曹胜高国学智慧网课答案.

一条的，1.1 孔子在文化上的承上启下
1《春秋》是根据(a)历史改编的。

A、鲁国
B、燕国
C、赵国
D、魏国
我的答案:A
2.下列说法错误的是:(d)
A、孔子是生于老子之后的
B、孔子出生在公元前551年
C、孔子死于公元前479年
D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理(周朝)
我的答案:D
3.孔子用(b)区分君子与小人。

A、财富
B、道德
C、血统
D、官职大小
我的答案:B
4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。

(?) 我的答案:?
5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。

(x) 我的答案:×
1.2 《论语》中的君子和小人
1.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

(x)
2.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。

(x) 小人24次
3.在儒家典籍里(c)的关系处于核心地位。

A 人与天
B 天与地
C 人与人
D 人与神
)来区分君子与小人。

4.孔子最提倡以(d
A 格局
B 财产
C 阶层
D 道德
5.信奉鬼神较少的典籍是(d)。

A 《左传》
B 《国语》
C 《楚辞》
D 《论语》6.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

(?) 1.3 君子的内涵待做
1.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

(?)
2.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。

(x)
3.要想成为君子，下列做法错误的是(d)。

A 修己
B 务本
C 乐他
D 自弃
4.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？(c)
A 要修己
B 要利他
C 要吃亏
D 要乐他
5.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对(c)的解释。

A 忠
B 仁
C 孝
D 义
1.4 君子之道待做
1.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对(b)的描述。

A 孝
B 仁
C 忠
D 义
2.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。

(?)
3.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。

(x)
4.“德不孤必有邻”是谁说的?(c)
A 老子
B 孟子
C 孔子
D 荀子
5.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是:(d) A 人要有敬畏之心B 做事要认真C 做事要有边界D 做事不用认真
1/13页
2.1 广义《春秋》与狭义《春秋》待做
1.《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

(?)
2.下列说法错误的是(d)。

A 史可以通古今之理
B 史在一定程度上具有“经”的作用
C 史的作用在汉朝形成共识
D 在古代《春秋》只是鲁国才有的
3.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。

(x)
4.下列说法错误的是:(b)
A 鲁国曾是周公伯禽的封地
B 现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
C 孔子编订了《春秋》
D 《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
5.下列说法错误的是(c)。

A 史官在古代是很多官员的统称
B 老子是出身于史官
C “天人”不是史官的组成系统
D 古代的“卜官”也属于史官
6.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

(?) 2.2春秋三传之别
1.现在说的春秋三传不包括(C)。

A、《左传》
B、《公羊传》
C、《夹氏传》
D、《谷梁传》2.下列说法错误的是(B)。

A、《左传》又称《春秋左氏传》
B、《春秋》的字数比《左传》多
C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失，总结教训的
3.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是(D)。

A、是对《春秋》本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例
4.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。

(?)
5.在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。

(?) 2.3如何读《春秋》
1.不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是(B)。

A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短
2.下列说法错误的是:(C)
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐
释
C、《谷梁传》属于齐学
D、《谷梁传》属于鲁学3.不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是(D)。

A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经
4.叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。

(×)
5.《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。

(?)
3.1《尚书》中的“古文经”与“今文经”
1.下列说法错误的是(A)。

2/13页
A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书
B、《诗经》是从西周早期开始的
C、《周易》是从伏羲开始的
D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
2.汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是(C)。

A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建
3.下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是(B)。

A、二者在文字上有差异B、研究方法相同
C、探求本义是古文经的特点
D、今文经多经传进行阐发4.《尚书》是中国最早的一部政书。

(?)
5.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。

(?)
6.汉代初传播的汉书称为今文尚书。

(?)
3.2《尚书》的流传
1.对于“经”的说法错误的是(D)。

A、经是文化的根本
B、是国家的核心典籍
C、是国家的一个文化宗旨
D、今文经在延传中保持了本意2.下列说法错误的是:(C)
A、汉代的尚书共46篇
B、汉代的《今文尚书》有29篇
C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
D、汉代的《古文尚书》有16篇3.对《尚书》的文体解释错误的是(A)。

A、训是誓言，命令
B、典是最正统的文献记载
C、谟是君臣的研讨记录
D、诰是颁布的命令
4.现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。

(?)
5.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

(×)
6.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。

(?) 3.3《尚书》的中心思想
1.《尚书》总结的周朝治国经验不包括(A)。

A、不用旧臣
B、惟德是辅
C、以亲九族
D、九族既睦2.下列选项中，不是由选拔产生的君主是(C)。

A、尧
B、舜
C、周武王
D、大禹
3.不是《尚书》主要研究内容的是:(D)
A、怎么做好国君
B、怎么做好大臣
C、怎么认识老百姓
D、怎么享受生活
4.在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。

(?)
5.百官在古代是由特定的家族担任的。

(?)
3.4《尚书》的治国之道
1.下列说法错误的是(B)。

A、商朝是东夷部落
B、周朝更多继承了商朝
C、周朝更多继承了夏朝
D、墨家推崇勤俭
2.不属于《尚书》中的经验总结的是(A)。

A、唯女子与小人难养也
B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸
C、视远惟明，听德惟聪
D、人心惟危，道心惟微3.春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是(D)。

A、赵国
B、秦国
C、魏国
D、鲁国
4.商朝重视民本，周朝重视祭天(×)
5.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。

(?)
4.1诗到《诗经》
3/13页
1.下列说法不正确的是(C)。

A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
D、诗经是汉朝以后才有的叫法2.不属于《诗经》中的篇章的是(C)。

A、《伐檀》
B、《硕鼠》
C、《烛之武退秦师》
D、《关雎》3.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。

(×) 4.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

(?)
5.在古代诗与歌是同一个概念。

(×)
6.《诗经》是周朝所有诗的合集。

(×)
7.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

(?)
4.2《诗经》的编订
1.关于汉朝4个诗派说法错误的是(A)。

A、鲁诗侧重于讲故事
B、鲁诗较谨言
C、齐诗进行说解，把阴阳融进去
D、毛诗强调诗的政治功能2.下列说法错误的是(C)。

A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是
述而不作D、儒家的原则是述而不作3.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括(D)。

A、齐
B、鲁
C、毛
D、赵
4.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。

(?)
5.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

(?)
6.《诗经》只有个别篇章有序言。

(×)
4.3风、雅、颂
1.下列说法错误的是(D)。

A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
C、孔子对诗经进行了分类
D、孔子修改了诗经的篇章2.下列说法错误的是(B)。

A、列士是以国家诸侯名义献诗
B、卿大夫不可以以个人名义献诗
C、卿大夫以职务名义献诗
D、商颂是周天子管的 3.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。

(?) 4.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。

(×)
5.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。

(?)
6.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。

(×) 4.4赋、比、兴
1.不是从性质方面来解释风雅颂的是(C)。

A、风土之音曰风
B、朝廷之音曰雅
C、雅者，正也，言王政之所由废兴也
D、宗庙之音曰颂2.下列具有概括功能的是(B)。

A、象形字
B、形声字
C、会意字
D、指事字3.对于赋的功能说法错误的是(C)。

A、具有铺陈作用
B、具有描写自然界声色的功能
C、具有类比功能
D、具有叙述功能
4.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

(?)
5.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

(?)
4/13页
6.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

(?)
5.1孟子生平与孟子理论
1.下列说法错误的是(A)。

A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气”
C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化2.下列说法错误的是(D)。

A、《国语》讲的是“谋”
B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
D、《战国策》讲的是“仁” 3.南宋的(C)把《孟子》、《论语》、《大学》、庸》称为四书。

A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁
4.孟子的性善论中的“性”指的是(D)。

A、生性—客观的肉体
B、文性—理想的精神
C、本性—自然属性
D、人性—社会属性5.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。

(?)
6.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。

(×)
7.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。

(?) 8.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。

(×)
5.2孟子对儒学思想的发展
1.下列说法错误的是(D)。

A、仁体现在社会交往中
B、孔子生活在春秋末期
C、孟子生活在战国时期
D、仁指的是责任
2.对诸子百家的学说不正确的是(B)。

A、老子讲道
B、孔子讲义
C、孟子讲义
D、韩非子讲法3.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。

(×) 4.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。

(?) 5.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。

(?)
6.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。

(?) 5.3从内圣到外王
1.下列说法不正确的是(A)。

A、内圣指的是把仁心用于社会中
B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心
D、要内圣就要做到存心2.不属于孟子对仁义的观点的是(C)。

A、内心守仁，做事讲义
B、仁，从心也，义，人路也
C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的
3.不属于孟子学说的是(C)。

A、性善论
B、从仁到义
C、从民主到民本
D、从内圣到外王4.孟子主张人应当居仁由义。

(?)
5.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。

(?) 5.4《孟子》的内在要求
1.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

(?)
2.孟子所指的君子三乐不包括(B)。

A、父母俱存，兄弟无故
B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人
D、得天下英才而教育之3.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是(D)。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政
C、后学说将仁政称为王道
D、仁政与刑政是统一的4.陪臣执国命是指上级被降级。

(×)
5.民本就是把百姓当做根本。

(?)
6.1天命与人性
1.“天命之谓性”出自？( D )
A、《大学》
B、《论语》
C、《周易》
D、《中庸》2.古时对天的看法不包括:(C)
A、自然之天
B、主宰之天
C、法律之天
D、道德之天3.墨子尊天，但反对有命。

(?)
4.古代将“性”分三品:圣人、贤人、俗人。

(?)
5.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

(×)
6.2《中庸》里的儒家思想
1.关于“道”的说法正确的是(D)。

A、儒家的道指的是邪道
B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道2.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？(A) A、道德B、品质C、修养D、知识
3.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是(A)。

A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成
4.《中庸》提倡的道是儒家之道。

(?)
5.慎独是指做事的时候要单独做。

(×)
6.3《中庸》的内在含义
1.《中庸》的“中”解释错误的是(C)。

A、周易认为是“位中”
B、周易认为是时中
C、道家认为是时中
D、道家认为是中和2.关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是(B)。

A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词3.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

(×)
4.儒家认为治国的人一定得是君子。

(?)
6.4《中庸》的修炼之道
1.不属于《中庸》的要求的是:(B)
A、博学
B、不问
C、明辨
D、笃行
2.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是(C)。

A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之
3.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

(?)
4.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。

(×)
5.“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。

(?) 7.1《周易》的基本概况
1.从《尧典》开始记录的是？(C)
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》2.以下形成时间最长的是？(A)
6/13页
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》3.《周易》的“易”的意思有:变易、(B)、简易。

A、容易B、不易C、易得D、易理
4.《周易》是群经之首。

(?)
5.《周易》的八个基本的卦分别是:乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

(?)
7.2《周易》的内容蕴涵
1.《周易》中的“地”指的是(D)。

A、大地
B、土地
C、地球
D、地域
2.读《周易》要有阴阳平衡，(A)的视角。

A、对立统一C、物我平衡D、和谐相处3.《周易》具有培养人的含蓄万物，(C)的胸怀。

A、包容万物
B、万物一体
C、兼容并包
D、同胞物与4.《周易》就是一本占卜之书。

(?)
5.《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

(?)
7.3《周易》值得借鉴之处
1.中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是(C)。

A、礼B、法C、道D、天
2.读《周易》我们要有一种自强不息，(C)的精神。

A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业
3.《周易》讲的德行就是一种对人的(D)。

A、关怀
B、习惯
C、激励
D、勉励
4.化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

(?)
5.化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。

(?)
6.《周易》的最后一个卦？(c)
A 乾卦
B 坤卦
C 即济未济
D 未济
7.4《周易》与人生修养
1.《周易》中起关键作用的是(D)。

A、天
B、地
C、自然
D、人
2.《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？(B) A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识
3.所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾(C)。

A、主观因素、客观因素和意外因素B、外部环境、内在素养和客观条件
C、天地人
D、礼法情4.《周易》里边只有两个卦讲天和地。

(?)
5.乾卦和坤卦是讲人和神。

(×)
6.读《周易》具有培养协理三才(c)的境界。

A 包容
B 广博
C 大气
D 超凡
8.1《大学》的基本概况
1.“明德”指的是像日月一样的德行，给人以(A)和温暖。

A、光明B、光辉C、阳光D、柔美
2.“新民”的“新”的意思是(D)。

A、新事物
B、新气象
C、新格局
D、革新3.《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的(C)。

7/13页
A、意义
B、内容
C、宗旨
D、目的
4.大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。

(×)
5.小艺指的是大家所熟悉的六书。

(?)
8.2《大学》的核心内容
1.“英雄相惜”是讲(A)的人相惜。

A、贤良
B、智慧
C、英勇
D、谋略
2.“新民”的意思？(A)
A、改变自己
B、亲民
C、学习
D、实践3.儒家所说的“君子”指的是能够担当(C)的大任。

A、治国
B、平天下
C、治国利民
D、道德示范4.“定而后能静”的“静”指的是安心做事。

(?)
5.“知止而后有定”的“止”就是止于至善。

(?) 8.3《大学》的核心思
1.一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

(?)
2.“安而后能虑”的“虑”指的是(A)。

A、思虑周详
B、考虑
C、顾虑
D、想法3.“静而后能安”的安指的是(D)，心安理得。

A、安全
B、安稳
C、安慰
D、安定
4.正心是讨论中国人性的一个本源。

(?)
5.格物指的是明理。

(?)
8.4《大学》的具体要求
1.《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。

(?)
2.“正心”指的是每个人要正确地面对自己的(D) A、心志B、心情C、心智D、心性
3.“治国”就是管理一个(D)，把他治理好。

A、四海
B、大家族
C、国家
D、小诸侯4.儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？(A) A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达
5.《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。

(?)
9.1领导力的内在要求
1.《新君主论》讲的主要是？(A)
A、世界上各国政要的危机公关
B、怎么当君主
C、怎么统治国家
D、怎么当领导人
2.作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？(C) A、1.0 B、2.0 C、
3.0 D、
4.0
3.不属于领导干部要具备的素养的是(A)。

A、奢侈
B、知识
C、能力
D、修养
4.以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。

是谁讲的？(B) A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
5.国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有
效的管理经验(?)
9.2识人之术与自我提升
1.“气度”是(D)的问题。

A、高度
B、广度
C、宽度
D、管理
8/13页
2.法家的“因性说”的“因”是(B)的意思。

A、因为B、顺着C、遵循D、按照
3.中国文化中的两个用人策略:一是用人之长;二是用人(C)。

A、之能B、之技C、之短D、之功
4.格局决定思路。

(?)
5.儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。

(×) 9.3儒学与领导力
1.《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?(?)
2.孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲(D)。

A、法B、术C、势D、礼
3.“疏通知远”指的是通透而(C)。

A、广博
B、想得远
C、周全
D、看得远4.儒家处理人际关系的法则有:仁、义、礼、法。

(?) 5.儒家学说是一个守天下的学说。

(?)
9.4儒学的具体要求
1.“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住(C)。

A、重点B、关键C、要害D、方向
2.恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。

(?)
3.“广博易良”的“易良”的意思是(B)。

A、能够进行改良
B、能够把道理讲清楚
C、能够从复杂中把握简易
D、通俗易
懂
4.“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。

(?)
5.道家学说讲人往低处走。

(?)
9.5道家、佛学与领导力
1.“涵容”就是要(A)别人。

A、包容
B、宽容
C、尊敬
D、恭敬2.“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？(C) A、儒家B、法家C、道家D、佛家 3.道教有五门学问:山、卜、(D)、相、医。

A、炼丹B、修炼C、调养D、命4.中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。

(?) 5.道学讲寡色欲以养肾气。

(?)
9.6法家、兵家与领导力
1.法家的“势”指的是(D)。

A、权势
B、合情理
C、顺势
D、权威2.兵家对将领的基本要求是:仁、智、信、(D)、严。

A、义B、礼C、德D、勇3.“仁智信勇严”出自？(D)
A、《论语》
B、《吴子》C 、《六韬》D、《孙子兵法》
4.不属于法家的治国策略的是(C)。

A、司法于官
B、明法于国
C、司法于民
D、任法于贤5.法家的用人术:实能、专任、易制(?)
10.1礼的含义
1.《礼》在唐代之前指的是(A)。

9/13页
A、《仪礼》
B、《礼记》
C、《礼仪》
D、《周礼》2.《礼》在中国文化中起的是(C)的作用。

A、法律
B、道德
C、宪章
D、规矩
3.《礼》是综合(D)而形成的。

A、人伦关系
B、物质分配
C、等级秩序
D、天道人情4.《仪礼》、《周礼》和《礼记》合称三礼。

(?)
5.《礼》是在唐之后称为《礼记》的。

(?)
10.2礼的来源
1.《礼》是对先祖的(a)。

A、怀念
B、思念
C、尊重
D、尊崇
2.君子的最主要特征？(C)
A、礼让
B、谦让
C、修身养性
D、谦卑3.《礼》起源于(D)。

A、生活
B、社会
C、家族
D、禁乱
4.礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。

(?)
5.《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。

(?) 10.3礼的建构
1.《仪礼》的功能和《周礼》的特点？(A)
A、“礼”的一个概念
B、礼的做法
C、礼的形成
D、礼的发展2.“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的(C)功能，政治化概念。

A、文化B、社会C、政治D、经济
3.在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？(B) A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、
4.0
4.“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。

(×)
5.礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。

(?) 10.4礼的精神
1.早期官员的管制也是(D)的一种秩序。

A、礼乐
B、仪礼
C、礼度
D、礼
2.《周礼》这本书有前代周朝的影子。

(?)
3.三省六部制是跟哪本书借鉴的？(C)
A、《大学》
B、《中庸》
C、《周礼》
D、《论语》4.礼制是对礼的(C)进行概括。

A、精神
B、程序
C、规范
D、空间
5.礼是从动机上进行约束。

(?)
11.1老子学说的特点
1.“德莫若让”指的是(C)。

A、人要有道德
B、要懂得谦让
C、谦让是最好的德行
D、谦让就是有道德
2.中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？(A) A、经学B、子学C、佛学D、心理学
3.诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？(C) A、政府的政策B、人们思想觉悟的提高C、读书的普及D、礼制的发展
4.“动莫若敬”的“动”指的是(D)。

A、心动
B、行动
C、口动
D、一举一动5.九流十家出自班固《汉书?艺文志》。

(?)11.2“道”的内涵
1.“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于(C)了。

A、对错B、是非C、语言D、行为
2.《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？(C) A、《诗经》里的话B、国家的政策C、是代代相传总结出来名言D、是自己学识的
升华
3.老子所说的“道”是指(D)。

A、道路
B、道德
C、手段
D、宇宙的根本规律4.古代的史官主要是服务谁的？(B)
A、庶民
B、王室
C、士大夫
D、商人
5.《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。

(?) 11.3“道”与“德”
1.老子所说的“德”是指(C)
A、品德
B、德行
C、规定性的特质
D、德性2.德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？(A)
A、不同属性
B、不同礼
C、不同哲学
D、不同政治3.“道法自然”的“自然”指的是(D)。

A、自然界
B、生物界
C、世界
D、自然而然的状态4.“五德始终”指的是万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。

(?) 5.道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。

(?) 11.4 退守是大智慧待做
1.黑格尔辩论法在古代中国被称为什么？(c)
A 马克思主义辩证法
B 客观辩证法
C 朴素辩证法
D 德礼辩证法
2.老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。

(?)
3.“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。

(?)
4.退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。

(x)
5.退守并不是一味地退让，而是一种(c)。

A 手段
B 目的
C 策略
D 战术
12.1 从老子到庄子待做
1.“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。

(?)
2.《庄子》不是在说理，而是用大
量的物象、形象、故事、(a)等作为说理的凭据。

A 神话
B 寓言
C 比拟
D 排比
3.《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。

(?)
4.庄子把人分为神人、智人和(c)。

A 圣人
B 贤人
C 真人
D 小人
5.《庄子》学说里认为，天性和人性是(d)的。

A 分离
B 相似
C 相合
D 冲突
12.2 《庄子》的内涵已完成
1.“心斋”讲的是(d)。

A、内心的虚空
B、心性无烦忧
C、没有想法
D、回到你的本性2.庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中
11/13页
的自己，回到你的(c)。

A、精神
B、心灵
C、本性
D、本真
3.“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。

(?)
4.经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。

(?)
5.“心斋”不是心性逍遥的前提。

(x)
12.3 《庄子》的心性逍遥待做
1.庄子认为治理天下，首先要(c)天下，然后才能治。

A 了解
B 安抚
C 顺应
D 恩惠
2.齐物论的理论推导是(d)。

A 道法自然
B 人法地
C 万物有灵
D 道生万物3.庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应(b)。

A 天道
B 传统
C 王道
D 自然
4.顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。

(?)
5.万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。

(?)
13.1
1、接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？侠客和工匠
2、庄子对墨子的评价是(好学而博)。

3、墨家思想有:尚贤、非命、(明鬼)、尚同等。

4、墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很
难继续发展。

错误
5、墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。

()正确13.2
6、《墨子》各篇分为(上中下)三篇，内容大同小异。

7、“亲士”就是亲近能够成就(事业)的人。

8、墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家9、“尚同”指的并不是上下同心同德。

()错误
10、墨家的“大同”被儒家吸收了。

()正确
13.3
1、《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？7
2、“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为(义)。

3、儒墨学说起点(相同)，都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。

4、《墨子?法仪》篇主要讲的是法天之说。

()正确
5、墨子对人们的分工是:能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从
事者从事。

()正确
13.4
6、做商人的最高境界是什么？佛商
7、“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的(监督权)。

8、墨家的思想中与“天志”对应的是什么？明鬼
9、节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。

()错误10、墨家是不相信命的，而儒家相信。

()正确
14.1
1、“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。

正确
12/13页
2、礼是用于维持(王室)内部秩序。

3、不属于商鞅治国的三套理念的是(人道)。

4、“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。

()正确
5、兵刑合一是实行霸道的第一步。

()正确14.2
6、我们说的“依法治国”是指没有人能凌驾于(法律)之上。

、中国最早的县叫做什么？甘谷县7
8、春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？秦国9、以法制国就是“以法来管制百姓”。

()正确10、法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。

()正确14.3
1、《法经》的内容不包括(《宪法》)。

2、商鞅变法内容分为:正名、职分和(定一)。

3、法律的三个基本问题是:立法、(执法)，普法。

4、商鞅变法重视的是商业。

()错误
5、正名就是把国家官员循名责实。

()正确14.4
6、不属于韩非的变法主张的是(论道德而舍刑赏)。

7、商鞅在立法时提出的原则是什么？弃古法新
8、法律假定人性是善的。

()错误
、商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。

()正确9
10、韩非认为“申子未尽于术;商鞅未尽于法”。

()正确“天命之谓性”出自？《中庸》
“静而后能安”的安指的是()，心安理得。