优质课一等奖高中语文选修《庖丁解牛》教学课件

合集下载

《庖丁解牛》ppt课件

成语使用恰当的一句是：
1.他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是目无全牛。 2.小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。 3.张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全牛的地步
。此成语多用以形容技艺十分纯熟、得心应手。
成语使用恰当的一句是： 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决，真是踌躇满志。 2、他的论文获得一等奖，又被提升为处长，难怪他最近总是踌躇满志。
切中肯綮：正好切中事情的关键。肯綮：肯，骨间肉。綮，
结合处。肯綮，筋骨结合的地方。现在指关键。
成语使用恰当的一句是： 1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。 2. 他曾在英国专修英国文学，要他用英文写作自然游刃有余。 3. 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃有余。
此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。
第1自然段：描写庖丁解牛的场面，把庖丁解牛的高超技术写得简直
如入化境。
哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
作者写解牛场面，避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”。
庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？
解牛的三个阶段
⑴“始臣之解牛之时”—— “所见无非全牛也”
⑵“三年之后”
—— “未尝见全牛也”
⑶“方今之时”
—— “以神遇而不以目视”
目有全牛
目无全牛
游刃有余
（不懂规律）（认识规律）（运用规律）
良庖岁更刀
割也
族庖月更刀臣之刀十九年

《庖丁解牛》ppt课件45张

用牛__体__的复杂结构来比喻_社__会__，用 _刀__来比喻_人__。
在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
课文意旨探究
一、庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么相似之处?
庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
成语使用恰当的一句是：
• 1. 老师揭穿了他的谎言，他羞愧得游刃有余。
自然规律
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始
超过
起初
臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全
凭、用
不曾
牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲
行。
精神
翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

《庖丁解牛》一等奖课件

•三年之后、方今之时——目无全牛认识规律
•
坚定不处。以神遇而不以目视—游刃有余运用规律
•
千锤百炼，终成正果
翻译
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
解牛场面（动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）
表现技艺高
超）
响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）
所好者道也，进乎技也。（追求）
所见无非全牛，目无全牛，以神遇而不以
庖丁谈解牛目视。（解牛的三个境界）
•(wèi)介词 •因为，因此
•每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。•每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀（解牛），就小心翼翼地提高警惕，因为看到那
里很难下刀，目光集中到一点，动作因为这缓慢下来
翻译
虽然，每至于族，吾见其难为，怵chù然为戒，视为（之）止，行为（之）迟，动刀甚微，謋huò然已解，如土委（于）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善（=缮）刀而藏之。
•——找出文中描写“解牛”场面的句子。
•
•欣赏“解牛之美”
•手、肩、足、膝
•和谐并用
•触、倚、履、踦
•流畅自然
•砉然、马砉然
•莫不中音
•合于《桑林》之舞
•乃中《经首》之会
• 这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
•这自然就引出了什么话题？
•通“盍” ，何，怎样
•解题：•庖：厨师。
•丁：厨师的名字。
•解牛：剖开、分割。分解牛的肢体。
•庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。

庖丁解牛公开课一等奖课件

庖丁解牛公开课一等奖课件一、教学内容本节课选自教材《庖丁解牛》章节，详细内容包括：文章的背景介绍、庖丁解牛的故事梗概、文言文词句解析、文章主旨及寓意分析。

二、教学目标1. 理解《庖丁解牛》的故事内容，掌握相关的文言文知识；2. 领悟文章的主旨，学会运用到生活中；3. 提高学生的文言文阅读和鉴赏能力。

三、教学难点与重点难点：文章主旨及寓意的理解，文言文词句的解析；重点：庖丁解牛的故事梗概，文言文知识点的掌握。

四、教具与学具准备1. 教师准备：庖丁解牛的故事PPT，文言文知识点讲解稿；2. 学生准备：教材，笔记本，字典。

五、教学过程1. 导入：通过播放庖丁解牛的动画短片，吸引学生的注意力，引出本节课的主题；2. 讲解：详细讲解庖丁解牛的故事，分析文章的背景、人物、事件；3. 例题讲解：针对文言文知识点，进行例题讲解，帮助学生理解；4. 随堂练习：让学生翻译课文中的重点句子，巩固所学知识；5. 小组讨论：分组讨论文章的主旨及寓意，培养学生的合作能力；7. 课堂小结：对本节课的学习内容进行回顾，检查学生的学习效果。

六、板书设计1. 文章《庖丁解牛》2. 主要内容：背景介绍故事梗概文言文词句解析文章主旨及寓意七、作业设计1. 作业题目：（1）翻译课文中的重点句子；（2）分析文章的主旨及寓意，结合自己的生活经历谈谈感受。

2. 答案：（1）重点句子翻译答案；八、课后反思及拓展延伸1. 反思：针对本节课的教学过程，反思教学方法、手段及效果；2. 拓展延伸：推荐学生阅读其他寓意丰富的文言文故事，提高文言文阅读兴趣。

重点和难点解析1. 文言文词句解析；2. 文章主旨及寓意的理解；3. 教学过程中的随堂练习和小组讨论；4. 作业设计中的文章主旨及寓意分析。

一、文言文词句解析1. 词语释义：对文言文中的生僻字、词进行释义，帮助学生理解文章内容；2. 句式分析：讲解文言文特有的句式结构，如主谓倒装、宾语前置等，提高学生的文言文阅读能力；3. 语法讲解：分析文言文中的特殊语法现象，如省略、倒装等，让学生掌握文言文的基本语法。

《庖丁解牛》原创ppt课件省级优质课一等奖

良庖岁更刀
族庖月更刀
折割
“臣之刀十九年”“刃若新发于硎” 解
对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂规律地固执莽撞都是先果后因。
研读.重点探究探究“解牛之经”
庖丁解牛技术高超的原因是什么？
其一：对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的 “技” 上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。其二：不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三：谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。
③ 、提出辨证法 —— 相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。
庄子简介.其著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。
古时候，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物——庄子。
庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与? 周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

优质课一等奖高中语文选修《庖丁解牛》 (1)

·
《庄子养生主》
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
• 斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；
• 斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧的杂念；
• 斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。
• 然后我便进入山林，观察选择各种木料，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后才动手加工制作。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——《庄子·养生主》
【注释】督：中，正道。缘督：就是顺从自然之道的意思。经：常法，法则。生：通 “性”。亲：身。
【译文】顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。

《庖丁解牛》优秀课件(共38张PPT)

庖，厨师。
丁，人名。
解，分解、分割
庖丁解牛：一个叫丁的厨师
分解牛的肢体。
养生主: 指养生的主要关键。
第6页，共38页。
课文翻译
踦：支撑，接触。
为：介词，替、给
之：主谓之间，取消句子独立性。所字结构：所+动词=所（动词）的事物或人。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚
，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然
第16页，共38页。
2、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？
解牛三阶段
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目视”
目无全牛切中肯綮
游刃有余踌躇满志
第17页，共38页。
对比手法的运用
得“道”的过程
、接超触来自过厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在
，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神
在活动。
第11页，共38页。
天理：牛的天然结批：击；郤：空隙
构
导：顺着，循着。
第14页，共38页。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
养生：养生之道。
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的
这番话，懂得了养生的道理了。”
第15页，共38页。
●联系第3节，思考讨论： 1、庖丁解牛追求的是什么？
解牛之道（依乎天理，因其固然）但凡是名人，成名之前都有一段鲜
为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史……

人教选修中国古代诗歌散文欣赏庖丁解牛名师公开课省级获奖课件(28张)

庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，
让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。意在告诉我们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
能力拓展：
有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？
这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久” 的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是一种消极的处
世哲学。

这种消极的处世哲学曾给后世处在危乱时代的人们或悲观失意的人在避世免祸的行为上以精神安慰，无疑是一种消极的心理疗法。
但它也在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。
节奏感，表现了一个至高境界。

写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，从侧面说明庖丁的技艺确实出神入化，已达到了登峰造极的境界。

探究一：向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？探究二：庖丁解牛技术高超的原因是什么？探讨庖丁解牛经验

一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本— —《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？

臣之所好者道也，进乎技矣
——了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事依乎天理……因其固然 ——顺其自然，不强求技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议
家，三年技成，而无所用其巧。（庄子
《庄子·列御寇》）

寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

《庖丁解牛》完整版统编优质课件

《庖丁解牛》完整版统编优质课件一、教学内容本节课选自《庖丁解牛》统编教材第二单元第三节，详细内容包括：文章的背景知识介绍、《庖丁解牛》的寓言故事讲解、语言特点分析、主旨思想探讨以及与实际生活的联系。

二、教学目标1. 理解并掌握《庖丁解牛》的故事情节、人物形象及寓意；2. 分析并鉴赏《庖丁解牛》的语言特色，提高文学鉴赏能力；3. 体会文章主旨，引导学生树立正确的人生观和价值观。

三、教学难点与重点难点：理解文章的深层寓意和哲学思想，提高文学鉴赏能力。

重点：分析庖丁解牛的过程及其与人生的联系，培养学生的思辨能力。

四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔；五、教学过程1. 导入：通过展示一幅庖丁解牛的图片，激发学生的兴趣，引出本节课的主题；2. 背景知识介绍：简要介绍《庄子》及庖丁解牛的寓言背景；3. 故事讲解：详细讲解庖丁解牛的过程，分析庖丁与文惠君的对话，理解文章寓意；4. 语言特点分析：挑选文中的典型句子，分析其修辞手法和表达效果；5. 主旨探讨：引导学生从庖丁解牛的过程体会到人生的哲理，树立正确的人生观；6. 实践情景引入：让学生设想自己处于庖丁的位置，如何应对生活中的困境；7. 例题讲解：选取一道与文章内容相关的题目，进行讲解和分析；8. 随堂练习：设计练习题，检验学生对文章内容的理解和掌握；10. 作业布置：布置课后作业，要求学生进行深入思考和拓展。

六、板书设计1. 庖丁解牛的故事梗概；2. 文章语言特点及修辞手法；3. 文章主旨及人生哲理；4. 例题及随堂练习。

七、作业设计1. 作业题目：结合庖丁解牛的故事，谈谈你对“顺应自然”的理解。

答案要求：观点明确，论述合理，不少于200字。

2. 作业题目：分析文章中的修辞手法，举例说明其表达效果。

答案要求：至少分析两种修辞手法，举例恰当，不少于150字。

八、课后反思及拓展延伸1. 推荐阅读《庄子》其他寓言故事，提高学生的文言文阅读能力；2. 举办“庖丁解牛与我”的主题演讲，引导学生联系实际生活，深入思考人生哲理；3. 组织讨论会，让学生分享学习《庖丁解牛》的心得，互相交流，共同提高。

《庖丁解牛》优秀课件PPT

文知基础
3．写作背景
庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
统编版·语文必修下
庖丁解牛
第一课时
目标领航
学习目标
1．了解庄子其人及其主要思想。 2．掌握重要的实词、虚词及特殊句式等文言知识点。 3．赏析文中生动细致的描写和富有表现力的语言。
学习重难点 1．理解庄子寓言的本意。
2．对本文中“庄子之道”的理解，分析说理的思路。
课堂导入
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后人据此提炼出成语“庄周梦蝶”。
基础知识
1．重要读音
庖（páo）丁
踦（yǐ）肯綮（qìnɡ）莫不中音（zhònɡ）
怵然为戒（chù）踌躇（chóuChú）批大郤（xì）大軱（gū）
良庖岁更刀（ɡēnɡ）发于硎（xínɡ）有条不紊（wěn）
砉然向然（huā xiǎnɡ）
基础知识
2．通假字
砉然向然（向，通响）技盖至此乎（盖，通盍）技经肯綮之未尝（技，通枝）善刀而藏之（善，通缮）
文知基础
2．庄子的思想
辨证思想庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为 “道”是“先天生地”的，从“道未始封” （即“道”是无界限差别的）。照庄子的逻辑，道是无分别、无界的混沌，因而它不是理性的对象：“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，素有天地，自古以固存。”

高中语文必修下《庖丁解牛》优秀PPT课件1课件

更换割肉众
断→用刀砍断骨头 xíng
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。状语后置
jiàn
转折像出磨刀石
彼节者有间，而刀刃者无厚；
骨节空隙转
形作名，厚度
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，
没有厚度→刀口薄宽绰的样子
是以十九年而刀刃若新发于硎。
因此
转
状语后置
第三段
到达
本文节选自其中第二部分。
南怀瑾先生说：“儒家是粮店，道家是药店” 。
面对春秋战国的纷乱社会，孔孟以“仁政理想”，主张“养民”“教民”，希望重建一个黎民不饥不寒、明孝悌、知礼仪的理想社会。儒家关心的是形而下的现实问题，更像粮店，帮助人们解决温饱等实际问题。
道家所关心的，则是形而上的哲学问题，是人处于乱世之下如何立身处世、自我保全的问题。所以道家更像药店，帮助人们解决精神困扰，帮助人们守护心灵净土。
②“执着”。为了“解牛之道”，不懈追求，反复实践，探求规律。
③“得法”。顺应自然，尊重自然，懂得并且能够利用解牛的规律。
④“谨行”。虽掌握了解牛之 “道”，但解牛之时仍然小心谨慎。
解牛之后：踌躇满志，善刀而藏之。
⑤“藏锋”。虽踌躇满志，却不露锋芒。
文本解析
分析庖丁形象的特点，并思考作者塑造此形象的目的。
师襄：就是名叫襄的乐师。师旷：就是名叫旷的乐师。
弈秋：就是名叫秋的围棋高手。优孟：就是名叫孟的优伶。
匠石：就是名叫石的匠人。
医和：就是名叫和的医生。
解牛之礼
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙等祭祀活动中。庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛，大

《庖丁解牛》省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

解牛旳三个阶段
⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目
视”
“依乎天理”“因其当然”
目有全牛目无全牛
游刃有余
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也——不畏艰难，目的高远
游刃有余目无全牛犹豫满志切中肯綮
“为”字旳使用方法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一
种：解；后一种：作为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义，都是
介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志（两
个“为”同义，都是介词：因为）
“乎”字旳使用方法和意义
通假字 “向” 通“响” “盖” 通“盍” “善” 通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁” “月”，名词做状语
一词多义善：“ 善哉”
表达同意旳应答词
“善刀而藏之”
通“缮”，修治，擦
为：“庖丁为文惠王解牛” 拭介词，给，替
“视为止，行为迟” 因为
族：“族庖月更刀”
众，一般旳
“每至于族”
踩旳地方，膝盖所顶旳地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律旳：合乎（汤时）《桑林》舞乐旳节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲旳节奏。
很好
文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”
通“盍”，怎样
翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛旳）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
放下
自然规律
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技
《庄子·养生主》
中国旳先秦是一种属

2024学年高中语文必修下册《庖丁解牛》优质课一等奖课件

顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝——
避开锋芒，从长计议
以无厚入有间——
以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微— 不莽撞，谨慎行事
善刀而藏之——
收敛锋芒，低调做人
小结
我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。
任务二：文本解析
思考：第三段层次分明，其总领性的句子是哪一句？庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界？
臣之所好者道也，进乎技矣。
第一境界
第二境界
第三境界
（三年内）始臣之解牛之时 “所见无非全牛也”
（三年后）“未尝见全牛也”（目无全牛）
以神遇而不以自视，官知止而神欲行，依乎天理，因其固然(游刃有余）
解题
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。
解牛：指剖开，分割牛的肢体。 “庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的。
矫正字音
庖丁 páo 盖至此 hé 大軱 gū
膝之所踦 yǐ 砉然 xū
善刀而藏将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
通假字 1.砉然向然：“向”同“响”。 2.技盖至此乎：“盖”同“盍”，何。
古今异义
1. 奏刀騞然古义：进。今义：演奏，奏乐。 2. 乃中《经首》之会古义：节奏。今义：表示能力，会议。 3. 进乎技矣古义：超过。今义：动词，从外面到里面。 4. 所见无非牛者古义：没有，不是。今义：只，不外乎。 5. 臣以神遇而不以目视古义：会合，接触。今义：碰见，遇见。

全国优质课一等奖部编版高中语文必修下册(2023年新编)《庖丁解牛》课件

他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
探讨庖丁的“解牛经” ——庖丁解牛技术高超的原因是什么？
解牛的三个阶段
⑴ 始臣之解牛之时 —— 所见无非全牛也 ⑵ 三年之后 —— 未尝见全牛也 ⑶ 方今之时 —— 以神遇而不以目视
目有全牛目无全牛游刃有余
（不懂规律）（认识规律）（运用规律）
庖丁解牛技术高超的原因是什么？
总结：其一，“进乎技矣”。他不停留在掌
接着庖丁讲了自己达于“道”境的三个阶段： “所见无非牛者”， “未尝见全牛”， “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。
最后，庖丁讲到达于“道” 境之后的谨慎态度。
第四段译文：
文惠君说：“好啊！我听了庖丁的话，我懂得养生的道理了。”
从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然， “安时而处顺”，“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。
庄子的品质：
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，相当有棱角和锋芒的人。
第三段译文：

1-3 《庖丁解牛》课件 (44张PPT) 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所
以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。
二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非
常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖丁解牛
《庄子·养生主》
庖，厨师。
丁，人名。
解，分解、分割
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，
肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖
课文朗读
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”
• 2. 小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛，没有能做到“走一步看三招”。