方尔加《孔子眼中的孝》

孔子眼中的孝

方尔加

这个孝应该是我们中国人最不陌生的道德了。尊重老人，尊老，爱老，这个道德也是我们中华民族最深层的道德，最普遍的道德。不管是哪个民族，不管是哪个地区，不管是什么职业，不管是哪个年龄段，人们共同认同这个道德。孝这个道德在中国历史上，源远流长了，很早很早人们就崇尚这个道德。

这个孝在卜辞里，在最原始的文字在卜辞里，它的形状像什么呢？像一棵树。树上头枝繁叶茂，上头有枝叶，地下有根，你这个枝叶不管多少复杂，多少繁多，但是你都根源于一个根。你的生命力在根，你都来源于这个根。我们中华民族最大的祖先，最大的老，最大的祖先，当然我们是炎黄子孙，有炎帝有黄帝，炎黄子孙嘛。

所以孝这个道德，在中国历史上，在中华民族传统中，就最重要的道德。孔子本人是非常重视这个道德的。孔子的《论语》里头，孝字出现了17次，据说北宋王朝，宋太祖他在夺取天下以后，他声称要以孝治天下。宋太祖的宰相赵普，赵普说过这句名言，半部《论语》治天下。这个半部《论语》治天下，应该说和宋太祖说的以孝治天下是一致的。为什么呢？《论语》里出现孝字出现了17次，《论语》一共20章，这17次出现孝，其中有15次在前10章。所以他说，半部《论语》治天下。

后来到宋太宗继位以后，赵普后来去世了。去世的时候，人们去翻他的匣子据说翻开一看，传说就是一部《论语》。而且说半部《论语》治天下，可见孝的道德非常重要。孔子有一个学生叫有若。有若曾经讲到了孝，那么有若讲孝，有若论孝，应该说反映的就孔子的思想。应该属于孔子思想的组成部分。他把孝摆在非常高的地位，非常非常重要的地位。

有若说什么呢？说其为人也，孝悌。而好犯上者鲜也。就是这个人在家里头，如果能够做到孝顺父母，悌爱兄长，既孝又悌，和家里人和和睦睦，特别是孝顺自己的父母，这样的人在外面就不会当判臣，不会犯上。就是在家是孝子，在外是忠臣。因为他在家里当孝子，培养了非常好的道德，他在外头，他也会忠实履行自己臣子的职责。好好地尽心尽力，为国家做事情。

接着有若说，不好犯上，而好作乱者，为之有也。这个人平常不犯上，对上面都很尊敬，坚守自己的职责，服从上面的调遣，服从上面的命令，这样的人不会作乱。然后有若又说，君子务本，本立而道生。什么意思呢？就是君子治理国家，先抓住根本。抓住根本，就符合道，抓住根本就不会偏离道。最后有若说，孝悌仁之本欤，说你要做到仁爱，仁爱就是根本，整个国家的治理，要充满着仁爱精神，仁爱精神是治理国家的根本。孝悌就是仁爱的根本。说你抓仁爱，让人们有仁爱精神，培养人们的仁爱精神，得从根本上培养。

什么是根本呢？什么是大本呢？孝和悌。当然之中指孝，孝顺父母，悌爱兄长，主要是孝。孝悌是根本，先从这个道德来培养。我们平常老说，要对人们进行精神文明教育，道德教育，树立道德，树立这个道德，树立那个道理，树立远大的道理。树立最美好的道理，但是你说这些东西，说得大，这些大的道理，这些长远的道理，美好的道理，要通过一些具体的道理来实现。而且你培养的时候，要从一些具体的道理，来开始培养。就像我们说，千里之行始于足下。你再做多么伟大的事业，你也得先从一些具体的事情开始。

这么美好的道理，伟大的道理，仁爱的精神，从哪个道理来具体开始培养呢？就是孝。从它来开始培养。所以孝是非常非常重要的。

我们一般认为，孝只是对老人孝顺，却不会想到，孝对于个人的培养也是很重要的。在家是孝子，在外是忠臣，其实很有道理。南宋时期的抗金名将岳飞，也正是因为是孝子在家能尽孝，在外还会尽忠。

而通过前几天的讲述，我们也认识到仁是孔子思想的核心。那么尽孝和讲仁之间是一种什么关系呢？

为了说明孝的重要性，我们来把孝和其他一些道德连接起来，我们来进行探讨。首先第一，我们把孝和仁连接起来。仁这个道理在孔子的思想是最高的道理。最高最高的道理。仁什么？仁爱爱人，就是爱，就是内在的真诚的爱的情感。那么孔子说这个道德是非常非常难以做到的。我们很不容易做到。孔子有一个最得意的学生。颜回。颜回是孔子最好的学生，孔子最得意的学生。颜回死了以后，孔子非常非常痛苦。痛哭。说天葬予，天葬予，就好像天要抛弃我，天要抛弃我，颜回这个学生死去以后，给孔子带来这么大的痛苦。但是像颜回这样好的学生，像颜回这样有道理的人，孔子说什么？说颜回也顶多能够连续三个月不违反仁。意思是说，连颜回这样的人，都不能够长期地持之以恒地做到仁，仁爱简直太难了。他也就三个月不违反仁。所以仁这个道理是最高的。

仁这个道理他强调的是人们的一种内在的信念。强调的是一种真诚。仁这种道理它是比较抽象的，它要通过一个具体的道理来体现。在很多具体道理中，哪种道理最能够体现仁呢？仁可以通过很多具体的道理来体现。你比如孔子也讲过，恭，恭敬，宽，宽厚。敏，敏捷。惠，恩惠。这些都是道理。但是，在孔子看来，最能够体现仁的道理的，能够更好地集中地体现仁的道理的，莫过于孝。孝最能体现仁。仁也可以通过其他的道理来体现。但是，最好最好的是能够通过孝来体现，孝是最能够体现仁的道理。

孝为什么能体现仁道理呢？因为孝道最终就是内心真诚，没有代价，不是为了别人，就是我的内心，就是发自内心，实实在在的，仁不就是这么一种道理，仁就是讲内心。而孝这种道理，就是最强调内心。所以孝最能够体现仁的道理。比如有人问什么叫孝，孔子说过，今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养。不敬何以别乎？他是什么意思呢？说现在很多人说孝顺父母，就是能够养活父母。养活父母什么意思？父母要吃，吃。穿，穿。居住，给他居住。父母需要什么物质，有什么物质需求，有什么物质的待遇我都给。能够养活父母。这个东西是不是就是孝呢？孔子认为还不是这样。说你们家养的狗，养的马，你们家有狗有马，对那些狗马你也得满足它的物质需求，孝和养狗马不同，最大的区别是内心真正的尊敬父母，发自内心的那种情感，发自内心的那么一种道德。

还有人也问孝，孔子也回答了，也这么回答，也是这个意思。当时孔子有一个学生叫子夏，问什么叫孝。孔子说：有事弟子服其劳，有酒食先生撰。曾以为孝乎。什么意思？家里有各种各样事情了，儿女抢先去干，儿女去干，不让父母干。好容易有点酒，有点肉，有点好吃的，给父母吃，子女可以不吃。仅仅这些就是孝吗？孔子说还是不是。什么是孝呢？还是我们说的，内心真诚。