汶川大地震—人与自然的关系
2024年汶川大地震的个人心得感受
2024年汶川大地震的个人心得感受2024年汶川大地震，是我这辈子难以忘记的一幕。
地震发生的那一刻，我正好在四川省雅安市的一个小镇上，亲身经历了这场震灾，亲眼目睹了地震给我们带来的巨大破坏和伤害。
这场地震不仅对汶川地区造成了严重的人员伤亡和经济损失，也让我深刻认识到了生命的脆弱和自然的威力。
当地震发生的那一刻，我正在家里休息。
突然间，地面开始剧烈地摇晃，我感觉自己仿佛站在摇摆的船上，失去了平衡感。
接着，一阵巨大的噪音传来，我还没来得及反应过来，家里的家具、花瓶等物品便纷纷倒地摔碎。
我家的房子不敌地震的威力，屋顶垮塌，墙壁龟裂，一片狼藉。
我和家人被掩埋在瓦砾中，幸好没有受伤。
但是，眼前的景象让我彻底明白了地震的破坏力，也让我感受到了生命的脆弱。
地震过后，整个小镇的景象堪称一片废墟。
很多建筑物倒塌，道路被毁坏，电力和通讯中断，人们四处逃散、惶恐不安。
我看到很多家庭失去了亲人，很多人受伤，很多家庭流离失所。
这让我深刻认识到了地震的破坏力和人们面临的困境。
在震后的灾难中，人们团结一心，共同应对。
各级政府组织了抢救和救援行动，医疗队伍奔赴一线救治伤者，救援人员帮助受困者脱离险境。
我也参与了救援行动，虽然力所能及，但这个过程却让我感受到了人性的温暖和力量。
在灾区，见到很多志愿者和捐助者，他们不分昼夜地为灾区人民提供援助和帮助，让我感到无比的感动。
尽管遇到了这样的灾难，但我相信我们团结一心，一定能够克服困难，重建家园。
通过这场地震，我对自然的威力有了更深刻的认识。
地震是地壳运动的结果，它是地球表面静止状态受到破坏时的表现。
地震导致了山体滑坡、崩塌、地裂、火山爆发等一系列灾害，对人类社会和生态环境都造成了巨大破坏。
这让我深刻认识到了人类与自然的关系，我们虽然可以借助科技手段预警和减轻地震的破坏力，但我们也不能忽视自然的威力和规律。
保护环境、合理利用资源，是每个人应尽的责任。
此外，在震后的重建工作中，我也学到了一些重要的经验和教训。
那一次我与什么什么深深共鸣作文汶川地震
那一次我与什么什么深深共鸣作文汶川地震全文共8篇示例，供读者参考篇1标题:那一次,我与汶川地震深深共鸣我叫小明,今年11岁了,就读于重庆市渝中区的一所小学六年级。
2008年5月12日,这一天对我来说是个永生难忘的日子。
那一天,一场强烈的地震袭击了四川省汶川县和映秀镇一带地区,造成了极其惨重的人员伤亡和经济损失。
听到这个噩耗的时候,我的心情无比沉重。
因为之前在课堂上,我们老师给我们讲过地震的知识,讲到地震来临时人们会有多么恐惧和无助。
他还让我们看了一些地震灾区的照片,那些被夷为平地的房屋、倾倒的大楼,到处都是断壁残垣和浓烟,场面真是触目惊心。
更让人难过的是,有许多无辜的生命就这样离开了人世。
回想起来,我当时是多么无助啊。
我很想做点什么来帮助那些遭受地震灾难的同胞,但一个小小的个体能做些什么呢?直到有一天,老师发下了一个通知,学校组织了一次向灾区捐赠物资的活动。
看到这个消息,我马上跑回家,央求父母允许我捐出自己的压岁钱,父母当时没多说什么,欣然同意了。
第二天一早,我就捧着那个存钱罐跑到学校,和其他同学一起把钱汇总交给了负责人老师。
虽然那个时候我捐的钱不算太多,但是从那一刻起,我觉得自己也是在为受灾同胞贡献自己的一份力量。
每当想起那些无家可归、生活陷入艰难的人们,我的内心就会感到一阵悲伤,但与此同时,我也为自己能够伸出援手而感到无比自豪。
后来,学校里的慈善捐助活动一直在持续进行,每一次都有很多同学和老师捐出自己的一份力所能及。
我也时常将家里攒下的零钱装在捐赠箱里,虽然每一次的数额都不算太大,但只要是出于一片好意,就已经是太阳底下最圣洁、最可贵的善举了。
在那几年间,我们收看电视上的新闻都会关注灾区的重建进度。
一幢幢崭新的房屋拔地而起,人们渐渐地重拾了生活的希望与勇气。
虽然在那场灾难中损失惨重,但正是因为全国上下人们的同心同德,才最终战胜了重重困难。
每当看到这样的画面,我都会为之动容,心中充满了喜悦和自豪,因为我也是其中的一员啊!虽然我所做的只是捐了一点微薄的力量,但我依然感受到了那种与全国人民共同努力、共同团结、共同奋斗、共同战胜困难的振奋和激情。
高中人与自然的议论文800字【五篇】
高中人与自然的议论文800字【五篇】高中人与自然的议论文800字篇一在经济建设突飞猛进的今天，物质生活日益丰富。
为了满足自己的需要，人们砍伐一片片的森林，生产出各种纸张。
参天的大树在高科技的电锯中轰然倒下，绿色在眼前慢慢地消失。
而最后，那些纸张却被随意丢弃，成为垃圾。
它们在哭诉，哭诉自己的命运，也为人类感到悲哀。
工厂一座座地兴建起来。
它们把矛头指向天空，把废气排向大气;它们把矛头指向大地，把废水排进河流湖泊。
天空不再蔚蓝，流水不再清澈。
“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的美好景象已成为往事。
抬头，蓝灰色的天空上飘着几朵略带灰色的云，时而还弥散着一些尘土。
再看看水呢?深绿色，甚至有些是褐色的。
鱼呢?它们在哪儿?答案是在饭店的餐桌上，或是永远沉没在了河底。
这样的自然会成为我们的朋友吗?洪水泛滥了，淹没了一块块土地，一个个村庄，夺走了一个个鲜活的生命。
人们不得不离开世代居住的故乡。
水土流失了，沙尘暴滚滚袭来。
天空被披上了一层黄褐色的“沙衣”，扬尘使人们睁不开眼。
人们被迫戴上眼镜、口罩，把自己裹得严严实实……当大自然愤怒、咆哮时，人们才意识到自己的错误，流下了悔恨的泪水。
人们开始植树造林，一大批小树苗肩负着防风固沙的使命走上了岗位，阳光照耀下，它们在微笑。
人们整治河流，把它们浑浊的身体洗净，又放养鱼苗，让河水焕发往日的生机，成为鱼儿欢乐的家园。
人们开发新能源，把对大气的污染降到最低，使天空变得澄清了，时而鸟儿们俏丽的身影又会从头顶上轻轻掠过。
人们生活在自然的怀抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。
如果人们光想着自己，为了满足自己的利益不择手段，那么生活就不会圆满，当然，人们的幸福也就此告终。
我幸福地憧憬着：在蓝天白云下，鸟语花香，蜂蝶翩飞，鱼游潜水，人们在灿烂地微笑。
人总认为自己是大自然的主宰，本文却告诉我们，人是“自然的怀抱”中的孩子，任性地毁坏母亲的健康，到头来害苦的是自己。
唯有懂得爱护，才能幸福生活。
灾后建设中人与自然关系的处理———以汶川大地震为例
灾后建设中人与自然关系的处理———以汶川大地震为例作者：张煜敏邓可卉来源：《中外企业家》 2014年第10期张煜敏邓可卉（东华大学人文学院，上海 201620）摘要：汶川地震灾区生态环境受损严重，地震及伴随的次生灾害使当地生态环境受到严重破坏，灾民生活受到严重影响。
如何通过灾后建设恢复灾区经济，保障灾民长期物质生活的同时修复脆弱的生态系统，这是摆在灾后建设决策者面前的具有重大理论意义和实践价值的问题。
从灾后重建的步骤看，涉及到的人和自然关系分为认识和实践两个层面，本文从认识层面着手，从人与自然关系的视角探讨这一问题，力图科学地揭示长期的生态保护与尊重大自然在灾后建设和规划中的重要性。
文章通过回顾建国以来历次大地震后我们在灾后重建中的生态修复措施，反思并思考我们在未来的灾后重建中如何促使人与自然间的关系向良性互动转变。
我们要将灾后恢复重建作为实施可持续发展理念的良好契机，在灾后重建的过程中，逐渐发现人与自然和谐相处之道。
关键词：灾后重建；汶川大地震；人与自然；生态文明中图分类号：X24文献标志码：A文章编号：1000-8772（2014）28-023６-03一、前言灾后重建工作是一个系统的工程，面对大自然的报复，如果不重申我们对大自然的认识，任意重建，灾区的生态系统将更加脆弱，如果我们不正确的处理人与自然的关系，建国以来重建地区的困境很可能重演。
如何快速将“恢复功能”与“发展提高”相结合一直是灾后重建中矛盾的课题。
我们应根据灾区的资源环境承载能力以及对生态环境的修复等方面做出科学的决策。
尊重客观规律以及人与自然的和谐，将是衡量恢复重建成败的价值标杆。
汶川地震是建国以来破坏力最大的地震，如何科学的反思这次的灾难，在灾后重建中吸取以往的教训，更好的防灾减灾，是我们面临的新课题。
未来面对自然灾害时，我们应进行总结和反思，将人与自然关系的和谐纳入灾后重建的机制。
二、建国以来灾后重建中对人与自然关系的认识困境与出路我国自然灾害众多，地震也极为频繁。
浅谈“人定胜天”思维
浅谈“人定胜天”思维摘要：一直以来，“人定胜天”的思维深入人心。
本文从三峡工程与汶川地震关系的问题出发，阐述了人们要把握改造自然的尺度，做到“天人合一”，实现人与自然和谐发展。
关键词：人定胜天；三峡工程；汶川地震；天人合一2008年5月12日，四川汶川发生8.0级特大地震。
在紧张的救援抢险工作进行的同时，网络上关于此次地震的各种评论和猜测也接踵而至。
其中，有网友质疑汶川地震与三峡蓄水有直接关系，原因是汶川位于板块交界的活动地带，三峡大坝的江水增多、水位上升、重力增加下压，导致亚欧大陆板块活动下沉，印度洋板块活动上升，加快了板块的活动。
传言一出，立即引起多方关注。
中国地震台网中心表示汶川地震与三峡蓄水无关，理由是在中国，由水库诱发的地震级别最高为6.4级，且水库蓄水诱发地震主要在库区，一般离库岸5公里左右，最远不超过15公里，而三峡大坝离此次地震震中700多公里，二者在地质上没有任何联系。
这种说法也得到了中国工程科学院2010年12月17日发布的《三峡工程阶段性评估报告》的证实。
这件事引发了我的思考。
我相信专家给出的评估结果，然而，我又不得不由三峡蓄水后的川渝大旱、汶川地震等百年不遇的地质灾害联想到这座全世界最大的水力发电站。
也许正是因为我们破坏了三峡原有的地理生态平衡，才导致一系列灾难的发生。
我们克服了一切困难修建了三峡工程，充分利用了大自然的水力资源用于造福人类，这是不是一种“人定胜天”的壮举呢？它带来的一系列问题还能说明“人定胜天”吗？一、“人定胜天”思维起源“人定胜天”语出《吕览》——“天定则胜人，人定则胜天；故狼众则食人，人众则食狼”。
宋代刘过在《龙洲集·襄央歌》中写到：“人定兮胜天，半壁久无胡日月”。
这两个例子中的“胜”字均为“优于”、“强于”，所谓“胜天”，指“不为造物所欺”而已，无战胜自然之意。
[1]但是人类早期生产力低下，从事艰苦的体力劳动，面对险恶的自然环境，必须克服不利条件，改造自然，以利于人类繁衍生息，所以“胜天论”的出现，充满活力，受到学者的重视。
灾后重建须正确处理人与自然的关系——以都江堰水利工程为例
Ｖ０ ． ２ Ｎｏ ３ １１ ． Ｍａ ． ０ ２ ｒ２ １
２１ ０２年 ３月
文章 编号 ：６２— ７ ８ ２ １ ） ３— １６— １７ ６５ （０ ２ ０ ０ ４ ２
堰 水 利 工 程 为 例
孙 利 霞
摘 要： 近年频繁发 生的 自然 灾害给我 国造成 了 巨大的损 失， 人们 过去信奉 的“ 人定胜天” 的发展 理念 受 到 了严重的挑 战 ， 学发 展观 的理 念得 到 了更 多的认 同。作 为世界 自然和 文化遗 产的 都 江堰水 利工程 在 科 ２０ ２０多年的历史 中屡 经磨 难， 仍能发挥作用 ， 其修 建和 维护 中的尊重 自然 、 因势利导理 念值得 灾后重 建地 区
一
元前 ２ ６一 ５ 公元前 ２ １年 ， ５ 时任蜀太守 的李冰花费 了五年 的时间修建了这一留传至今的水利工程 。他及他 的儿子 和工人等改 变 了以“ ” 主的治 水方 式 ， 堵 为 利用 宝瓶 口、 鱼嘴 、 飞沙堰等工程 创造性 地解 决 了岷 江泛 滥多 灾的 问 题， 使得都 江堰集泄洪 、 灌溉 、 航行几大 功能合为一 体 ， 并 且还解决了水利 工程 的弊病—— 淤沙 问题 ， 真正是 功在 当代 ， 利在 千秋 。 以都江堰为代表 的一 系列水利 工程 的修建 ， 人们 使 的传统思想发生 了改变 。在 都江 堰面前 ， 害变 成 了水 水 利 ， 此渠皆可行舟 ， “ 有馀则 用溉灌 ， 百姓 飨其利 。 （ ” 司马 迁《 史记 ・ 河渠 书》 且使得 “ ） 蜀沃野 千里 ， 为陆海 。旱 号 则引水浸润 ， 雨则 杜塞水 门。故记 日 ： 旱从 人 ， 水 不知 饥 馑， 时无荒 年 ， 天下为之天府” 《 阳国志 ・ 志》 老 。（ 华 蜀 ） 天也决定不 了蜀地人们的命运 了。所 以传统 的天命论 的 思想受到 了冲击 。以苟子为代表的思想家 ， 提出了“ 人定 胜天” 的思想 。这一思想 与天命论相 比 ， 是大大前进 了一 步 。这是人类在 自然 面前 的一次 觉醒 ， 是人 与 自然关 系 上 的一 大 进 步 。 三 从人定胜天思想到科学发展观 然而 ， 当人类秉 承 人定 胜 天 的思 想 进入 ２ ０世 纪 以 后， 历史的发展又揭示 出了不 同的问题 。随着科 技 的发 展和进步 ， 人们 越来 越多地改变了 自然 ， 相信 这可 以造 福 人类 。但是 ， 们改 变 自然 的 同时也是 在破 坏它 。破 坏 人 之后 ， 人们发现离不开 自然 ， 又极 力仿 造 自然 ， 果越 创 结 造越破坏 。现代人类社会面临 的大多数 问题 是近几个 世 纪人类 的科技进 步带来 的 。人们 在享 受便 利的 同时 ， 破 坏性 的后果不断呈现 ， 然后 ， 人们又发 明新 的方法去解 决 它， 然后又带来新的问题 ， 如此往复 。这令 我们不得不 怀 疑“ 人定胜天” 吗？在我们得意 于对 自然 的胜利 时 ， 自然 悄无声息地 “ 报复 ” 人类 ， 别是 近两 年来 ， 端 的气 着 特 极 候频繁 出现 ， 自然灾害不断 ， 人们不得不 承认 我们对 自然 的认识 尚显浅薄 。因此 ， ２ 从 ０世纪 ７ ０年代 开始 ， 可持 续 发 展 的观 念 逐 渐 成 为 世 界 的共 识 。我 国 在 此 基 础 上 提 出 的科 学 发展 观更 是 全 面 地 转 变 了 发 展 观 念 ， 出 人 与 自 指 然应 和谐 相 处这 一重 要 的 理念 。 人 与 自然的关 系不是 “ 天命论 ” 也不是 “ 人定 胜天 ” ， 而是“ 和谐” 是达到天人合 一的理想境界。在这一方面 ， ， 都 江堰 水利 工程呈 现 出了它历 经 ２０ ２ ０多 年 的历 史 而不 褪色的魅力 。它之魅力并非证 明“ 人定 胜天 ” 而是证 明 ， 天人合 一才 是最 符合 发展 的理 念。 回溯历 史 ， 在战 国时代 郑 国渠 比都 江堰还 著名 ， 史 《
灾难给我们带来的启示
灾难给我们带来的启示电气工程学院测控0901班孙旭朋200948770119摘要：灾难，这似乎是一个令人发指的字眼，在经历了汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等特大灾害之后，我们在为逝者哀痛、为生者祈福、为救援者感动的同时，也在思考这些灾难带给我们带来的启示。
一．要敬畏自然，正确处理好人与自然的关系。
二．学会珍惜生命，学会知足常乐，学会紧急避险。
灾难让人唇亡齿寒给人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，让每个人人坚持不懈，勇往直前的同时也让这伟大的民族生生不息！关键词：灾难敬畏自然珍惜生命知足常乐灾难，这似乎是一个令人发指的字眼，在经历了汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等特大灾害之后，我们在为逝者哀痛、为生者祈福、为救援者感动的同时，也在思考这些灾难带给我们带来的启示。
一．要敬畏自然，正确处理好人与自然的关系敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。
例如北齐的刘昼在《爱民》一文中就提出：“先王之治，上顺天时，下养万物，草木虫鱼不失其所。
”意谓要顺应自然，保护生态环境。
马克思告诫世人：“自然规律是根本不能取消的。
”美国的福格特说：“如果只寻求经济和政治方面的解决办法，而忽视生态问题，那它就会像只有一个翅膀的鸟，不但没有一点用处，反而会使人类陷入更严重的困境。
”自上个世纪五十年代以来，白龙江流域甘南段森林资源开发过度，生态环境遭到严重破坏，造成水土流失严重，地质灾害加剧，自然灾害频发，水源涵养能力下降，经流量减小。
加之大量开垦坡地，破坏植被和地质环境，不仅为未给当地群众带来经济效益，反而造成了大面积水土流失。
对于两次地震，我真的可想知道在长江上建起个三峡大坝，且不说造福了多少人，突然间在地面上增加了数亿吨的重量，地壳真的能不变动吗？二．学会珍惜生命，学会知足常乐生命在自然灾难来临之际显得是那么脆弱，覆巢之下，必无完卵。
生命的脆弱是绝对的，而生命的顽强只是相对的。
但往往相对的顽强却更能让人动容，让人尊重，体现了生命的价值和意义。
地震对生态环境与自然保护的影响
地震是一种自然灾害，对生态环境和自然保护产生着广泛而深远的影响。
地震不仅会对地表和地下造成破坏，还会对生物多样性、水资源、土壤质量等方面产生影响。
本文将详细探讨地震对生态环境和自然保护的影响，并提出相应的保护措施。
一、地震对生态环境的影响1. 水资源受损：地震可能导致岩层移位、地下水源断裂等情况，使得水资源供应受到严重影响。
地震还可能引发地表裂缝，导致地下水与地表水相互渗透，造成水源污染。
这对地区的生态系统和人类的日常生活都带来了不可忽视的影响。
2. 土壤质量下降：地震会导致地壳运动，地表发生破坏，使得土壤质量下降。
地震强烈时，还可能引发土壤液化现象，使土壤失去承载能力，造成建筑物倒塌和土地沉降。
土壤质量下降不仅会影响农作物生长和土地可利用性，还可能导致土壤侵蚀、水土流失等环境问题。
3. 生物多样性减少：地震对生物多样性也会产生一定影响。
地震常常伴随着山体滑坡、水域变化等现象，破坏了动植物的栖息地，使得许多物种失去了生存条件。
特别是在地震震中区域，许多物种面临灭绝的风险，对生态系统的稳定性和恢复能力造成了严重威胁。
二、地震对自然保护的影响1. 自然保护区受损：地震往往对自然保护区产生直接影响。
自然保护区内通常存在着丰富的生物多样性和独特的生态系统，但这些区域通常位于地震活跃带。
地震会导致保护区内的生境破坏、动植物死亡等情况，对自然保护工作带来巨大挑战。
2. 灾后生态恢复：地震过后，自然保护区内的生态系统需要进行灾后恢复工作。
这包括恢复受损的植被、修复土壤质量、保护和繁育濒危物种等。
灾后生态恢复需要政府、科研机构和相关社会组织的共同努力，以确保自然保护区内的生态系统能够尽快恢复稳定。
3. 灾害预防和减灾措施：地震对自然保护的最好保护就是灾害预防和减灾措施的实施。
政府和相关机构应加强地震监测和预警系统的建设，提高对地震的监测和预测能力。
此外，加强对自然保护区的管理和保护，采取有效的防灾减灾措施，可以降低地震对自然保护的破坏程度。
生态风险与人和自然的关系
生态风险与人和自然的关系作者：袁初明来源：《党政干部学刊》2008年第09期我国目前正处于高速发展的社会转型时期，作为一个后发追赶型现代化国家，我们比发达国家要面对更多的发展问题。
生态风险就是我们目前面临的一个主要发展问题。
１９９８年的特大洪灾、２００３年的“非典”，以及吉化爆炸引发的松花江水源污染、２００８年春节南方特大雪灾，２００８年５月１２日在四川汶川发生的特大地震。
近年来发生的一系列事件表明，生态风险已经严重威胁人类的生存，我们已经不得不面临生态风险带来的许多挑战。
本文主要从人与自然的关系这个角度来分析生态风险产生的原因，并探索应对生态风险的方法。
一、生态风险的定义与危害１．人与自然关系的演变过程。
在探讨生态风险之前，我觉得很有必要考察人与自然的关系的演变过程。
人与自然的关系大概经历了人对自然的依赖，人逐渐独立于自然，人凌驾于自然之上，以及人与自然尖锐对立这么几个阶段。
在人类诞生初期，人类社会处于原始社会。
通过劳动，人类把自己与其他生物区别开来，但是那时候的劳动成果还主要依靠自然界的施舍，人类对自然有一种天然的敬畏之心，每一次的自然现象造成对人类的危害都被看成是自然对人类的惩罚。
正如汤因比先生所说：“人崇拜自然是因为自然对人而言依然是难以驯服的。
只要人类还没有发现构成自然表面多样性和无常性基础的基本的统一、单纯和规则性，自然就只能是如此。
”［１］到了农业社会，人类慢慢制造了一些生产工具，这大大增加了劳动效率，人类的生存能力不断增强，对自然逐渐有了相对独立性，但是还脱离不了对自然的依赖，这个时候人类的活动对自然的影响并不大。
到了工业社会，科学和技术赋予了人类前所未有的巨大力量，随着蒸汽机的发明和各种能源的发现，人类控制、征服和占有自然的欲望愈发强烈。
人类在对自然进行疯狂掠夺的时候，既满足了人类各种永无止境的欲望，又享受了征服自然的快感，于是各种各样的高科技应运而生，自然界在遭受了人类违反自然规律的疯狂攫取后再也不像以前那样对人类和风细雨、含情脉脉了，自然就像一头受伤的野兽，它开始对人类进行报复了。
中国精神六大生构之四 人与自然关系重构：理性敬畏、天人合一
的。虽然 ，人 类为 了生存和发展 ，需要在一定范 围内改造和 利用 自然 。但是 因为人 与自然之间具有一性 ，对 自然的任
何改 造都会直接或间接影响到人 自身 ，所 以绝不能把 自然当
作可 以被随意改造的对象。
人 与 自然有 时是 一对矛 和盾 。当地 震 、海啸 、洪水 等
自然灾害来临 时 ，人类的生存也就与它们充满了矛盾 。 人要
进一步使 生态 失去平衡 。进入２ 世纪以来 ，伴随着环 境 ０ 污染 、能源 危机和核 武器 的威胁 ，人们越 来越认识 到科 技 的发展并未给 社会带来 真正 的进 步 ，反而使 人类社会 陷入了深深 的不可摆脱 的生态危机 之中 。正如恩 格斯所
警告 的 ， “ 我们 不要过分 陶醉于 我们 人类对 自然界 的胜 利 。对 于每一次这 样的胜利 ，自然界都 对我们进 行了报
复 。每 一次胜利 ，起初确实取 得了 我们 预期 的结 果 ，但 是往后和 再往后却 发生完全 不同的 、出乎预料 的影响 ， 常常把最初 的结果又消除了。”
理 解人 与 自然 的一体性 ，有助 于人与 自然 关 系的
制 ，从而达到一种 “ 天人合一”的境界 ，也就是人和 自然的
和谐发展 。
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人 与 自然关 系重构 ： 理 陛敬畏 、 人合～ 天
“ １ ５・ ２汶川地震”带来的不仅是 家园破 坏，生死 离别的伤痛，还有一 系
列 对环境 的损 害。 面对强 大的 自然 灾难 ，人 类ｇ ）． 的 态度 已变得脆 ￣ｔ 自然 － ｔ
学家康德主 张的 “ 是 自然界 的最 高立法 者”一说 显然 人
很荒谬 。为 了适 应资本对 自然征服 和统治 的需要 ，西方 近代哲学家将 主体与客体 做出二元 区分 ，这过 于张扬 人
浅谈和谐的社会关系在抗震救灾中的重要作用——以5·12四川汶川大地震为例
万人 ， 毁城 四座 ， 数十 座 县城 遭 受 破坏 。 海原 地 震还 造成 了 中国历
史上 最 大 的地 震滑 坡 。 当时 中 国
日下 午 胡 锦 涛 总 书 记 乘 车 前 往
汶 川 慰 问 灾 区 干 部 群 众 ， 望 奋 看 战 在 抗 震 救 灾 第 一 线 的 救 援 人 员 ， 四川 召 开 的抗 震 救 灾工 作 在 会 议 上 胡 锦 涛 发 表 了重 要 讲话 。 随 后 ， 和 政 府 的领 导 同 志 习近 党 区 看 望 群 众 和 指 导 抗 震 救 灾 工
震 是 新 中 国 成 立 后 在 中 国 大 陆
发 生 的 第 一 次 造 成 严 重 灾 难 的
被人 为地 放大。 旧中国 ，９ ０年 在 １２
１ ２月 １ 日 ２ ６ ０时 ５分 ５ ３秒 爆 发
了第 一 线 ， 为抗 震救 灾工 作 的不 断 胜利 提供 了重 要 的保 证 。而在
的重 托。 地 震发 生 后 不 到半 个 小
生命 安 全。 并于 当天 晚上 召 开 中
共 中央 政治 局 常 委 会 议 ， 面 布 全 置抗 震救 灾工 作 ， 出 要 进 行 科 提
从 人 与 自然 的 矛盾 关 系 看 ， 地 震 是天 灾 ，其 毁灭 性 的破 坏使
． ．
４ ． ０ —
义和封 建 主 义两 大 黑暗 势 力统 治
下 ， 民生 活 在水 深 火热 中 ， 有 人 没
的 灾 害 没 有 得 到 及 时 的 处 置 和 救
突如 其 来 ， 级 高 、 震 烈度 大 、 灾 重
区范 围 超 过 １ 万 平 方 公 里 ， ０ 其
李 回 和 谐 的社 会关 系 ，致 使 地 震造 成 平 、 克 强 、 良玉 等 都 亲 赴 灾 援， 导致 灾 区一片混乱 。 二 、和 谐 的社 会关 系在 抗震 救灾 工作 中的重 要作 用
以汶川地震为主题的演讲稿5篇
以汶川地震为主题的演讲稿5篇地震袭来,我们共同面对.多难兴邦,历经各种重大自然灾害考验的中国政府和人民,一定能够战胜这场重大地震灾害,续写抗震救灾史上的壮歌.下面给大家分享一些关于以汶川地震为主题的演讲稿,希望对大家有帮助.以汶川地震为主题的演讲稿15月_日是汶川地震8周年.两年来,类似的地震灾难在全球范围内不时发生,而对灾区万里驰援的国际救援场景也每每出现.在与自然灾害抗争的过程中,人类用行动诠释和证明了这样的道理:人间有爱,生生不息.两年间,从汶川到玉树,从海地到智利,每一次山崩地裂.屋毁人亡之后,总有无数满怀爱意的救援者克服重重险阻,从四面八方奔赴灾区,救助生命.募捐箱前排起的长队,机场.码头堆积的援助物资,令人感受到世间的浓浓爱意.有些数字值得铭记:汶川地震发生后,_0多个国家和地区.20多个国际组织先后向中国提供了44亿多元人民币的现金援助及救灾物资;海地地震发生后仅1个月的时间,国际社会就已向海地捐助6亿多美元,得到食物援助的人员超过100万爱如潮涌,何以生生不息?在灾难面前,人与人的互助跨越国界和种族,超越宗教信仰和意识形态,它使得爱不再是一方对另一方的单向付出,而成为人类大家庭所有成员之间双向或多向的互动,爱意在互动中渐浓.中国汶川遭遇地震后,废墟中有国外救援和医疗队员并肩抢险的身姿;海地太子港被地震袭击后,第一批赶到灾区的救援者中就有中国救援人员,将曾经受到的支持和关爱回馈世界.这样的相互援助,凝聚了人类应对灾害的力量,加深了彼此间的沟通和理解,令不同国家和民族心手相连.爱意的源泉在哪里?它来自对生命的同情和珍视,它来自每个普通人的勇敢担当.汶川地震中,中学教师谭千秋在生死瞬间张开双臂把四个学生掩护在身下,自己却献出了生命;经历这场地震的90后青年田芷铭在谈起两年间内心世界变化时,深有感触地说:灾难教会我关心别人;英国外科医生赛义德曾在汶川震区救助伤员,当时做手术从早忙到晚,他所感受到的感恩之心和互助精神,也让他至今难忘正是无数平凡而又高尚的人,用行动撑起爱的天空,人间大爱永不衰竭.人间有爱,生生不息.在5月_日这个特殊的日子里,涌上人们心头的不仅有对遇难者的追思和哀悼,也有对曾经得到过的帮助的感恩.悲痛可能随着时光流逝而沉淀心底,来自全球各地的爱意却应当随着生命延续而惠及他人.铭记得到的爱,并为别人付出爱,世界将因此更美好.以汶川地震为主题的演讲稿2尊敬的老师,亲爱的同学们:大家好!今天我演讲的题目是《地震无情人间有情》.大地无情,万民罹难倾血泪;人间有爱,举国同心抗天灾._年5月_日,当8.0级大地震袭击汶川时,不仅释放出了地球内部的巨大能量,同样见证了中华民族不屈不挠的伟大精神和人类深处那些超越生死的潜能.那位用身体为自己的婴儿架设生命绿洲的母亲,那则留给幸存孩子的短信,孕育了一个又一个看似不可能的奇迹;双臂护住四位学生的谭千秋,用生命诠释摘下我的翅膀,送给你飞翔的伟大,大地震也许可以瓦解固若金汤的铜墙铁壁,却绝对无法撼动师魂铸就的长城;战死救灾前线的小战士武文斌,山崩地裂之时,绿色的迷彩撑起了生命的希望,他树起了旗帜,自己却悄然倒下,在灾难的黑色背景下,他26岁的青春,却竖起了一座最可爱的人的永恒丰碑这一个个可歌可泣的动人故事,明证了人性的至善,没有被废墟深埋地底,没有让恐惧淹没它的光彩,在可怕的天灾面前,它像广袤的黑夜里的一颗明星,指引了无数人前行.就在_年4月20日早上8点在四川雅安市庐山县又发生了里氏7.0级地震,截至_日_时30分,四川省雅安市芦山县地震共计造成_人死亡,_492人受伤.之后又发生多次余震,据5月3日凌晨5点四川省雅安市天全县.芦山县.宝兴县交界处发生3.2级地震.同样的在雅安地震中也有许多感人的事例,一辆载有_名官兵的救灾车辆,在赶赴雅安灾区途中翻下山崖,坠入河中,致1人牺牲.3人重伤.4人轻伤.目前,伤员已被送入当地医院救治.战友在牺牲战士的遗体前,默默地捎上了三根烟.华西医院手术室,突然开始晃动,地震了!麻醉医生立即把病人移到一旁!手术室护士都去安抚自己手术间的病人!随后,他们又组织将病人安全的送回病房!由于病人较多,麻醉医生直接把病人背起送回病房.这一系列的数字,震区的黄金48小时,将更加牵动人心,也考验雅安.考验中国.逝者已逝,长歌当哭.汶川.雅安地震不仅让我们为人性深深感动,同样让我们意识到,具备一定的防震知识的重要性.灾难往往是没有预兆的,因此,我们平时就要提高防震意识,积极参加学校.社会各界举办的抗震减灾科普活动;面对真正地震来袭时,要保持高度冷静,选择合适的避震空间,有秩序地按照地震演习时预定的路线撤退,把灾难的损失降到最低.莫道今年春将尽,明年春色倍还人.群芳休歇的五月,五年后的今天,大地震留给我们无尽的哀思,但与此同时,也给了我们关于生命最好的诠释.愿逝者安息,愿生者坚强!以汶川地震为主题的演讲稿3_年5月_日,是我国的防灾减灾日.也是汶川大地震八周年祭的日子.公元_年5月_日,注定将永远铭记在中国人民的心中.汶川大地震震惊了中国,震惊了世界.一幕幕感人肺腑的画面至今让我们心绪难平,感动万分.面对无数的生命被埋在废墟中,失去孩子的父母们对着废墟呼唤,撕心裂肺的声音响彻夜空.山悲水泣天垂泪,星黯云浓地含愁.全国人民举国悼念,国旗第一次为百姓而垂降,汽笛第一次为故去的生灵而哀鸣.难忘那段哀痛的日子,全国人民心手相连,共度灾难.一幅幅画面让我们惊叹万千,一个个身影让我们肃然起敬,一份份感动让我们记忆犹新.下面让我们走进地震中的几个人物,感受他们的坚强与伟大.一个女孩听啊,听啊,在废墟中,在瓦砾下,传来阵阵清脆的读书声,一个被压在废墟下的女孩,在打着手电筒忘情地读书.她忘记了危险,忘记了伤痛,忘记了饥饿,用读书声驱赶着恐惧,与死神抗争,同时也召唤着生的希望.废墟下是黑暗的,但她心中有阳光,因为知识会带来勇气,文化会带来光明.一位战士他哭了,泣不成声,他跪下了,大声请求,里边还有人,让我再救一个人吧!因为强烈余震,倾斜的房屋即将再次倒塌,一个正在施救的战士,两眼熬得通红,两手磨出血泡,被强行拉了出来.在汶川大地震中,十万大军,有多少这样舍生忘死拼命救援的战士,十万大军,有多少这样柔情似水的爱心天使,他们特别能战斗,特别听指挥,特别能忍耐,也特别有爱心.他们就是新时代最可爱的人.一名教师人们惊呆了,在挖开的废墟上,绵竹东汽中学谭千秋老师双臂趴在课桌上,身下死死地护着四个学生,四个学生都活了下来.生前,他在用心浇灌祖国的花朵,危难之时,他又毫不犹豫地用自己并不宽厚的身躯庇护着心爱的学生.谭老师,一路走好,感谢您用实际行动诠释了什么是师德的最高境界,用血肉之躯把人间大爱写到了极致.以汶川地震为主题的演讲稿4_年5月_日_时28分,这是一个让所有中国人永远记住的时刻. 突如其来的汶川大地震,摧毁了无数和平和宁静的城镇, 震动了大半个中国,震撼了所有中国人的心,震惊了整个世界.那一瞬间,巴山蜀水的呻吟,祖国母亲的哭泣,大地悲歌,那样令人神往的天府之国,顷刻间天崩地裂,断壁残垣 .然而在神州大地上,天灾无情人有情,在这里,灾情就是命令,时间就是生命.总书记第一时间作出指示,温总理第一时间赶赴灾区,人民军队第一时间冲上前线,铺天盖地的祈祷祝福,心灵鼓励,默默传递着整个华夏人民的温情力量.面对灾难,我们坚强,坚信,坚定,坚韧.面对灾难,我们不抛弃,不放弃.我们只记得总理说过:只要有一线希望,就要尽百倍努力!我们相信,有全国人们的支持,有灾区人们的自力更生精神,地震震不垮灾区人民的信心和勇气,再大的困难也可以战胜,灾区人们一定可以度过难关,重建家园,胜利一定属于坚强的灾区人民!如今时隔一年,在这一年中,灾区人们积极自救,社会各界人士也踊跃参与在灾区恢复重建的各个领域.地震废墟上建起新小学,宝成铁路新1_隧道灾后重生,汉旺新镇正在崛起.灾区人民的脸上洋溢的笑容,无不显现出人们对美好新家园的期盼和重建家园的坚强信心.然而,前事不忘,后事之师.汶川地震中的遇难同胞用自己宝贵的生命向我们警示,必须提高防震减灾的意识,掌握正确的避震和自救.互救方法.如地震发生时,可躲在桌子等坚固家具的下面,震时就近躲避,震后迅速撤离到安全地方,是应急避震较好的办法.避震应选择室内结实.能掩护身体的物体下(旁).易于形成三角空间的地方,开间小.有支撑的地方,室处开阔.安全的地方.学校避震应注意:正在上课时,要在教师指挥下迅速抱头.闭眼.躲在各自的课桌下. 在操场或室外时,可原地不动蹲下,双手保护头部,注意避开高大建筑物或危险物.积极做好防震减灾工作有利于公众学习.掌握防震减灾知识,增强大家对防震减灾重要性的认识.有利于构建保障和促进科学发展的新机制,促进构建社会主义和谐社会.平安校园.为此,我们向全校师生提出以下三点倡议:1,积极学习《中华人民共和国防震减灾法》和参与首个防灾减灾日的宣传活动,以此为契机广泛宣传防震减灾知识,提高师生防震减灾意识和地震自救互救的能力2,在日常生活中,积极参加防震疏散演练,学以致用;3.充分利用地震科普基地资源,锻炼应对突发灾害的能力师生们,积极参加防震减灾活动,是我们社会责任感的体现,提高防震防灾意识是我们对自己生命负责的体现,因此让我们行动起来,构建和谐平安校园.以汶川地震为主题的演讲稿5谁也不会料到,_年的5月_日就这样写入了历史.看着计时牌上的数字一点点接近震后营救的黄金72小时,每一个人的心都被揪到了嗓子眼.大家无不热切期盼着多一个同胞能够获救,无不强烈渴念着早一分解救出所有危难中的生命.祈祷,祝福,默哀,援手,平安,雄起——我们反复念叨着这些词汇,总理哭了,国民哭了,一切有良知的人都哭了.此时此刻,生命高于一切,我们所唯一祈求的就是人的生命.也只有在如此毁灭性的大灾大难面前,我们才能这般深刻地体味到生命的宝贵.在现一阶段,救灾的唯一核心就是救人,而无论何等深刻的〝反思〞,在此一时刻都显得那么奢侈.正是基于对生命的无比尊重,让我们看到并冀望〝国难兴邦〞意义上的成长.在政府的层面,中央政府此次在震灾发生后的快速反应,不仅赢得了国内民众的高度支持,也赢得了国际社会的普遍赞誉.政府的快速(公文有约提供)决策和全面的信息公开,为营救生命赢得了宝贵的时间,相较于过去的突发灾难,这无疑是一个长足的进步;而这一长足进步所取得的积极效果,更有望为以后的政府应急行为提供一个可资借鉴的成功范式.在媒体的层面,各路媒体深入采访报道的广度.深度和力度,都堪称实现了某种历史性的飞跃.地震发生后,中央电视台的两个频道.四川电视台以及成都电视台全部中断了正常节目的播出,对灾情和救援工作进行了24小时连续不间断报道,其他平面媒体和网络媒体,也将自身优势发挥到最大,向社会公众及时提供了最新.最全面和最细致的信息.这种强大的报道力度充分体现了媒体的生命情怀和责任担当,让人动容.更大的感动,来自于地震现场,灾民的自救互救,志愿者的主动援助,子弟兵的英勇奋斗.〝幼儿园老师舍身为孩子挡垮掉的水泥板〞.〝私人诊所医生拿出全部药品救人〞.〝成都出租车司机自发奔赴灾区参与营救〞.〝外地私家车主赶赴灾区参与转运抢救伤者〞.〝唐山某企业家包车组织员工和医务人员连夜南下〞.〝绵阳市民带上食品衣物慰问安置点灾民〞……在抗震救灾过程中,民间组织力量的雏形进一步得到发育,其〝天生的透明和高效〞是政府救灾力量之外的重要补充.从非典到洪灾,从罕见雪灾到超强台风,从西藏事件到圣火护卫,众志成城的力量一次次让人如此感动.这一次的特大震灾,更是让人们前所未有地紧密团结在一起.全国范围内迅速掀起捐款狂潮,献血车前排起了长队,各类赈灾义演正在(公文有约gw9_提供)紧张准备,还有人想到要领养震灾孤儿,很多地方政府和民众认识到照顾好身边的〝汶川人〞也是一种抗震救灾.救灾是对所有爱国者的动员令,灾难会放大生命的脆弱与命运的无奈,同时也会放大人心的善良和团结的力量.以生命的名义,让我们在灾难中一起成长.愿生命的逝去能唤醒所有当权者和全体国民对生命的尊重,善待生命就是善待一切,因为所有的一切在人的生命面前原本一文不值.愿逝者安息,愿生者加油,愿所有的生命无论何时都能得到一样的尊重.以汶川地震为主题的演讲稿。
5.12汶川大地震的启示
5.12是一个惨痛的日子。
这一天，在我国的汶川一带，顷刻间，山崩地裂，血肉横飞，此时人间不是地狱，胜似地狱。
汶川大地震震动了中国，也震动了世界。
但灾害无情人有情。
面对突如其来的自然灾害，国人众志成城团结一致抗震救灾，涌现出了许多感人动人可歌可泣的事迹。
灾害留给人类的记忆是惨痛的，但也带给我们许多启示。
启示一：要统一，不要分裂。
面对浩淼无穷的自然，人类的力量是十分渺小的，但人类并非无能为力。
随着社会的发展，人类在改造自然和适应自然的过程中，也取得了巨大的成绩，创造了辉煌的人类文明。
在人类与自然的互动中，人类主要是通过两种手段来对付自然。
一种手段是科学技术。
科学技术的主要任务是探索事物发展的规律，从而为人类的前行提供指路明灯。
人类是处在黑夜中的前行者，不确定性始终环绕在人类的周围。
科学技术通。
的东西才属于理性认识的范围。
真意味承认存在着一个不以人的意志为转移的宇宙秩序和法则。
求真就意味着要有独立精神和批判精神，就意味着要“怀疑一切”；但怀疑本身不是目的，怀疑只是手段，目的是要达到真理。
所以理性就意味着反权威，就意味着创新和科学。
有了科学性，就意味着发展的整体性和长远性就能得到有效保证。
相反，如果发展只体现为局部性和短期性，那就不是真发展，只能是伪发展。
自然灾害的产生，既有自然的原因，也有人为的原因。
人类应当本着理性精神去认识自然和改造自然，这样才能最大程度减少自然对人类的危害；不然，自然对人类的报复也是十分残酷和野蛮的。
启示三：要人本，不要官本。
人本就是无论是“官”还是“民，大家都是平等的，都应体现人的价值。
人本社会应当是人类社会的一个理想形态。
共产主义从本质上讲应当是一个人本的社会。
马克思恩格斯明确指出：共产主义社会是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，“根据共“在那里，产主义原则组织起来的社会，将使自己的成员能够全面地发挥他们各方面的才能”，每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”。
“512”汶川特大地震,山川永纪
人物故事
“史上最牛校长”叶志平
叶志平，生前系四川省绵阳市安县桑 枣镇桑枣中学校长。秉承着“责任高于一 切，成就源于付出”的信念，多年来他不 断加强教学楼的加固，引导学生做安全疏 导训练。在汶川地震中，桑枣中学2200多 名师生在1分36秒内安全转移，创造了
“零伤亡”奇迹，校长叶志平因此被誉为
2月卷
9月卷
8月卷
6月卷
1月卷 7月卷
12月
3月卷
专 “ 题 精 读 ” 事 件
512
P34
汶 川 特 大 地 震 ， 山 川 永 纪
编者按： 2008年5月12日14时28分04秒，里氏8.0级地震猝然袭击 四川省汶川县，顷刻间山崩地裂，楼倒房塌。截至2008年9 月18日12时，“5·12”汶川地震共造成69227人死亡， 374643人受伤，17923人失踪。此次地震是中华人民共和国 成立以来破坏力最大的地震，也是继唐山大地震之后伤亡最
间的关系怎样的思考？
5. 如果说汶川大地震激起了全体中华儿女澎湃的爱国热情，证明
了现实社会中人性光辉未曾泯灭，显示出亿万民众的高尚情怀，
那么，激情昂扬过后若没有深刻的反思，一切只会成为一段悲伤 的记忆。汶川大地震引发了你哪些思考？？
延伸思考
6.有抗震专家认为，国家安全发展在应对地震这类大型自然灾害 方面，首先应该把重点放在预防上。地震部门的主要任务是做好 防震规划。有人觉得，地震等自然灾害基本上无法预测、预防。 对此，你有何看法？
多元思考
角度三 纪念过去是为了更好地开创未来
●观点1：铭记国难，致敬生命 2008年5月19日，汶川地震发生后的第七天，汽车、火车、船舰的鸣笛声 在全国各城市上空响起，全国人民为地震遇难者默哀3分钟。鸣笛和警报声提醒
四川地震评论：汶川震痛,痛出一个新中国
四川地震评论：汶川震痛，痛出一个新中国2008年5月12日，汶川之地的天空突然撕裂，大地疯狂地颤抖。
那一刻，四川汶川发生了里氏8.0级的大地震，这场突如其来的灾难，让数万生命在瞬间消逝，无数房屋化为废墟，基础设施遭受严重破坏。
汶川地震不仅是对四川地区的一次严峻考验，更是对整个中国抗震救灾能力的一次检验。
然而，正是这场灾难，展现了中国人民的坚韧和团结，磨砺出了新中国的抗震能力。
一、汶川地震概况汶川地震是中华人民共和国成立以来破坏性最强、波及范围最广、救灾难度最大的一次地震。
其震中烈度高达11度，地震波及大半个中国及亚洲多个国家和地区。
地震造成了大量人员伤亡和财产损失，对社会经济和人民生活造成了严重影响。
二、灾难中的人民力量然而，正是在这样的灾难中，中国人民展现出了无比的勇气和力量。
无数普通人挺身而出，成为救援志愿者，用自己的双手在废墟中寻找生命。
他们不分昼夜，不顾个人安危，只为救出那些被困的同胞。
这种众志成城的精神，让世界看到了中国人民的团结和坚韧。
三、救援与重建的努力地震发生后，中国政府迅速启动应急机制，调动全国力量进行救援。
解放军、武警官兵、医疗人员、志愿者等各方力量迅速集结，形成了一股强大的救援力量。
同时，政府还积极组织灾后重建工作，帮助灾区人民重建家园。
这些努力不仅挽救了无数生命，也为灾区的重建奠定了坚实基础。
四、地震对社会的启示汶川地震给我们带来了深刻的启示。
它让我们认识到，自然灾害无情，但人有情。
在面对灾难时，我们应该团结一心，众志成城，共同抵御灾难的侵袭。
同时，我们也应该加强防灾减灾工作，提高社会的抗震能力，减少灾害带来的损失。
五、汶川地震的影响汶川地震不仅给灾区人民带来了巨大的痛苦和损失，也对整个中国社会产生了深远的影响。
它让我们更加珍惜生命，更加关注自然灾害的防范和应对。
同时，这场地震也凝聚了全国人民的力量和智慧，展现了新中国的抗震救灾能力。
六、灾后重建的成效经过多年的努力，汶川灾区的重建工作取得了显著成效。
从汶川地震感悟科学发展
骨肉相连 、 同身受 、 感 休戚与共 ； 我 到 特 定 时 代 的人 类 实 践 活 动 。在 生 王 ，“ 人定胜天”成为无容置疑的不
们 不 能 忘却 苦 难 ，因为 苦 难 是人 生 存早期 ，人类 同自然界其他动物一 二 法则 。从 此 人 类 以征 服 者 的姿 态 的炼 狱 、 民族 的学 校 ， 是人 生 涅磐 样 ，艰苦 地 同大 自然博 斗 以获 得 生 面 对 自然 万 物 ，人类 中心 视 野下 自 更 的起 点 、 民族复 兴 的开 端 。一 个人 、 存所需 ，无论从意识上还是从行动 然界成为任意索取的资源库和随意 个 民族 ，不 仅 要勇 于 直 面 和 承受 上 并 没有 丝 毫 的 优越 之 处 。但 人类 倾 倒 的垃 圾 场 。 苦 难 ， 要 善于 总结 和解 决 苦难 。 更 拥 有 自我 意 识 ，随着 这 种 意 识 的不 但是 ，人 类 在 成 功 改造 自然 的 解 决 苦 难 ，就 要 找 到苦 难 的根 断 提 高 ，人 类 逐 渐认 识 到 自己同 自 同时 ， 也激 化 了人 与 自然 的矛盾 ， 恶
一
源 。 难 的根 源 无非 有两 种 ： 是 天 然 界万 事 万 物 相 区别 的一 面—— 在 化 了人 类 的生 存 环 境 ，引发 了全 球 苦 一
灾 ， 是人 患 。应 对 天 灾 ， 一 要协 调 人 自然 面前 具 有 能 动性 ， 同时 也使 他 性 的资源 危 机 、生 态 危 机 和环 境 危 与 自然 的关 系 ，促 进 人 与 自然 和谐 认 识到 这 种 能 动性 在 自然 法则 面前 机 。正如 恩格 斯 所 言 ， 我 们不 要 过 “
ห้องสมุดไป่ตู้
相处 ； 除人 患 ， 协调 人 与人 之 间 的有 限性— — 在 大 自然 面前 还 有 受 分 陶醉 于 我们 对 自然 界 的胜 利 。对 根 要
自然辩证法之人与自然的互动
论人与自然的互动关系——发展与共存摘要：人类在自然界中进化发展，依靠的关键在于劳动，而自然的演化也因为人类的劳动而发生了很大的变化，出现了人化自然。
人与自然这个永恒的一对，总是以辩证统一的姿态出现在我们面前，二者相互依赖，又相互影响。
我们只有正确认识二者的关系，积极发展生态平衡，才能走可持续发展的道路，才能使人与自然的互动始终处于一个积极向上的方向。
关键词：人类发展劳动自然分类人与自然的辩证关系生态文明建设引言：从人类的产生来讲，人的出现是自然界长期进化的最高结果。
人类在几千年的发展长河中，每一步都是伴随着自然而发展的，没有任一时刻是离开自然而单独存在的。
人类在自然中产生，在自然中发展，同时，又在无时无刻不适应着自然，改变着自然。
人是自然界的一部分，但是人又是自然中的主体，人与自然辩证统一，二者相适应安可共同发展，持续发展。
人类与自然的关系应该是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利，共同发展为前提，克服目光短浅，急功近利的思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
一、人类在自然中起源与发展的关键人类是由古猿进化来的，是从猿的系统中分化出来的独立的一支，其出现及发展是一个漫长的历史过程。
在人类进化的这个过程中，自然起到了不可替代的作用，转变的机制是劳动，人类在自然界中劳动而逐渐进化。
人类的发展大致经历了四个阶段：能人阶段、直立人阶段、早期智人（古人）阶段、晚期智人（新人）阶段。
正如恩格斯所说：“劳动创造了人本身。
”在整个发展过程中，劳动是人类脱离动物界的关键，这是因为：第一，劳动需要有专门的器官。
古猿的直立姿势造成的前后肢分工，为前肢的解放奠定了基础的作用，而劳动则使猿类的前肢功能发展起来并逐步变成人类的手。
第二：劳动所引起的手的变化又引起全身的相关变化。
手足分工，使手和脚的功能特化，各司其职，正式确立了直立姿势。
第三，劳动是一种集约化的活动，在劳动中需要思考，需要交流，从而产生了语言，语言作为思想的外壳和工具，是和思维相互依存的。
你曾经经历过哪些让人印象深刻的事件？
你曾经经历过哪些让人印象深刻的事件？一、春华秋实：想象力的边界1.1 初次接触吉尼斯世界纪录在一个阳光明媚的夏日午后，我偶然翻开了一本有关吉尼斯世界纪录的书籍。
那些匪夷所思的纪录让我眼界大开，而其中最让我印象深刻的是世界上最长的头发记录。
我不禁陷入深思，想象力的边界真的非常广阔，只有敢于突破常规的人，才能创造出令人惊叹的成就。
1.2 天体奇观：彗星之美在一个黑暗的夜晚，当我仰望星空时，一颗明亮的彗星划过天际。
它闪烁着银白的光芒，仿佛在向我传递着宇宙的神秘和无限可能。
我沉浸在这美丽的景象中，感受到了人类与宇宙的连接，也对天文学产生了浓厚的兴趣。
二、人与自然：命运交织的启示2.1 汶川大地震：生命的脆弱2008年5月12日，汶川地区发生了一场毁灭性的地震。
巨大的破坏力让我深刻认识到人类与自然的力量对比。
面对这场灾难，人们众志成城，互相扶持，展现出了人性中最美好的一面。
我从中学到，人类应保持对自然的敬畏，与之和谐相处，同时也要珍惜眼前的幸福与安宁。
2.2 橙天之翼：善意的奉献深秋时节，我参观了一个沼泽保护区，目睹了每年数以万计的候鸟集结迁徙的壮观景象。
志愿者们志愿奉献自己的时间和精力，为候鸟提供了一个安全的栖息地。
他们的无私奉献和对自然的热爱让我深受感动。
同时，这也唤起了我对环境保护的重视和对自然界的敬畏之情。
三、科技创新：突破边界的力量3.1 人工智能：智慧之争随着科技的不断进步，人工智能已经成为人类社会发展的重要驱动力。
我曾经参观了一家人工智能研发机构，目睹了各种智能机器人和智能家居的应用。
这些科技产品的出现给人类带来了极大的便利，同时也提出了许多道德和伦理问题。
人工智能的发展必须与人类的需求和价值体系相匹配，不能失去对人性的关注。
3.2 太空探索：人类的荣耀人类对太空的探索始终是人类科技进步的一个重要标志。
我亲眼目睹了一次火箭升空的壮丽场景，心中既激动又敬畏。
太空探索不仅仅是一项技术挑战，更是对人类智慧和勇气的考验。
高考地理备考核心高考人地关系
高考地理备考核心高考人地关系【考情分析】1.人类与地理环境的协调发展是地理高考的重点内容之一。
从内容上看，侧重考查环境问题的分布、表现及危害，人地关系的历史演化，人口、资源、环境和发展之间的关系及可持续发展的内涵和外延;从命题形式上看，信息呈现方式多以示意图、坐标图和文字材料等图表为主，题型为选择题、综合题并重，是每年高考的必考内容，今后仍将是考查的重点;从考查实力上，留意图表资料的分析、推理实力和获得信息实力的考查，留意了基础学问、基本原理的识记、迁移实力与人们关注的实际问题结合解决问题的实力。
2.纵观近几年新课标地区的考题，可以看出对“3S技术”专题考点的考查难度不算大，多留意对基础原理和基本应用的考查。
从考查内容看侧重“3S”技术在实践中的应用;从考查形式看多以资源、环境和城市等热点问题为背景。
2009年高考命题形式除遵循近几年的命题规律外，还可能结合国土整治、资源开发、自然灾难检测等社会热点问题，考查地理信息系统的应用等。
【学问链接】1.人地关系的历史演化2.人类面临的主要环境问题3.环境问题的产生与可持续发展环境问题产生的缘由：(1)人口压力带来的环境问题(2)资源的不合理利用产生的环境问题(3)片面追求经济增长引起的环境问题4.可持续发展的内涵与原则内涵概括起来有三点：生态持续发展、经济持续发展和社会持续发展。
在可持续发展系统中，生态持续发展是基础，经济持续发展是条件，社会持续发展是目的。
三个基本原则：(1)公允性原则：包括同代人之间、当代人与后代人之间、人与生物种群之间、地区之间和国家之间须要共享资源和环境。
(2)持续性原则：要求人类的经济活动和社会发展必需保持在资源和环境的承载实力之内，做到合理开发和利用自然资源。
(3)共同性原则：解决全球性环境问题，要进行国际合作，实现全球整体的协调。
在敬重各国主权和利益基础上制定各国都可以接受的全球性目标和政策。
5.人地关系相关模式读人地关系相关模式图回答:①图中A代表___________，是人类通_____________活动从_______________输入人类社会的。
汶川特大地震应急管理实践与巨灾应对的基本理念更新
【 中图分类号 】９ １３ Ｃ ３．
【 文献标识码 】 Ａ
【 文章 编号】０８ ６２ （０００ — ０９ ０ １０ — ３３ ２１ ）３ ０５ — ４
正 确 认 识 人 与 自然 的 关 系 ． 畏 自然 。 安 思 危 。 敬 居
“ ５・ｌ ” 川特 大地 震 过去 二 年 了。那 些 逝 去 的生 ２汶
要 的职 责是 什么？ 自古 以来 ， 专制 君王 到 民选政 府 ， 从 都 要把保护 民众生 命财产 的安 全作 为 自己甚 至是第 一的责 任 。中国先秦时 期 ， 就有著 名 的“ 民为贵 ， 社稷 次之 ， 为 君
轻” 之说 ， 这种“ 民贵君 轻” 的观点 ， 虽然仍然是站 在君 主的 立场上 ， 告诫 君主一 定要把 人 民看得 比自己还要 宝 贵 ， 才 能使 自己实际上宝贵起来 ， 还是正确地 揭示 了人 民是君 但 主的必要条件和充分条件 。在君 主成其为君 主的要 素中 ， 人 民至少是与土地并重 的条件 。同时 ， 主把 民为 贵落到 君 实处 ， 就是 要 承担 民众 保 护 的责 任。秦 始 皇一 统 中 国 以 后， 大兴土木修建 长城 ， 首先 应 当是 出于保护 民众 免受 外 患 的侵 扰。所 以 ， 修建长城应 当是 二干多年前 封建帝 王实 施 的应 急管 理的 预防和 准备 的重 大举措 。秦 始皇 当然 也 不会想 到 ， 这样一 项保 护 民众 安全 的工程 ， 然激 起 了民 竟 变， 演变为声势浩 大的社会 安全 事件 ， 致 了秦王朝 的覆 导
应急管理实践 ， 十分 难得 的经历和 弥足珍贵 的财 富。通过对汶川特 大地 震应急管理 的研 究， 以使 我们 获益 良多， 是 可 但更 为重 要的是促进 我们 应急管理基本理念的更新 ， 这样 才能从 根本上 加强和 改善 我国 的应 急管理 。这些基本 理念包 括 ： 正
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汶川大地震—人与自然的关系
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20XX年5月12日14时28分,我国四川阿坝自治州的汶川发生里氏8.0级强烈地震,震中位于北纬31.0°、东经103.4°,即汶川县境内映秀镇。
这次地震来势非常凶猛,涉及范围也较广,几乎在同一个时刻,龙门山中的青川、平武、江油、北川、绵竹汉旺、什邡蓥华、彭州银厂沟、崇庆九龙沟等许多地方,也跟随着发生强烈地震,全国大半地区都有明显的震感。
这次地震给震中及周边地区造成了严重的财产损失。
到目前为止，一般都认为，地震的原因还是地球本身的活动，无论是板块形成的动力，还是它的构造上面的不均衡，以及本身地球内部的运动，主要都是地球本身的原因。
人类活动对地震的影响，虽然现在还没找到直接对应的原因，但它对地震产生的次生灾害有可能起到加剧或者引发的作用。
比如，这次发生在山区的地震，发生在本
身地质构造不稳定的地方，就会引发泥石流、山崩。
这些活动发生的时候，表层的植被如果保存比较好，泥石流会得到缓解，有的石头不会直接崩下来。
同时对人们的生命和财产的危害就会大大减小。
这次汶川大地震，不得不使人们对“人与自然的关系”这一话题进行深入的思考，人们一直提倡人与自然应该和谐发展，只是一直以来耳闻目睹了太多的人与自然的和不和谐，忽略自然资源供给和环境容量的有限性，违背自然规律肆意的索取，导致在经济飞速增长和获取巨大利益的同时，全球不可再生资源迅速减少乃至枯竭，可再生资源生态日益退化，越来越多的物种濒临灭绝，大气、水源、土壤受到严重污染，气候异常，各种自然灾害不断发生。
20XX年夏天，极端气候事件侵袭世界各地。
匈牙利前所未有的高温在一周内热死500人，英国遭遇60年来最严重的洪灾，等等。
这些情况不仅会造成大量人员伤亡和财产损失，而且还会制约社会经济的持续健康发展，甚至引发社会动荡。
上世纪70年代“罗马俱乐部”提出了震撼世界的警告，认为人类面临工业化、人口爆炸、粮食短缺、资源枯竭和生态环境恶化五大威胁，如果这样继续下去，人类将面临增长极限的危险。
由于自然环境和资源的制约，人类的生产和生活对自然有了太多的敬畏和依赖，随着科技进步和生产力显著提高，人类的活动范围逐步扩张到了全球各个角落、地球深部和外层空间，人类总想去控制、征服和改造自然，甚至出现人与自然割裂的机械自然观，自然界
自身的生态平衡和结构被打破。
所以我们应该树立正确的自然观——生态自然观。
首先要明确生态系统是一个整体。
换句话说，一方面我们要对自然产生影响和作用，需要向她索取资源和空间，享受生态系统提供的服务，排放产生的各种废弃物；另一方面自然也对我们产生影响和反作用，当人类与自然处于互利、和谐关系的时候，自然能为人类提供祥和、良好的生存发展环境，当人类与自然处于破坏、对抗关系的时候，自然便会以特殊的方式在一定程度上威胁人类的生存，制约人类的发展。
其次生态系统作为一个自组织的开放系统，它又是动态平衡的，我们人类在开发自然资源的时候应该遵循生态规律，维护生态平衡。
这样，生态系统在人为的有益影响下，可以达到更合理的机构、更高的效能和更好的生态效益。
地球只有一个,并不是自然不能与我们人类和谐相处,而是我们人类在无情的破坏自然,破坏环境,当地球不堪忍受时,就会以各种形式惩罚人类。
现在想完全不影响环境，不改变环境，不破坏环境，这是不可能的。
问题是要掌握一个度。
我们很难保证不再发生像汶川大地震这样的地震，但是只要我们认真吸取历史经验教训，树立正确的自然观，尊重自然，依照科学的方法去改造自然，人与自然协调发展，共同进化。
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