高中语文教材选文的五个向度

高中语文教材选文的五个向度

一、语文内质

语文内质，即语文内在的品质和精神。语文教材是语文课程实施的重要凭借和载体，强调语文内质，就是要求语文教材的选文能体现语文学科的性质，坚持工具性与人文性的统一。也就是说，选文既要有利于培养学生的语言表达和运用能力，又要有利于学生形成高尚的道德情操、健康的审美情趣、正确的价值观和积极的人生态度。具体来说，教材的选文应该具有以下“三味”：

一是语言味。

“语言味”是就选文的言语形式来说的。语文教材的选文如何突出“语言味”呢？主要是通过精选那些“文质兼美”的经典文本来让学生感受优秀的言语形式，使他们产生认同、向往之感，从而激起他们探求文本、与文本对话的兴趣，培养他们对语言的感受能力。只有这样，语文教材才能真正回归到培养学生语文素养的本位上来。

二是文学味。

“文学味”是就选文的内容来说的。重视教材选文的“文学味”绝不仅仅是一个对学生进行文学陶冶的问题。文学作品阅读的功能几乎影响着母语教育的所有目标，即使是从语言学习的目标来看，字词、语法、修辞的习得、运用和积累，一般也都是在对文学作品和各种文体文章的阅读过程中进行的。尤其是文学作品，它是各民族杰出作家运用该民族语言的典范，对于学生母语的学习有着不可估量的作用。

那么，如何界定教材选文的“文学味”呢？是不是只有文学作品才有“文学味”，非文学作品就没有“文学味”呢？这个问题并不那么简单，有些即使是以“文学作品”冠名，也未必有“文学味”；但这个问题又并非那么复杂，许多作品是不是有“文学味”我们往往能够感觉和意会，譬如，没有人会认为欧几里德的《几何原本》、李时珍的《本草纲目》等有“文学味”，也很少有人会认为曹雪芹的《红楼梦》、沈从文的《边城》、莎士比亚的《哈姆雷特》没有“文学味”。因为“文学味”归根到底是人类在长期认识中逐渐形成的一个概念，它固然笼统、广泛而又难以言传，但总是能给人以某种程度的意会。

尽管我们说教材的“文学味”并不是指所有选文都是文学作品，但文学作品必须在选文中占主导地位，这一点毋庸置疑。我们应该用充满文学营养的教材来滋养学生的肌肉与骨骼，充盈学生的灵魂与血液。

三是人文味。

“人文味”是就教材的内蕴来说的。作为一门人文学科，语文的世界不仅是一个抽象的语

言符号，它还是一个跃动着情感、思想与生命精神的文化载体。因此，其内容本身应该承载着人类丰富而深厚的文化内涵，蕴涵着人类关于生命的种种体验与思考，再现着人类生存世界的人生百态和自然万象。教材应该通过所选的名篇佳作、经典美文让学生领略关怀民生、忧国思家的情怀，体会至真至情、至爱至美的人性，收获解读人生、品味生活的哲理顿悟，感受坚忍顽强、浩然坦荡的人格魅力，让学生充分感受那一道道超越时空、沟通心灵的人文景观，为学生勾画出一道生命的底线。

语文教材选文的语言味、文学味、人文味是一个整体的概念，是“三味结合”的教材观，不能过分强调其中的某一点；否则，必然导致语文内质的缺损。

当然，我们在选择教材选文时，可以根据学生的年龄特征和认知水平有所侧重。湖南师大程达先生就从现代语文终身教育的观念出发，提出了学前侧重汉语言语、小学侧重汉语文字、中学侧重汉语文章、大学侧重汉语文学、大学后（或研究院）侧重汉语文化的学段划分原则，这倒是颇有创新色彩的。

语文学科不是其他学科的保姆，语文教材也不是“百宝箱”和“百科全书”，不要什么内容都往语文教材里放。语文教材要守住自己的学科本位，要切切实实地关注学生的语文素养，要从浩如烟海的历代作品中筛选出那些能体现我们民族的语言之根、文学之根、人文之根的文学佳作，要对语言文字的运用之妙和文学、化的神奇力量有异乎寻常的敏感与关注，也就是说，语文教材要有一种独特的“语文味道”，有一种内在的语文气质。

二、学生立场

语文教材的使用对象是学生，因此，语文教材的选文应该从学生的角度来思考，站在学生的立场来选择。关于这一点，许多语文教育先贤都十分重视。宋文翰在其《一个改良中学国文教科书的意见》一文中说：“教材是用以达到目的的工具，其选择标准，应以儿童是否有兴趣与需要为定；因为兴趣与需要可以吸引学生的注意，而增加教学的效能。”叶圣陶先生也强调：“国文教材普遍的标准，当为儿童所曾接触的事物，而表出的方法，又能引起儿童的感情的。”具体来说，强调选文的“学生立场”，应包含三层含义。

其一，教材的选文要关注学生心理，具有亲和力。

顾黄初先生说：“教材教材，是用来教学生的材料，而‘教’的规律是离不开教学双方的心理规律的，就以课文的选择为例，课文不仅是‘范例’，而且还应该是‘适例’，也就是说适宜于某个年龄段的学生的心理特点。”顾老先生的这段话是切中肯綮的。长期以来，我们在语文教材的选文上，更多地关注其“有用”、“有益”，对学生的心理世界缺乏真正意义上的深度关照；我们的选文更多的是权威的视角，刻板的面孔，严肃的姿态，缺乏一种亲和的色彩，难以让学生亲近和喜欢。理想的语文教材应该尊重学生的年龄特征，关注学生的心理特点，走进学生的心灵世界，调动学生求知的热望和情感以及审美的期待，让学生有一种亲切感、温馨

感。

其二，教材的选文要富有趣味，具有可读性。

从建国以来的语文教材来看，在选文上的确存在着情趣寡淡的严重缺陷。先是政治的泛化，接着是德育概念的狭隘化、公式化，极少考虑趣味的因素，使语文教材失去了应有的魅力。其实，我国历史上一些影响较大的语文读物都是非常注重趣味性的。据张志公先生估计，我国古代的蒙学读物不下千百种，但流传久远、影响最大的莫过于“三、百、千”。之所以如此，是因为“三、百、千”有一个共同的特点，那就是它们除了朗朗上口、便于诵读和记忆外，还十分注重选材上的趣味性。这一点，应该引起我们的重视。

其三，教材的选文要难度适宜，具有适切性。

教材选文，难易要适度。太难，学生学不到手；太易，学生感到没有味道，学不到东西。选文要符合各年级段学生的认知程度，具有可接受性。《论语·雍也》里说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”意思是说，对中等水平以上的学生，可以给他讲些高深的知识和道理；对中等水平以下的学生，就不能给他们讲高深的知识和道理。这就体现了选文的适切性。周兴嗣的《千字文》在识字教育中影响最大，后世各种续编本和改编本虽然很多，但没有一种能与周编本相抗衡，原因何在？张志公先生认为：“周编本早已家喻户晓，深入人心，习惯力量不容易打破，这固然是一个原因，但是更重要的原因恐怕在于这些新编本大都有一个共同的毛病——内容艰深，文句古奥，不符合儿童的接受能力，也不符合初步识字的需要。”张老的分析应该说是很有道理的，我们语文教材的选文应该从中得到启示。

语文教材是“教本”，更是“学本”。一本好的教材必须以学生为本，从学生的角度来考虑我们的选文。当然，这并不是说要采取极端自然主义的态度，一切都要迎合学生的趣味，以一些“时尚”、“流行”的读物博得学生的欢心，而是强调要从成人立场走向学生立场，从学生的心理、趣味以及发展角度思考教材的选文意义和价值。三、典范精神

语文教材不同于一般的阅读文本，它是学生语言学习和文化陶冶的范本，因此，应该具有一种典范精神。

选文的典范精神是指选文的思想内核、文化内涵、情感精神、审美意蕴和语言表达都能经得起时间考验，具有共时性、恒常性和耐读性，不仅在当时，而且直到今天、未来都有其自身存在的空间和意义。关于典范的标准，叶圣陶先生提出“文质兼美，堪为模式”八个字；刘国正先生则具体概括为：“语言文字典范，思想内容健康，篇章结构完美，体裁和题材广泛多样，适合教学需要。”

教材选文的典范性应包括两个方面。

一是选文思想精神的典范性。