中国文学简史第三讲

中国文学简史第三讲

主题：《诗经》之一——来自原野的歌唱

主讲：董梅

录入：三界，yhlj，所有所无，理想福州，梁森，Moon，点儿，风光，慈安，老虎菜，红枫明安，趴趴猪，红楼绿梦，定从

校对：桃之11，青莲，慧从卢溪，翠羽黄衫

编校：翠羽黄衫

一，图片资料

我收集了一些跟课程的文字资料有关的图片资料。举例来说，比如说北固山，它在长江南岸，北固楼就是在北固山上面的一个亭子。“何处望神州，满眼风光北固楼，千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。①”我希望能够有一些比较丰富的构成立体资料的，就是不仅仅有文字的部分，而且能有图画的部分。最好我们大家能够出去走一走，有地理感受的这一部分，能够相互补充起来。我觉得这才能够构成我们对于文字，对于典籍的比较丰满的理解。

其实我还是比较懒，关于《诗经》的那一部分，整理的少，大家可以先看一下。这是一种植物，叫车前子。这个花，很像百合，它在我们的植物学里边，叫萱草。就是草字头一个宣传的宣，那个萱字。在我们的文化流变里，后来成为母亲的象征，这是母亲花，中国人给母亲的花是这种花。它是百合科的，就是我们北方人吃打卤面用的那个黄花菜。这是兰花，北宋以前的，凡《唐诗》、《楚辞》、《诗经》里出现的兰都是这种花，是这种植物。而不是我们现在大家所熟悉的那个兰草，那种兰草是从北宋以后，被普遍接受为兰，是受了黄庭坚的影响，黄庭坚编制了一本《兰谱》，就将它称为兰规，在文化层面形成很大的影响。而我们看到的图片的这种兰，实际上是菊科。有点像大家现在夏天还点的那个蚊香，叫除虫菊，是同类的，跟它是这个同科的植物，还有香气。为什么那种蚊香可以驱虫呢？因为它有一种独特的香气，是蚊虫不侵的。

①南宋·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》：何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

这是我们刚才提到的，哪篇跟这件作品有关系的？“桃之夭夭，灼灼其华”，当桃花成片的开放的时候，你看到的是它的光彩，流动的光彩。这是芍药，非常像牡丹，但它是草本，下面那个杆是草本。这个杆儿，可以看出来它的绿跟木质的不一样，跟木本的不一样。牡丹的花骨朵也是这样的，但是它们那个杆是木。所谓木本就是它下面是木质，草本就是它下面是空心的。所以在过去牡丹叫木芍药，其他都是一样的。这种花是木槿，在北方开放，是芙蓉科的，跟芙蓉是近亲，应该算堂姐妹的关系。这是车前子，车前的籽，是伴植物出现的。这是我们古诗词里边提到的蕙，往往兰蕙并提，草字头一个实惠、恩惠的惠。

这是芍药，但是在《离骚》里边，它被称为将离，将要离去那两个字。花椒，这个是《楚辞》里边的美好植物中的重要的一种，是椒，因为它是有特殊的香气的，它的香气可以避蚊虫。大家现在家里边，每个抽屉里边有花椒的话，一般小虫子是不会到那儿去的。过去，我们的古人是用花椒碾碎成末跟墙泥调和起来来涂墙，这样的话房间里边是香的，芳香的，而且能够避虫了。这只有在非常富贵的人家才能够做到。所以后来它就成为一个象征了，就是指皇后的房间，皇后的宫殿称为椒房,所以它成为皇后的代指。这个在《楚辞》里叫揭车，也是一种香料，我们现在叫零陵香，南方比较多。这个跟刚才我们说的那个蕙是同科，就是《楚辞》之中所说的宿莽，“夕揽洲之宿莽①”。这种植物被称为——芷，白芷那个芷，草字头一个停止的止白芷也是一种药材了，比如说出血的时候可以外敷，也是芳香植物中的一种，是《楚辞》和《诗经》里边的美好植物的代表。

这个可能大家都比较熟悉吧。这个不是三叶草，有四片，我们现在叫田字草。这个就是苹，“欲采苹花②”，长在水里的，漂浮在水面上，“涉江采白苹③”，是绿色的，它开小白色的花，很小的白花。《诗经》里说的“于以采苹④”；汉乐府里面说“汀州采白苹⑤”。它确实能吃，在古代是一种比较清淡的凉拌菜。它虽然并不值钱，可是它有很重要的仪式上的地位，就是在祭祖和祭天的时候，这种植物

①出自战国屈原《离骚》。

②唐·柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》：破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。

③唐·陆龟蒙《相和歌词·江南曲》：为爱江南春，涉江聊采苹。水深烟浩浩，空对双车轮。车轮明月团，车盖浮云盘。云月徒自好，水中行路难。遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。

④《国风·召南·采苹》：于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。

⑤南朝粱·柳恽《江南曲》：汀州采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。

是必备的。因为它干净，因为它洁净，它生长在水面的这种状态嘛。就是祭天和祭祖的时候，要以最洁净的植物来给这个天神享用，所以这个苹是其中的重要的一项。而谁去采苹呢？要由后妃来采，要由身份最尊贵的女性去采。“采苹”，这个动作，这个行为，成为后妃的一个象征。实际上就是一个历史中的传说人物，跟杨玉环两个人争风吃醋的那个梅妃，她的名字在《传奇》①里边记录的叫江采苹，就是这个词了。这说明这个名字被赋予了某种身份，被赋予了皇族的身份了。但是梅妃这个人物在历史上其实是不在的。

这是荪，草字头一个姓孙的孙，也是古代著名的一种香草。不知道大家在水边见过没有？我小的时候还见过。它的叶子都是这样直直的，平平的，一丛，下面一直长上去，然后会生出来像莆棒这样的一个籽实，香的，用手一碰它，就会有絮状小毛飞出来，然后带着香味散发走，这就是它的播种的方式。“荪”成为古代的男子所具备的美好德行的象征，就是这个《楚辞》的源流带给我们的文化的影响，就是男子的美德可以用“荪”来譬喻。所以我们如果以后阅读典籍的时候，碰到“荪德”，在后面加一个德行的德，它指美德，而且它专指帝王之德，专门指就是君主所应该具备的德行。

这种植物叫做紫，紫色的紫，“紫”这个字的本义，字源就是从这儿来的。它干嘛用的？这种植物虽然开的花是白的，叶子是绿的，但是它的根却是紫色的，能榨出紫色的汁液来，可以用它来染色。我们古代的染料都是植物性染料，所以用它来染色。那么，大家看“紫”那个字，下边是一个丝字构成，就是它跟这个植物有过关系的。这个字念“薠fan”，草字头，一个烦恼的烦。白薠是水边的一种植物，“登白薠兮骋望②”。这是杜若，著名的香料之一。杜若，竹林，这是《楚辞》里边的香魂所住的地方。

这是葛，葛藤，这是它的茎。我们大家现在说纠葛，纠葛是什么意思？就是这种植物的藤缠在一块儿，就是纠葛，就是纠缠不清的意思。“葛”对我们这个民族的经济生活，作用非常重要。以前老百姓身上穿的衣服，几乎都是用这种植物和麻提供的，都是由它的茎里边提取的纤维织成的。所以有葛衣、葛巾、葛履，各种的说法。

①《唐宋传奇集》。

②战国屈原《九歌湘夫人》：登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。