前瞻性的观点，如“地球村”、“媒介是人的延伸”等，这些观点不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，至今仍对艺术研究产生着深远的影响。
麦克卢汉的媒介理论
加一个麦克卢汉的媒介理论1、“媒介即讯息”人们往往认为媒介是讯息的载体。
传播学者在研究传播主要苏中也将大众传播媒介和媒介讯息区分开来。
但是麦氏却对传播学领域的这种传统上的区分不以为然。
他对“内容”这一概念做了标新立异的解释。
从功能和效果这两个方面阐释了“媒介即讯息”的论点。
首先从媒介技术的功能作用的角度理解“内容”，出语惊人的提出任何媒介的“内容”总是另一媒介。
“言语是文字的内容，正如文字是印刷的内容一样。
而印刷则是电报的内容。
如果有人问，言语的内容是什么？那么就有必要回答说，他是思想的实际过程，这本省就是非语言的。
”对于那些关注媒介具体被用于传播何种节目等通常意义上的媒介内容的研究，麦氏曾颇为轻蔑的写道：“我们对所有媒介的官场反映，极重要的是他们如何被使用得这样一种反映，是技术文盲的一种麻木态度，因为一种媒介的内容就像是窃贼所拿的多汁的肉片，旨在分散看门狗的注意力，媒介效力之强是因为它被赋予另一种媒介作为其内容。
电影的内容是一部小说或者一部戏剧。
电影形式的效果与他的节目内容无关，文字和印刷的内容是言语，但读者全然意识不到印刷或言语。
”此外，麦氏还从媒介技术的社会影响、效果的角度理解“内容”。
认为一种新的媒介一旦出现，无论它传递什么样的内容，这种媒介本身就会引发社会的某种变化，这就是他的内容，就是它带给人类社会的讯息。
在麦氏看来，媒介带给人类社会的信息，在一个方面表现为媒介“在人类事务中引入的规模或速率或形式（pattern）的变化。
”他是一个泛媒介论者，他论著中的“媒介”一词，概念比其他传播学者使用的媒介概念宽泛得多。
在他的笔下，各种技术性的工具、发明，如电灯、车轮、铁路、飞机等都是媒介。
他以铁路、飞机为例论证说：“铁路并未给人类社会引入流动或交通运输或公路，但却是人类先前的功能加速，并扩大了其规模，开创了全新类型的城市和新型的工作与休闲。
这一切的发生，不管铁路是在热带环境中还是在北部环境中运转都一般无异，且与铁路媒介所运货物或所含之物无关。
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加一个麦克卢汉的媒介理论1、“媒介即讯息”人们往往认为媒介是讯息的载体。
传播学者在研究传播主要苏中也将大众传播媒介和媒介讯息区分开来。
但是麦氏却对传播学领域的这种传统上的区分不以为然。
他对“内容”这一概念做了标新立异的解释。
从功能和效果这两个方面阐释了“媒介即讯息”的论点。
首先从媒介技术的功能作用的角度理解“内容”，出语惊人的提出任何媒介的“内容”总是另一媒介。
“言语是文字的内容，正如文字是印刷的内容一样。
而印刷则是电报的内容。
如果有人问，言语的内容是什么？那么就有必要回答说，他是思想的实际过程，这本省就是非语言的。
”对于那些关注媒介具体被用于传播何种节目等通常意义上的媒介内容的研究，麦氏曾颇为轻蔑的写道：“我们对所有媒介的官场反映，极重要的是他们如何被使用得这样一种反映，是技术文盲的一种麻木态度，因为一种媒介的内容就像是窃贼所拿的多汁的肉片，旨在分散看门狗的注意力，媒介效力之强是因为它被赋予另一种媒介作为其内容。
电影的内容是一部小说或者一部戏剧。
电影形式的效果与他的节目内容无关，文字和印刷的内容是言语，但读者全然意识不到印刷或言语。
”此外，麦氏还从媒介技术的社会影响、效果的角度理解“内容”。
认为一种新的媒介一旦出现，无论它传递什么样的内容，这种媒介本身就会引发社会的某种变化，这就是他的内容，就是它带给人类社会的讯息。
在麦氏看来，媒介带给人类社会的信息，在一个方面表现为媒介“在人类事务中引入的规模或速率或形式（pattern）的变化。
”他是一个泛媒介论者，他论著中的“媒介”一词，概念比其他传播学者使用的媒介概念宽泛得多。
在他的笔下，各种技术性的工具、发明，如电灯、车轮、铁路、飞机等都是媒介。
他以铁路、飞机为例论证说：“铁路并未给人类社会引入流动或交通运输或公路，但却是人类先前的功能加速，并扩大了其规模，开创了全新类型的城市和新型的工作与休闲。
这一切的发生，不管铁路是在热带环境中还是在北部环境中运转都一般无异，且与铁路媒介所运货物或所含之物无关。
而飞机通过加快交通运输的速率，倾向于使铁路形式基础上的城市、政治和交往解体，这也与飞机被用于干什么无关。
”在麦克卢汉的笔下，梅杰技术对人的知觉、对人的各种感觉之间的比例的影响，也是他带给人类社会的重要讯息。
麦氏强调，研究媒介技术影响人类知觉过程的方式，构成传播学研究面临的最重要的理论问题。
“技术的影响并不时产生于意见和观念的层次上，而是体现在它稍稍地、毫无抗拒地改变感觉比例或知觉型式。
严肃的艺术家是唯一能够不受损害地面对技术的人士，因为艺术家是意识到知觉中的变化的专家。
”根据麦克卢汉的观点，媒介技术的力量在于它把各种感官功能分离。
在部落化时期，人们的各种感官功能是平衡对称的，而当任何一种感官功能以技术的形式实现时，就会出现各感觉之间的比例变化。
麦氏在《戈滕堡群英：印刷文人的诞生》一书中写道：“那些经历新技术（不管它是文字还是无线电）的首次出现的人们，反应最为显著。
因为有眼或耳的技术扩展而立即建立起来的各种感觉之间的新比例，给人们带来一个惊异的新世界。
新世界引起强烈的新的‘感觉比例稳定’，或是在所有的感觉之间相互作用的新类型。
但是当整个社会将感觉的新习惯吸收进它的工作和交往的领域时，最初的震动也就消散了。
然而真正的革命就在后来的漫长阶段中，这时期所有个人和社会都为适应新技术建立起来的新感觉模式进行‘调整’。
”麦氏这段有关媒介技术对感觉的影响的论述中，包含了他的另一重要观点：媒介是人体的延伸。
下面我们将对比展开讨论。
2、“媒介是人体的延伸”麦克卢汉在涉足传播研究之前曾是文学批评家，他的这一学术背景似乎在其传播学论著的写作风格上留下了烙印。
他往往以比喻的方式提出其观点。
它把媒介技术比作人体或人类感官的延伸，并提出了“感官的平衡”的概念。
他指出，使用不同的传播技术会影响人类感觉的组织。
例如，文字与印刷媒介是视觉器官眼睛的延伸，广播是听觉器官耳朵的延伸，麦克卢汉强调电视是全身感觉器官的延伸。
麦氏根据人类历史上占主导地位的传播方式手段的演变，把人类社会分为三个主要时期：口头传播时期、文字印刷传播时期以及电子传播时期。
在每个时期里，人类感官之间的相互作用以及思维的方式都有其自己的特点。
与此照应的是部落文化、脱离部落文化和重归部落文化。
他认为，在口语传播中，人的五官可以同时受到刺激，处于和谐状态。
在口语传播时期的部落文化中存在着感官的平衡。
此外，生活在口语文化中的人们只能通过与他人交往、通过社区活动来获取知识。
他声称，文字和印刷媒介的兴起和发展冲破了部落文化中的感官平衡，使视觉功能凌驾于其他感官功能之上，并使人们疏远视觉以外的其他感觉；而且，由于阅读基本上是个人行为，文字印刷传媒允许个人脱离他人、脱离社区，在社区活动以外个人沉思冥想，因而，在文字印刷传播时期，人们养成了单独阅读和思考的习惯，这促成了行为与思考方式的个人化发展。
他把这称为人类社会“脱离部落文化”阶段。
他还认为，由于印刷媒介是通过抽象的、一行一行印在纸上的语言符号，表现复杂的现实生活的，此类媒介迫使人们用一种线性的、因果关系的理性思维方式，来“组织视觉经验”，抽象化的思维由此得到了发展，但这却使人们不能立体地、复合地认识和思考。
他还把分门别类的专业化倾向通印刷技术及机械技术联系在一起。
他还提出，印刷的发展促使方言规范化，扩大传播的空间，培养人们对抽象民族的忠诚（与部落文化中人们对与之生活在一起的，其音容笑貌听得见、看得到、摸得着的人的忠诚相对），促成了民族国家取代城邦。
麦克卢汉把电子媒介比作人们的中枢神经系统的延伸。
她的成熟的媒介理论，形成于电视在世界范围大发展的60年代，因此，他对电视尤其重视。
他把电视称为“触觉”（指各种感觉的总和）媒介，这又是一种不同于一般说法的标新立异的提法。
但从电视是对现实的逼真再现的角度来说，认为接触电视对感官的刺激与现实中五官并用的情况相类似，却也不无道理。
麦氏认为电子感官使人们重新体验部落文化中村庄式的接触交往，接触电视需要人们积极的感觉上的参与，这种参与是有接触感觉的，因而电视称为人类社会脱离部落文化以来长期失落的“感觉总体”和“感官平衡”重新恢复的工具。
此外，电子传媒打破了旧的时空概念，使人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成了“地球村”，从这两个方面来说，电子传媒，尤其是电视，是人类社会在高级阶段上又重归部落文化。
文学批评家出身的麦克卢汉频频使用“心理分析”一词，并对弗洛伊德的心理分析颇为推崇。
他引用希腊神话中的那喀索斯神话来说明新的媒介导致的“麻木”和“麻醉”状态：“年轻的那喀索斯误将自己在水中的倒影当作另一个人。
这种通过镜子的自我延伸使他的感觉麻木，直到他成为他自己的延伸了的或复制的形象的伺服机构。
回声女神Echo试图以她自己的话语的支离破碎的片段来赢得他的爱情，但却徒劳无功。
他麻木了，他以适应自己的自我延伸，并已变成一个封闭的系统。
”他根据一些医学家的研究，认为人的所有自我延伸都是为维持平衡而做的努力，并认为“那喀索斯的麻木”起到解除中枢神经系统的压力的自我保护作用。
在麦氏看来，“根据哪种感官得到了技术上的延伸或‘自动截肢’，其他感官中对‘封闭’或平衡的追求是破可预言的。
……任何发明或技术都是我们身体的延伸或自我截肢，而这样的延伸也要求身体的其他器官与延伸部分建立新的比例或新的平衡。
例如，人们无法拒绝遵守由电视形象引起的新的感官比例或感官‘封闭’。
……剪刀、使用或察觉以技术形式表现的我们自身的延伸必然就是接受他们。
收听广播或阅读印刷品是把我们自身的这些延伸接纳近我们的自身系统，并经历由此自然产生的知觉的‘封闭’或置换。
正是这种对于每天使用中的我们自己的技术的持续不断的接受，把我们置于那喀索斯的角色，即对于我们自己的这些形象产生潜意识和麻木的状态。
通过持续不断地接受技术，我们作为伺服机构和它们发生联系。
”20世纪60年代，电脑技术的发展尚未达到普及的程度，多媒体技术，虚拟技术等传播新技术尚未出现，因此麦克卢汉笔下的新媒介以电视为代表，但麦氏在其富有想象力的预言中并非丝毫没有涉及电视后的媒介发展。
他认为媒介对人体的延伸有三个阶段，“在机械化时代，我们实现了自身在空间中的延伸。
如今，在经历了一个多世纪的电子技术的发展之后，我们已在全球范围延伸了我们的中枢神经系统，在我们的星球范围取消了时空。
目前我们正在很快地接近人体的延伸的最后阶段——意识的技术模拟阶段，在这个阶段，知识的创造性过程将被集体地、共同地延伸至整个人类社会，如同我们已通过各种媒介延伸了我们的感官和神经一样。
”尽管当时麦克卢汉尚不可能对后来将迅速崛起的互动型媒介作出清楚的描述，但是他还是扮演了预言家的角色，虽不无模糊但却大胆地对信息传播新技术革命将使知识、信息成为生产力发展的主要资源的趋势，作出了预言。
他在《理解媒介：人体的延伸》中写道：“在电子技术下，人类的全部事物变成学习和掌握知识。
从我们依然当作‘经济’（希腊语成家庭为经济）的方面来看，这意味着所有形式的职业变成‘有偿学习’，所有形式的财富都来自信息的流动。
发现职业或工作可能被证明是难题，而发现财富反倒轻而易举。
”他还说，“时间（……）和空间（……）在瞬时信息时代双双都化为乌有。
在瞬时信息时代人类结束了其分门别类的专业化工作并承担其收集信息的角色。
今天，收集信息重新占据包罗万象的‘文化’概念，完完全全如同原始的食物采集者在同整个环境完全平衡的状态下工作一样。
我们在这一新的游牧和‘无工作’世界中的追求目标，就是知识和对于生活及社会的创造性过程的洞察。
”这些可以说正是人类目前正在步入的知识经济时代的轮廓性的勾画。
麦克卢汉的预言能力，不能不令人赞叹。
1、贡献一：开创新的研究传统、开拓新的研究领域麦、英两氏的理论把媒介技术置于人类文明发展史的大背景中进行考察，强调媒介技术本身（而不是媒介内容）的作用，在传播学研究中开创了以媒介技术为焦点的新的研究传统。
翻开传播学的发展史，以媒介传递的各种信息内容对受众的影响为中心的研究传统，在传播学领域堪称根深蒂固。
不论是传播学形成初期四大先驱的研究，还是被称为美国大众传播研究中的里程碑的几项大型的重要研究，基本上都是围绕着媒介传递的各种信息内容展开的。
拉斯维尔（Harold Lasswell）是内容分析法的倡导者；霍夫兰（Carl Hovland）最著名的研究之一是第二次世界大战期间美国政府制作的军教宣传片的劝服效果研究，在这项研究中，由霍夫兰率领的课题组采用了一系列实验方法，通过变换对军教宣传片内容和形式的设计，对劝服传播中的一系列变量（可变因素）进行了测量和分析；拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld）和他在哥伦比亚大学的一些同事对20世纪40年代美国两次总统竞选运动中媒介效果的研究，关注的是总统竞选运动中媒介传递的有关信息对人们投票意向的影响；卢因（Kurt Lewin又译作“勒温”）对传播过程中的“把关人”（“守门人”）和“把关行为”（“守门行为”）的研究，集中探索传播过程中的信息筛选和过滤现象……在许多重大的传播学研究中，媒介传递的信息内容都占据着重要的位置。