电影美学及教师的专业阅读
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电影美学与教师的专业阅读
全媒介时代，教师和家长是在“和遥控 器战斗” 。无法隔绝，欣赏并选择,将它作 为优质教学资源加以利用,把师生喜闻乐见 的内容融入教学中来，营造“理趣”与“情 趣”结合的审美与文化氛围，或能发现教学 的别一风景 。 （王崧舟《狐狸和孩子》、林欣“别哭”）
追根溯源
西方上世纪中叶就有成熟研究，集中在电影 对学生心理发展、社会认知态度和社会行为影 响三方面。研究表明，孩子并非被动接受，而 是根据兴趣和需求选择。年龄、性别、家庭背 景、伙伴关系、教师态度等都是影响要素。
突然转化为虚无的感情。
C、乖讹（不和谐、不协调）说——
斯宾塞——可笑的东西总是荒谬的、不 伦不类的，违反人的文化和思维习俗。
（小沈阳穿裙子娘娘腔）
D、生命机械化——法国柏格森提出，作为
充满活力的生命的反面，是僵硬、呆滞、机械化， 阻碍生命的前进。
E、心理能量消耗说—
弗洛伊德提出，认为人的本能欲望受 到压抑，沉潜在无意识之中，喜剧性具有 一种释放作用，借以发泄人的本能欲望。 其效果常通过巧智（如谐音带来的情趣）、想象、 幽默等来达到。
和文本阅读一样， 《英雄》、《深藏百花》《女人三部曲》
《开国大典》：参加开国大典的，有中华 人民共和国中央人民政府主席、副主席、各位 委员，有中国人民政治协商会议全体代表，有 工人、农民、学校师生、机关工作人员、城防 部队、总数达三十万人……
（人的文化性无法掩饰，不经意间流露）
二、作为审美的专业阅读
导演：理查德·林克莱特 （Richard Linklater）
死亡诗社
1989年 美国） Dead Poets Society
导演：彼得·威尔
（Peter Weir）
怒海骄阳
1996年 美国
White Squall
导演：雷德利·斯科特 （Ridley Scott）
火箭男孩
Rocket Boys
电影也是这样，《蜗牛/屎壳郎》
悲剧和喜剧
悲剧是崇高的集中形态，内容庄严、形式 粗犷，在矛盾冲突，正义毁灭、英雄牺牲、灾 难来临时表现出来的精神力量和人格魅力，它 是对进步社会力量的肯定，给人以恐惧、怜悯、 崇敬和自豪的美感。
欣赏悲剧能引起人强烈的情绪波动，同时也促使 我们去冷静地思考生命、生存之本质。故悲剧一方面 能宣泄人的情绪，净化人的心灵，另一方面能触发人 强烈的生命力感。
它与悲惨、不幸、消沉等是完全不同的，在这里 不仅是戏剧的种类，而是一种美学的范畴。
艺术中悲剧的主要类型有：英雄人物的牺牲、普 通人的苦难，旧事物旧制度的悲剧等。《兵临城下》
喜剧多加关注，现在孩子喜欢
喜剧产生于社会生活中的矛盾冲突，它在 倒错、乖讹、自相矛盾中显示生活的本质，特 征就是可笑性——通过笑来表现矛盾中先进力 量的胜利、实践和精神上的优越，使人在笑声 中得到美的享受。
美的定义：理性的感性显现，看电影关注这 两个层面。接受美学（Receptional Aesthetic）由德国美 学家尧斯( Robert Jauss)提出，其核心为从受众出发， 从接受出发。作品在读者阅读之前，只是半完成 品。
法国圣伯夫：“好的诗人不是创作得最多，而是启发 得最多。”
法朗士《乐图之花》：“书只是一连串印成的记 号，须读者添补形成色彩和情感，才能使那些记号活 跃，一本书是否生气盎然，是否热如火、冷如冰，要 靠读者体验。书中的字是魔灵的手指，它只拨动灵魂 的音板，激发出来的声音与我们心灵相关。”
《小鞋子》
孩子和成人价值观有别，蹲下身来看世界。
A、 观点采择能力（perspective-taking ability）： 理解不同的人有不同的观念选择、感受现实的能力。 B、图式理论（schema theory）:人都有自己的心 理信息系统，它使人以自己熟悉和喜欢的方式感受理 解现实。
2、专业智慧与教育技能
情商 和智商一样 （Emotional Intelligence Quotient） 重要，体验教育是培养情商的重要途径。
“体验”： 行为体验和内心体验，后者以前者为 基础并内化和升华。 《异乡琴恋》
四，作为语文学科的专业阅读
语文与别的学科的区别，是土壤而不是树。语文 的可教与不可教。不是教教材，而是将它作为一个话 题，来进行思想的群殴、智慧的碰撞。化在汤里德 盐……“诗无达诂”，“对不对”与“好不好”的问 题。看待事物的方式决定了我们所见事物的性质。好 的语文课不是告诉我们什么，而是让我们想起了什么。
情舞师生
2006年 美国
Take The Lead
导演：利兹·弗里德兰德 （Liz Friedlander）
放牛班的春天
日剧《极道鲜师》《女王的教室》<麻 辣教师gto>
施拉姆的研究
施拉姆化3年时间, 访问近6000孩子和2000 家长。得出结论：11岁到13岁收看电影最多， 平均三小时，（但现在孩子早熟）而这一年龄段是 好奇心、可塑性最强的时候。
我们பைடு நூலகம்调查
抽取杭州地区八所小学调查，82.7%看电影 电视作为课余第一选择；课外书占61.3%，报 刊 杂 志 的 占 28% ； 玩 电 脑 和 游 戏 的 占 24% 和 25.3%， 10.7%辅导班上课。
（不是告诉我们什么，而是让我们想起什么）
电影：教师的专业阅读
一、作为文化的专业阅读
文化：基于一定社会背景，代表某个特定时期和区 域的群体特征的理念、知识、价值观、风俗习惯、社会 沟通行为等……及由这个群体整体意识所外显的特质。
culture—来自拉丁语 colore，意为耕耘，百日耕耘，一朝收获……潜移默化 中形成，不经意间流露，重要时刻显现并起决定作用
导 演:Ramon Men ndez
海梅斯·埃斯卡兰特出 生于玻利维亚，移居美国 后在洛杉矶加菲尔德中学 执教。2010年３月３０日 因世
生命因你而动听
（1996年 美国）
Mr. Holland's Opus
导演：斯蒂芬 赫里克 (Stephen Herek)
摇滚校园
（2003年 美国） School of Rock
却又是事实。
160 140 120 100
80 60 40 20
0 时间
美国 杭州 广州 北京 上海
师长对孩子接触电影的态度
有49%的被调查学生认为教师不支 持也不反对，4％的学生认为教师支 持。家长有8％支持, 7％不支持,有 78％的家长不置可否。
80 70 60 50 40 30 20 10
（孩子说脏话，政治笑话：限高五米……）
高级和低级的喜剧
滑稽——因语言、动作的诙谐而引人发笑。 幽默——诙谐风趣而又意味深长。 黑色幽默：用喜剧的形式来表现悲剧，有辛酸的、
令人无可奈何的特征……故称含泪的微笑。
《卓别林拳击》
三、作为教育的专业阅读
1、专业情意与教育观念
卡西尔《人论》：认识自我乃是哲学的最高目 标”，禅宗以为教育目的就是自我觉醒与认识。有将 军问何为天堂地狱.禅师答：“老粗无资格问”。将 军举拳相向.禅师说：“此乃地狱.”将军醒觉忏悔.禅 师答：“此乃天堂”。助人悟道，重在体验与过程。
喜剧的核心
喜剧的可笑是它的外形，其内涵是 美对丑的战胜，具有深刻的社会内容。 故其核心价值是 “寓庄与谐” 。
（将无价值的东西撕破给人看）
喜剧产生原因理论
A、 突然荣耀说——霍布斯：可笑性来自发现别人
或自己过去的弱点，感到优越时产生的一种突然 荣耀感。（猴之可笑）
B、 预期失望说——康德：笑是一种从紧张的期待
90 80 70 60 50 40 30 20 10
0 百分比
影视 课外读物 音乐 电脑 辅导 其他
接触电影时间
抽样调查发现，杭州市小学生每天自由支配
时间约为64分钟，其中电影媒介接触时间为31分钟。
北京46分钟，广州40分钟。（美国小学生一天看
3～4小时被认为过量），可见杭州孩子的观看时间
很少。但美国学生视野开阔、知识面广、脑筋活络
示人性，关注社会问题，给人以启示，就是好电
影。这不仅指人物、思想、情节的多样化，还应
该有美之构成的多样化、审美心理的复杂化。
作为受体：
了解电影的特点：是一种具体—抽象、 质感—概念、情感—理智、经验性—概括性 的统一。受体审美先用直觉感知，然而才能 分析。也即须用全身感官感受作品、竭尽全 力倾听艺术家在说什么之后才可进行鉴赏。
电影美学定义
电影审美意识的抽象和升华，它研究电影美 之创造本体、受体之间的关系，包括电影审美本 质和特征，与生活的关系；电影的观念、流派、 风格的嬗变；电影与其他艺术的关系；电影的社 会功能；电影欣赏的心理机制（为什么喜欢看电 影？）、过程、意义和方法等。
作为本体：
电影讲究画面、场景、
音响等形式美和视觉效果，但内涵更重要。能揭
0 教师
家长
不支持 支持 不表态
小学生电影媒介内容的选择
78％的学生自选，19％根据同学推荐，家长和教师 影响力3％。84.75%的小学生对动画片情有独钟。其他 依次为少儿节目、新闻和电影剧。
共同的态度：老师和家长多反对,他们对现代电影
有误解,和孩子们没有共同话题。（帮助选择和从中指导非常重
要.俗的电影,优秀动画片)
1999年 美国
导演：乔·庄斯顿 （Joe Johnston）
美国太空总署科学家席候
麦自（Homer Hickman）
传故事改编。
导演：罗伯特·曼度（Robert Mandel）
男版《危险游戏》
代课教师
1996年 美国
热血教师
2006年 美国
The Ron Clark Story
导演：瑞达·汉尼斯 （Randa Haines）
《春风化雨》《心火》
值得一看的教育类电影
吾爱吾师
（1967年 美国）
To Sir, with Love
导演：詹姆斯·克拉韦尔 （james clavell）
桃李满门
1967年 美国 Up the Down Staircase 导演：Robert Mulligan
为人师表
(1988年 美国)
Stand and Deliver
全媒介时代，教师和家长是在“和遥控 器战斗” 。无法隔绝，欣赏并选择,将它作 为优质教学资源加以利用,把师生喜闻乐见 的内容融入教学中来，营造“理趣”与“情 趣”结合的审美与文化氛围，或能发现教学 的别一风景 。 （王崧舟《狐狸和孩子》、林欣“别哭”）
追根溯源
西方上世纪中叶就有成熟研究，集中在电影 对学生心理发展、社会认知态度和社会行为影 响三方面。研究表明，孩子并非被动接受，而 是根据兴趣和需求选择。年龄、性别、家庭背 景、伙伴关系、教师态度等都是影响要素。
突然转化为虚无的感情。
C、乖讹（不和谐、不协调）说——
斯宾塞——可笑的东西总是荒谬的、不 伦不类的，违反人的文化和思维习俗。
（小沈阳穿裙子娘娘腔）
D、生命机械化——法国柏格森提出，作为
充满活力的生命的反面，是僵硬、呆滞、机械化， 阻碍生命的前进。
E、心理能量消耗说—
弗洛伊德提出，认为人的本能欲望受 到压抑，沉潜在无意识之中，喜剧性具有 一种释放作用，借以发泄人的本能欲望。 其效果常通过巧智（如谐音带来的情趣）、想象、 幽默等来达到。
和文本阅读一样， 《英雄》、《深藏百花》《女人三部曲》
《开国大典》：参加开国大典的，有中华 人民共和国中央人民政府主席、副主席、各位 委员，有中国人民政治协商会议全体代表，有 工人、农民、学校师生、机关工作人员、城防 部队、总数达三十万人……
（人的文化性无法掩饰，不经意间流露）
二、作为审美的专业阅读
导演：理查德·林克莱特 （Richard Linklater）
死亡诗社
1989年 美国） Dead Poets Society
导演：彼得·威尔
（Peter Weir）
怒海骄阳
1996年 美国
White Squall
导演：雷德利·斯科特 （Ridley Scott）
火箭男孩
Rocket Boys
电影也是这样，《蜗牛/屎壳郎》
悲剧和喜剧
悲剧是崇高的集中形态，内容庄严、形式 粗犷，在矛盾冲突，正义毁灭、英雄牺牲、灾 难来临时表现出来的精神力量和人格魅力，它 是对进步社会力量的肯定，给人以恐惧、怜悯、 崇敬和自豪的美感。
欣赏悲剧能引起人强烈的情绪波动，同时也促使 我们去冷静地思考生命、生存之本质。故悲剧一方面 能宣泄人的情绪，净化人的心灵，另一方面能触发人 强烈的生命力感。
它与悲惨、不幸、消沉等是完全不同的，在这里 不仅是戏剧的种类，而是一种美学的范畴。
艺术中悲剧的主要类型有：英雄人物的牺牲、普 通人的苦难，旧事物旧制度的悲剧等。《兵临城下》
喜剧多加关注，现在孩子喜欢
喜剧产生于社会生活中的矛盾冲突，它在 倒错、乖讹、自相矛盾中显示生活的本质，特 征就是可笑性——通过笑来表现矛盾中先进力 量的胜利、实践和精神上的优越，使人在笑声 中得到美的享受。
美的定义：理性的感性显现，看电影关注这 两个层面。接受美学（Receptional Aesthetic）由德国美 学家尧斯( Robert Jauss)提出，其核心为从受众出发， 从接受出发。作品在读者阅读之前，只是半完成 品。
法国圣伯夫：“好的诗人不是创作得最多，而是启发 得最多。”
法朗士《乐图之花》：“书只是一连串印成的记 号，须读者添补形成色彩和情感，才能使那些记号活 跃，一本书是否生气盎然，是否热如火、冷如冰，要 靠读者体验。书中的字是魔灵的手指，它只拨动灵魂 的音板，激发出来的声音与我们心灵相关。”
《小鞋子》
孩子和成人价值观有别，蹲下身来看世界。
A、 观点采择能力（perspective-taking ability）： 理解不同的人有不同的观念选择、感受现实的能力。 B、图式理论（schema theory）:人都有自己的心 理信息系统，它使人以自己熟悉和喜欢的方式感受理 解现实。
2、专业智慧与教育技能
情商 和智商一样 （Emotional Intelligence Quotient） 重要，体验教育是培养情商的重要途径。
“体验”： 行为体验和内心体验，后者以前者为 基础并内化和升华。 《异乡琴恋》
四，作为语文学科的专业阅读
语文与别的学科的区别，是土壤而不是树。语文 的可教与不可教。不是教教材，而是将它作为一个话 题，来进行思想的群殴、智慧的碰撞。化在汤里德 盐……“诗无达诂”，“对不对”与“好不好”的问 题。看待事物的方式决定了我们所见事物的性质。好 的语文课不是告诉我们什么，而是让我们想起了什么。
情舞师生
2006年 美国
Take The Lead
导演：利兹·弗里德兰德 （Liz Friedlander）
放牛班的春天
日剧《极道鲜师》《女王的教室》<麻 辣教师gto>
施拉姆的研究
施拉姆化3年时间, 访问近6000孩子和2000 家长。得出结论：11岁到13岁收看电影最多， 平均三小时，（但现在孩子早熟）而这一年龄段是 好奇心、可塑性最强的时候。
我们பைடு நூலகம்调查
抽取杭州地区八所小学调查，82.7%看电影 电视作为课余第一选择；课外书占61.3%，报 刊 杂 志 的 占 28% ； 玩 电 脑 和 游 戏 的 占 24% 和 25.3%， 10.7%辅导班上课。
（不是告诉我们什么，而是让我们想起什么）
电影：教师的专业阅读
一、作为文化的专业阅读
文化：基于一定社会背景，代表某个特定时期和区 域的群体特征的理念、知识、价值观、风俗习惯、社会 沟通行为等……及由这个群体整体意识所外显的特质。
culture—来自拉丁语 colore，意为耕耘，百日耕耘，一朝收获……潜移默化 中形成，不经意间流露，重要时刻显现并起决定作用
导 演:Ramon Men ndez
海梅斯·埃斯卡兰特出 生于玻利维亚，移居美国 后在洛杉矶加菲尔德中学 执教。2010年３月３０日 因世
生命因你而动听
（1996年 美国）
Mr. Holland's Opus
导演：斯蒂芬 赫里克 (Stephen Herek)
摇滚校园
（2003年 美国） School of Rock
却又是事实。
160 140 120 100
80 60 40 20
0 时间
美国 杭州 广州 北京 上海
师长对孩子接触电影的态度
有49%的被调查学生认为教师不支 持也不反对，4％的学生认为教师支 持。家长有8％支持, 7％不支持,有 78％的家长不置可否。
80 70 60 50 40 30 20 10
（孩子说脏话，政治笑话：限高五米……）
高级和低级的喜剧
滑稽——因语言、动作的诙谐而引人发笑。 幽默——诙谐风趣而又意味深长。 黑色幽默：用喜剧的形式来表现悲剧，有辛酸的、
令人无可奈何的特征……故称含泪的微笑。
《卓别林拳击》
三、作为教育的专业阅读
1、专业情意与教育观念
卡西尔《人论》：认识自我乃是哲学的最高目 标”，禅宗以为教育目的就是自我觉醒与认识。有将 军问何为天堂地狱.禅师答：“老粗无资格问”。将 军举拳相向.禅师说：“此乃地狱.”将军醒觉忏悔.禅 师答：“此乃天堂”。助人悟道，重在体验与过程。
喜剧的核心
喜剧的可笑是它的外形，其内涵是 美对丑的战胜，具有深刻的社会内容。 故其核心价值是 “寓庄与谐” 。
（将无价值的东西撕破给人看）
喜剧产生原因理论
A、 突然荣耀说——霍布斯：可笑性来自发现别人
或自己过去的弱点，感到优越时产生的一种突然 荣耀感。（猴之可笑）
B、 预期失望说——康德：笑是一种从紧张的期待
90 80 70 60 50 40 30 20 10
0 百分比
影视 课外读物 音乐 电脑 辅导 其他
接触电影时间
抽样调查发现，杭州市小学生每天自由支配
时间约为64分钟，其中电影媒介接触时间为31分钟。
北京46分钟，广州40分钟。（美国小学生一天看
3～4小时被认为过量），可见杭州孩子的观看时间
很少。但美国学生视野开阔、知识面广、脑筋活络
示人性，关注社会问题，给人以启示，就是好电
影。这不仅指人物、思想、情节的多样化，还应
该有美之构成的多样化、审美心理的复杂化。
作为受体：
了解电影的特点：是一种具体—抽象、 质感—概念、情感—理智、经验性—概括性 的统一。受体审美先用直觉感知，然而才能 分析。也即须用全身感官感受作品、竭尽全 力倾听艺术家在说什么之后才可进行鉴赏。
电影美学定义
电影审美意识的抽象和升华，它研究电影美 之创造本体、受体之间的关系，包括电影审美本 质和特征，与生活的关系；电影的观念、流派、 风格的嬗变；电影与其他艺术的关系；电影的社 会功能；电影欣赏的心理机制（为什么喜欢看电 影？）、过程、意义和方法等。
作为本体：
电影讲究画面、场景、
音响等形式美和视觉效果，但内涵更重要。能揭
0 教师
家长
不支持 支持 不表态
小学生电影媒介内容的选择
78％的学生自选，19％根据同学推荐，家长和教师 影响力3％。84.75%的小学生对动画片情有独钟。其他 依次为少儿节目、新闻和电影剧。
共同的态度：老师和家长多反对,他们对现代电影
有误解,和孩子们没有共同话题。（帮助选择和从中指导非常重
要.俗的电影,优秀动画片)
1999年 美国
导演：乔·庄斯顿 （Joe Johnston）
美国太空总署科学家席候
麦自（Homer Hickman）
传故事改编。
导演：罗伯特·曼度（Robert Mandel）
男版《危险游戏》
代课教师
1996年 美国
热血教师
2006年 美国
The Ron Clark Story
导演：瑞达·汉尼斯 （Randa Haines）
《春风化雨》《心火》
值得一看的教育类电影
吾爱吾师
（1967年 美国）
To Sir, with Love
导演：詹姆斯·克拉韦尔 （james clavell）
桃李满门
1967年 美国 Up the Down Staircase 导演：Robert Mulligan
为人师表
(1988年 美国)
Stand and Deliver