视觉文化与媒介素养作业

我的视觉文化之旅

【摘要】与生俱来的是看的能力，而不是看懂的能力，能够看，却未必能看得懂，看的好。看，只要双清澈明亮的眼睛，而看懂则另需一颗明事理的心。

【关键词】看心灵阅历文化

随着物质生活水平不断提高，人们越来越多地重视对精神文化的需求，因而，催生了视觉文化在中国当代社会的萌生。西方学者将视觉文化看做后现代社会的基本特征，将视觉性看做后现代文化的主导形态。【1】也正是在这样一种大背景下，视觉文化与媒介修养这样一门课程诞生了。

我们所处的时代，充斥着各种图片和媒介，大到广告牌，小到路标，图像随处可见。因为图像相较于文字显得更为直观，能够为人们的生活带来很多便利。就拿身边的事来说，同学们作报告的的时候总是喜欢拿幻灯片或者是事先做好的视频来展示，这样可以使报告不那么乏味，也能更为直接地向别人传达自己的思想或者是活动内容等。此外，一幅生动，具有表现力的广告牌会为公司带来意想不到的创收。日本曾有一家咖喱粉公司打出一幅广告：家喻户晓的富士山被他们的咖喱粉染成了黄色。他们声称即将用自己公司生产的咖喱粉撒满整个富士山。正是这样一幅广告吸引了许多人的眼球，迫使人们想知道到底是哪家公司如此猖狂，结果人们纷纷购买，使得一家名不见经传的小公司赚了个盆满钵满。可见，视觉文化已被应用于商业领域，不仅仅是影响生活，更能带来收益。

视觉文化充斥在生活的方方面面，我的视觉文化之旅也早已开启。在懵懂的婴幼儿时期，看到一件东西总会好奇地问父母是什么，再到后来上了学，老师教给了我们系统的知识，教我们辨别各类图形物品。随着年龄的增长，阅历的丰富，以及各种传播媒介，我认识的东西越来越多，似乎已经初入视觉文化的殿堂。

可是，在复杂的社会之下，我所看到的一定是我所看到的吗？眼睛一定可信吗？我以为不然。如今的大街上，摩登女郎越来越多，高超的化妆技术，哪能分辨谁是天然之美。前段时间的韩国小姐选美大赛，看的人傻傻分不清楚。见

图如出一辙的尖下巴，鹅蛋脸，淡眉，高鼻梁。不禁感叹，现如今的生活如同一场场魔术秀，接连不断的障眼法让你措手不及，眼见不一定为实。子曰：“知人不易。”当年孔子受困在陈蔡一带，连着七天没尝到米饭的滋味。有天中午，颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？颜回一听，连忙解释说：夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，扔了可惜，所以把弄脏的饭粒拿

起来吃了。孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛

也有不可靠的时候。再看这张图片，老师您看到

的是什么呢？心情不好的人看到的是一张眼睛忧

郁，满脸胡子邋遢，白发苍苍老人的脸，而心情好

的人却看到了一段生死相依的美好爱情。不同视角

看到的东西也不同，当别人看东西的角度跟你不同

时你能说他是错的吗，所以光用眼睛看是不够的。

我们需要用心灵去看。在《视觉文化与媒介修

养》的第五章中，张教授主要讲了从眼睛到心灵来看这个世界。她说，与生俱来的是看的能力，而不是看懂的能力，能够看，却未必能看得懂，看的好。看，只要双清澈明亮的眼睛，而看懂则另需一颗明事理的心。《易经·系辞》中云：“形而下者谓之器，形而上者谓之道。”而在我们视觉文化中，看见乃识器，看懂为问道。我们的心不会欺骗自己，每当你要决断某件事却飘忽不定时，问问自己的心，毕意随心动。

不禁想到了老师课上给我们看的电影《大话西游》，至尊宝在被蜘蛛精一剑刺死之前看到了自己的心，见到了紫霞在他心中所留下的那滴泪，直到这时他才

明白，他穿越时空回来找的不是白晶晶，而是紫霞，而这时的紫霞已在牛魔王的魔爪之下。至尊宝顿悟，这才有了那句经典台词：“以前我看事物，是用肉眼去看，但在我死去的那一刹那，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物真的可以看的前所未有的清楚。”如果至尊宝早点用心灵来审视紫霞对他的爱，恐怕他也不用变身斗战神佛，要放下所有情感才能去营救他心爱的人。对于至尊宝没有如果，可对于我们，未来的无限可能，无穷的变数，我们可以用心灵代替眼睛来看这个世界，避免至尊宝那样的悲剧。我想，多用用心灵，我们可以少走弯路，可以明辨是非。

再从另一个角度谈谈《大话西游》，十年前小学笑着看完，十年后大学忍泪看完。电影还是那部电影，而我已不是当年一如白纸的少年。十年的阅历可能并不算多，但足以见证我的成长以及心智的日趋成熟。十年改变了对一部电影的看法，可能这只是冰山一角，改变的还有很多。尼古拉斯·米尔佐夫在《视觉文化导论》中说：“电影只是传播意识形态的工具。”电影源于生活却又高于生活，当你在欣赏电影的时候，并在其中发现自己的影子时，往往是最触动你心灵的时候。而电影也属于视觉文化的范畴，视觉文化并不仅仅取决于图像本身，当你有了时间的积淀，有了个人阅历，你所看到的就不仅仅是你看到的，或者就不是你所看到的。再讲讲周星驰的电影。周星驰是一代喜剧之王，他将无厘头表现得天马行空，达到了极致。可是你真的只把他当做喜剧大师那就错了，他是个勤勤恳恳的演员，他出身于贫民区，他在电影中所演绎的那些小人物其实是他曾经生活得真实写照。有阅历的人看周星驰的电影笑着笑着就哭了。笑是星爷的招牌，是一种历尽沧桑、饱尝风雨的笑，笑中带泪。而这些是没有阅历的人所看不到的。

最后我觉得应该讲讲视觉与文化。通过视觉，我们感知文化，只有感知了我们才能传承发扬文化。还记得老师给我们布置的第一次作业，要求我们找一个宝物，描述它的特征并写写自己的心得体会。而我们组当时选了南京博物馆的镇馆之宝——乾隆年间的蓝釉粉彩转心瓶。瓶底施湖绿釉，书

青花“大清乾隆年制”六字篆书款，凭一瓶底我们便可感

知到该瓶为乾隆官窑创制的特有瓶式，所选釉色之特殊，

该瓶的历史地位以及珍贵程度。再从整个瓶子来看，外瓶

雕镂山水林木，内胆描绘乾隆骑马出猎，配有牙雕群臣跪

拜。整个瓶子雍容华贵，气势非凡，极富艺术观赏效果。由

此我们可以感知到当时清朝国力之强盛，并能想象出乾隆帝壮志豪情，大有猎取天下气吞山河之势。同时转心瓶工艺之复杂，制作难度之高，也能使我们感知乾隆官窑的高超工艺。文化是需要感知的，而视觉是我们感知物品的第一途径。文化或大或小，大的文化自然会被传承发扬，遗落民间的小文化更需要我们去感知，去保护，可能视觉文化的初衷以及最终目的并非与此，可在我看来，感知并保护民间文化真的迫在眉睫。

以上所述乃我到目前为止对视觉文化的一些拙见，虽然本学期的课程即将结束，但我的视觉文化之旅将一直下去。

【参考文献】[1]如鱼得水.艺术家赵广清先生带您走进视觉文化之旅.散文网