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人教版高中语文现代诗歌散文欣赏课件：第一单元天狗 (共12张PPT)
对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 危机二字的正解是危险和机会，但大多数人只看到危险，鲜有人看到机会，所以成功到大钱的人并不多。 人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 很多时候，感情往往能经得起风雨，却经不起平淡；友情往往能经得起平淡，却经不起风雨。 好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 最好的投资就是投资自己，因为这是你唯一能确定只赚不赔的投资。 萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。 读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。 平时没有跑过千米，比赛时就难以进行一百米的冲刺。 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。 上天不会亏待努力的人，也不会同情假勤奋的人，你有多努力时光它知道。 善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐。 人越是高兴的事情，越爱隐藏；越是痛苦的事情，越爱小题大作。 不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
一定不要把别人都当傻子，事实上，所有你能遇到的人都比你聪明。如果你能抱着这样的心态为人处世，那么你的人脉会越来越宽，财富越 来越多，人生也就越来越好！ 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
一定不要把别人都当傻子，事实上，所有你能遇到的人都比你聪明。如果你能抱着这样的心态为人处世，那么你的人脉会越来越宽，财富越 来越多，人生也就越来越好！ 乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
《天狗》课件
《地球，我的母亲》是民八学校刚放好了年假的时候做 地球，我的母亲》 那天上半天跑到福冈图书馆去看书， 的，那天上半天跑到福冈图书馆去看书，突然受到了诗兴的 袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上， 下驮” 袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上，把“下驮”（日 本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去， 本的木屐）脱了，赤着脚踱来踱去，时而又索性倒在路上睡 想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤， 着，想真切地和“地球母亲”亲昵，去感触她的皮肤，受她 的拥抱…… 的拥抱 凤凰涅槃》 《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出 来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来， 来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来， 便在抄本上东鳞西爪地写出了那诗的前半。 便在抄本上东鳞西爪地写出了那诗的前半。在晚上行将就寝 的时候，诗的后半的意趣又袭来了， 的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用着铅笔只是 火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战……诗语 火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打战 诗语 的定型反复，是受着华格纳歌剧的影响， 的定型反复，是受着华格纳歌剧的影响，是在企图着诗歌的 音乐化，但由精神病理学的立场上看来， 音乐化，但由精神病理学的立场上看来，那明白地是表现着 一种神经性的发作，那种发作大约也就是所谓“灵感” 一种神经性的发作，那种发作大约也就是所谓“灵感” （inspiration）吧？（《我的作诗的经过》） ） ？（《我的作诗的经过》
பைடு நூலகம்
——［清］文康《儿女英雄传》第三十四回 ［ 文康《儿女英雄传》
郭沫若(1892年11月16日～ 年 月 日 郭沫若 1978年6月12日），原名郭开贞， 原名郭开贞， 年 月 日），原名郭开贞 我国著名的科学家、文学家、 我国著名的科学家、文学家、考 古学家、思想家、革命活动家、 古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾， 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年 入家塾读书， 入家塾读书，1906年入嘉定高等 年入嘉定高等 学堂学习，开始接受民主思想。 学堂学习，开始接受民主思想。 1914年春赴日本留学，先学医， 年春赴日本留学， 年春赴日本留学 先学医， 后从文。这个时期接触了泰戈尔、 后从文。这个时期接触了泰戈尔、 歌德、莎士比亚、 歌德、莎士比亚、惠特曼等外国 作家的作品。 作家的作品。
天狗ppt13 人教课标版
美文佳作欣赏
我们都是郭沫若 夏 至 1976年，毛泽东逝世，随后， “四人帮”被捕，兴奋和愤怒交 织中的人们无不欢天喜地。郭 沫若于10月21日在《解放军报》 发表《水调歌头· 大快人心事》：“大快人心事， 揪出‘四人帮’，政治流氓文痞，狗头军师张，还
有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光，篡党 夺权者，一枕梦黄粱。野心大，阴谋毒，诡计狂 ，真是罪该万死，迫害红太阳！接班人是俊杰， 遗志继承果断，功绩何辉煌。拥护华主席，拥护 党中央。” 仅仅在五个月前的5月20日，同一个郭沫若写下 同为《水调歌头》的《四海〈通知〉遍》：“四 海《通知》遍，文革卷风云。阶级斗争纲举，打 倒刘和林，十载春风化雨，喜见山花烂漫，莺梭 织锦勤。茁茁新苗壮，天下凯歌声。走资派，奋
女神 》，轰动文坛，成为新诗历史上的一 《______ 块里程碑。
1924年到1927年间，他创作了历史剧 王昭君
《______》、《卓文君》等。1930年加入中国 左翼作家联盟，1938年任中华全国文艺界抗敌 协会理事，这一时期创作了以《 ______》为代 屈原 表的六部历史剧。
四、整体预知
识的最高荣誉。即使两个儿子在权力造就的 “文革”中惨遭不测之后，他依然在临终遗言 中这样写道：毛主席的思想比天高，比海深， 照毛主席的思想去做，就会很少犯错误。 写下这些文字的间隙，我看到报纸上写着一个 作家沾沾自喜提及他有四套话语系统应对我们 生存着的世界：学术的、官场的、商场的和江 湖的。面对不同的对象，他恰到好处地找到相 对应的话语与之周旋，报纸对此亦持欣喜的态 度。这仅仅是他的策略，不是我们的策略吗？
2．近似的句式
这首诗全部以“我”为开端，一泻千里，因而句
式的近似是此诗的显著特点。除“我”在句首的
大量使用外，第一是”字和四个“光”字，第
【高中语文】天狗ppt精品课件1
通过阅读把握作者的情感，并 结合背景分析鉴赏诗歌。
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我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
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日 天狗（我）
月
星球 宇宙
力量
↓ 消灭旧事物
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第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗 人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特 虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨 笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自 然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇 宙中心的硕大形象。“把月来吞了”， “把日来吞了”，“把一切的星球来吞 了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了 “天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力， 淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的 破坏精神 。 Wgsh1945改编
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1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅 槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年 任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判 书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌 等。
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晚 年 的 郭 沫 若
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郭 沫 若 铜 像
立 于 中 国 科 技 大 学 年 校 庆
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我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
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日 天狗（我）
月
星球 宇宙
力量
↓ 消灭旧事物
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第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗 人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特 虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨 笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自 然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇 宙中心的硕大形象。“把月来吞了”， “把日来吞了”，“把一切的星球来吞 了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了 “天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力， 淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的 破坏精神 。 Wgsh1945改编
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1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅 槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年 任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判 书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌 等。
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晚 年 的 郭 沫 若
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郭 沫 若 铜 像
立 于 中 国 科 技 大 学 年 校 庆
《郭沫若天狗》课件
《天狗》在中国现代文学史上的地 位是不可替代的，被誉为“中国现 代诗歌的瑰宝”。
读者评价：《天狗》是郭沫若的代表作之一，具有强烈的浪漫主义色彩和独特的艺术风格。
影响：《天狗》对现代文学产生了深远的影响，被誉为“中国现代文学史上的里程 碑”。
评价：《天狗》在文学史上的地位得到了广泛的认可，被誉为“中国现代文学史上的瑰 宝”。
象征主义手法：通过天狗形象，象征了诗人对自由、反抗、创新的追求 语言风格：简洁明快，富有节奏感，具有强烈的感染力 结构布局：采用自由体诗的形式，打破了传统诗歌的格律束缚 情感表达：通过天狗的形象，表达了诗人对黑暗势力的愤怒和对光明未来的向往
开创了现代诗 歌的新形式， 打破了传统诗
歌的束缚
激发了诗人的 创作热情，推 动了现代诗歌
的发展
影响了后来的 诗人，如徐志 摩、闻一多等
提高了现代诗 歌的地位，使 其成为文学的 重要组成部分
郭沫若的《天狗》是中国现代诗歌 史上的里程碑之作，具有极高的文 学价值。
《天狗》被誉为中国现代诗歌的典 范，对后来的诗歌创作产生了重要 的启示作用。
添加标题
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《天狗》以其独特的艺术风格和强 烈的情感表达，对后世产生了深远 的影响。
郭沫若，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，四川乐山人
1921年，郭沫若赴日本留学，开始文学创作
1926年，郭沫若回国，投身革命，创作了大量诗歌、小说、 剧本等作品
1937年，抗日战争爆发，郭沫若积极投身抗日救亡运动，创 作了《屈原》、《虎符》等历史剧
1949年，郭沫若担任中国科学院院长，致力于科学研究和文 化建设
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汇 报 人 ：
天狗_课件
新 诗 家族:抒情诗、叙事诗、哲理诗、朦胧诗、科学诗、散ห้องสมุดไป่ตู้诗。
1.注字音
加点字
读音
啮．
niè
剥
剥．皮 剥．削
bāo bō
2.写汉字
词语 易错字
脑 jīn 筋
dǔ 厚 笃
加点字
脊髓． 血
鲜血． 流血．
读音 suǐ xuè xiě
词语 bào 炸 bào 光
易错字 爆 曝
3.积名句 (1)我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。
天狗
1919 年,“五四运动”给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。新 事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。倡导
科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧社 会、建设新社会,成为时代的强音。
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于 1920 年 7 月上海《时事新报·学灯》 上。这首诗在国内发表的时候,郭沫若还在日本留学,正系统地接受着现代 科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期,也是他新诗创作 的高潮期,诗人一边学习西方文化,一边把自己对世界与自我的全新理解和 感悟写成文字,寄给知己宗白华,发表在由他主编的《时事新报》文学副刊 《学灯》上。《天狗》就是见诸报端的其中一篇。
《天狗》具有强烈的主观色彩,诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象 中,直接以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均 以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为 主语起笔,又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻,直抒胸臆,以造成火 山喷发式的奔突,汹涌澎湃的激情。这充分表现出“五四”时代自我意识的觉 醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
1.注字音
加点字
读音
啮．
niè
剥
剥．皮 剥．削
bāo bō
2.写汉字
词语 易错字
脑 jīn 筋
dǔ 厚 笃
加点字
脊髓． 血
鲜血． 流血．
读音 suǐ xuè xiě
词语 bào 炸 bào 光
易错字 爆 曝
3.积名句 (1)我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了。
天狗
1919 年,“五四运动”给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。新 事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。倡导
科学与民主,争取独立与自由,张扬个性意识,追求个性解放,要求改造旧社 会、建设新社会,成为时代的强音。
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于 1920 年 7 月上海《时事新报·学灯》 上。这首诗在国内发表的时候,郭沫若还在日本留学,正系统地接受着现代 科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期,也是他新诗创作 的高潮期,诗人一边学习西方文化,一边把自己对世界与自我的全新理解和 感悟写成文字,寄给知己宗白华,发表在由他主编的《时事新报》文学副刊 《学灯》上。《天狗》就是见诸报端的其中一篇。
《天狗》具有强烈的主观色彩,诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象 中,直接以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均 以“天狗”自比,极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为 主语起笔,又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻,直抒胸臆,以造成火 山喷发式的奔突,汹涌澎湃的激情。这充分表现出“五四”时代自我意识的觉 醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
天狗PPT(优质课)
学习目标：
1、反复朗读，体会天狗的形象和作者 在本诗中寄寓的思想情感。 2、学习作者追求个性解放，张扬自我 的浪漫主义精神。
倾听 体会
天
狗
我是一条天狗呀！\ 我把月来吞了，\ 我把日来吞了，\ 我把一切的星球 来吞了， \我把全宇宙来吞了。\我便是我了！\
我是月的光，\ 我是日的光，\ 我是一切星球的光，\ 我是X 光线的光，\我 是全宇宙的Energy 的总量！\
↓
吞己（重生）
社 会 ） 进 步 ？
张 扬 ， 不 要 张 狂
----
----
拓展延伸
张 扬 自 我 个 性 解 放
请看下面这段视频，然后用两分应有边界
(解放日报 彭德倩)
“当代80后、90后群体中多为独生子女，
性格中普遍有着‘三自’特征：自我意识强、 自信心强、张扬自我。这些并非坏事，可一旦 走向极端、处处以自我为中心，过分强调个人 利益，难免活在只有‘我’的世界，罔顾他 人。”
我飞奔， \我狂叫，\ 我燃烧。\ 我如烈火一样地燃烧！ \我如大海一样 地狂叫！ \我如电气一样地飞跑！ \我飞跑，\ 我飞跑，\我飞跑，\ 我剥我的 皮，\ 我食我的肉，\ 我吸我的血，\ 我啮我的心肝， \我在我神经上飞跑，\ 我在我脊髓上飞跑，\ 我在我脑筋上飞跑。 \
我便是我呀！ \我的我要爆了！\
讨论：你读了这首诗的感受？
我
------- 自我 -------
张扬自我 个性解放
七嘴八舌话“天狗”
如何理解诗歌中“天狗”这一个意象？
小
↓
展现自我
结
→
自我意识的觉醒 自我解放
吞外物（消灭一切）
五 现 四 当 时 代 （ 代 要 ------张 扬 自 我 社 会 进 步 ！ 张 扬 自 我
1、反复朗读，体会天狗的形象和作者 在本诗中寄寓的思想情感。 2、学习作者追求个性解放，张扬自我 的浪漫主义精神。
倾听 体会
天
狗
我是一条天狗呀！\ 我把月来吞了，\ 我把日来吞了，\ 我把一切的星球 来吞了， \我把全宇宙来吞了。\我便是我了！\
我是月的光，\ 我是日的光，\ 我是一切星球的光，\ 我是X 光线的光，\我 是全宇宙的Energy 的总量！\
↓
吞己（重生）
社 会 ） 进 步 ？
张 扬 ， 不 要 张 狂
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拓展延伸
张 扬 自 我 个 性 解 放
请看下面这段视频，然后用两分应有边界
(解放日报 彭德倩)
“当代80后、90后群体中多为独生子女，
性格中普遍有着‘三自’特征：自我意识强、 自信心强、张扬自我。这些并非坏事，可一旦 走向极端、处处以自我为中心，过分强调个人 利益，难免活在只有‘我’的世界，罔顾他 人。”
我飞奔， \我狂叫，\ 我燃烧。\ 我如烈火一样地燃烧！ \我如大海一样 地狂叫！ \我如电气一样地飞跑！ \我飞跑，\ 我飞跑，\我飞跑，\ 我剥我的 皮，\ 我食我的肉，\ 我吸我的血，\ 我啮我的心肝， \我在我神经上飞跑，\ 我在我脊髓上飞跑，\ 我在我脑筋上飞跑。 \
我便是我呀！ \我的我要爆了！\
讨论：你读了这首诗的感受？
我
------- 自我 -------
张扬自我 个性解放
七嘴八舌话“天狗”
如何理解诗歌中“天狗”这一个意象？
小
↓
展现自我
结
→
自我意识的觉醒 自我解放
吞外物（消灭一切）
五 现 四 当 时 代 （ 代 要 ------张 扬 自 我 社 会 进 步 ！ 张 扬 自 我
课件7：天狗
把握主旨
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说， 塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既 是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏 和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。
通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧 的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五 四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
2．“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝” 表现了一个怎样的“天狗”形象？
【思路精析】 表现了想突破一切束缚，改造一切，包括改造 自我，旨在先毁灭一个旧我，再重建一个新我的“天狗”形象。
3．在这首诗中，“天狗”有什么样的行为？
【思路精析】 “吞”表现“天狗”气势磅礴，力量万钧，展示 “天狗”消灭旧事物的豪迈气度，和五四要求“扫除旧的一切” 的时代精神相吻合。“飞奔”“狂叫”“燃 烧”“剥”“食”“吸”“啮”表现“天狗”追求自我解放，自 我独立；“天狗”的自我意识已经觉醒，而且更加敏锐。“爆了” 表现“天狗”自我新生的生命特征。
识记字音 宇宙( ) 啃啮( ) 脊髓( )( ) 答案：(1)zhòu niè jǐsuǐ
文本探究
1．“天狗”要将月、日、一切的星球、全宇宙都吞掉，“天狗” 如此地“吞”表现了怎样的精神？
【思路精析】 “吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。 “天狗”如此地“吞”是在毁灭一切旧事物，吸收、储备能量，为 创造一个全新的天地做准备。
他懂得天文学(月、日、星球、宇宙)，懂得现代医学(X光线、神 经、脊髓)，也懂得物理学(能量、电气)，正是因为有了丰富的科 学知识作为保障，这“天狗”才能气吞寰宇而不显癫狂，行为超 常却仍不失合理性。
(2)“天狗”对自己的“剥”“食”“吸”“啮”，则表现出他 对自己的批判和勇敢否定。诗人以“天狗”来表达自己除旧布新 和要求个性解放的思想。
高三《天狗》ppt课件---图文版
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起 组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了 《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》 等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人 组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他 在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周 报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创 作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。 1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联 盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中 华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批 判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、 诗歌等。
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造 了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性 追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极 度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄 视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破 旧迎新的主题。
主题思想
本诗主要塑造了一个狂放不羁、气
势磅礴的天狗形象，这既是五四时期觉 醒了的古老民族的自我写照，又是具有 彻底破坏和大胆创造精神的新人形象， 体现了个性解放的时代潮流。
天狗，本是民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象
称作“天狗吃月亮”。诗人在他的一篇小说《月蚀》中， 就曾经写到过他的家乡四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天 狗救出日月的风俗：
“小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一 样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打 板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击 钟鸣鼓便是想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川 乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。小时读的 书上，据我所能记忆的说：《周礼》《地官》《鼓人》救 日月则诏王鼓，春官太仆也赞王鼓以救日月，秋官庭氏更 有救日之弓和救月之矢。《谷梁传》上也说是天子救日陈 五兵五鼓，诸侯三兵三鼓，大夫击门，士击柝。这可见救 日月蚀的风俗自古已然。北欧人也有和这绝相类似的神话， 他们说：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名马纳瓜母 （Managarm），黑蹄食日，马纳瓜母食月，民间作声鼓 噪，以望逐去二狼救出日月。”
天狗ppt全解
赏析技法 1、拟人和夸张手法 2、单色的想象 3、单调的结构：这首诗全部以
“我”为起端，一泻千里，因而， 句式的趋近是此诗的显著特点。
赏析：
品味语言
语言、风格极为强劲、有力
第一节连续四个“把”字和四个 “吞”字，第二节连续五个“是” 字和四个“光”字，第三节连续 三个“如”字、三个“在……上” 句式以及“剥我的皮”“食我的 肉”“吸我的血”“啮我的心肝” 四个词组，均显示为一种单一的 结构。
朗读诗歌，说说应该用怎样的语气来读？
第一节的起句“我是一条天狗呀！”犹如横 空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧 接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了 “天狗”的无比豪放的气概，这一节末尾的 “我便是我了！”是充满自信的自我肯定。
第二节凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。 直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐 步升级的。
灯。
定能够骑着牛儿来
往。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。 我想他们此刻，
街市上陈列的一些 定然在天街闲游。
物品，
不信，请看那朵流
定然是世上没有的 星，
珍奇。
是他们提着灯笼在
走。
<<静夜>>
月光淡淡， 笼罩着村外的松林。
白云团团， 漏出了几点疏星。
天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸，
对月流珠？
专著《中国古代社会研究》、《甲骨 文研究》、《卜辞研究》、《殷商青 铜器金文研究》、《十批判书》、 《奴隶制时代》、《文史论集》、 《郭沫若文集》(38卷)等。
远远的街灯明了， 你看，那浅浅的天
好像闪着无数的明 河，
星。
定然是不甚宽广。
天上的明星现了， 那隔着河的牛郎织
“我”为起端，一泻千里，因而， 句式的趋近是此诗的显著特点。
赏析：
品味语言
语言、风格极为强劲、有力
第一节连续四个“把”字和四个 “吞”字，第二节连续五个“是” 字和四个“光”字，第三节连续 三个“如”字、三个“在……上” 句式以及“剥我的皮”“食我的 肉”“吸我的血”“啮我的心肝” 四个词组，均显示为一种单一的 结构。
朗读诗歌，说说应该用怎样的语气来读？
第一节的起句“我是一条天狗呀！”犹如横 空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧 接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了 “天狗”的无比豪放的气概，这一节末尾的 “我便是我了！”是充满自信的自我肯定。
第二节凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。 直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐 步升级的。
灯。
定能够骑着牛儿来
往。
我想那缥缈的空中，
定然有美丽的街市。 我想他们此刻，
街市上陈列的一些 定然在天街闲游。
物品，
不信，请看那朵流
定然是世上没有的 星，
珍奇。
是他们提着灯笼在
走。
<<静夜>>
月光淡淡， 笼罩着村外的松林。
白云团团， 漏出了几点疏星。
天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸，
对月流珠？
专著《中国古代社会研究》、《甲骨 文研究》、《卜辞研究》、《殷商青 铜器金文研究》、《十批判书》、 《奴隶制时代》、《文史论集》、 《郭沫若文集》(38卷)等。
远远的街灯明了， 你看，那浅浅的天
好像闪着无数的明 河，
星。
定然是不甚宽广。
天上的明星现了， 那隔着河的牛郎织
天狗ppt实用课件9
本诗整体手法是拟人，天狗形象的塑造能够 生动地展现充满豪气的自我精神，拟人手法 便于诗人进行富于想象力的夸张。
“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以 及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂 叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸 血”“啮心肝”就变得十分自然、合理。 因此，此诗拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
郭沫若与《天狗》创作背 景
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海 《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫 若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观 念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作 的高潮期，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与 自我的全新理解和感悟写成分行的文字，源源不断地邮寄 到国内，邮寄给他的知己宗白华，而宗白华也异常赏识郭 沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑 生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字 迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的 诗！”
怎样看待这首诗的自由诗体？
此诗是完完全全的自由体诗。
郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由， 绝端的自由”。似乎惟有采用这种自由的诗 体，才能淋漓尽致地展现”天狗“的狂放不 羁。这首诗，诗句是长短不一的，每一节的 行数也不固定，且没有统一的韵脚。
但诗中有一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的 韵律，这是一种自由不拘的协调。他往往通过铺排、复 沓等手段实现这样的韵律效果。
“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以 及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂 叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸 血”“啮心肝”就变得十分自然、合理。 因此，此诗拟人是巧妙的，夸张也是合理的。
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
郭沫若与《天狗》创作背 景
郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海 《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫 若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观 念的洗礼与熏陶。郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作 的高潮期，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与 自我的全新理解和感悟写成分行的文字，源源不断地邮寄 到国内，邮寄给他的知己宗白华，而宗白华也异常赏识郭 沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑 生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字 迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的 诗！”
怎样看待这首诗的自由诗体？
此诗是完完全全的自由体诗。
郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由， 绝端的自由”。似乎惟有采用这种自由的诗 体，才能淋漓尽致地展现”天狗“的狂放不 羁。这首诗，诗句是长短不一的，每一节的 行数也不固定，且没有统一的韵脚。
但诗中有一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的 韵律，这是一种自由不拘的协调。他往往通过铺排、复 沓等手段实现这样的韵律效果。
【高中语文】天狗ppt精品课件4
揣摩意境 “大”：本诗所用的词都是大词， 气势非常宏大，视野也十分阔大， 这与作者的诗学观念和泛神论思 想是紧密相关的，这一点已如上 述。
赏析：
把握情感 “我便是我”这句在诗中出现两 次，不仅起到了强调的作用，也 在语感上前后呼应、相互印证， 突出了“天狗”的自信与自我完 成。
赏析：
天狗
郭沫若(1892年11月16日～1978 年6月12日），原名郭开贞，为 我国著名的科学家、文学家、考 古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年 入家塾读书，1906年入嘉定高等 学堂学习，开始接受民主思想。 1914年春赴日本留学，先学医， 后从文。这个时期接触了泰戈尔、 歌德、莎士比亚、惠特曼等外国 作家的作品。
朗读诗歌，说说应该用怎样的语气来读？ 第一节的起句“我是一条天狗呀！”犹如横 空出世，“天狗”的形象就此脱颖而出。紧 接着，诗人连续用四个“吞”字，展示了 “天狗”的无比豪放的气概，这一节末尾的 “我便是我了！”是充满自信的自我肯定。 第二节凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。 直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐 步升级的。 第三节是全诗的核心和高潮，通过“天狗” 的“动”的形态（“飞奔”“狂叫”“燃 烧”），来展现它的狂放不羁的性格。其中， “飞跑”是理解“天狗”的动感精神的关键： 诗人除了连续用三个“我飞跑”外，还用了 一个比喻（“电气一样”）和三个“在…… 上”的句式，来烘托奔跑的速度，勾勒了 “天狗”一往无前的姿势。
赏析技法 1、拟人和夸张手法 2、单色的想象 3、单调的结构：这首诗全部以 “我”为起端，一泻千里，因而， 句式的趋近是此诗的显著特点。
赏析：
人教版高中语文“中国现代诗歌散文欣赏”第一单元《天狗》优质课件 (共33张PPT)
整体感知
这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造 了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性 追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极 度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄 视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型， 喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破 旧迎新的主题。
Wgsh1945改编
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
主题思想
本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发 了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想 束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望， 集中体现出五四时期提倡科学、民主和自 由的时代精神。
艺术特色
一、诗体形式上，全诗通体以“我” 字领句，从头至尾，构成连珠式排比， 层层推进，步步强化，有效地加强了 语言气势，渲染了抒情氛围。加之， 诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵 读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海 潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
月的光 日的光 全宇宙的总量 ↓ 张扬个性 显示自我
我
星球的光
X光线的光
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取 无穷能量创造新宇宙新人生。为了强化“天狗” 的气势，又连续用四个“光”和“Energy的总 量”，凸显了“天狗”的穿透力和生命活力。 这一节里的“月”“日”“星球”“全宇宙”， 直接承续上节而来，从范围和气势来说是逐步 升级的。 正因为“天狗”有气吞一切的气概， 于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它 吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能 底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切， 重建未来的气度。这完全可视为对五四时代那 种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神 的生动写照。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅 槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社， 编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左 翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年 任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以 《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判 书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌 等。
人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元天狗课件
天狗
14
2．固执•顽固 二者都有“不接受新鲜事物”的意思。“固执”侧重指坚持自己原有的东西，多 用来形容性格、性情、作风等，另“固执”还有动词的用法，后面带宾语。“顽 固”侧重指不愿接受外界的新鲜事物，多用来形容思想、立场、态度等，只有形 容词用法。 例句：①当时，老师、同学都劝阻他参加高考后再去北京，可他就是不听；家里 人都反对，可他就是__固__执____，坚决要去，因为他知道自己将来想要什么想做什么。 ②季羡林先生在《衣着的款式》一文中也曾说：“在衣着方面，我是著名的 __顽__固____保守派。我有几套——套数不详——深蓝色卡其布的中山装。虽然衣龄 长短不一，但是最年轻的也有十年以上的历史了 。”
天狗
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合作探究
奇文共欣赏，疑义相与析
文本助读
《天狗》这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了 一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的 古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现 了个性解放的时代潮流。通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现 实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四 时期提倡科学、民主和自由的时代精神。
天狗
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时间的流逝或许能使盛世沦为废墟，文他对美好的追求与向往。他一直如同澎湃的河流，无论 怎样地跌宕与起伏，在最后都将归于平缓与实在。于是我们在他近乎完美的诗句 中，看到了血，看到了泪，听到了呻吟，也听到了呼喊。他就这样为所有的苦难 者呼喊，奔走，祈愿。我们就这样看着，这最痛心的一幕。
天狗
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2．桃李不言，下自成蹊。——《史记》 赏读：桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却 吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比 喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。蹊(xī)：小路。
【高中语文】天狗ppt精品课件16(3份)
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4．我便是我呀！/我的我要爆了！
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【答案】
这句话收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求
得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上 统一到郭沫若式的“涅槃”精神的基调中。
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[写法· 借鉴] 1．写作特色 象征手法 天狗本来只存在于民间传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。 诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为 吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者 的象征。
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[巧识文] 浪漫主义 浪漫主义起源于中世纪法语中的 Romance(意思是“传奇”或“小说”)一 词， “罗曼蒂克”一词也由此音译而来。浪漫主义是基本创作方法之一，与现实 主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现 实上侧重从主观世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、 瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。郭沫若的这首《天狗》即属于浪漫主义 诗歌。
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[识作者] 中国文化战线上的旗帜——郭沫若
郭沫若(1892—1978)，原名开贞，号尚武，四川乐山人。我国 著名的文学家、考古学家、思想家、革命活动家、诗人。1921 年结 集出版《女神》 ，体现了“五四”时代狂飙突进的精神，强烈的反抗 精神和自由体的形式，浪漫主义特征，开创了一代诗风，也因此成 为中国现代诗歌的奠基人。
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[探背景] 1919 年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。旧道德、 旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新 文化与一切进步要求则得到了热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立 与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧社会、建设新社会，成为 时代的强音。当时诗人正在日本留学，虽身处异国他乡，却时刻关注着祖国的 命运。五四运动的消息，给诗人精神上以极大的鼓舞，诗人内心那积蓄已久的 爱国热情，那压抑多时的争取个性解放、民族解放和社会解放的强烈欲望，如 火山爆发般迅速沸腾、燃烧起来。 《天狗》就是在这种情况下写成的。
《郭沫若天狗》课件
郭沫若的文学作品在中国现代文学史上占有重要的地位，对后来的文学创作产生了 深远的影响。
代表作品
《女神》
郭沫若的第一部诗集，也是中国 现代文学史上第一部真正意义上
的白话诗集。
《屈原》
郭沫若的历史剧，通过对战国时期 楚国大夫屈原的生活和命运的描写 ，反映了当时社会的矛盾和斗争。
《甲骨文》
郭沫若的学术著作，对中国甲骨文 的研究做出了重要的贡献。
独特的语言风格
郭沫若的诗歌语言风格独特，语言简练明快，富有节奏感，使得诗 歌更易于传播和记忆。
语言风格
01
02
03
简练明快的语言
这首诗的语言简练明快， 没有过多的修饰和冗长的 句子，这种语言风格使得 诗歌更加生动有力。
富有节奏感的诗句
诗歌的每一句都有强烈的 节奏感，这种节奏感使得 诗歌更具有音乐性和感染 力。造局面。对现代文学的影响
推动现代诗歌发展
《天狗》作为现代诗歌的代表作之一，对后来的诗歌创作产生了 深远影响。
丰富了文学表达方式
作品所采用的独特表达方式，为后来的文学创作提供了新的思路和 灵感。
强化了文学的社会责任感
通过作品中对社会的关注和批判，增强了文学的社会责任感和影响 力。
对未来发展的展望
艺术手法赏析
《天狗》采用了丰富的艺术手法，如比喻、拟人、反复等，使得诗歌形象生动、语言精练 。在感悟分享中，可以从艺术手法赏析的角度入手，分析这些手法在诗歌中的运用和效果 。
个人感受与思考
在感悟分享中，可以结合自己的生活经历和思考，谈谈对《天狗》的理解和感受。可以从 诗歌中的某些句子或意象入手，展开自己的思考和感悟。
《郭沫若天狗》课件
contents
目录
• 郭沫若简介 • 《天狗》的创作背景 • 《天狗》的内容解析 • 《天狗》的影响与评价 • 《天狗》的现代意义 • 《天狗》的朗诵与感悟
代表作品
《女神》
郭沫若的第一部诗集，也是中国 现代文学史上第一部真正意义上
的白话诗集。
《屈原》
郭沫若的历史剧，通过对战国时期 楚国大夫屈原的生活和命运的描写 ，反映了当时社会的矛盾和斗争。
《甲骨文》
郭沫若的学术著作，对中国甲骨文 的研究做出了重要的贡献。
独特的语言风格
郭沫若的诗歌语言风格独特，语言简练明快，富有节奏感，使得诗 歌更易于传播和记忆。
语言风格
01
02
03
简练明快的语言
这首诗的语言简练明快， 没有过多的修饰和冗长的 句子，这种语言风格使得 诗歌更加生动有力。
富有节奏感的诗句
诗歌的每一句都有强烈的 节奏感，这种节奏感使得 诗歌更具有音乐性和感染 力。造局面。对现代文学的影响
推动现代诗歌发展
《天狗》作为现代诗歌的代表作之一，对后来的诗歌创作产生了 深远影响。
丰富了文学表达方式
作品所采用的独特表达方式，为后来的文学创作提供了新的思路和 灵感。
强化了文学的社会责任感
通过作品中对社会的关注和批判，增强了文学的社会责任感和影响 力。
对未来发展的展望
艺术手法赏析
《天狗》采用了丰富的艺术手法，如比喻、拟人、反复等，使得诗歌形象生动、语言精练 。在感悟分享中，可以从艺术手法赏析的角度入手，分析这些手法在诗歌中的运用和效果 。
个人感受与思考
在感悟分享中，可以结合自己的生活经历和思考，谈谈对《天狗》的理解和感受。可以从 诗歌中的某些句子或意象入手，展开自己的思考和感悟。
《郭沫若天狗》课件
contents
目录
• 郭沫若简介 • 《天狗》的创作背景 • 《天狗》的内容解析 • 《天狗》的影响与评价 • 《天狗》的现代意义 • 《天狗》的朗诵与感悟
天狗ppt实用课件
诗歌第二节最突出的一个字是什么？
光
诗歌第三节最突出的一个字是什么？
爆
第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？
在第一、二节中，天狗吞噬一切，集中能 量，在第三节天狗开始急切地行动起来，释放 能量。这一系列的动词让人感受到天狗强大的 力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。
你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝”几句是如何理解的？
明确“天狗”的象征意义
它既是一个高度自信，叛逆的郭沫若 本人的象征，又是“五四”那个时代追求自 我意识与个性解放的时代精神的象征。
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
１、比喻新颖生动。诗中的天狗形象成为旧的时代、旧 的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具 有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未 来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现 出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象 上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是 “X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当 时崇尚科学的时代特点。
全诗最突出的一个字是什么？
我
诗歌每句都以“我”开头，写了两次“我便是 我”，
这给你怎样的感受？
体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种 高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。
诗歌第一节最突出的一个字是什么？
吞
这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一 切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
２、想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊 性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放 了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞 了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月的光、日的光、 一切星球的光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神 经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了 诗人想象的大胆奇特。
光
诗歌第三节最突出的一个字是什么？
爆
第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？
在第一、二节中，天狗吞噬一切，集中能 量，在第三节天狗开始急切地行动起来，释放 能量。这一系列的动词让人感受到天狗强大的 力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。
你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝”几句是如何理解的？
明确“天狗”的象征意义
它既是一个高度自信，叛逆的郭沫若 本人的象征，又是“五四”那个时代追求自 我意识与个性解放的时代精神的象征。
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
１、比喻新颖生动。诗中的天狗形象成为旧的时代、旧 的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具 有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未 来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现 出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象 上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是 “X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当 时崇尚科学的时代特点。
全诗最突出的一个字是什么？
我
诗歌每句都以“我”开头，写了两次“我便是 我”，
这给你怎样的感受？
体现出一种舍我其谁的大气；体现出一种 高度的自信；体现出诗人追求自我的独立。
诗歌第一节最突出的一个字是什么？
吞
这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一 切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？
鉴赏本诗的艺术特色
本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格。
２、想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊 性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放 了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞 了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月的光、日的光、 一切星球的光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神 经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了 诗人想象的大胆奇特。
【高中语文】天狗ppt精品课件9
生命的律动
一，理解课文的生命内涵和思想感情， 了解诗歌创作与诗人人格之间的关系 二、结合课文，领会现代诗歌的奇特 的思维方式 三、认真体会每首诗的韵律、节奏，学 会有感情的朗诵课文
郭沫若雕像
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的科学家、 文学家、考古学家、思想家、革命活动家、 诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读 书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接 受民主思想。1914年春赴日本留学，先学 医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌 德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的 新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福 冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化 运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我 的母亲》、《炉中煤》等诗篇。从事新文 学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆 脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了 “五四”时代精神，在中国文学史上开一 代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗 作。
伟的海洋，我创造日月星辰，我驰 骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一 身，放之则可泛滥乎宇宙。”
——这完全可视为对五四时代那种大 胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神 的生动写照。
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，
不相同。 前一个“我” ：抒情者本身，只是一个称谓。 后一个“我”：指张扬自我精神，追求个性解放的 全新的境界，是指被五四精神唤醒了的自我意识。
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是全宇宙的Energy 的总量！
分析： 写“天狗”获取无穷能量，创造新宇宙新人生。
诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这 么一段话：“我创造尊严的山岳、宏
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吸我得血
啮我的心肝
第三节中，这汇聚了“全宇宙的 能的总量”的“天狗”终于暴烈地 行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、 “燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、 “如大海一样地狂叫”、“如电气 一样地飞跑”，并且无情地“剥”、 “食”、“吸”、“啮”自己的肉 体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透 入自己的精神细胞。天狗在内在本 质上更敏锐、更自觉地把握自我意
第二小节
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X光线的光， 我是全宇宙的Energy的总量！
月的光 日的光
逐步升级，突显穿 透力和生命活力
我
全宇宙的总量
星球的光 ↓
张扬个性 X光线的光 显示自我
第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获 取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗” 有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获 得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源， 融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主 宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在 《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话： “我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日 月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我 一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为 对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果 敢、决断精神的生动写照。
第一小节
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我 便是我了！
日
力量
天狗（我） 月
↓
星球 消灭旧事物
宇宙
第一节极写“天狗”宏大的气魄。 诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在 奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如 椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰， 囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”， 雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞 了”，“把日来吞了”，“把一切的星 球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既 显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其 万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗” 横扫旧宇宙的破坏精神 。
郭沫若
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救 国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅
槃》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编 辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、 回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年 到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼 作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。1938年任中 华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈 原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》、 《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
• 天狗，本是民间传说中的事物，古人常常
将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。诗人在他的 一篇小说《月蚀》中，就曾经写到过他的家乡 四川乡下在月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月 的风俗：
“小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什 么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大 人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之 中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是 想骇去那条天狗，把日月救出。这是我们四川 乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。
第三小节
我飞奔，
我剥我的皮，
我狂叫，
我食我的肉，
我燃烧。
我吸我的血，
我如烈火一样地燃烧！我啮我的心肝，
我如大海一样地狂叫！我在我神经上飞跑，
我如电气一样地飞跑！我在我脊髓上飞跑，
我飞跑，
我在我脑筋上飞跑。
我飞跑，
我飞跑，
飞奔
狂叫（大海） 燃烧（烈火） 神经
我 飞跑（电气）→ 脊髓
剥我的皮
脑筋
食我的肉
二、在构思方式上，诗人借“天狗”来 表现自我，以“天狗”吞食日月展开神 奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和 力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象 中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的 抒情主体——“我”（即“天狗”）的 形象。“我”横空出世，“我”雄居宇 宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本 体合而为一，“我”在自噬其身中获得 新生。表现出扫荡一切，摧毁一切的神 奇的自我力量。
《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名 篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学 灯》。
1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气 象、勃勃的生机。
旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到 猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进 步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主， 争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要 求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。
三、在艺术上，想象新奇， 气势磅礴，旋律激越，声调 高亢，这些特点又都统一在 诗歌奇峭雄劲，富有力度的 风格上。
《断章》卞之琳
• 你站在桥上看风景， • 看风景的人在楼上看你。 • 明月装饰了你的窗子， • 你装饰了别人的梦。
卞之琳
• 卞之琳（1910.12.8－2000.12.2），生于江 苏海门汤门镇，祖籍江苏溧水，曾用笔名 季陵，诗人（“汉园三诗人”之一）、文 学评论家、翻译家。抗战期间在各地任教， 曾是徐志摩的学生。为中国的文化教育事 业做了很大贡献。《断章》是他不朽的代 表作。对莎士比亚很有研究，西语教授， 并且在现代诗坛上做出了重要贡献。被公 认为新文化运动中重要的诗歌流派新月派 的代表诗人。
第四小节
我 便是 我 呀！ 我的我 要爆了！
我 → 爆了 → 重生 凤凰涅槃
主题思想
本诗主要塑造了一个狂放不羁、 气势磅礴的天狗形象，这既是 五四时期觉醒了的古老民族的 自我写照，又是具有彻底破坏 和大胆创造精神的新人形象， 体现了个性解放的时代潮流。Fra bibliotek艺术特色
一、诗体形式上，全诗通体以“我” 字领句，从头至尾，构成连珠式排比， 层层推进，步步强化，有效地加强了 语言气势，渲染了抒情氛围。加之， 诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵 读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海 潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
在日本，天狗都是身材高大、穿着修长僧 服和高齿木屐、长着双翼、红脸和大长鼻子、 手持羽扇的奇怪家伙。通常居住在深山之中， 具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖 怪中相当强悍的一种。
中国的天狗最早出自《山海经•西山经》中， 原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉， 其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴， 可以御凶。” 它是人们对二郎神杨戬的孝天 犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、 还能吞下整个月亮。
天狗
• 学习目标: • 一、了解作者及时代背景 • 二、把握“天狗”的形象 • 三、整体理解本诗的创作主旨
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12 日），原名郭开贞，为我国著名的文学 家（诗人、剧作家、文艺评论家）、历 史学家、古文字学家。生于四川乐山沙 湾，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高 等学堂学习，开始接受民主思想。1914 年春赴日本留学，先学医，后从文。这 个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、 惠特曼等外国作家的作品。