儒释道三大哲学思想的对比完整版
儒释道三者的区别
儒释道三者的区别三者之间的区别：儒学以仁义礼智信为中心，孔子死了以后，他的弟子们根据老师生前的语录，编撰了《论语》，开创了儒家学派。
仁爱是这个学说的精髓。
强调修身齐家之国平天下，仁礼安邦，三纲五常等。
儒家讲中庸，孔子最看重宽恕、仁爱、礼尚往来等。
儒家的精神讲究“拿得起”，主张立德、立功、立言、干事、积极有为。
儒家讲究静心修炼、修心养性。
静心，宁静以致远。
儒家要我们承担重任，而道家要我们举重若轻。
]佛家分为两类：小乘佛法讲究“出世”，大乘佛教讲究“入世”，法门不同修为不同，但多是殊途同归!佛家的精髓是“因缘”，即因果、报应。
佛家精神是“放得下”。
看破，放下。
用一个字来说，就是空。
所谓“凡所有像，皆是虚妄。
”佛家倡导：既出世，也入世。
入世，为了挽救众生，出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。
道家用朴素的阴阳观看待世界，提倡“无为而治”，强调“想得开”。
主张宁静、淡泊、张弛有度，相互配合，各得其所。
倡导：“天有天道、地有地理、人有人论、物有物性”的法则，就是说：“有天道，日月星辰是运动的，有地理，山河江海是可循环的，有人伦，就要有尊卑和长幼。
“我法母，人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这五句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。
儒释道虽然有别，但共同构成中华民族优秀的传统文化即国学。
儒释道主张人们热爱和平，向往自由的美好愿望。
它对于稳定社会、发展生产有重要的现实意义和深远的影响。
在当今构建社会主义和谐社会中，利用儒释道来化解社会矛盾，平和人的心态，指导人与人之间如何相处，不争权夺利，不勾心斗角，多行善积德，共同建设人类美好家园等等，都有着不可替代的积极作用。
三家之别：儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法。
儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世。
儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱。
儒家如小学、道家如中学、佛家如大学。
儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店。
儒释道三家文化的比较
儒释道三家文化的比较1、从哲学研究的范畴上来说：儒家——入世的哲学，道家——隐世的哲学，佛家——出世的哲学儒家主张“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”。
儒家有社会责任感，他们积极入世，自觉地“以天下为己任”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
道家讲“自然”，讲“道”，超离了尘世。
老子讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
凡事顺其自然，人力所不能及的事不可过分强求，让热衷于尘世功名的人更加清醒。
佛家讲“三界”、“轮回转世”、“因果报应”、“色空”等，善者入天堂，恶者下地狱。
2、从功用的角度上来说：儒家——治世，道家——治身，佛家——治心儒家以为“天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为使命；道家以“自然”观照人，认为，一个人若能超脱于生死的执著，其心灵也就可以超脱形体的局限，而与“道”契合为一，进入“万物一府，死生同状”（《庄子·天地》）的境界，在心灵上获得极大的自由，成为精神上不受任何环境影响的“圣人”，或神妙至真的“神人”。
佛家基于对人生“无常故苦”的价值判断，怀着对人的迷惑、烦恼、痛苦、死亡的真诚关切，指出解脱的方法和途径，从而为人提供了一种宗教的精神依托。
更着重转向内心的探索、转换和提升，把心性修养看作人生解脱的必由之路,明心见性，超脱修心。
3、从文化主旨方面来讲：儒家——进取文化，道家——规律文化，佛家——奉献文化儒家学说强调：“天行健，君子以自强不息”。
儒家的大同理想，内圣外王之学，正己正人、成己成物的主张，以及“穷则独善其身，达则兼善天下”的心态，无不反映出刚健有为、奋进不止的精神。
老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律；“道生一，一生二，二生三，三生万物”；人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”，违反客观规律，必然招致灾祸。
“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。
细说儒释道三者区别
细说儒释道三者区别儒释道儒释道，儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。
释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教。
道指的是东周时期黄老道神仙家长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。
有关哲学理念的区别儒家——入世哲学：儒家主张'诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下'。
儒家有社会责任感，积极入世，自觉地'以天下为己任'，'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'。
佛家——出世哲学：佛家讲'三界'、'轮回转世'、'因果报应'、'色空'等，善者入天堂，恶者下地狱。
道家——隐世哲学：道家讲“自然”，讲“道”，超离尘世凡事顺其自然，人力所不能及的事不可过分强求，让热衷于尘世功名的人更加清醒。
有关研究方向的区别儒家——研究人与人之间的关系：儒家心目中的人不是“社会关系的总合”，而各种伦理关系的总和；儒家尤其强调一个人的“份”，即一个人在伦理关系中的特定位置和身份；天地君亲师，君君臣臣父父子子，仁爱孝悌，君子和而不同，小人同而不和等都是人与人之间关系的体现。
佛家——研究人与超自然之间的关系：佛家处理的则是人与超自然的关系，讲生命的超越；人类是地球上唯一会问'生从何来、死向何去'的动物，在这里就有人与超自然的连接，而它关联着终极的关怀；死后来生、轮回转世的观念。
道家——研究人与自然之间的关系：道家思想强调'道法自然''自然之道不可违'，认为人也是自然的一部分，因而主张人应当爱护自然，保持与大自然协调相处的和谐关系，顺应大自然的客观规律办事；而天下莫能与之争，一切要顺其自然，就像水一样无往不利，不争不胜，才得以长存。
有关人生观的区别儒家——积极进取，建功立业：儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向。
佛家——慈爱众生，无私奉献：佛教的人生观是普世的人生观，它关注一切生命，而不仅仅局限于人类本身，把世间一切有灵性的生命都作为考察和关怀的对象。
中国儒释道三家的最大区别和相同之处
中国儒释道三家的最大区别和相同之处，以及各自对中华民族民族性格有何影响？国学所提供的精神资源主要是儒释道三家。
三家互补，共同培育中华民族精神，铸就中国人的民族性格。
首先，儒释道都重视个人的人生修养，重视理想人格的实现，以不同的方式表现了对人的价值的关切。
儒家以积极的入世精神，提倡在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值。
道家则重视人作为个体的存在价值，主张因顺自然，在人与道的合一中发掘人生命价值。
佛家则关心人的生老病死，关心愿望与现实之间永远无法消除的反差所带来的痛苦，在克制欲望、追求涅槃境界的过程中体现今生的价值。
其次，儒释道三家从不同的角度提供精神动力，帮助人们追求人生理想境界，也就是追求真、善、美的境界。
儒家关心天下兴亡，不计个人得失，知其不可而为之，以直面现实、经世致用为人生最高的追求，并把这种追求归结为“天下为公”的“大同之道”。
道家不刻意人为，追求自然、完美，主张通过“体道”回归自然境界，无私无欲，把与自然同体、与自然为一视为人生的最高价值。
佛家倡导无私无欲，超脱自在，主张通过行善事引导人们追求“真如”佛性。
儒释道三家以各自的方式追求真、善、美，促使中华传统文化形成鲜明的特色。
再次，儒释道三家都重视人生与道德的关系，强调心性修养的必要性。
儒家用“礼”来约束人的行为举止，用“诚意”、“正心”、“慎独”来规范人的内心世界。
道家则以虚寂守静来开发人的自然本性，主张排除杂念的干扰，求得心灵的宁静。
佛教则要求人们在心中“念”才起之时，就立即遏制住，不让它生起，从而保持内心的清净。
由此可见，重视人生道德，关注心性修养，乃是三家成就理想人格的根本之所在。
通观儒释道三教，一般就个性而论，强者往往尊崇儒，智者往往笃信道，慧者往往推崇佛。
在人生的不同阶段，儒释道三者都可以满足不同的精神需求。
就一个社会而言，当其蒸蒸日上之时，往往视儒家学说为典范；当其陷入困境之时，往往也会从道家或佛教那里寻求解救问题的智慧。
儒释道三者的异同点
3.儒释道是中国传统文化的核心。
三者既有区别又有联系并且相互渗透。
从认识论讲，都注重整体的领悟和类比联想。
儒释道三家有相通的地方，也有不同的地方，相通的是在世理方面，劝善止恶，社会教化是比较接近的，不同的地方是出世方面。
儒家思想：儒家的核心是维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
儒家思想宗旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是进世，由孔子将道家思想拓展而组成，积极进世型。
道家思想：道家主张顺其自然，无为而治。
道家思想宗旨是自然，道法自然，以无为治国，讲的是出世，道家思想的核心是“道”，觉得“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的准则。
佛家思想：佛家遵循修身养性，齐家治国，中庸之道。
佛家，唯心主义，夸张自己修养，讲的是超世，释教是教育，是教人要坚信因果，要得正知正见，飘逸循环，度己度人，成绩佛果。
对比：佛教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度。
佛教追求的目标是“涅槃”，脱离生死轮回。
佛教的核心思想是对人生是苦的觉悟。
道教对人生总的来说持积极的、正面的态度，道教信奉通过修炼达到不死，长生不老。
佛教和道教他们的目标一个是成佛，一个是成仙都是打算脱离尘世，不再管人世中的事，儒家则不同，儒家则是以治世为主，所谓修身，治国，齐天下，被作为治世工具，这是主要功能，对于出世的功能几乎没有。
总结：儒家思想主旨是仁义,舍生取义,以仁孝治国.，讲的是入世，道家思想主旨是自然和谐,道法自然,以无为治国，讲的是出世，佛家，唯心主义，强调自身修养。
讲的是超世。
不过，经过一千年的融合，在宋代，道、儒、佛已经三位一体了：以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。
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儒释道三家处世思想的对比与启示
儒释道三家处世思想的对比与启示儒家、释家、道家是中国古代三大传统思想体系，它们对中国文化产生了深远的影响。
儒家是一种以孔子为代表的传统思想体系，强调道德修养、仁爱、兼爱、秉性自然、尊师重道、治国安民的思想。
释家是一种以佛教为代表的传统思想体系，强调解脱、超越生死、求涅槃的思想。
道家是一种以老子为代表的传统思想体系，强调自然、天人合一、顺应自然的思想。
三家之间有许多相似之处，例如都强调道德修养、自然、和谐等，但也有很多区别。
例如，儒家强调仁爱、尊师重道，而释家和道家则更注重解脱和超越。
在处世方面，儒家强调治国安民，而释家和道家则更强调内心的平静和超越物欲。
对比儒释道三家处世思想，我们可以发现它们各自的优点和不足，也可以发现它们之间的关系和联系。
这对我们自己的处世哲学、人生观、价值观等有很大的启示。
我们可以借鉴儒家的优点，例如道德修养、仁爱、尊师重道等；同时，我们也可以借鉴释家的优点，例如内心的平静、解脱、超越生死等。
而道家的思想也为我们提供了很多启示，例如自然、天人合一、顺应自然等。
当然，在实际应用这些思想时，我们也要注意不同思想体系之间的差异，避免混淆。
同时，我们也要注意不同的思想体系在不同的历史时期和文化背景下的发展，避免从当下的角度去误解和评价古代思想。
总的来说，儒释道三家的处世思想都为我们提供了很多值得借鉴的思想和方法，可以为我们的处世哲学、人生观、价值观等提供很大的启示和帮助。
在进一步探讨儒释道三家处世思想的对比与启示之前，我们可以简单回顾一下这三家思想的基本特点。
儒家是一种以孔子为代表的传统思想体系，强调道德修养、仁爱、兼爱、秉性自然、尊师重道、治国安民的思想。
儒家认为，人类天生具有仁、礼、义、智、信五德，通过修养和学习，人们可以发扬自身潜能，做到“仁者爱人”。
儒家思想主张维护社会秩序，因此提倡服从统治者，并认为只有在有序的社会环境中，人们才能真正发扬自身潜能。
释家是一种以佛教为代表的传统思想体系，强调解脱、超越生死、求涅槃的思想。
谁能完美解答儒释道三家的区别与相同之处？
谁能完美解答儒释道三家的区别与相同之处？儒家、道家、佛教三家，是中国古代思想文化的三大流派。
虽然它们都是中国文化的重要组成部分，但它们之间有着不同的思想观点、价值取向和信仰方式。
下面，我们将详细探讨儒释道三家的区别与相同之处。
儒家儒家是中国古代最重要的思想流派之一，儒家思想强调人的道德，重视家庭、社会和政治秩序。
儒家思想的核心是“仁”，即“爱人”，儒家认为只有通过“仁”的实践，才能达到人类的最高境界。
儒家思想的另一个重要概念是“礼”，即社会规范和道德准则。
儒家思想强调“礼”的重要性，认为通过“礼”的实践，可以达到个人和社会的和谐。
道家道家是中国古代另一重要的思想流派，道家思想强调个人的内在修炼和自我超越。
道家思想的核心是“道”，即“宇宙的本质和规律”，道家认为通过修炼和领悟“道”，可以达到心灵的平静和自我超越。
道家思想的另一个重要概念是“无为”，即不作为、不干预。
道家认为通过“无为”的实践，可以达到自然的平衡和和谐。
佛教佛教是一种源于印度的宗教，它的核心信仰是“四谛”，即生命的苦、苦的原因、苦的终结和达到终止苦的方法。
佛教强调人的内在修炼和自我超越，认为通过消除贪欲、瞋恚和无明等烦恼，可以达到内心的平静和解脱。
佛教强调“八正道”，即正确的信念、正确的意念、正确的语言、正确的行为、正确的谋生、正确的精进、正确的念和正确的定。
佛教认为通过八正道的实践，可以达到内心的平静和解脱。
区别与相同之处儒家、道家、佛教三家在思想观点、价值取向和信仰方式上有着不同的特点，但它们也有一些相同之处。
儒家、道家、佛教三家都强调个人的内在修炼和自我超越，认为通过修炼和领悟，可以达到心灵的平静和自我超越。
儒家、道家、佛教三家都强调社会和个人的和谐。
儒家强调家庭、社会和政治秩序的和谐，道家强调自然和个人的和谐，佛教强调内心和外在环境的和谐。
儒家、道家、佛教三家都有着自己的思想体系和价值观念，它们都对中国文化产生了深远的影响，成为中国文化的重要组成部分。
总结儒释道三家的思想内涵
总结儒释道三家的思想内涵儒释道是中国传统文化的三大思想流派，它们分别是儒家、道家和佛教（释家）。
虽然它们有各自独特的思想内涵，但却都以人的生活、幸福和修养为出发点。
下面将分别对儒家、道家和佛教进行总结和分析。
首先是儒家思想。
儒家思想以孔子为代表，提倡“仁”的道德伦理观念。
儒家注重人与人之间的关系，强调家庭和社会的和谐。
他们认为人之所以能够成为“君子”，在于修养自己，取得道德的高尚品质，从而使得自己能够对家庭和社会起到良好的示范作用。
儒家思想注重人与人之间的亲情、友情、师生关系等，强调个人的责任和义务，以及对社会的奉献。
儒家思想的核心是修身齐家治国平天下，以道德修养来建立和维系社会秩序，并通过君子的品德来推动社会进步。
其次是道家思想。
道家思想以老子为代表，倡导“道”的哲学观念。
道家主张人与自然和谐统一，追求天人合一的境界。
他们认为人应该以自然为师，融入自然的规律，追求“无为而治”的境界。
道家思想强调修身养性，遵从道的规律，达到个人的内心平和和自由自在。
他们认为追求个体的自由自在是人类最高的境界，但也不排斥外部社会的存在。
道家思想注重追求个人的真实自我，反对一切形式的僵化和约束，倡导放松自在、自由自在的生活状态。
最后是佛教思想。
佛教以释迦牟尼为创始人，主张“苦、集、灭、道”的四大真理。
佛教认为人类生活中的苦难是由于欲望和无明所导致的，解决苦难的途径是通过修行实现内心的觉悟和解脱。
佛教倡导解脱众生的理念，强调舍弃私欲和执着，追求心灵的平静和安宁。
佛教思想注重个体的内心修炼，通过冥想和禅修来达到心灵的净化和觉悟。
同时，佛教也强调菩萨的精神，即利他利己的精神，提倡慈悲和无私的行为。
佛教思想对于个体的追求和社会的和谐都提出了重要的理念和方法。
综上所述，儒家、道家和佛教三家思想都关注人类的生活和修养，强调个人的内在成长和外在表现。
儒家注重社会的秩序和道德的建立，道家强调个人的自由自在和融入自然，而佛教则追求心灵的平静和解脱。
儒道佛三教的核心价值比较
儒道佛三教的核心价值比较引言儒、道、佛三教是中国传统文化三大支柱，各自影响了中华民族的思想、道德、文化及生活各个层面。
本文旨在深入分析三教的核心价值观，并比较它们的异同，以展现中国古代哲学思想的丰富性和多样性。
儒家核心价值儒家思想以“仁”为核心，强调人与人之间的道德伦理关系。
孔子提倡“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，强调仁爱、礼仪、和中、孝道等价值观。
儒家追求的是人与人之间的和谐相处，以及个人在社会中的责任与担当。
此外，儒家还强调“君子自强不息”，倡导持续的自我修养与完善。
道家核心价值道家哲学以“道”作为宇宙万物生成与变化的根本原理，强调顺应自然、无为而治。
道家倡导“道法自然”，主张减少人为干预，以达到社会与自然的和谐。
在个人修养上，道家提倡“无为”，即不违背自然规律，以达到内心的平静和自我超越。
道家哲学中还有“小国寡民”的理想政治形态，反映了一种去中心化的社会理念。
佛教核心价值佛教自汉朝传入中国后，与中国传统文化逐渐融合。
佛教的核心价值是“因果报应”和“解脱涅槃”。
它教导众生忍受现实苦难，通过修行来积累善因，以求得来世的善果。
佛教强调内心的觉悟，认为只有通过内观和修行，才能超越苦海，达到涅槃的境界。
此外，佛教也倡导慈悲为怀，利益众生。
比较分析仁爱与顺应自然儒家与道家的价值观在某种程度上是互补的。
儒家注重人与人之间的仁爱，而道家强调人与自然的和谐。
尽管它们关注的焦点不同，但都强调了社会与自然的和谐共处。
自我修养与内心觉悟儒家和佛教都重视个人的自我修养。
儒家强调通过礼仪和教化来实现个人的道德提升，而佛教则通过禅修和内观来实现心灵的净化与觉悟。
社会和政治理想儒家提倡的是积极入世的政治理念，强调君子担当和礼治社会。
道家则倾向于隐世哲学，主张“小国寡民”和“无为而治”。
佛教则更多关注于个人心灵的社会，强调慈悲与和平。
结论儒、道、佛三教分别代表了不同的哲学思想和文化传统，它们的核心价值各有侧重，但也存在相互借鉴和融合。
儒释道三家思想的共同点和不同点是什么？
儒释道三家思想的共同点和不同点是什么？儒道释三家思想是在中华五千年文明土壤里慢慢生长融合发展起来的，是中国文化的主流思想，是人类思想的结晶。
儒家和道家是我们本土生长起来的，来源于易经，儒家是乾卦，道家是坤卦。
佛教起源于古印度，东汉时传入中国，繁荣于两晋南北朝，大唐最大的贡献是把佛教完全中国化。
三家思想的共同点：一、都是生存哲学；二、都是讲世界观、人生观、价值观的学问；三、都是回答了人类最根本的问题。
它们的思想是相通的，导出的结果也基本一致，只是换了一种说法而已，中心思想是相同的。
这个中心思想是什么？不论它们对世界怎么看，到最后归根结底还得到人，因为是人类的思想，人是主体，解决人类的生存是最终的问题。
人类想要生活更美好，每个人都应该具有利他的思想，做有利于整个人类社会发展的事情。
本质就是做人一定要无私、无我。
对，它们都是这么认为的。
解放全人类，人间正道是沧桑，我将无我不负人民，西方的普世价值观，都是这个意思。
利他其实就是儒家说的仁，道家说的德，释家说的度。
它们都要求人们要积极向善，帮助他人，成就社会，成就民族，成就国家，为人民服务。
天下为公、普渡众生就是它们共同的价值观。
最后它们还不忘告诉你，成就别人，最终成就的都是自己。
只有这样做了，你才有可能成圣成仙成佛。
孔子说，仁者安仁，知者利仁，利有所往。
一句话，就是牺牲自己，照亮别人，得到永生。
我想它们的证实过程应该是科学的，普遍原理和基本观点是经世间、时间、实践、事件检验过得，不得不信。
下面，说说它们的不同点吧。
儒家是入世哲学。
天行健，君子以自强不息。
具有阳刚之气，它是积极向上的，明知不可为而为之，无可无不可。
告诉我们的是要做什么（怎么去做）。
生而为人应该积极的去做事情，必须要融入这个社会，通过自己的努力让社会变得更好，这么做的目的就是为了明天，说的是未来。
它主要研究的是人与社会的关系问题，解决的都是现实存在的问题，是求生之学。
人与社会的关系靠什么解决？孔子的答案就是靠伦理纲常，核心思想就是三纲五常、四维八德，所以儒家又是伦理学的教科书。
儒释道三家文化的区别
儒释道三家文化的区别
儒释道三家文化的区别
1.从哲学研究的范畴上来说：
儒家——入世的哲学，
道家——隐世的哲学，
佛家——出世的哲学.
2.从功用的角度上来说：
儒家——治世，
道家——治身，
佛家——治心、
3.从文化主旨方面来讲：
儒家——进取文化，
道家——规律文化，
佛家——奉献文化.
4.从身心修养来说：
儒家——正心，
道家——静心，
佛家——明心
5.从气度的修养来说：
儒家——养正气，
道家——养大气，
佛家——化怨气.
6.从研究的方向来讲：
儒家——人与人之间的关系，
道家——人与自然之间的关系，
佛家——人与超自然之间的关系.
用南怀瑾对儒释道三家的总结是：佛为心，
道为骨，
儒为表，大度看世界。
技在手，能在身，思在脑，
从容过生活。
三千年读史，不外功名利禄；
九万里悟道，终归诗酒田园。
战火未熄疫情未退飞机坠难…… 意外与明天？
未雨绸缪
世界在变
要变好自己
利及大家
同频才共振。
儒释道三家的区别和联系
儒释道三家的区别和联系儒释道三家的区别和联系⼀.佛、道、儒三家的区别儒学：以教化为核⼼。
道学：以治理为核⼼。
佛学：以⼤爱为核⼼。
1.⽂化主旨儒家⽂化——进取⽂化。
道家⽂化——规律⽂化。
佛家⽂化——奉献⽂化。
2.做⼈标准儒家⽂化——仁、义、礼、智、信。
道家⽂化——领悟道、修养德、求⾃然、守本分、淡名利。
佛家⽂化——诸恶莫做、众善奉⾏、遵守⼗戒、⼼灵安定、运⽤智慧。
3.⼈⽣观儒家⽂化——积极进取、建功⽴业。
道家⽂化——顺其⾃然、⾃我完善。
佛家⽂化——慈爱众⽣、⽆私奉献。
4.世界观儒家⽂化——世界是展现才华的舞台。
道家⽂化——⼤⾃然是⼈类赖以⽣存的环境，追求⼈与⾃然和谐相处的天⼈合⼀境界。
佛家⽂化——相由⼼⽣，世界就在⾃⼰⼼中;⼀念之差，便可创造地狱、极乐。
5.价值观儒家⽂化——在创造物质财富的过程中实现⾃我价值。
道家⽂化——以完善的⾃我带动和谐的社会。
佛家⽂化——在为他⼈献爱⼼、为社会作贡献的过程中实现个⼈价值最⼤化。
6.哲学倾向儒家⽂化——⼊世哲学。
道家⽂化——出世哲学。
佛家⽂化——以出世的思想，做⼊世的事业。
7.物质⾷粮对精神⾷粮的⽐喻儒家⽂化——主⾷(如⽶饭、馒头等)，不吃就会饿。
道家⽂化——副⾷(如各种炒菜、汤羹等)，不吃没滋味。
佛家⽂化——⽔果(如：苹果、⾹蕉等)，不吃不甜蜜。
⼆.佛、道、儒三家的联系佛、道、儒"三教合⼀",道家证修，儒家证守，佛家证悟，所证为⼼，⼼为何物，乃为华夏。
三教⼀家，共谋华夏!"三教合⼀"思潮,⾃明朝中叶起在中国的知识分⼦阶层就产⽣了,到清朝康熙朝甚⾄成为国策。
佛、道、儒三家有共同点，三家都认为"⼼"很重要，佛教的⼼纯粹是思辩的产物，道教的⼼⽐较具有物质的概念,儒家的⼼学是介于两者之间。
<1>佛教⼀般被认为是在中国才从原始佛教发展到了顶峰,⽽中国佛教的顶峰是以禅宗为代表的,在明朝时禅宗理论发展已经⾮常成熟了,禅宗的佛学理论核⼼就是关于"⼼"的理论.禅宗认为成佛实际就在⼈的⼼中⼀念之间,⽽不是别的什么.换句话说佛教的“顿悟”就是⼼的顿悟.所以禅宗认为"⼼"在实现佛教最⾼⽬标涅磐的过程中是最关键的。
秒懂儒释道三家的六面不同
秒懂儒释道三家的六面不同
对于儒释道三家的不同之处，以下六面的直白对比解释，也许不尽准确，但做定性了解足够了
一、文化主旨面
儒家文化=进取文化
道家文化=规律文化
佛家文化=奉献文化
二、做人标准面
儒家文化=仁义礼智信
道家文化=领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利
佛家文化=诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧
三、人生观面
儒家文化=积极进取、建功立业、服务人类
道家文化=顺其自然、自我完善、敬畏苍生
佛家文化=慈爱众生、无私奉献、精神富足
四、世界观面
儒家文化=人类世界是展现才华的舞台
道家文化=大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界
佛家文化=相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创造地狱、极乐
五、价值观面
儒家文化=在创造人类社会精神与物质财富的过程中，实现自我价值
道家文化=以完善的自我带动和谐的社会与自然发展
佛家文化=在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化
六、哲学倾向面
儒家文化=入世哲学
道家文化=以出世的精神，做入世的事业
佛家文化=出世哲学
话糙理不糙，儒家文化等于粮食店，不吃米饭馒头人就会饿死。
道家文化是药房，祛除个人与社会的病痛，有病得治。
佛家文化是山姆会员店，琳琅满目都是好东西，得看你有没有修行与缘分的货币。
儒释道思想比较
儒释道思想比较儒、释、道是中国古代三大哲学流派，这三个思想体系在中国文化和思维方式中有着重要的地位。
三个流派代表的观点、思想和价值观在中国文化中占据着不可分割的地位。
在这篇文章中，我将会尝试比较儒释道三个思想体系的不同点和相似点。
首先，我们来讲儒家思想。
儒家思想是中国传统思想中最为重要的一种。
儒家思想强调人的自我完善、自我提升和成才，追求社会和谐，主张仁义礼智信诸德。
儒家思想中的仁、义、礼等概念是儒家学说的核心。
儒家思想注重人与人之间的道德关系，认为道德行为可以调和社会矛盾、促进社会和谐。
总之，儒家思想是一种强调人伦与道德的学说。
其次，我们来讲释家思想。
释家思想是佛教的一支，强调人的超脱和解脱，告诫人们不要贪图名利和沉迷于现实的世界。
佛教学说中一切都是短暂的，人的肉体不过是一种罪恶的产物，追求物质享受是无法获得真正幸福的。
释家思想鼓励人们超越现实世界的束缚，追求人生的真正意义和价值，实现人的自我救赎。
也就是说，释家思想是关注人作为单个个体如何超越生死与苦难的个人信仰的学说。
最后，我们来讲道家思想。
道家思想认为，万物皆有道。
道不可言，不可思议，所以人不可轻易触犯道。
道法自然，追求自然状态，评价事物的尺度自然界而非人类道德标准。
道家学说尊重人的本性与自然，强调天人合一，达到和谐的境地。
因此，道家思想强调自然与宇宙中的脉动，追求太极无极，清静无为，讲究超越人类思维，融合于世界中的不变和可变之间。
总之，道家学说是一种强调自然与人的和谐相处的学说。
儒释道三个学说有着相同的许多地方，这些地方表现在具体的思想、价值观上。
他们都强调道德，推崇道德品格，认为道德行为是伦理与文化的根基。
他们都注重人与人之间的和谐相处和自我提升。
此外，这三个学说都强调自我完善和独立，认为个体要为自己负责。
当然，儒释道三个学说也存在差异。
儒家思想重视社会伦理和道德行为，关注社会和谐。
佛教学说强调超越现实世界及个体的涵义，达到大自然和平的和谐。
一句话概括儒释道三家的区别
一句话概括儒释道三家的区别“儒道释”是指东方传统哲学及思想体系的一个三组合体。
儒家、释家和道家三家道学之间是相互联系的，它们的不同之处在于它们的哲学思想有着根本的反差，但是也有共性。
儒家学派由孔子和荀子所创立，它有着一种“以礼以德”的理念，强调个人自律、社会治理、家庭关系等社会关系的道德价值和社会技能。
它强调人们应该参与社会，致力于建立一个完善而有秩序的社会秩序。
释家学派由百年以来更进化的禅宗而得名，它有着一种“归向众自然”的理念，它认为人们应该一体具足自然的美妙和完美，从而获得自然的统一和礼仪。
释家学派还强调心灵的精进，个人心灵的解脱，以及个人心灵的实践。
道家学派由老庄创立，他有着一种“天人合一”的理念，它认为人们应该一体具足自然的美妙和完美，从而获得自然的统一和礼仪。
道家学派强调一种内在的力量来支配世界的发展，个人的行为应该符合自然的规律，用恰当的方式实现身心的和谐。
总之，儒家、释家和道家学派是一种古老的传统智慧，它们都认为人们的行为应该有三个核心的实践：身体、心灵和社会责任。
他们都注重个人和社会之间的相互联系，强调个人精神和道德价值观。
然而，他们各有其特点：儒家学派强调个人自律、社会治理和家庭关系；释家学派强调心灵的精进、个人心灵的解脱和个人心灵的实践；而道家学派则强调内在的力量来支配世界的发展，个人的行为应该符合自然的规律，从而实现身心的和谐。
因此，儒释道三家可以用一句话概括：“以身体、心灵和社会责任为核心的实践”。
它们告诉我们，在个人生活中，我们应该注重身体的健康、心灵的修养和社会的责任，从而获得自然的统一和礼仪。
只有以这种方式行事，我们才能在社会中发挥出最佳的作用，为实现自身价值和实现社会主义共同理想而努力。
儒释道三家文化的七大区别
儒释道三家文化的七大区别儒释道是中国古代的三大思想流派，它们对于中国文化发展和社会进步都起到了重要的作用。
下面将会详细介绍儒释道三家文化的七大区别。
首先，儒家注重人的社会责任，强调人与人之间的关系和亲情。
儒家思想主张，一个人首先要成为一个品德高尚、有道德修养的人，然后才能在社会上发挥作用。
与此相反，道家注重个体的自我提升和追求，强调个人的自由和放松。
“为己复仇,顺乎天而行，是谓道”就是道家主张的道德准则。
而释家则强调度化身心的修炼和提升，追求心灵的净化和觉醒。
其次，儒家重视规范和仪礼，倡导人们遵守社会规范和礼仪。
儒家提倡社会等级制度，注重家庭和社会的秩序。
道家则主张顺应自然，追求自由自在，反对桎梏和束缚，注重心性的修养。
释家则主张舍离世俗纷扰，追求心灵的平静和解脱。
第三，儒家思想强调教育的重要性，认为通过教育可以培养出德才兼备的人才，为国家和社会培养有用之才。
儒家关注的是人的修养和学问，追求道德和智慧的完善。
而道家则强调自然之道，强调个人内在的修炼和人与自然之间的和谐。
它主张通过与自然相融合，达到生活的满足和境界。
而释家则主张通过修行和启蒙，实现心灵的悟道，追求解脱和超脱。
第四，儒家思想注重政治伦理和治国理政，强调君臣父子、兄弟之间的道德关系和角色，提倡民主宽容和仁慈。
道家则反对政治干预和权力的滥用，主张顺应自然，追求无为而治，让大自然自己运行。
释家则主张度化众生，强调慈悲为怀，追求心地广大和真诚的人际关系。
第五，儒家注重家庭和家教，特别是男女之间的孝亲和夫妻之道。
儒家认为家庭是社会的基本单位，孝道和夫妻之道是社会和道德发展的关键。
道家则注重个人追求和个体自由，不强调家庭和婚姻制度。
释家则主张无我无人，超越世俗的家庭和社会关系，强调智慧和慈悲。
第六，儒家思想注重人的社会角色和义务，主张人们应该尽职尽责，在家庭和社会中发挥自己的作用。
儒家注重传统和习俗的维护，在社会和家庭中形成一种自觉的责任感。
与此不同，道家主张自由自在，反对规范和束缚，鼓励个体的追求和享受生活。
儒释道三家的思想比较研究
儒释道三家的思想比较研究在中国文化中，儒释道三家一直是被广泛传承和发展的三大重要思想流派。
三家各自有着独特的文化和哲学内涵，对中国历史和文化的发展都有着深远的影响。
本文将从几个方面分析比较儒释道三家的思想，从而探究这三家的差异和共通点。
一、儒家儒家始于春秋时期，强调人的道德和责任。
儒家学说从孔子开始，形成了“仁、义、礼、智、信”的五伦思想。
从宏观的视角来看，儒家主张“天人合一”的思想，相信世界上的一切都有一个总体规律和道德标准，人们可以通过自身的修身养性，追寻到这种道德的存在。
儒家思想的核心在于“人伦”，即人与人之间的道德关系。
儒家提倡君子的修身养性，通过修身可以达到做好事情的境界，最终实现个人成功和国家和社会的和谐。
二、释家释家则更专注于个人层面的生命意义和境界。
释家强调破除人的束缚，通过禅修和舍去浮躁的欲望，修炼自身，获得内心的平静。
释家流传最广泛的两大菩提道学派：禅宗和律宗。
禅宗主张“无为而治”，认为达到心如止水的境地时，才能真正产生原本清净无染的自性；律宗则认为必须严格约束自己，遵守佛教的戒律，达到戒定慧的境地。
三、道家道家的思想内涵最特殊，其核心在于形而上学。
道家始于战国时期，它强调道的存在并追求道的真正含义。
道家认为道是本体，道贵无为。
道家主张追随道的自然方向，不可过于强求，要顺应天道。
道家反对明确的理性和道德观念，而是主张无意识，无意义的行为，通过达到“无为而治”来获得真正的自由和幸福。
四、三家共同点三家虽然有很多差异，但它们也有很多的共通之处。
首先，三家都认为宇宙存在一定规律，世间万物皆由阴阳变化而来。
其次，它们都强调尊重自然与天地，认为人要顺应自然，不能太过于自满和自傲。
最后，三家都强调一种“无为而治”的理念，强调人们要顺其自然，不能强求自己的欲望，才能达到真正的自由和幸福。
总体来说，三家的思想是相互联系、相辅相成的。
儒，释，道三家各有优点并互相补充，被广泛应用在人们的修身、教育、政治与社会生活当中。
古文化中的儒释道思想对比
古文化中的儒释道思想对比在中国悠久的历史文化长河中，儒释道思想犹如三颗璀璨的明珠，各自闪耀着独特的光芒，又相互交融影响，共同塑造了中华民族的精神世界和价值观念。
儒家思想强调“仁”与“礼”。
“仁”是儒家思想的核心，是一种对他人的关爱和尊重，是一种由内而外的道德情感。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”这便是“仁”的具体体现，要求人们设身处地为他人着想，以友善和包容的心态对待他人。
“礼”则是社会秩序和规范的外在表现，它规定了人们在社会中的角色和行为准则。
儒家认为，通过遵循“礼”，可以实现社会的和谐与稳定。
儒家重视个人在社会中的责任和义务，倡导积极入世，追求“修身、齐家、治国、平天下”的人生目标。
一个人首先要通过自我修养，提高自身的道德品质和学识水平，然后管理好自己的家庭，进而为国家的繁荣和安定贡献力量。
这种积极进取的精神，激励着无数仁人志士为了国家和社会的发展而努力奋斗。
佛教则源自印度，传入中国后逐渐本土化，形成了具有中国特色的佛教思想。
佛教的核心教义是“四谛”，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。
佛教认为人生充满了痛苦，而痛苦的根源在于欲望和无明。
只有通过修行，消除欲望和无明，才能达到涅槃的境界，摆脱痛苦的轮回。
佛教强调因果报应和慈悲为怀。
它教导人们要行善积德，因为善有善报，恶有恶报。
同时，佛教倡导对一切众生怀有慈悲之心，不仅要关爱人类，还要关爱动物和自然界的一切生命。
佛教的修行方法多种多样，如禅定、诵经、念佛等，旨在帮助人们净化心灵，达到内心的平静和解脱。
道家思想以“道”为核心，主张顺应自然、无为而治。
道家认为“道”是宇宙万物的本原和运行规律，是一种超越人类认知的神秘力量。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”强调人类应该遵循自然的规律，不要强行干预和破坏自然的平衡。
道家提倡“无为而治”，并不是指无所作为，而是指不刻意去做，不过多干预，让事物按照自身的规律自然发展。
在政治上，道家认为统治者应该减少政令的颁布和对百姓的干涉，让社会自然而然地达到和谐稳定的状态。
总结儒释道三家思想
总结儒释道三家思想儒家、释家和道家是中国古代三大思想流派，分别由儒子孔子、释子佛陀和道家老子创立。
这三家思想在中国历史上有着深远的影响，对于中国人民的生活和价值观念起到了重要的指导作用。
以下将对儒家、释家和道家的核心观点进行总结。
首先，儒家思想强调人与人之间的关系以及社会秩序的维护。
儒家的核心价值观包括仁、义、礼、智、信等。
仁是儒家思想中最为重要的概念之一，它强调人与人之间的亲情和友情，追求和谐的人际关系。
义则强调个人对社会的责任和义务，追求公平和正义。
礼则是一种规范与规矩，通过礼仪来规范人们的行为，使社会秩序得以维持。
智则强调人的理性思维和学问，追求个人的修身齐家治国平天下。
信则讲究诚实守信，认为信用是人际关系和社会秩序的基础。
其次，释家思想主要强调个体的内心修养和解脱。
释家的核心观点是涉及到因果和生灭等问题，提出了“四谛”、“八正道”等理论。
四谛包括苦、集、灭、道，表示人们在生活中经历的痛苦、痛苦的原因、痛苦的消除以及实现解脱的方法。
八正道则是追求内心修养和达到解脱的具体方法，包括正见、正思、正语、正业、正命、正精、正念、正定等。
最后，道家思想注重追求自然和谐以及个体的无为而治。
道家的核心观念是道、道德经和无为而治。
道被认为是无所不在的原理和本源，在道家看来，万物应该按照自然的规律发展，而不应过度干预。
道德经是道家的经典之一，其中包含了道家思想的核心观点和治理原则。
无为而治则是指通过不干预和无所作为来实现社会秩序的安定和人民幸福。
三家思想各有侧重，但也存在融合的可能。
尽管如此，这三家思想仍然对中国历史和文化产生了深远影响。
儒家思想强调的人际关系和社会秩序，在中国的社会发展中起到了重要的指导作用。
释家思想强调的个体修养和解脱，为很多人提供了内心的安慰和寄托。
道家思想强调的自然和谐和无为而治，对中国人对待自然和社会的态度产生了深远影响。
总结起来，儒家、释家和道家三家思想，分别注重人际关系与社会秩序的维护、个体的内心修养和解脱，以及自然和谐与无为而治。
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儒释道三大哲学思想的对比HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】儒释道三大哲学思想的对比儒释道是中国传统文化中的三大基石，按照过去人们通常的理解是道家以哲学为主，儒家以思想为主，而释家则以宗教为主。
还有一种理解是儒家是社会的主流思想，道家与释家都称为宗教。
为什么会有这样的区分呢？我认为最根本的原因是人们对哲学的基本概念还比较模糊，对哲学的基本问题还认识不到位。
那么什么是哲学呢？这的确是一个非常广义而又很难表述的问题，但又是每个研究哲学的人都需要弄清楚的问题。
尤其是我们正面对着曹雪芹的这部绝世经典，如果对哲学定义都含糊不清的话，那就很难从根本上去解读《红楼梦》的整个哲学体系。
可以这么说，自从人类有了思维、有了意识之后，哲学也就随之产生了，但那不过是一种自发的、零星的、朦胧的哲学思维而已，而哲学成为一种体系，并通过一定的载体问世，最早的要算是老子的《道德经》，虽然在易经里也包含了很多的世界观、人生观的哲学理念，孔子的《论语》也是这样，但都不象《道德经》那样成为专门的哲学理论体系。
不过在当时还没有人提出“哲学”这个词汇和概念，只是被世人当作一种高深莫测的思想来加以膜拜。
“哲学”这一词汇最早是出现在古希腊文里，当时的意思是“爱智慧”。
根据这一概念，用通俗一点的话说，哲学应该就是一门研究智慧的学问。
希腊着名的哲学家伯拉图，他对哲学的经典注解就是：“我认为智慧这个词太大了，只有神才配拥有它，我们人类只能是爱智慧。
”英国哲学家霍布斯也有一句比较着名的话：“哲学几乎就是一个一切人反对一切人的战场”。
马克思主义哲学理论认为：哲学是理论化、系统化的世界观；是世界观与方法论的统一；是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
当代人学家张荣寰在2003年5月给哲学的定义为：哲学是人理性的工具，哲学从起源就肩负着解决有关世界的本质与真理的问题、有关我们如何知道或认识真理的问题、有关生命意义与道德实践的问题、有关各门类知识总结的问题的使命。
哲学家冯友兰在《中国哲学简史》中说：“我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。
”尽管古今中外的哲学家们都对什么是哲学，阐明了自己的理解和描述，但总是让人感觉非常模糊，还是不能很清晰很具体地知道哲学的基本概念和哲学所要解决的问题。
然而曹雪芹的《红楼梦》虽然是一部小说，却给人一种全新的认识和启发，尤其是空空道人“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这富含哲理的十六个字，让我们品悟到了哲学的基本概念。
我认为所谓的哲学，是指探寻和研究人类起源、现在和未来的发展过程中客观规律的学问。
根据这一哲学概念的表述，可以很清楚地看到哲学的基本问题，主要包括三个方面：一是探寻人类的起源，二是研究人类的现在，三是规划人类的未来。
这三大课题既充分体现了以人为本的理念，同时又能够涵盖古今所有的哲学领域，哲学所涉及到的任何方方面面的问题，都能从这三大课题中找到相应的归属。
结合哲学的基本概念和主要课题，我认为尽管儒释道思想在哲学上的成就和对人类的贡献各不相同，但都是将哲学的三大课题作为探寻和研究对象的，都总结出了诸多客观规律，并提供给世人一个认识世界、改造世界、认识自我、改造自我的方法论。
在此，我们不妨就针对哲学的三大课题，将儒释道思想体系放在一起，作一番对比分析，这样我们的思路也许会更清晰一些。
一、对人类生命起源的探知哲学首先必须回答的问题就是人类的起源，因为这是与人的世界观紧密相连的。
通过对人类生命起源的探寻和研究，从中梳理出有价值的客观规律来，为人类的现在和未来服务。
老子在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”老子认为自然是一切规律的法门，道法自然，是指道必须遵循自然规律。
天法道，那就是说天必须遵循道的规律同时也要遵循自然规律。
地法天，则是说地要遵循的是天、道和自然三方面的规律。
以此类推，人法地，就是说自然、道、天、地这四者，所有的客观规律，作为我们人类都必须将其挖掘出来，然后才能遵循规律，按规律办事。
这些规律就是哲学家们首先要探寻和研究的课题。
对于人类生命的起源，道家思想认为人类的生命与万物同源。
尽管人在掌握了自然规律之后，对万物又会产生能动性的改造和创造作用，但究其本源都归于道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”（老子的《道德经》）庄子又进一步发展了这一观念：“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死，若死生为徒，吾又何患？”（庄子《知北游》）儒家思想对生命起源的认识，并没有道家那么明确和刻意地去探寻，而是模糊地归结为“天”和“命”，所谓“生死由命，富贵在天”，这是儒家思想所秉承的基本观念。
“天生烝民，有物有则”（《诗经·大雅》）“不知命，无以为君子”（《论语·尧曰》）“五十而知天命”（《论语·为政》）儒家的这种“天命”论，曾被后世之人误解为宿命论。
事实上儒家的“天命论”与道家的“道生论”是一脉相承的，也就是说人类的生命都不是由我们自己的意志所决定的，而是由大自然和客观规律决定的。
释家思想认为生命来源于无始无终的轮回，一切众生都有各自的“前生”和“来世”。
正是由于这种观念，释家思想才一直被唯物主义者排斥在外，将其划归唯心主义的阵营，其实这也是一大误解。
道家认为气聚则生、气散则死，也就是说大自然中的气在客观规律的作用下聚合成形为生命，当生命终结之后又散化为气回归到大自然中。
那么释家的轮回思想则是在这基础上的一种延伸，即回归到大自然中的气，经过一定的时间之后，在客观规律的作用下，又会重新聚合为生命，新生命之中虽然不是原来之气的全部，但其中一定会含有许多重要的遗传信息，这才是所谓的“前生”和“来世”的概念。
二、对人类生命存在的研究哲学要解决的第二个问题就是人类的存在方式，也就是如何活在当下，这个问题与我们每个人的人生观、价值观是紧密相连的。
这个问题无论是儒、释、道都有不同的认识和理解，尽管是异曲，但最终还是同工，其结果无非就是包括两种：出世和入世。
出世则独善其身，入世则兼济天下。
然而在芸芸众生之中，真正能做到勇退出世或积极入世的，毕竟还是少数，绝大多数人都是痛苦并快乐地生活在滚滚红尘之中。
所以，如何更好地活在当下，便成了哲学中不可避免的一大主题。
各家对于人类生命的存在方式研究，都是基于其对生命起源的认识。
也就是说对生命起源的认识不同，其对待生命的存在方式也就不同。
道家思想在人类生命存在方式的问题上，着重于一个“真”字，追求一个“真我”的境界，即返朴归真。
道家认为，既然我们人类与万物同源于道，聚则有我（为生），散则无我（为死），那么我们就没有必要因为拥有了生命而欣喜若狂，因为失去了生命而痛苦，“古之真人，不知说生，不知恶死。
”（《庄子·齐物论》）我们唯一要做的就是重视和珍惜已经存在着的“真我”，顺天应道、远离祸患、返朴归真，这样才能真正达到“真我”的境界，才能摆脱名和利等的一切束缚而实现“逍遥游”，才能达到“独与天地精神相往来”的最高境界。
在人类生命存在方式问题上，儒家思想则注重于一个“乐”字，提倡“乐在其中”，也就是要快乐地活在当下。
儒家认为，既然我们生命是不以人类意志而改变的天命所赋予，那么我们就应该为拥有了生命而感到快乐，就应该快快乐乐地活着。
正因为儒家有这样的达观快乐情怀，所以他们不管做什么事情都会感到快乐：“子曰：‘学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？’”（《论语·学而》）、“子曰：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
’”（《论语·雍也》）、“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中亦。
不义而富且贵，于我如浮云。
’”（《论语·卫灵公》）这些都是儒家思想“安贫乐道”的真实写照。
释家思想在人类生命存在方式的问题上，看到的是一个“苦”字，人生活在世间实际上就是在苦海中轮回。
释家思想认为虽然世上有无量的苦，但这些苦并不是造物主给予的，也不是孤立的偶然的生来灭，都是因缘而起，这个因缘就是我上面所说的七情六欲的圆周运动，说到底这一切都是自己一手造成的。
所以，要想脱离苦海，唯一的办法就是摒弃七情六欲，人活着就要努力做到六根清静，远离七情六欲的纷扰。
三、对人类生命终结的规划哲学所面临的第三大问题就是如何规划人类的未来。
相对于前面两个方面，这个问题更富有挑战性，必须在充分研究了人类的起源和现在的基础上，才能根据客观规律来规划我们人类的未来。
不仅要让死了的人死得其所、死得无悔，而且要让活着的人活得潇洒、活得充实。
任何一种能成为体系的哲学思想，其对前面两大课题的理解，最终都会集中体现到第三大课题上来，也就是说第三课题是前面两个课题的归纳、总结和延伸，是世界观、人生观、价值观等各种思想观念的大汇总。
道家思想既重视个体本我的生命，也非常重视群体他我的生命。
在对待个体本我生命的未来方面，虽然看淡了生死，但还是主张以抱朴守弱、清静无忧的方式来对抗死亡，以实现与道同体、与天地同存的超越。
“知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归於婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归於无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归於朴。
”“天下莫柔弱于水”、“上善若水”、“绝学无忧”、“从事于道者，同于道”、“死而不亡者寿”等等。
这些论调充分展示了道家思想对个体生命的终极关怀。
那么在对待人类群体的他我方面呢？道家思想认为万事万物都会按照其本来的运行轨迹进行发展变化，我们人类应该顺应这种自然的运行轨迹，而不应该总是要刻意去改变这种轨迹。
所以，道家反对一切不符合客观规律的“有为”，并提出“圣人处无为之事”、“无为而无不为”等“为无为”的处世哲学。
他们反对一切战争：“兵者不祥之器，非君子之器”、“杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”。
同时道家还为我们的未来规划了一种小国寡民式的田园生活：“小国寡民。
使有什伯之器而不用。
使民重死而不远徙。
虽有舟舆无所乘之。
虽有甲兵无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食、美其服、安其居、乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻。
民至老死不相往来。
”与道家这种消极避世思想相对的是儒家积极入世的思想。
虽然儒家也很重视和关爱个体的生命，希望能安贫乐道地活在当下，但他们更认为“独乐乐，不如众乐乐”，也就是说与民同乐、以仁者爱人的心去关爱别人，才是自己人生中最大的快乐。
尽管他们会因为亲人或朋友的死亡而流露出“天丧予！”的悲痛，也会因为生命苦短、时不我待而发出“逝者如斯夫！”的感慨，但是为了仁和义，他们也会毫不犹豫地选择杀身以成仁、舍生以取义。
儒家认为人只有在充分实现其人生价值的基础上，才能达到精神上的永存。
因此，作为儒家思想的创始人，孔子在周室衰落、诸候纷争、礼崩乐坏的前提下，提出了“克己复礼为仁”的观点，并为我们规划了一种“君君、臣臣、父父、子子”的理想社会模型。