浅析浙江省丽水市景宁自治县畲族民歌的历史文化渊源及特点

[转帖]浅析浙江省丽水市景宁自治县畲族民歌的历史文化渊源及特点Post By：2009-7-25 9:29:33

作者：陈思静文章来源：本站原创点击数：4 更新时间：2009-7-6 摘要：丽水景宁畲族自治区是畲族民歌形成与传承的重要区域。本文通过实地考察和查阅相关文献资料，以丽水景宁畲族自治区的畲族民歌为例，介绍了畲族民歌的起源、发展，从调式音阶、演唱形式、歌词形式三个方面对畲族民歌进行了分析，凸显了畲族民歌在我国民族音乐里独特的形式。从历史发展和现代化的进程角度来看，畲族民歌已经渐渐失去了它原有的本色，进一步剖析了畲族民歌音乐的现状，笔者认为有必要对畲族民歌音乐这一非物质文化遗产进行传承

与保护。

关键词：畲族；历史渊源；音乐形态；传承；保护

绪论

在我国东南地区有一个少数民族——畲族，他是祖国统一的多民族大家庭中的一个成员，以其独特的姿态立于民族之林。

畲族有人口七十余万，在我国少数民族中位居十九，主要分布在闽、浙、赣、粤、皖五省一百多个县内。丽水市是畲族主要的聚居地，全市共有八万余畲族人民，而丽水的景宁是浙江畲族的发源地，。唐永泰二年（766），雷进裕率家人迁入景宁，这就是景宁畲族的起始，也是畲族入迁浙江最早的一支。1984年6月，国务院批准建立景宁畲族自治县，为我国第一个也是惟一的畲族自治县。

景宁畲族在漫长的迁徙和杂居生活中，逐渐养成互帮互助、勤劳节俭、忍耐刻苦、谦让和平的风尚。畲族的传统文化、生活习俗和宗教信仰，显示着本民族的素质特点，极具亲和力。长期以来，勤劳勇敢的畲族人民和汉族人民发挥了无穷的智慧，共同开发，创建美丽富饶的家园。在反抗历代统治阶级和外国侵略者的不屈不挠的斗争中，畲、汉两族人民结成了血肉相连的密切关系，对于我们伟大祖国的缔造和发展作出了重要的贡献。

畲族是一个历史悠久的民族，文学艺术宝库十分丰富，文学作品有山歌、民族起源和诸天神传说、民间故事等，音乐、舞蹈绚丽多彩，都有鲜明的民族特点，在中华民族灿烂的文化宝库中放射着自己的光彩。

第一章畲族族源及音乐概况

第一节畲族族源介绍及分布状况

畲族一直很神秘，打开它的钥匙，就是家族文化。

从一定意义上来说，人类的全部生活，都是历史生活，解读总是令人感到激动。现在，开始进入史料的钩沉，让我们一起了解畲族，解读他们鲜为人知的生活和生命的起落。

畲族同汉族以及我国许多少数民族一样，也是经过长期历史发展而形成的，有着自己悠久的历史和文化。古畲族为山地游耕民族，没有本族的文字，民族历史都是靠唱流传承续，不足为凭。畲族的祖先是广东凤凰山土著，还是外来者，史学界向来有争议。主张外来者，观点有三种：其一是，畲族同源武陵蛮，于汉晋时代从长沙一带迁入；其二是畲族是从河南（二三千年前河南一带是最繁华集居地）迁来的，其三是，畲族是东夷，从徐州一带迁来的。主张畲族是土著也有三种观点：一种说，畲族是闽族的后裔；另一种说畲族是古越的后裔；还有一种说，畲族是南蛮的一支。不管是外来还是土著，广东凤凰山是畲族的发祥地，是毫无异议的。当你走进闽、浙、赣、皖等省的任何一个畲族的山区，只要一提起有关畲族的来源时，老人们都会告诉你：他们的祖先从很早的古代起，来自广东凤凰山，他们的始祖名叫盘瓠，死后就葬在那个山上，山上还保存有一座祖坟等等。[1]

畲族始祖的传说接近经典与完美。它完全可以是中国文化重铸神话里的一个选题。对于大众而言，往往以奇幻、神话等类似民间传说的形式而记录的历史，才是许多人心目中真正的文化世界。

有一年，外番来攻，高辛帝张榜招贤，谁能杀了番王平了乱，就将三公主嫁给他，还能封王授地。盘瓠揭榜自愿出征，挺身前往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给高辛帝。于是盘瓠与三公主成了婚，生下三男一女。长子姓盘，名叫自能；次子因放在篮子里养，取名蓝光辉；三子生下时因天上响雷，取名叫雷巨祐；女儿生下时刚响起钟声，就姓钟，并嫁给钟智深为妻。畲族四大姓氏就是这样得来的。后来，盘瓠不愿为官，领着妻子儿女到广东潮州府凤凰山居住，开荒种田，繁衍子孙。

盘瓠传说把盘瓠描绘成为神奇、机智、勇敢的民族英雄，推崇为畲族的始祖。这个传说，家喻户晓、口口相传，因为它不是普通的寓言、神话和故事，而是具有特殊意义的民族起源的信仰，畲族人民还把这个信仰贯穿到他们的服饰、舞蹈以及宗教仪式中，这正是畲族原始氏族图腾崇拜的反映。畲族人民还编起一支长篇叙事体的“高皇歌”，世世代代传诵着始祖的丰功伟绩，还把盘瓠传说记载于族谱中。[2]

“家族的历史如此近距离地与民族的远古记忆相纽结，在家族的认同中实现民族历史的追溯，目的是以对民族的确认来拓展对家族的承认，同时又以对民族的确认来筑起凝聚本族。畲民的家族话语的逻辑是建立在“民族-家族-家庭”的法则上的。”[①]

畲族在历史上曾经过着迁徙不定“刀耕火种”的游牧生活，因此畲族现在的分布区与历史上的聚居区不同。历史上畲族大规模迁徙的原因，主要还在于阶级压迫和民族压迫。政治方面的原因有三：一是受当地统治阶级压迫剥削，难以立足生存；二是为逃避战祸；三是起义斗争的失败。畲民举家搬迁，从一个山头到另一个山头，点一把火，垦荒，耕种，开启山林，极为艰辛。一千多年来，畲民不畏惧艰难险阻，从原始居住地——广东潮州凤凰山迁徙，从广东到福建，到浙江，到江西，到安徽。1949年新中国成立以后，在党和政府的民族平等政策下，畲民逐步定居下来，开始过上丰衣足食的日

子。

畲族是我国人口较少的民族之一，但是分布却很广泛，其中90%以上居住在福建、浙江两省广大山区。福建省数量位居全国畲族人口首位，主要分布在福州、三明、宁德、龙岩等地；浙江省主要分布在温州、丽水、金华等地。其余的散居在江西、贵州、广东、安徽等省的县市内。

景宁是畲族迁移浙江生息最早的地区之一。畲族史诗《盘瓠王歌》里有道：“三姓子孙人来多，分居景宁和云和。”在浙江的畲族散居于景宁、云和、遂昌、武义、龙游、衢县、平阳、瑞安、兰溪、泰顺、青田、文成、龙泉、庆元以及桐庐等县的山区和半山区。景宁现也成为全国唯一的畲族自治县。[3]

第二节畲族音乐概况

畲族的音乐，与其历史发展一样，源远流长。有畲歌云：“水连云来云连天，畲家唱歌几千年”，“歌是山哈[②]传家宝，千古万年世上轮”。但是，畲族历史上没有形成自己的文字，也没有自己的乐谱，其音乐的传承仅仅靠口传心授，但却无不透露出畲族对于音乐生成之理解。

畲族自有自己的民族“记忆”起，就有了歌唱的风俗。“畲族认为歌唱的创造者一为盘古，二为本民族的祖公婆高辛帝的三公主，然而他们的音乐创造均是出自对大自然的模仿。”[③]唱民歌是畲族人民文化生活中的一种最主要的活动形式。畲族人无论男女老少，都是歌手。在畲乡，有一句俗话是，肚中无歌出门难。劳动，以歌为乐；喜庆，以歌为贺；恋爱，以歌为媒；社交，以歌代言；祭祖，以歌代词；丧葬，以歌代哭。民歌种类以歌唱形式、场合、内容分为三种：一是欢乐歌，二是哀歌，三是传师学师兵歌。其实，这也是世界上最随意的歌，夹杂“哩”、“啰” “哦”、“哎”、“啊”，多一个字或者少一个字都在你的一时兴起，直到唱得内心畅快时，才得以真正完成。[4]

畲族音乐就是这样：它的进入从来都是直接而有力的，不需要任何铺垫。它响在心头，响在灵魂的旷野，与人的脉搏和心思相呼应。

第二章畲族民歌音乐形态特征分析

“ 多年来，民歌是畲民内心的怜惜、安慰和寄托。月滚着月，年滚着年，畲民就这样唱着歌，赶着日子迎来送走了一个又一个的季节。因为有歌，漫长的岁月变得不再暗淡，也因此与浪漫结下了不解之缘，日子有了盼头。”[④]畲歌的主题各式各样，包括历史传说歌曲，如追述畲族起源和大迁移过程的《高皇歌》；叙事歌曲，如《白蛇传》；仪式歌曲，如祭祖和丧葬时唱的连段《功德歌》；婚嫁歌曲，如《婚礼歌》等。还有一些即兴随编的劳动歌、情歌、字歌、儿歌、迎客歌等。下面着重从音乐方面进行一些分析。