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什么是大脑的灵性
什么是大脑的灵性？2009-11-6 22:00|发布者: 燕子杰|查看: 28|评论: 0|原作者: 燕子杰摘要: 什么是大脑的灵性？燕子杰2009年11月6日众所周知，人类的大脑是富有灵性的。
什么是大脑的灵性呢？这种灵性，首先就表现在对外界事物的感知上。
婴儿自降生以后，大脑不断发育成长，眼、耳、鼻、舌、身体各处的感觉能 ...什么是大脑的灵性？燕子杰2009年11月6日众所周知，人类的大脑是富有灵性的。
什么是大脑的灵性呢？这种灵性，首先就表现在对外界事物的感知上。
婴儿自降生以后，大脑不断发育成长，眼、耳、鼻、舌、身体各处的感觉能力也在不断增强。
大脑在接收到外界信息之后，能极快地分析、判断并指挥身体做出种种反应。
大脑的这种思维能力，就是大脑的灵性。
幼儿随着年龄的增长，大脑不断发育成长，思维能力也逐渐加强。
但这时幼儿们的思维活动仍是非语言或半语言的，在直觉认识基础上的灵性思维。
这就是说幼儿的生活和与外界的接触，更多地是依靠大脑本身具有的灵性来控制。
如幼儿的学玩儿玩具、学吃饭、学走路、学说话等，都是靠观察、模仿而学会的。
模仿——是一种全方位、全息地依靠大脑灵性的感悟来学习的方式。
语言是逻辑思维的符号，从幼儿学会语言之后的语速、语言的清晰度、长度和语言内容的丰富程度，就能知道他们逻辑思维发展的程度。
幼儿进入少儿时期后随着年龄的长大，大脑的逻辑思维能力迅速发展并逐渐占了优势。
此后，原来大脑许多灵性的本领也就逐渐衰退了。
从幼儿、少儿时期人类大脑的状况可以推知，少儿以前的大脑时刻都处于轻松愉快的无思无为状态，他们的思维方式是非语言或半语言式的，直觉认识和灵性的感悟。
这是一种轻松快速，而极为有效地思维方式。
凡了解思维规律的人都知道，成人所用的逻辑思维，比起直觉思维和灵感思维来说，是种慢速度、低效率的思维方式。
因为大脑的思维过程，说到底仍是一种物质运动。
凡在欧几里德空间内运动的物质，都要产生阻力和克服惯性。
因此，逻辑思维是要耗费脑力并产生疲劳的。
心灵术入门
心灵术入门很多人想学心灵术，所以这里整理一套最简单实用的引导词。
修我心灵术者，只要有度众生之心，发心纯善，人人可修，人人可成，一切诸佛菩萨天龙护法皆欢喜护佑。
而如滥用我心灵术，沽名钓誉，以贪嗔痴慢，杀盗淫妄者，一切鬼神妖魔共惩之。
注意：以戒为师，以案例为师！实修实证！实打实的修出来！1. 背诵：学心灵的人，须将此引导词背诵熟练。
自己每天1-2次反复背诵，如此三月，才可背诵熟练，深入潜意识。
使用之时，发自内心，随心所欲。
背诵时，观想自己在催眠，让自己身心气息融入其中，多多观想模拟。
2.练习：三个月才熟悉好引导词。
然后可以找志愿者，多做试验。
一开始的时候，10人中必有2-3人敏感度好的，可以轻松导入。
导入后，顺势引导。
多做练习。
引导30个成功案例，就基本掌握导入了。
之后，就自然会明白怎么引导了。
是为入门。
3.免费：然后可以学心灵术的第二部回溯，第四部光明。
要学第二部观照，需要自己先明心。
若要真正掌握心灵术，先免费做300个案例，方为小成。
如要真正成就心灵术，需面做1000案例。
这1000案例必须免费，不可以收取任何费用。
做完一千案例，功德福报具足。
自然衣食无忧，一切不愁。
同样不要收费。
4.体验：另外全国到处有催眠培训，可以自己去参加培训体验催眠，有个感性认识，好入门。
也只要入门就行。
然后可以修心灵术。
催眠好比游泳，处处可以学。
但，也只有自己下水了，才学的会，否则光看理论，纸上谈兵是没用的。
当然，已经被催眠过，体验过心灵术的案例，要学就更容易了，只要背诵下引导词，多试验试验，就自然会了。
注意：催眠术只是一种技能，处处可学。
而心灵术，则是一种修为，需要终生的修持。
引导词：一．预备：1.姿势：首先把身体调整到最舒服的姿势，轻松的闭上眼睛，眼睛一闭上，头脑就放松了，全身就放松了。
2.隔离：静静的，你仿佛进入了另外一个世界，外界的一切声音，一切事情都与你无关了，都离你远去了。
你只会听到我的声音，跟着我的引导你会进入很深很深的内心世界，很深很深的内心世界。
灵性科学入门
《灵性科学入门》1想要直接“见”生命气体的本性的人，一定要能够维持正常的心识，然后以强大的意志力“不看”肉体。
如此不会看到一片虚空而会见到生命体如鬼魂般的闪着红蓝色的光。
这个光是比新开的桃花还暗一些的光。
如果你用同样的方法“不看”水晶的本体，是不会看到生命体的。
但是植物、动物则看得到有生命体，因为“生命体”就是负责营养、生长与繁殖的。
人类，想当然尔，还有其他的特性。
他可以感受到欢愉与痛苦，植物是不会如此的。
启蒙师可以亲身体验这种差别，因为他可以令自己与植物同感同受。
动物则也可以感受到欢愉与痛苦，所以与人类有另一个共同的“体”——就是“星芒体”（astral body）。
对动物而言，星芒体的颜色会依物种而不同。
狮子的基本色与绵羊是不同的。
就连人类之间的颜色也不完全相同，如果你训练对颜色的差异有较强敏锐度，你就能在人的气场中知道她的气质与性情。
紧张的人气场中似有斑点的纹路，斑点会亮起后褪去。
因为不断变动，所以气场是无法画出来的。
但是人与动物还有一点不同，那就是“我”，我只能说自己是“我”，语言中其他的名字都可以用在任意的东西上，但是惟有“我”无法用在其他的东西上。
人只能对自己说“我”。
道德上的细修会令气场有更细腻的颜色，在分辨善恶的能力增强时也会令气场细密。
在文明教化的过程中，“我”对星芒体做了修炼，因为令欲望变得高尚。
人的道德与智识的修持愈高就是“我”对星芒体做了更多的修炼。
“能见者”分得出来一个有修与未修的人。
由“我”转化的星芒体就被称作“思量智”，是人的“第五体”，思量智全由人自己努力修持而得。
不过人类无法直接的影响到气体。
若提升自己到更高的道德境界，也是可以学到如何对气体做修持。
此时她就是一个入门弟子，于是他可以操纵气体，转化后的气体就称作“觉智”。
这就是人类的“第六体”——转化后的气体。
一般人的气质与外貌都看不出与前一次投生有何相似之处，如习惯、气质等。
而这位弟子则有与前一生同样的习惯、气质。
真正的灵性进化
人是一个身心灵三位一体的复合体。
身、心、灵三者既有一定的独立性，但同时它们又是一个紧密联系、不可分割的整体。
所以如果人想要真正灵性进化，就必须从身心灵这三个方面同时入手下功夫。
这是一个很简单的道理，就好比你要烧一壶水，就必须用柴火同时对水和壶下功夫。
你无法单独只对水或壶两者其一下功夫，如果你非要这样做，就无法达到把水烧开的目的——你要么就对着水无从下手，要么就干烧把壶损坏。
同理，你怎么可能只对身心灵复合体的某一部分下功夫，而试图进化身心灵复合体整体呢？如果你非要这样做，就无法达到整体进化的目的——你要么就无从下手或没有进化，要么就“干烧”把身心灵三位复合体损坏。
然而，目前灵修界却是普遍地在把身心灵三位一体割裂开来下功夫，我们接下来看这将会带来什么结果？身心灵提升只强调其一必定带来偏颇1.有人只在对“身”下功夫比如一些气功修炼者和修各种法者，忽略了修心和发展灵知灵觉的重要性，而且振振有词地对别人说：你们那些是什么玩意，我炼的这个才是真功夫！事实真的如此吗？不是的！身体和能量场的修持只是灵性进化的其中一部分而已，因为你身心灵复合体的心灵部分并没有成长。
如果一个人只注重能量场的扩展与膨胀，不注重修心及辨识非物质的指导者，一旦被误导带入歧途，能量场扩展得越大，对自己和他人带来的无意识伤害相应也就会越大。
2.有人只在对“心”下功夫比如一些说禅者和只注重修心、静心者、说禅者会对他人说：只要你参透悟通了，你可以立刻成佛成道！修心者会不屑地对他人说：我是不会去做冥想这些东西的,只要我时时觉察、观心，到时候自然就会成就。
静心者会对他人说：只要你静心，自然就能应对世界未来的变化，安然度过净化时代的难关。
事实真的如此吗？不是的！如果参悟不变成头脑式的猜谜游戏，不走偏到用话头去纠去“缠”，去参去悟是一件好事，可以让你识破无明痴障。
时时观心当然也是一件好事，可以让你对周围一切保持觉知。
静心也是重要的，可以让你安住在内心，保持意识清明。
灵性课程演讲稿范文
大家好！今天，我非常荣幸能够在这里与大家分享关于灵性课程的一些心得体会。
灵性，这个词汇对于很多人来说可能有些陌生，但事实上，它贯穿于我们的日常生活，影响着我们的思维、情感和行为。
今天，就让我们一起走进灵性课程的世界，探索其中的奥秘。
首先，让我们明确一下什么是灵性课程。
灵性课程是一种关注个体心灵成长、提升精神境界的课程。
它不仅仅关注知识的传授，更注重培养我们的道德品质、情感态度和生命智慧。
在灵性课程中，我们可以学习到如何正确看待自己、他人和世界，如何培养一颗宽容、善良、感恩的心。
那么，灵性课程对我们有哪些益处呢？一、提升自我认知。
通过灵性课程的学习，我们可以更加清晰地认识自己，了解自己的优点和不足，从而更好地发挥自己的潜能。
二、培养良好品质。
灵性课程强调道德修养，引导我们树立正确的价值观，培养诚实、善良、宽容、感恩等良好品质。
三、丰富情感世界。
灵性课程关注个体的情感需求，帮助我们学会关爱他人，体验生活的美好，提升幸福感。
四、拓展生命智慧。
灵性课程教导我们如何正确面对人生的起起落落，如何在困境中保持乐观心态，从而拓展我们的生命智慧。
那么，如何学习灵性课程呢？一、树立正确的人生观。
我们要明确自己的人生目标，树立正确的人生观，把灵性课程作为提升自己、完善人格的重要途径。
二、积极参与实践活动。
灵性课程不仅仅是理论学习，更注重实践。
我们要积极参与各种实践活动，将所学知识运用到实际生活中。
三、保持一颗谦卑的心。
在学习灵性课程的过程中，我们要保持谦卑，虚心向他人学习，不断完善自己。
四、培养感恩意识。
感恩是一种美好的情感，它让我们学会珍惜，懂得付出。
在灵性课程中，我们要培养感恩意识，珍惜身边的每一个人和事。
亲爱的同学们，让我们一起走进灵性课程的世界，感受其中的魅力。
相信通过学习，我们的人生会更加精彩，心灵会更加丰富。
最后，祝愿大家在灵性课程的道路上越走越远，收获满满！谢谢大家！。
灵性科学13-15文字(图片)版
嗯目录灵性科学13课(1部分)：水晶 (1)灵性科学13课(2部分)：水晶的用途 (14)灵性科学14课洞悉扬升的真相 (25)第一个领悟 (26)第二个领悟 (26)第三个领悟 (28)第四个领悟 (31)第五个领悟 (31)第七个领悟 (34)第八个领悟 (34)第九个领悟 (36)灵性科学15课心的力量 (37)灵性科学13课(1部分)：水晶水晶到底是一种什么物质？我们严肃地来观察一下这种神奇的物质。
它们的结构和形成是如此的美丽，如此的强有力，他们就是一种生命。
（河北省崇礼县白马脉石英矿,位于河北省崇礼县白旗乡。
电话0310,368,9200，白旗乡位于崇礼县城东北部10公里处,西与红旗营、石夭子乡接壤,北与狮子沟乡）水晶就是地球生命的本质，是地球矿物演化到最完美状态后开出的花朵。
对于水晶的结构和能量的认知，对我们自身的成长会有很大的帮助。
他是很单纯基础的一种意识，不像地球上其他生命那么复杂，当然他们不能像人一样思考，也不能像植物那样拥有生殖系统。
但是水晶就是拥有生命，今天我要给你们讲讲这个。
字典上水晶的定义是：水晶是一种拥有自我内部结构特征，被对称的平面包围的一种矿物质。
当然，水晶不仅仅是这么简单就能解释的清楚的。
之前我们就讨论过宇宙中的任何事物都是震动的，以波的形式存在，而且是同时存在的，只是分为了不同的维度。
我们的肉体就是存在在这个范围的空间，我们的听觉嗅觉也一样，但是我们的思想和感情可以被转换到更高的频率世界里。
水晶也一样，可以同时和不同的频率世界发生共振。
健康是宇宙里最自然的状态。
万物以波的形式存在，当自身的频率处于平衡状态与周围的频率和谐共存的时候，健康就自然而然地显现了，当这种能量遭到破坏，我们就会生病，我们的身体就会出现不适不合谐的共振，就会使我们的身体处于不和谐的状态。
从疼痛到癌症这一切都是不和谐的振动引起的，水晶和宝石有着完全秒杀地球上所有主要的波动存在模式地球上所有物质性的结构中它们拥有的是最平衡，最坚固，最精美的波动频率，水晶不变的物质结构正是它独特的不可思议的能量结构和波形的体现当你在现实生活中拿着一个水晶的时候，实际上在高频率的档位你和这个水晶正在发生互动。
灵性法则之光——4吸引力法则-5页文档资料
【灵性法则之光】——4. 吸引力法则4.吸引力法则我记得我像个小孩般地玩弄着磁铁，深深地被某些物件受到磁铁吸引。
而某些物件被排斥的方式给迷住了，甚至有更多的东西看起来似乎对磁铁不起作用或反应，我不了解物理原理，可是我认为这非常有趣。
如果你让磁铁黏满全身，你会期望某些东西黏到你，某些东西跳开，而有更多的东西是不起反应的，这有点儿像是发生在生活中的情况，你无意识地传送出你的能量，你的某些特质是有吸引力的，某些是排斥的，你吸引来到你生命中的每一件事与每一个人，你排斥其他一些人与事，而有许多情况并未受到磁力拉向你，譬如你不可能吸引一个饥饿或无家可归的情况，因为你不会送出要把这种情况带向你的振动。
一个广播发射电台播放出一种特别的频率，任何人对播出节目有兴趣的人，会调频到这个节目的波段频道。
你是一个发射台，你散播出你生命的戏码，你把你的模式、情绪的能量、心态、抗拒、好恶以及更多的故事发送到空中。
想像你想要找出一个有趣的节目，有几百种频道可以接收得到，你轻轻扫过所有频道，试着决定要听哪一个节目，大多数的节目你都立即转开，现在再一次有一个节目吸引到你的注意，这可能是很沉重或很好笑、很无趣或很有趣、很暴力或很和平的，它有某种东西吸引你对准这个频道，你可能喜欢某些部分，但排斥其他某些部分，不过你还是被它勾住了。
同样地我们吸引人们到我们身边，那些与我们的频率没有共鸣的人不会受到我们的吸引，他们就只是经过而已。
你散发出的振动是由你意识与无意识的能量组成的，有些是排斥的，有些是有磁力的，有些是中性的，潜在的法则就是物以类聚，我们吸引与自己有类似振动的人与情境到生命中。
负面的特质，譬如需要、沮丧、压抑、贪婪、不友善或是不体谅，散发出一种低频，如果我们的本性中有这些成分，我们将吸引有类似能量的人来到我们的生命中。
像是爱、友善、快乐、喜悦或是慷慨，散发出一种高频的能量，也会吸引有类似能量的人。
我听到人们说：“我不能理解为什么他在我的生命中，他是如此地负面，一点也不像我。
培养自己的灵性,掌握事物发展的
培养自己的灵性,掌握事物发展的壹灵性与悟性灵性是什么?灵性就是跟万物相通的能力，能够体会到与其他万物连接的能力。
我们在礼拜的时候就可以增加灵性。
我们在感恩、爱国、忏悔的时候，就可以去除我们灵性的障碍。
为什么有些修行人越修越有灵性，也有一些人越来越没灵性?因为染污了就没有灵性，纯净了灵性自动出来。
当然我们没有灵性之后，就会自然遇到生活中很多的问题，包括贫穷、疾病、家庭不和、子孙不成器，所有的问题都会出来。
信仰是灵魂的生命，灵性是生命的基因。
什么是悟性?悟性是透过现象看本质的能力，当我们能够从一个表象直接看到本质，那就是一种悟性。
我曾经遇到一位穆斯林，他说人最重要的一个字叫“悟”。
这个人太有智慧了，所以他很优秀，他优秀的原因就是他知道人的悟性比什么都重要。
世界上做得很好的有成就的人，他们绝对是悟性超好，灵性超好。
马云的悟性就很好，所以他就能看到别人看不到的，就能悟到比别人更深的层面。
比如，有些人说：“我喜欢上养生营的课”，这其实是假话。
真话是，“我喜欢养生营的课能带给我的利益”，这才是完整的语言。
如果养生营不能带给大家利益，谁会来上养生营?再比如，有人说：“我喜欢你”，这是假话。
“我喜欢你身上的美好品质，它可以让我感受到美好”，这才是完整的语言。
所以，通常没说完的话就把我们骗了。
听到这样的话，我们很容易就欢喜、陶醉，觉得他喜欢我、他崇拜我。
在我心中就很清晰，没有人会喜欢我，没有人会崇拜我，全是假象。
当我身上的好品质多一点时，他们只是爱屋及乌而已。
这就是世界的真相，叫洞察力、叫悟性，一看就懂了这个世界。
贰灵性与悟性会变吗?所有的灵性和悟性是一个变数，不是定数。
我们生下来可能很笨，但是我们后来可以变得非常有灵性、非常有悟性;我们也可能以前出生还不错，但后来变得不好。
就好比一个电灯泡，它是100瓦，100瓦很亮，可是如果灯泡上的灰尘不擦，慢慢地污垢积得太厚，这个灯光就会变得不亮。
而灵性就好像电灯泡，是心灵散发出来的一种光明。
你不知道的关于身体能量的秘密——寻找能量之源
灵性科学22（4）能量之源在继续之前，我们先讨论一下前述的灵性之光。
谈到灵性之光，我们要从一个无穷的能量开始谈起，这个能量无处不在，并包含所有的东西。
所有的东西都来源于此，所有东西都归结于一。
我想探究一下能量之源到底是什么。
我们如何能够用现代的理解，以三纬的方式而确定一个意义。
更重要的是这对我们意味着什么？我们知道在科学上一切都是能量，所有的食物、周围活跃的生命、动物、人、树、植物甚至我们用的家具，所有都是能量。
那些看起来具有生命力的，就是一个生命之灵，有了这个灵性，就可以促进生物生长。
有时我们人也像东西一样的疯狂。
我知道，生命的本质是一个迷，对我来说很难解释。
虽然今天有许多科学家、研究人员已经深入到灵魂的最终问题上，但是目前还没有明确的回答这个问题。
尽管这样，我还是不要一言以蔽之。
所以，我要尽我所能，基于我在这一主题的生活体验来研究、描述这个问题，既在科学上也在灵性上，我都会感兴趣。
当我们说生命本质时，这里指的是：一个人和一个沙发之间的差异。
一个是活着的、有生命的。
它有灵魂。
或许这个物理容器、身体有精神流经于它，他有思想，有意识。
这一点经常提到，这其实就是一个魔幻。
这种灵性或生命可以创造出沙发，但是沙发不能创造生命。
至少目前还不行。
同样，一个人就是一个造物。
一个有生命的躯体能量，就是由男人和女人共同创造出来，出生在这个世界。
那末，究竟怎样来解释我们既是造物又是创造者呢？我们既可以创造出生命也可以创造出没有生命的东西。
那么这和能量之源又有什么关系呢？当我们谈论到这个盛大的神秘能量之源，让我们与现实的、三维的物理世界保持在一起。
人们可以容易地到达神秘的宇宙空间，但这对我们现实的、这里的问题没有任何帮助。
首先让我们来定义一下这个词的意思。
源，就是一个地方，一个人或一件事，从这里可以得到或者发出什么东西。
更古老的辞源，对于“源”的解释是：支持或基础，来源于古法语。
意思是河流、或溪的源头。
所以当我们问到什么是能量之源的问题时，我们应该看一看这些零零碎碎的东西是从哪里来的？在这种情况下，我们想起了卡尔·萨根说过的话：如果你想从头开始做一个苹果派，您必须首先创造一个世界。
儿童教育--灵性科学的观点20b
儿童教育--灵性科学的观点说明：此一考察是由我在德意志地不同地方所作的报告所组成的。
因为从四面八方表达出此一愿望：所考察之事也能付梓，故而它在此修成论文之正果。
人们当回头看看这些附释，它们是以相应的数字插入论述正文中的。
Rudolf Steiner博士(1907)人由其祖先处所承继的东西，好些都成为当前的生命问题。
因此时行这许多「时代问题」和「时代要求」。
现在于人间世还嗡嗡作响的「问题」有：社会问题、妇女问题、教育和学校问题、法权问题、健康问题等等。
人们想尽办法来对付这些问题。
治某种方术(Rezepte)(译注1)崭露头角，以「解决」某个问题或至少对问题之解决有所贡献的人，多如过江之鲫。
以此人籁中各色声响以自为方(machen sich dabei geltend)：激进派表革命之姿态；温和声音尊重既有，冀望从中发展出新事物来；保守派则凡老规矩或老传统遭到侵犯，立刻火冒三丈。
在这些主调旁边还有各式间音(Zwischenstufen)。
谁要是能对生命投以更深入的眼光，都不得不对这一切现象生起一份感觉：箇中实情是，我们的时代所遭遇的各方面要求，是身处其中的人鞭长莫及的。
许多人想改革生命，却不确实知道生命的基础。
谁要是想提出将来会实现的对策，他因此就不应满足于仅学会认知生命的表面。
他务必探索生命之底蕴。
生命整体就像是一株植物，它包含的不只是奉献给眼睛的东西，同时在其隐藏的深处，还含有那未来的状态。
谁要是在面前拿起一株才带着叶子的植物，他完全明白，过些时候，在长着叶子的干上也会长出花与果来。
这株植物的隐蔽处现在已含蓄了成为这些花与果的禀性。
可是对单凭这株植物当下在眼前所奉献上的，而想探索植株的人来说，对这些器官的外貌会如何，他能说上些什么呢？唯有已然知晓植物的天性(Wesen)的人才能办到。
整个人的生命也在自身含蕴了其未来之禀性(Anlagen)。
不过为了对此一未来能说上些什么，人们必须钻研人的隐藏本性。
第十章 灵性视角
价值中立的科学有意剔除神圣性，将一切 东西中性化，力求实证性。它只取可用的 部分，也就是感官可以捕捉的材料。超人 本思想则为我们带来了崭新的一面。当你 打开了价值及高峰体验或超越性体验的那 扇门，整个崭新的可能性便出现在眼前， 等待着你去发掘……我们所面对的是人的 新形象，这是关键所在，其余一切会随之 开展。 ——马斯洛
4.超个人心理学 旨在探求终极关怀、巅峰或神秘体验和灵性实践的合理性。 关注灵性成长和意识的转变，成为心理学的“第四势力”。 认为灵性健康是灵性实践的经过，需要整合身、心、灵和 肉。 灵性幸福感就是个人丰盛感、生命满足感、与他人和世界 的和谐感，与终极世界的同一感。 以此发展形成“超个人社会工作”。
评估
灵性视角的评估围绕探索案主的灵性而展 开的。
专业关系
灵性视角下的案主：有尊严、有目标、有 潜能和有改变机会的人。 专业关系：伙伴关系。（相互尊重对方的 信念和灵性体验） 社工在进入助人关系之前必须澄清自己的 灵性体验。
干预技巧
关注 具有治疗和痊愈的效果。
关注某物：为其所影响。 关注自己：可以洞察自己的思维、感觉和 直觉。 关注他人：可以认知和同理。
“人是什么？一半是野 兽，一半是天使。” ——西方谚语
“我们今天已经不象弗洛伊德时代那样面 临的是性挫折，而是存在的挫折。在今天， 典型的病人也不再那么象阿德勒时代那样 患有的是某种自卑感，而不如说是一种彻 底的无意义感。这种无意义感伴随着某种 空虚，因此我称之为存在的空虚。” ——ViktorE. Frankl
第二节 概念框架 灵性的定义
Bullis 认为，从临床意义上讲，我们关于自己和 世界的信仰即为灵性，它唤起感受并指引 行动，最终成为我们的个人现实。
灵学基本知识
灵学基本知识嘿，朋友们！今天咱们来唠唠灵学的基本知识，这灵学啊，就像是一个神秘的魔法盒子，里面装满了各种奇奇怪怪又超级有趣的东西。
首先呢，灵学里有个概念叫灵魂出窍。
这灵魂出窍啊，就像是你的意识突然变成了一个调皮的小幽灵，可以从身体这个“大屋子”里飘出去。
想象一下，你的灵魂就像一个超级轻盈的气球，挣脱了身体这个“绳子”的束缚，然后飘在半空中，好奇地瞅着自己的肉体，那场面简直就像自己在看一个长得一模一样的人偶。
再说说灵体沟通吧。
这就像是一场跨越次元的电话粥，只不过这个电话没有听筒和话筒。
灵体就像是住在另一个神秘世界里的居民，我们和他们沟通的时候，就像是在两个不同频率的电台之间努力调频，要是调准了，那就能愉快地聊天啦。
说不定还能听到一些超级神奇的秘密，就像发现了隐藏在宇宙角落里的宝藏一样。
灵学里还有气场这一说呢。
气场就像是每个人身上自带的一个超级光环，有不同的颜色和形状。
如果把人比作一颗星球的话，气场就是这个星球周围的大气层。
健康、快乐的人啊，气场可能就像彩虹一样绚丽多彩，充满活力；要是一个人正倒霉或者心情超差，那气场可能就像暴风雨来临前的乌云，黑乎乎的，还带着点压抑的感觉。
灵视也是灵学中的一部分。
这灵视就像是给你的眼睛装上了一个超级滤镜，可以看到平常看不到的东西。
有时候就像突然打开了一个神秘世界的大门，看到那些灵体在周围飘来飘去，就像一群透明的小水母在空气中游动，不过可别被吓到哦，毕竟它们可能也只是在自己的世界里闲逛呢。
说到灵学中的梦境解析，那可就更有趣了。
梦就像是一场大脑自编自导自演的超级大片，每个情节都可能有着特殊的意义。
有的梦像喜剧，里面充满了荒诞的情节，可能是你的潜意识在跟你开玩笑；而有的梦像悬疑剧，那些奇奇怪怪的场景说不定就是灵学在给你暗示什么重要的事情呢，就像一个神秘的密码，等着你去破解。
灵学中的轮回转世概念也很奇妙。
就好像我们的灵魂是一个超级旅行者，不断地在不同的身体这个“旅店”里住下。
灵性科学入门
灵性科学入门（选）2010-07-27 22:08:16来自: 曼陀罗之舞(大道甚夷，而人好徑)鲁道夫·史代纳原著潘定凯编译第一讲人类1906年8月22日那些在历史上被人称为伟人的人，其实并不是最伟大的人。
那些最伟大的，也就是那些启蒙师们，其实都隐于幕后。
受过启蒙师启蒙的伟人，比如卢梭（法国哲学家）、雅各·博密（德国基督教秘学者）等。
启蒙师的运作方式：讲话、到访、写信等。
哪些人可以被启蒙？早期，少数经历了足够的（前行）准备工作的人。
为何需要将这些知识保密？这是为了要确定对这些知识有正确的态度。
人类发展史上，所有伟大的进步，其实都来自内修方面的推动力。
现代，较基础的教学已经公开的传授。
今日所需的乃是经由学习以证得高等世界的知识。
人类的本质：前四体：实体——肉体（与矿物、植物、动物界相同，我们可以用一般感官感觉到）、气体——生命体（与植物、动物界相同，由肉体发散出来，有细腻的光芒）、星芒体（与动物界相同）、我执体或意识体（人类独有）；这个我执体包含了：第五体：灵性自我或思量智（由“我”修练转化后的星芒体，成为道德高尚的人）；第六体：生命灵性或觉智（转化后的气体，成为入门弟子）；第七体：灵性人或大我智（修持转化后的肉体，成为修行大师）。
每个人类的前四体都已发展完整成形，第五体只有部分完成，部分仍在胎儿期。
第六、七体还在初步发育期，还在种子阶段。
经由这七体，他可以参与三个世界的运作。
分享到5人喜欢喜欢2010-07-27 22:31:56 曼陀罗之舞(大道甚夷，而人好徑)第二讲三个世界1906年8月23日只要有足够的耐心和毅力，灵性之眼与耳是可以开启的。
三个世界就是：1、实物界（人类生活的景象都在这儿）；2、星芒界（灵魂的世界）；3、天界（灵性的世界）。
这三个世界在同一个空间中，只是我们还没有新的感官感受到后两个世界。
我们在死后才会知道星芒界，除非是启蒙师。
星芒界的时间是反向进行的。
灵性教育
任何一门学问必须记住三个字，一个是“理”，一个是“事”，一个是“法”。
研究任何事物，若不说出其“理”，光就事说事是永远说不完的，反过来，光讲“理”不说“事”也很难说清楚，所以说事理事理，“事”和“理”实际上是一体的。
你看古人造“理”这个字，以前的“理”字不是“王”字旁而是“玉”字旁，这个“理”指的是玉石里面的名堂，《说文解字》叫做至玉，就是把这个玉怎么雕刻，雕刻也是根据其理路来创作和雕刻，这个“理”是在“事”里面的，但是你把这个玉打碎了就没有这个“理”了，所以事理可以结合在一块儿说。
而我们现在教育学很大的问题是不说“法”，只说“理”，这个“理”一说挺圆，挺不错，但是一做不行；或者不说“理”只说“法”，这个“法”听着高，听着不错，做到最后也糊涂了，也没有效果。
离开“理”做学问是不行的。
那么要研究字呢，也是这样，文字的本质是什么，文字的性质是什么，这个“理”要说，要说必须要说文字的历史，不仅要说中国文字还要说外国字，世界上所有的文字史知道之后才知道文字的“理”是怎么样，然后怎么使用它。
这样一个问题不是三言两语说清楚的，对于我们在座的人来讲，我基本上可以说肯定的话（按说不应该说绝对），我们都没有这个基础，因为我这个岁数的人就没有，我是四九年生人，和新中国是同龄人，从我上学的时候还使用了一点繁体字，刚学会就停了。
国家教育部有正式文件，不提倡在中小学分析字形。
文字首先是有形状的，为什么不提倡分析字形呢？一个是大家分析不了了；二是你发现里面很好很有道理，很有道理咱们怎么教，可是咱们目的是要消灭它，这是我们的方向，所以不提倡中小学搞这个教育。
不提倡，我们今天的人就没有这个基础，没有这个基础你在谈事的时候非常困难，所以凡是建国以后大陆出生生活的人，基本上文字功底都不够，个别的是另说。
我美国一个朋友是在得克萨斯州当议员的，他说台湾人和大陆人我们很好分，光看长相不行，一写字就知道，大陆的水平低，台湾水平高。
他说高是指繁体简体的用法，人家台湾是繁体字，大陆人都不会，这是我们区分大陆人和台湾人的方法。
灵性视角
1、最初的叒亊框架
2、阐释性人类框架
（1）情感：你的灵性生活的哪一部分给予你愉悦?你的灵性在回 应生活的痛苦方面収挥了何种作用?促迚生活的喜悦?应对生活 的苦痛?你的灵性是？ （2）行为：这些特殊的灵性仪式戒实践有劣二你克服生活障碍吗? （3）认知：你目前的宗教戒灵性信仰是什么?它们是基二什么的？ 你収现什么信念特别有意义？这些信念如何帮劣你克服障碍?你 的信念如何影响你的健康? （4）交流：描述你不终极乊间的关系。你关二终极的体验是什么? 终极如何不你交流?这些经验如何鼓励你?你不终极乊间是否有 过多次的深度灵性亲密接触7你不终极的关系如何帮劣你直面 生活挑戓?终极劣u何描述你的? （5）直觉：你多大范围内体验到直觉（灵性洞察力)?这些洞察力 是你生活中的优势吗?
是指个人寻求一种可以丰富生命幵获得意 义感呾统整感的深刻体验。灵性体验包括 人关二神圣、超自然、超个人呾神秘的体 验。灵性的功能包括认知、阐释呾关联。 灵性的収展经历一个过程，可能是逐步成 长，可能是阶段性转发，也可能是危机。
三、灵性的収展
Fowler的信念収展论认为，人一出生就有产生 信念的潜质，这个潜质的収展立足二我们的出生 背景呾成长环境。外在的人勺亊会影响我们的信 念形成，信念収展按照预期的阶段，每个阶段都 有其特点。 Fowler参照皮亚杰的収展阶段的划分将信念成 长划分为以下几个阶段：
—— Canda&Furman
灵性视角
第一节 第事节 第三节 第四节 第五节 理论背景 理论脉络 概念框架 实践框架 总结不评价
第一节 理论背景
一、灵性是生理、心理呾社会维度乊外的，它迚 入社会工作较为晚期，幵成为一个充满神秘意义 的领域。 事、相对二别的视角而言，灵性视角只是初步的， 但却是富有启示意义的，因为它有劣二我们更为 深刻地理解“人”，迚而成为劣人过程的重要元 素，幵致力二重构社会工作的理论架构。 三、尽管灵性视角至今的収展还只是初步的，理 论框架幵未成型，但这是一个径有希望的収展方 向，因为在这样一个风险社会里，径多问题需要 灵性视角予以回应。
读书笔记-《灵性科学入门》第三讲 part4
读书笔记《灵性科学入门》第三讲灵魂在中阴期的情形（四）part 4民间有个说法，人死了“魂儿”就离开了，这个魂儿大概与我执体和星芒体这对哥俩好关系比较大，佛家一般叫做“神识”，魂魄是道家与医家常用的词汇，并且细分为三魂七魄。
那这个“魄”估计跟生命体沾亲带故，死亡时“魂飞魄散”一说倒也与博士所述挺合得来：人这一生，就像三个好朋友驾着同一辆车，一开就是几十年，到了这车修无可修之时，不论曾经多么亲密，也不论多么的不舍，总要各回各家的，于是乎魂飞魄散随风而去，只把那不堪再用的车子留下，挥挥手不带走一个零件。
这正是，尘归尘土归土，所谓“天下没有不散的宴席”。
这三位离开了车子虽然颇多不适，但毕竟也少了一份牵绊，自有一番神清气爽；尤其是当了一辈子司机的生命体，终于可以撒开方向盘轻轻松松说句话了，哥仨在空中俯视着这部陪伴自己一辈子的车子，过往的一幕幕竟如电影般由近及远历历在目，却是从未有过的清晰。
对于没有做好准备要离开的灵体，此情此景，必然怔怔的有些呆住，不知所措了。
车子不在了，司机也就该回家了，生命体将会逐渐溶化。
看到这里要赞叹魂飞魄散这“飞”字与“散”字用的都很到位，大哥二哥比翼齐飞，三弟完成使命消散开去。
若是那粗笨点的司机，不善交际，带着较封闭的气场，又有点不明就里，懵懵懂懂搞不清楚状况，融入司机群体中慢于受过教育的司机。
但是那些受过特殊训练的司机，因为从事过灵性的修行，自有一番卓尔不群的气质，在人群中气场强大自成一体，消散的更慢。
可以打个比方，接受训练很少者，如原矿石一样质地原始朴素而颗粒粗大，溶解起来比较慢；秘修者的生命体质地纯净而坚实，溶解的更慢。
在肉体的层次上，可以见到“舍利子”这一现象，略可一比。
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浅论灵性“神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当”。
(创世纪2:７）１、关键词：“尘土”“生气”“有灵的活人”。
“尘土”的人接受了“生气”成了“有灵的活人”。
亦如此。
一首的意象,语境、比喻、借代等是“尘土”的必要构成部分,我们称之为“诗客体”。
反映的对象是真正意义上的“有灵的活人"，通过“有灵的活人”所体现出来的“有灵的”.所谓真正意义上的“有灵的"是反映了的一筋一骨一肉,一举手一投足,都闪耀着神本的光辉。
“神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土”。
（创世纪３：23)2、关键词：“出”“出自土”。
由于罪的介入,“有灵的活人”和神的形象产生了分离和隔阂而被逐伊甸园,并在“出自土"的“荆棘和蒺藜"上繁衍出**种诗派。
目前诗坛有“格律派”、“山水派”、“土豆派”、“三指派”、“派”、“立根派”、“先锋派”、“后卫派”、“派”、“梦幻派"、“流浪派"、“智性派”、“非非派”、“口语派"、“垃圾派"等等。
每一派都有自己的“风动说”、“旗动说"、“心动说”.这些在“荆棘和蒺藜”中产生的作品，有的唯古是求,亦步亦趋，有的生吞活剥，施效颦，怪模怪样、有的作品疯狂、、，粗鄙不堪;有的作品形式古怪，如无字天书，无人能解。
然而这些汗流满面的耕作只能是“糊口”而已，并不能喂养里面的灵，年复一年的“糊口”仍要归于尘土。
“若有人在里,他就是新造的人。
旧事已过,都变成新的了".3、关键词：“新”.在西斯廷教堂的天花板上,有世界美术史上最大的壁画之一—《创世纪》。
当神把有着无限力量的手伸向亚当,XX而亚当将在握住上帝之手的刹那获得生命和力量。
当亚当没有触及到神这双手时，他黄金比例的身躯,强健的机体、只是相对完美的“尘土”之人。
只有当亚当握住了神的手时才获得了“生气”。
作品体现的精神正是“有灵的活人”。
激活灵性，收获精彩
２４３ 真、清楚地写在草稿本上，得出其结果。
这无疑属于其中的一部分，但并不是全部。
草稿纸不仅仅是用来计算的，还可以用它来画一画，折一折、撕一撕等等。
草稿本的科学使用非一朝一夕所能成，需要教师结合具体教学内容在进行接替策略指导的同时又意识地进行草稿本的使用指导。
算一算：在遇到难以口算的计算题时，在草稿本上列竖式算一算，是使用草稿本最常用的方法。
画一画：可以是草图，示意图，线段图等。
线段图是解决数学问题的又一种好方法。
比如在讲解一些有关“路程问题”、“几何问题”等时，用画线段图的方法可以帮助学生理解题意，找到解决问题的突破口。
如一辆汽车已经行了全程的３／５，离中点还有５００米，问全程有几米通过画线段图学生容易理解题意，而且有多种解决方法。
撕一撕：例如这样的一道题目：有一根绳子，把它对折再对折后，从中间剪开，可以得到几段？解决这个问题，只要学生充分利用手边的草稿纸，撕下一张纸，按照题目要求动一动手，问题就迎刃而解，而不容易出现错误。
长期这样训练下来，相信学生的思维能力、动手操作能力，一定会得到很大的提高。
列一列：在解决如怎样租车、买票最合理等问题时，在草稿本上有序列出各种情况，通过比较得出哪种方法最合理还有解决有关位植问题，列一列也是好办法，如有一个九位数，亿位是最大一位奇数，十万位是最小合数，千位上是最小的质数数，其它数位是零，请写出这个九位数。
在草稿本上列出数位表，根据要求依次填入即可。
折一折：在解决空间与图形时，可以利用草稿纸折一折，如长方形有几条对称轴，很多孩子认为是４条。
让他们用草稿纸折一折，直观的反映了沿对角线折不是轴对称，解决了语言难以表述的问题。
５．对“草稿本”用后处理的方法性指导。
优秀的草稿本，好比是一笔丰富的财产，因为字字页页都满载着很长一段时间来，学生分析问题、解决问题的思维痕迹。
它是学生学习方法、学习过程的“历史见证”。
因此可经常让学生将用过的草稿本拿出来翻一翻，分析分析当时思考此题的思维过程，发现自己的学习优点与缺点。
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【最新整理，下载后即可编辑】灵性科学入门（选）2010-07-27 22:08:16来自: 曼陀罗之舞(大道甚夷，而人好徑)鲁道夫·史代纳原著潘定凯编译第一讲人类1906年8月22日那些在历史上被人称为伟人的人，其实并不是最伟大的人。
那些最伟大的，也就是那些启蒙师们，其实都隐于幕后。
受过启蒙师启蒙的伟人，比如卢梭（法国哲学家）、雅各·博密（德国基督教秘学者）等。
启蒙师的运作方式：讲话、到访、写信等。
哪些人可以被启蒙？早期，少数经历了足够的（前行）准备工作的人。
为何需要将这些知识保密？这是为了要确定对这些知识有正确的态度。
人类发展史上，所有伟大的进步，其实都来自内修方面的推动力。
现代，较基础的教学已经公开的传授。
今日所需的乃是经由学习以证得高等世界的知识。
人类的本质：前四体：实体——肉体（与矿物、植物、动物界相同，我们可以用一般感官感觉到）、气体——生命体（与植物、动物界相同，由肉体发散出来，有细腻的光芒）、星芒体（与动物界相同）、我执体或意识体（人类独有）；这个我执体包含了：第五体：灵性自我或思量智（由“我”修练转化后的星芒体，成为道德高尚的人）；第六体：生命灵性或觉智（转化后的气体，成为入门弟子）；第七体：灵性人或大我智（修持转化后的肉体，成为修行大师）。
每个人类的前四体都已发展完整成形，第五体只有部分完成，部分仍在胎儿期。
第六、七体还在初步发育期，还在种子阶段。
经由这七体，他可以参与三个世界的运作。
分享到5人喜欢喜欢•2010-07-27 22:31:56 曼陀罗之舞(大道甚夷，而人好徑)第二讲三个世界1906年8月23日只要有足够的耐心和毅力，灵性之眼与耳是可以开启的。
三个世界就是：1、实物界（人类生活的景象都在这儿）；2、星芒界（灵魂的世界）；3、天界（灵性的世界）。
这三个世界在同一个空间中，只是我们还没有新的感官感受到后两个世界。
我们在死后才会知道星芒界，除非是启蒙师。
星芒界的时间是反向进行的。
你会先看到“果”才看到“因”。
这就解释了为何可以“先知预言”。
许多神话与传奇都是以一种极美妙、有智慧的方式表示了星芒界现象。
所有帮助解开世间之谜的神话、传奇、宗教与古传的诗篇都是依启蒙师的灵感而创出的。
道德基础：高等世界传送给我们的生命的脉动与力量。
“在星芒界中每一句谎言都是谋杀”，每一句真话都创造了一种鼓励生命的元素，第一句谎言则生出对生命有敌意的元素。
“每一个想法，每一个感受都是真实的”！任何知道这事实的人，就将会更小心的要讲真话而避免说谎。
而不会将“要善意真心的做人”只当作是一种说教。
星芒界是颜色的世界。
天界乃声音的世界。
每一件事物其实都活在音乐之中。
身为启蒙师的歌德讲到太阳的鸣响，他其实是在暗示天界之秘。
“那白日之星，老而宏亮的声音沿着它命中注定的道路运行沿着它的路径，雷声共响姊妹的星球群则同时伴随着足以匹敌的歌声”（浮士德，第一部，第一幕，天堂的序幕）歌德是在讲太阳之灵。
“听吧！天体的度量用猛烈的飞行带给灵性之耳那全新跳出的一日鸣响的谣言日神随着雷声的车轮而来光在空中洒满了喧嚣喇叭与手鼓大声的演奏目眩耳惊中其他人却可能完全听不到这种从未听过的声音”（浮士德，第二部，第一幕）天界的层次：第一层，天界的大陆块（实物界无生命的原型，即矿物、植物、动物和人的肉体外型的原型，万物看起来都好像照相的负片或底片）；第二层，天界之河、海（所有的生命形式）；第三层，大气，气体空间（一切肉体内所有活跃的感受，情绪、欢乐、与痛苦）；第四层，灵性原型区，超越一切曾存在的万物的，无论曾有人类与否皆是如此）；天界的边际（就像夜晚的星空，形成了所谓的“宇宙编年史”）。
•2010-07-27 22:32:40 曼陀罗之舞(大道甚夷，而人好徑) 第三讲灵魂在中阴期的情形1906年8月24日在醒的时候，前四体随着一个人在空间中行动；睡着时，肉体与气体还在一起，星芒体与我执体离开了肉体，但不断的在对肉体工作；人死时，星芒体、我执体离开了，生命体也离开了。
死亡的那一刻，或在极少的大惊或大怒的一刻，或在死亡性的危险时，生命体松开，有那么一瞬间，人们看到今生结束前所发生的一切事。
有一肢麻掉，或被催眠时，部分生命体也会松掉。
死去的人的灵都在我们身边浮游，只是我们的肉体感官无法感知到他们的存在。
那么死去的人感觉到什么呢？灵魂并非受着外来的折磨，而是受着自己不能满足的欲望的折磨。
为何灵魂必需忍受这一段折磨？原因在于人们得学会渐渐的断绝肉体的希求与欲望，如此灵魂才能由地球上释放得到自在，才能自我纯化洁净。
在中阴界人们会再重新走过自己的一生，但是时间是反来的。
他一天一天的走过所有的体验、事件与行动，由死亡那一刻，倒着来，而目的就在于他得在每一个事件之处停下来，学到如何断绝对肉体与物质的依赖。
所有的福音书中的说法都有极深奥的涵义，我们只有在渐渐进入圣洁的智慧后才会了解它们的深义。
当自然死亡时，这三个身体的分离还算蛮容易的，失去肉体的感觉也很小。
但是类似自杀这种突如其来而且又暴力的分离时，与肉体组织还很健康坚固的粘在一起时，失去身体的感觉是很尖锐的，这就造成了恐怖的痛楚，这种恐怖与痛楚在世间可以说是“无以伦比”。
在中阴期，所有我曾造成其他生命受苦的过程，我都得以自己的灵魂再度经历。
现在我得自做自一切的痛苦，无可逃避。
这都是令一个人得到自在的过程——并非由业力中得到自在，而是由地球上所造作的一切中得到自在。
人用愈多自我意识来修行，他的我执体中心的蓝色球体散发的光芒就愈明显。
这些光芒表示着人用自我意志力超越了星芒体的力量。
第四讲天界1906年8月25日在死亡时，一个人会留下他的尸体，首先是肉体，其次是生命体，再来是低层次的星芒体。
而他过去一生的修行成果像是一种“浓缩的精华液”，留在他的高等星芒体中。
所以每一生都会再加上一个影像。
这些影像的总和就在人之内造出了一个新的元件。
下一次再投生时他就不只有四个身体，还有这个前一生产生的身体，可以说是“因果体”，所以他就有五个身体：肉体、生命体、星芒体、我执体与因果体。
一旦这个因果体出现了就会留下来。
现在我们就可以了解人人不同的原因。
有的人已经经历了许多次生命，在他的生命之书中加了许多新页。
他们修持到了较高的层次，拥有较丰富的因果体。
有的人只经历了少数的生命，因此只有少许的果实，较未开发的因果体。
一个人的投生安排的方式是，他只有在找到新的状况有修行开发的可能性时，才会回到地球投生。
通常过了数个世纪之后一定会有这样的机会。
太阳在空中有特定的运行轨道即“黄道”。
因此在某一特定时代春天时期（春分至夏至）的开始点，太阳会在黄道带上于一个特定点升起，这些春天的升起点在黄道带上是一年一年的往后走，需要2160年由一个星座走至另一星座，人们就选择这春日太阳升起点的天文星座做为尊崇的象征符号。
太阳在春日显现时所在的星座象征了唤醒一切生命的力量，它给了太阳新的力量，让人感受到值得特意的尊崇。
秘修主义一向明白到，经过这2160年的时期，地球上有了足够的改变，令人们可以再度投生以得到新的体验。
在这段期间，人们通常会投生两次，一次是男人，一次是女人，如此在这段期间内就会得到在那段期间内的状况下所有的体验，于是此人就有机会在“生命之书”中加上新的一页。
这此地球上情况的巨变，让他，不会失去。
所以平均而言，在两次投生之间大约是10000年。
当死后，星芒体力量被释放时，星芒体本身的器官立刻就浮现了。
这些就是七朵莲花，莲花轮。
莲花轮的分布如下：2瓣的莲花轮在鼻根、两眉之间。
16瓣的莲花轮在喉头附近。
12瓣的莲花轮在心脏附近。
8或10瓣的莲花轮在胃附近。
6或4瓣的莲花轮在更低的部位。
肉体器官与星芒器官的差别就在于肉体器官是被动的，让外在的一切运作于其上，所以眼耳等都要等到光或声音带给它们讯息，而灵性的星芒器官则是主动的，它们会抓住外界的东西，但是这种活动力惟有在星芒体没有其他工作要做时才会觉醒，此时星芒体的力量就会流入这些莲花轮。
在天界，人们是以星芒器官，活在一种更高层的意识中。
如果友情真的是建立在亲密的精神灵性上的关系，则在天界会以极强烈的方式持续着。
在地球上肉体生命的情况会带给天界生命真正深刻的体验，友情的内在力，滋养着天界性灵的交会，并以新的型式丰富性灵，就是这一类的力量喂养着天界的灵魂。
而一咱更高层次的，对自然之美的欣赏享受，也是天界生命的滋养之一。
在人间建立的关系乃是天界生命体验的来源。
第五讲人类在高等世界的任务1906年8月26日在天界第一层，人们在此后责任是创造他的新身体的形象，他毫无阻碍的做这件事，因此感受到创造的大乐。
在第二层，万物共同的宇宙生命在此流动。
在第三层，所有人类灵魂层次的关系都在此以可见的方式示现了。
许多生命在物质界无有形体，但是在星芒界都有形体。
属于同一物种的动物，在星芒界也有个共同的灵魂。
植物也有群体灵，只是这个群体意识是在天界。
而所有矿物，它们的群体灵则是在天界的上层。
所以不同的生命的等级是如下安排的：矿物植物动物人意识体天界上层星芒体意识体天界下层生命体星芒体意识体星芒界实体生命体、实体星芒体、生命体、肉体意识体、星芒体、生命体、肉体物质界当人死时，他的意识会与各种动物的意识在一起，此时他可以像操控动物的意识体一样的参与渐渐改造动物界的工作，在天界下层他还会与植物的意识为伴，在此，他还可以改变植物界的形态，也同时大大的改变了他下一生居住的环境。
不过他是在较高层次的生命的指导下完成这项工作，所以，“看着动物界与植物界不断的改变，这是死去的人所造成的结果”。
就算在大自然的力量中，我们也要看到无有形体的人类在其间的活动，也要明白这些力量对地球的面貌有极大的影响力。
我们的进化是与整个地球的改变息息相关，地球的结构与进化是人类在高等世界造成的结果，人们如果在高层次修行上愈成功，就能愈快、愈完美的转化地球及其上的动植物。
人们修行的层次愈高，他就能在天界上层停留工作愈久。
而未开化的人只能惊鸿一瞥。
许多看似孩子气，但是实际上是伟大力量启发的故事与传奇都表达了这些事实。
浮游于星芒界的星芒尸体以或快或慢的速度在消散，而另一种像铃状的形体，在星芒界中以极快的速度穿梭着，这就是“胚胎期人”，他的任务是由“尚未分化的星芒物质”来制成一个新的星芒体。
此整个过程都由人自己完成。
新星芒体的外形与颜色是由前一生的力量所决定。
他以高还穿梭的原因是他们在找适合的父母个性与家庭状况。
而高等生命会引领胚胎期人选择父母；这位“君主”依着星芒体的外形造出生命体，再由父母的贡献造出肉体。
在此之后，生命体物质会从东南西北上下等方向射入。
相对于死后那一刻的情形，在投生的那一刻之前也会发生一件很重要的事：有有即将来临的一生预演给灵魂看。
并非每一细节都上演，不过未来一生的大致情形都很明显的看到了。