《红楼梦》中女性形象的精神内涵——复旦大学王德峰教授说十二钗(下))
《红楼梦》中的女性形象解读与性别平等教育
《红楼梦》中的女性形象解读与性别平等教育引言《红楼梦》是中国古代文学经典之一,作为一部视角突出、情感细腻的长篇小说,展现了丰富多彩的人物形象。
儿女情长、婚姻命运及家庭关系在其中得到了淋漓尽致的描绘。
本文将重点探讨《红楼梦》中女性形象的塑造,并结合现实生活中的性别平等教育问题进行分析与讨论。
1. 女性形象解读1.1 薛宝钗:聪明独立的传统佳人在《红楼梦》中,薛宝钗被描绘成聪明独立、才情出众以及道德品质高尚的女子。
她智慧过人,对待感情冷静理智,同时也具备自己坚定的价值观和原则。
薛宝钗既是给与黛玉倾诉和帮助的好朋友,又是具有家庭责任感和担当精神的妻子。
1.2 林黛玉:独立自主的叛逆女子林黛玉是《红楼梦》中备受关注的角色之一。
她个性率真,有着独立思考的能力和对现实世界的洞察力。
然而,她也面对着社会桎梏和命运的束缚,逐渐迷失自我并最终走向悲剧结局。
1.3 王熙凤:权谋精明的现实生活代表王熙凤是一个典型的聪明女人形象,她机智、精明,并且善于利用自己的聪明才智来掌握家族命运。
她通过聪明才智在家庭中占据重要地位,并通过婚姻来牵制自己身份地位的提高。
2. 性别平等教育问题2.1 女性地位与婚姻观念《红楼梦》中呈现了中国封建社会下女性地位低下、婚姻制度限制等问题。
这引发我们对当今社会中是否还存在类似问题的思考,并对性别平等教育提出更加紧迫的需求。
2.2 教育中的性别刻板印象尽管现代社会在性别平等方面取得了一定的进步,但仍然存在一些性别刻板印象和传统观念的影响。
这使女性在教育过程中可能受到不平等待遇,限制了她们发展潜力和追求自由。
2.3 培养自主独立的思考能力与人格塑造对于实现性别平等教育,培养女孩子自主独立地思考问题、拥有自己的意见是至关重要的。
通过鼓励女孩子参与各种领域的学习和活动,引导她们树立自信、勇敢追求个人兴趣和理想。
结论《红楼梦》中丰富多彩的女性形象为我们提供了深入思考现实社会中性别平等问题和教育改革的重要素材。
红楼梦的女性形象评析
红楼梦的女性形象评析红楼梦是中国古代文学的经典之作,也是一部以女性形象为主要创作对象的小说。
作为一部描写封建社会家族生活的小说,红楼梦的女性形象展示了不同的性格特点和命运,让读者对封建社会中女性的处境和命运有了更深入的了解。
本文将对红楼梦的女性形象进行评析。
1. 林黛玉:此消彼长的千古绝艳林黛玉是红楼梦中最受人关注的女性角色之一。
黛玉聪明敏感,有着特立独行的性格。
她天生有诗意的灵魂和世俗的心智,在芸芸众生中显得更加特别和与众不同。
她继承了贾母的聪明才智和贾政的清高品行,是一个复杂而矛盾的人物。
黛玉的命运虽然悲惨,但她自身的性格使得她具备独立自主的能力。
她坚守自己的原则,不受世俗观念束缚。
尽管她在情感上受到了打击,但她依然保持着自己的真实。
黛玉的形象给人留下了深刻的印象,她成为了红楼梦中永远的符号。
2. 薛宝钗:妩媚端庄的贤妻良母薛宝钗被誉为红楼梦中的“兄控女神”,她是贾宝玉的表妹,聪明伶俐,美得惹人注目。
她的身世使得她在贾府内地位较高,她既有着冷艳高贵的外表,又有着温柔体贴的内心。
薛宝钗具备家庭主妇的特点,心思细腻、懂得察言观色,在家庭和社交中总是恰到好处。
她讲究礼仪与道德,冷静而有自制力。
与黛玉不同,宝钗深得贾母的宠爱,同时也是贾府内数一数二的美女。
她的形象塑造了贤妻良母的典范。
3. 贾探春:温柔内敛的知性女性贾探春是贾府四大姐妹之一,性格温和、知性,对文艺和学问有浓厚的兴趣。
她对贾府的事务有着自己独特的见解,并努力改善贾府内部的习俗。
同时,她也是一个照顾家人的好姐姐。
贾探春的形象被描写得充满哲思和思辨精神,她常与贾宝玉进行深入的对话,表达自己内心的思考和对于世界的关注。
她宽容理性的内在与温柔娴静的外表形成鲜明的对比,给人一种深思熟虑、内心丰富而又不失温柔的形象。
4. 贾元春:娴静端庄的贵妇人贾元春是贾府的正妻,她来自贾府的侧室王夫人家族,与贾府算是联姻。
贾元春性格稳重,端庄娴静,以恬静文雅的方式处理内外事务。
金陵十二钗的个性特点与命运解析
金陵十二钗的个性特点与命运解析金陵十二钗是中国古代小说《红楼梦》中的十二位女性角色,每位女性都有独特的个性特点和命运轨迹。
本文将对金陵十二钗的个性特点与命运进行解析,探讨她们在小说中所扮演的角色及其所表达的寓意。
1. 宝玉:宝玉是《红楼梦》的男主角,他身世高贵、多情善良,个性温和谦和,对待感情投入而真挚。
他的命运曲折离奇,生活在红楼这个虚幻的世界中,最终遭受了家族的毁灭和悲剧性的命运。
宝玉的命运反映了社会的不公和命运的无常。
2. 黛玉:黛玉是金陵十二钗中最为知名的角色之一。
她聪明才智、敏感多情,内心充满了忧郁和矛盾。
黛玉的命运是悲剧性的,她深爱着宝玉却无法得到他的真心,最终病倒而死。
黛玉的命运暗示了女性在封建社会中的困境和无奈。
3. 妙玉:妙玉是一位性格豪爽、直率坚强的女子。
她不受礼教束缚,有着自己独立的思想和人生追求。
妙玉的命运也是悲剧性的,她曾经受到欺凌和虐待,最终离开了红楼并过上了自由自在的生活。
妙玉的命运反映了对女性性格的限制与伤害。
4. 探春:探春是金陵十二钗中最为理智和成熟的女子角色之一。
她深思熟虑、沉稳坚强,在面对困境时总能保持冷静。
探春的命运并不悲剧,她最终过上了幸福的生活,嫁给了自己所爱的人。
探春的命运传达了一种积极向上的价值观。
5. 惜春:惜春是一位害羞内敛、温柔贤淑的女子。
她对待生活和感情时都保持着一种平和的心态。
惜春的命运并不起眼,她过着安稳的生活,嫁给了一个善良体贴的丈夫。
惜春的命运告诉人们,平凡的生活也可以是幸福的。
6. 袭人:袭人是金陵十二钗中身世最为卑微的女子,她勤劳贤慧,忠诚守信。
袭人的命运充满了坎坷和苦难,她曾经遭受欺凌和虐待,但最终得到了幸福和安宁。
袭人的命运体现了对善良人性的回报。
7. 晴雯:晴雯是金陵十二钗中命运最为悲惨的女子之一。
她聪明伶俐、敏感多疑,但也容易受到伤害。
晴雯的命运充满了挫折和苦痛,最终因病而死。
晴雯的命运反映了社会对女性的压迫和剥削。
除了以上几位女子之外,金陵十二钗还包括紫鹃、宝琴、元春、迎春、探春、湘云等角色。
金陵十二钗:《红楼梦》中的女性形象研究
金陵十二钗:《红楼梦》中的女性形象研究简介《红楼梦》是中国古代文学的经典之作,其中塑造了许多丰富多彩的女性角色。
而其中最为出名和被广为讨论的便是金陵十二钗。
本文将对《红楼梦》中金陵十二钗的形象进行深入研究。
1. 贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的男主角,他虽然是一个男性角色,但其特殊的性格和思想让人联想到女性。
我们将通过分析贾宝玉与其他女性角色互动、表现出来细腻情感等方面来解读贾宝玉在小说中所具有的女性化特征。
2. 林黛玉林黛玉是金陵十二钗中最为备受关注和喜爱的一个角色。
她聪明、敏感,有着独特而复杂的个性。
我们将探讨林黛玉在小说中的独特魅力以及她与贾宝玉之间复杂纠葛。
3. 薛宝钗薛宝钗是贾府中的另一个女主角,她与林黛玉形成鲜明对比。
薛宝钗聪明、温和而节俭,被称为“贤良”。
我们将研究薛宝钗在小说中如何展现出自己的优势和价值观念,并与其他角色进行对比。
4. 史湘云史湘云是金陵十二钗中最具个性的角色之一。
她充满了天真活泼、机智幽默的特点,给人留下深刻印象。
我们将剖析史湘云在小说中所扮演的角色,并探讨她与其他人物之间的关系。
5. 其他金陵十二钗除了以上提到的四位角色外,还有其他的八位金陵十二钗。
每个人物都有着独特的特点与命运,在小说中发挥着重要作用。
我们将简要介绍这些角色并分析她们在整个故事中所扮演的角色。
结论通过对《红楼梦》中金陵十二钗女性形象的研究,我们可以看到不同的个性和命运如何在小说中交织影响彼此,展现出了丰富多样的女性形象。
这些形象的塑造与小说的情节和主题相呼应,为我们揭示了中国古代社会对女性角色的审美观念和价值取向。
《红楼梦》中女性形象的解读与女性主义视角分析
道家文化中的隐逸思想对女性角色的影响。例如,《红楼梦》中的妙玉等角色体现了道家隐逸思想的影 响,她们追求超脱世俗的生活。
佛家文化对女性形象的影响
佛家文化中的“因果报应”观念在《红楼梦》女性形象中的体现。例如,王熙凤等 角色的命运都体现了这种观念,她们的善恶行为都得到了相应的报应。
对性别平等的呼吁
打破性别刻板印象
《红楼梦》中的女性形象各具特色,打破了传统的性别刻板印象,展现了女性的多样性和复杂性。这 呼吁我们应该打破性别刻板印象,不以性别作为评价一个人的唯一标准,而是应该注重个人的能力和 品质。
倡导性别平等
《红楼梦》中的女性形象虽然受到封建礼教的束缚,但她们仍然努力追求自己的幸福和自由,体现了 性别平等的思想。这呼吁我们应该积极倡导性别平等,消除性别歧视和偏见,让每个人都能够享有平 等的权利和机会。
女性角色与男性角色的对比
将女性角色置于与男性角色的对比中,揭示性别差异和性 别不平等现象。如王熙凤与贾琏、贾元春与皇帝等。
女性角色自身前后的对比
通过女性角色自身前后的变化,展现她们的成长、蜕变和 人生轨迹。如贾迎春从懦弱到勇敢的转变、薛宝钗从冷漠 到关爱的转变等。
象征手法
01
花卉象征
以花卉象征女性角色的性格特点和命运。如林黛玉的芙蓉象征其清高孤
女性主义理论概述
女性主义定义
女性主义的核心观点
女性主义是一种关注女性地位、权利 和性别平等的理论与政治运动。
主张消除性别歧视,追求性别平等, 强调女性的主体性和独立性。
女性主义流派
包括自由主义女性主义、激进女性主 义、社会主义女性主义等。
金陵十二钗深度解读
金陵十二钗深度解读《红楼梦》是一部中国古典小说,被誉为中国古代小说的巅峰之作。
该小说揭示了封建社会的种种弊病和人性的缺陷,让人们从中汲取到了深刻的思想启示。
其中最引人注目的就是金陵十二钗,通过她们的形象可以看出作者对女性角色形象的挖掘和描绘。
下面我们就对这12个角色的性格、命运进行深度解读。
第一钗:林黛玉林黛玉是《红楼梦》中最引人注目的角色之一,被描述为美貌绝伦,才情出众,却也情感多变,性格复杂。
她是贾母的外孙女,被父母抛弃后,与表兄弟林宝玉相依为命。
林黛玉是一个爱情至上的女子,对感情极其敏感,因此难免受到伤害。
她与宝玉的爱情错综复杂,最终憔悴而死。
林黛玉的形象揭示了封建社会女性命运的无奈和悲凉。
第二钗:贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的男主角,是荣府的公子,也是林黛玉的表兄弟。
他本是天真烂漫,无拘无束,但因为家族命运,他的性格逐渐变得成熟和内敛。
他心思细腻,对爱情充满执着,最终却未能与心爱之人在一起,最终也落得憔悴而死的结局。
贾宝玉的形象表现了封建社会富贵子弟对命运无能为力的束缚。
第三钗:薛宝钗薛宝钗是一个冷静、理智的女子,这一点与林黛玉的形象截然不同。
她有很高的道德观,明辨是非,对自己和他人的要求都非常严格。
她与贾宝玉的爱情是一种婚姻,而非林黛玉那样的纯粹爱情。
她最终成为荣府的主人,也证明了她的理智和能力。
薛宝钗的形象展现了封建社会女性的能动性和主人公形象。
第四钗:王熙凤王熙凤是一个极其精明的女子,性格狡猾、心机深沉,喜欢掌控一切。
虽然她在家庭和社会上都拥有很高的地位,但她的内心却始终充满了空虚和苦闷。
她的最终下场也不是很令人满意。
王熙凤的形象表现了封建社会女性缺乏自由掌控命运的现实。
第五钗:贾探春贾探春是一个深情、善感的女子,也是贾宝玉的表妹。
她在情感方面表现得非常坚定,但对身份和地位的重视也不亚于薛宝钗。
她也是邢夫人的亲生女儿,但被丢弃在荒野上。
贾探春的形象揭示了封建社会女性命运的无常和缺乏安全感。
红楼梦中的女性形象与文化价值
红楼梦中的女性形象与文化价值1. 引言《红楼梦》是中国古代四大名著之一,被誉为中国小说的巅峰之作。
作品中塑造了众多丰富多样的女性形象,这些形象不仅是对当时社会女性地位和角色的反映,也承载着深刻的文化价值。
本文将通过分析《红楼梦》中几个重要的女性形象,探讨她们在文化上的重要意义。
2. 女性形象一:林黛玉林黛玉是《红楼梦》中最为知名的女主角之一,她聪明、敏感、独立自主,同时也有着深情厚意和不拘小节的一面。
她在作品中通过对于生死、爱情等命题抒发自己独特的思考和情感,在某种程度上代表了作者对于女性自我意识觉醒和追求真理追求美好爱情的理念。
林黛玉也成为了中国文学史上一个经典而活灵活现的女子形象,在塑造更广泛社会新风尚方面发挥了积极作用。
3. 女性形象二:贾雨村贾雨村是《红楼梦》中的女扮男装的人物,她以一种独特方式突破了传统女性角色的束缚。
她勇敢、聪明、机智,既在男子间立足并成为知名学者,同时也细腻温柔,善良深情。
通过贾雨村这一形象,作者不仅展现出了女性具有坚韧适应力和智慧的一面,也反思了当时对于女性社会地位和行为规范的偏见与限制。
4. 女性形象三:王熙凤王熙凤是一个具有强烈野心和精明能干的女性角色。
她通过自己的努力和智慧,在家族中发挥着重要的作用,并对家族事务有着较大影响。
尽管王熙凤具备高度的能力和领导才华,但她在追求个人利益之际也失去了对他人感情关怀。
通过王熙凤这一形象,作者反映了当时社会对于女性在家庭与社会角色上的不同期待,以及女性在追求事业和个人成功过程中可能面临的困境和折磨。
5. 文化价值与启示通过对以上三个女性形象的分析,我们可以看到《红楼梦》从多个角度反映了当时社会对于女性地位、婚姻制度、家族体制等方面的偏见和限制。
同时,《红楼梦》中塑造的女性形象也呈现了妇女在当时社会中有限的发展空间下,通过文学和智慧来突破自身束缚并追求真理、爱情等精神层面上的价值。
这些女性形象告诉我们,尽管受到社会环境和家族压力等因素的限制,但女性具备独特而强大的内心力量,能够为自己去争取更好的生活权利和实现自我价值。
《红楼梦》金陵十二钗人物形象分析(原创课件)66张PPT
第四句暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返, 往后只能在睡梦中与家人团聚。
“介”(耿介)
贾惜春,她是贾家四姐妹中年纪 最小的一位,宁国府中贾敬的幺 女、贾珍的胞妹。因父亲贾敬一 味好道炼丹,别的事一概不管, 而母亲又早逝,她一直在荣国府 贾母身边长大。由于没有父母怜 爱,养成了孤僻冷漠的性格,心 冷嘴冷。三个本家姐姐的不幸结 局,使她产生了弃世的念头,便 剃发为尼了。
林黛玉十六岁,十月,宝黛参禅,贾宝玉吐露心声, 誓不变心 。十一月,怡红院海棠反季节开花,通灵宝玉 丢失 。林黛玉一面暗自庆幸金玉姻缘或许可破,一面又 担心贾宝玉吉凶,因而喜忧参半,辗转难寐。十二月十 九日,元春薨逝 。
林黛玉十七岁,正月,王子腾在离京二百多里的地 方被药死,贾府一个月内连失两大靠山。加之贾宝玉疯 癫,贾政放了江西粮道,赴任在即,贾府不得不加紧筹 办贾宝玉婚事。二月初二,贾母为了给贾宝玉冲喜,又 想到金玉之说,遂与贾政议定贾宝玉、薛宝钗婚事。
才自清明志自高, 生于末世运偏消。 清明涕送江边望, 千里东风一梦遥!
《红楼梦》系列课件
探春
金陵十二钗图册判词(之四) 探春
第一句指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头。
第二句写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸, “ 才”、“志”不能得到充分发挥的可惜。
才自精明志自高,生于末世运偏消。 清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
一所古庙,里面有一美人, 在内看经独坐。其判云:
勘破三春景不长, 缁衣顿改昔年妆。 可怜绣户侯门女, 独卧青灯古佛旁。
《红楼梦》系列课件
惜春
金陵十二钗图册判词(之八) 惜春
从《红楼梦》金陵十二钗看为人处世哲学
从《红楼梦》金陵十二钗看为人处世哲学《红楼梦》中的“十二钗”在曹雪芹笔下每个人都摇曳生姿,光彩夺目。
林黛玉清新雅致,薛宝钗高洁端凝,贾元春雍容华贵,贾迎春恬静寡淡,贾探春秀外慧中,贾惜春偏执冷漠,史湘云大气明艳,李纨素净温和,妙玉怪僻脱俗,王熙凤富丽干练,秦可卿妩媚绰约,巧姐儿天真可爱。
要在乌泱泱“一个富贵心,两只体面眼”,“恨不得你吃了我,我吃了你的”贾府里安身立命,曹公在她们的个性里都添加了不同的精明之处。
林黛玉的精明是心里有数,泾渭分明。
黛玉一见贾府的仆妇丫鬟举止穿戴与别家不一样,就处处留心,以免让人轻看了去。
她从贾母对认字的态度中很快说出些须认得几个字的话来,能即刻遵循贾府饭后喝茶的习惯,对邢夫人留饭的邀请、对王夫人说话座位的安排都是理智压倒情感。
在园子里对三春的亲密程度也是迎春惜春不太投契,平日对贾府的花销,暗地里掂掇出大于进,对赵姨娘顺手的人情寒暄也是体贴关照,对迎春的软弱也曾旁敲侧击提醒虎狼已屯于阶陛,诸如此类心细繁琐。
但是黛玉的精明过于细微,她对宝钗和湘云小巧玩物的猜忌,对宝玉软语温存远思近苛的局促,对下人背后言三语四的怀疑,凡此种种日思夜愁,以致夜不能寐食不能养郁郁而终。
薛宝钗的精明是藏愚守拙,行若无事。
她讨好贾母,老人家喜欢热闹,喜欢甜烂食物,喜欢风炉煮的茶,她投其所好。
她知道带香菱进园子要通报一声,搬出园子也要知会一下,通往家的近路要锁上门,哪怕绕远一些也是绕开了茯苓霜玫瑰露的麻烦。
甚至连贾宝玉都不认识的丫鬟小红,她都清楚了然她的性格。
她的精明之处比黛玉更胜一筹。
宝玉挨打,黛玉只记得把眼睛哭得像红肿的桃子,她除了担忧还带着上好的棒疮药。
她听说金钏儿跳井,心下惦记的是亟待宽慰的王夫人。
她虽然不喜欢花儿粉儿的,房间像雪洞,但是贵妃赏赐的麝香红手串还是要戴的。
她察觉湘云无父无母的苦楚,趁无人时悄语告诉袭人。
她帮助她办螃蟹宴,她婉转指出黛玉的无心之语,她若无其事说出湘云的金麒麟和王道长托盘上的类似;她提醒岫烟戴了一个和她身份不相称的饰物,待岫烟想摘下,她又怕探春疑心。
金陵十二钗女性自我解放与命运抉择
金陵十二钗女性自我解放与命运抉择在中国古代小说《红楼梦》中,金陵十二钗是一群女性人物,她们身世千差万别,但都有着强烈的自我意识和向往自由的内心。
她们在封建礼教的限制下,选择了不同的人生路径,最终都面临着命运的抉择。
一、女性的自我解放在古代中国的封建社会中,男尊女卑的价值观一直得到普及和强化。
女性不仅要忍受家长媒妁之言,还要服从丈夫的命令,在家中默默无闻地做个贤妻良母。
然而,金陵十二钗中的女性却不安于这种命运,她们通过自我努力和探索,逐渐意识到自己的价值和权利。
比如,贾母是《红楼梦》中的一位妇女,尽管受到各种封建礼教的束缚,但她还是敢于追求自己的幸福。
在视婵的婚姻问题上,她坚定地支持大观园的姑娘们,反对不合理的婚姻安排,曾经还说过“别人儿女好,自家儿女不太好,诸位不要学我这样傻。
”可见,她不只是关心别人的命运,也有着独立思考和判断的能力。
另一位女性湘云,最初出身于一个书香门第,她不被束缚于封建礼教之下,早年间就对梦中情人产生了感情,从而拥有了自己的爱情世界。
她在大观园和周围人物的互动中表现出了锐意进取的精神,对爱情和事业都有自己的追求。
湘云在巧妙地表现自己的同时,也激励着其他女性走自我解放之路。
二、女性的命运抉择尽管这些女性都追求自由自在的生活,但她们的命运却并不平坦。
古代社会的种种规矩和桎梏限制了她们的追求,也让她们面临许多抉择。
例如,在《红楼梦》中,宝玉和黛玉是一个典型的爱情悲剧。
黛玉一直热爱宝玉,但最终却被逼得走向了自杀。
这个悲剧的发生,既与黛玉自身的命运不幸有关,也与封建礼教的约束和制约有关。
另外,探春则面临着家庭和个人的选择之间的矛盾。
她既想要按照家族安排嫁人,又想要为自己的事业奋斗一番。
最终,她选择了婚后维持自己的事业,但也为此付出了可观的代价。
三、女性的未来前景尽管古代中国的婚姻和家庭制度一直存在着种种缺陷和弊端,但随着社会的进步和女性意识的提升,女性自我解放的图景正在愈发清晰。
现代女性已经开始勇敢地面对自己的命运和未来,有些人选择自己的事业和职业发展,有些人选择“三从四德”地走好传统的婚姻之路,还有一些人则在家庭和外部社会之间寻找平衡点。
金陵十二钗形象解析
金陵十二钗形象解析引言《红楼梦》是中国古代文学的经典之作,其中有着众多鲜活而深入人心的角色形象。
其中,“金陵十二钗”是小说中一群具有丰富内涵和鲜明特点的女性形象。
本文将对金陵十二钗进行详细解析,探讨她们的个性、命运和文化背景等方面,以便更好地理解和赏析这部伟大的作品。
1. 薛、王、贾三家美女系列1.1 薛系美女薛系美女以晴雯为代表,她们在《红楼梦》中展现了坚强、聪明和感性等多重特质。
- 晴雯:晴雯是一个聪明伶俐、才情出众的女子,但同时也背负着命运的悲剧。
- …1.2 王系美女王系美女以黛玉为代表,她们具有文艺气息和独立思考能力。
- 黛玉:黛玉被称为“情诗”,她通过诗作表达自己内心的感受,并对社会现实提出了深刻的思考。
- …1.3 贾系美女贾系美女以宝玉为代表,她们充满了神秘、柔情和纯真等特质。
- 宝钗:宝钗是聪明、温婉的女子,她以其独特魅力吸引了众多人的注意。
- …2. 林、史、薛三家美女系列2.1 林系美女林系美女以湘云为代表,她们个性开朗且富有活力。
- 湘云:湘云是一个天真活泼、善良热情的女孩子,她与别不同的乐观态度影响着周围的人。
- …2.2 史系美女史系美女以探春为代表,她们智慧优雅且有深思熟虑之处。
- 探春:探春是一个聪明而富有哲理的人物,在《红楼梦》中扮演了批判现实和智者角色。
- ...2.3 薛系美女薛系美女以可卿为代表,她们多愁善感且内心充满忧伤。
- 可卿:可卿是一个美丽而富有灵气的女子,但她也承受着看似无尽的痛苦和悲剧。
- ...3. 母系与外系美女3.1 母系美女母系美女以贾母为代表,她们具有深厚的家族背景和智慧。
- 贾母:贾母是一个睿智、慈祥的老人,她在故事中起到了重要的指导作用。
- ... 3.2 外系美女外系美女以金陵四杰为代表,她们拥有个性鲜明和自主特征。
-袭人:袭人聪明勤快、善于经营家务,在整个故事中发挥了重要作用。
- ...结论通过对金陵十二钗形象的解析,我们可以感受到《红楼梦》所展现出来的世界丰富多彩,并且这些角色形象也成为了中国文学中不可磨灭的符号。
《红楼梦》中女性形象的精神内涵
《红楼梦》中女性形象的精神内涵——分论“金陵八钗”王德峰▲改琦《红楼梦图咏·黛玉》◆王德峰读小说就是读人物。
《红楼梦》中真正重要的人物,除宝玉外,都是女性,其中最重要的便是“金陵十二钗”。
曹雪芹借这十二个女性形象的塑造,全面反思了中国社会的特征和中国文化的命运。
笔者在此就其中的八钗,分别谈谈她们各自的喻意和精神内涵。
宝钗、黛玉先说薛宝钗。
在第六十三回(“寿怡红群芳开夜宴”)中,宝钗在“占花名”的游戏中抽到的是牡丹签,上题“艳冠群芳”,可见其美貌与才华被列为群芳之冠,居十二钗之首。
至于签上所题之诗,则云:“任是无情也动人。
”一个小小的细节,已是对宝钗形象的一个方面的展露,致使当时的宝玉竟拿着此签反复念诵起来。
看来宝玉对宝钗究为何人也在反复的捉摸之中。
的确,宝钗是全书中最具深度的形象,总令人难窥其胸中丘壑。
红学爱好者中,对之赞誉者不乏其人,对之贬抑者,也不在少数。
其实,赞或贬,都错失了宝钗形象更深的寓意。
笔者以为,宝钗所服用的冷香丸最能指代宝钗形象的精神涵意。
宝钗固然很香,以至于凡与之打交道者,无不有如沐春风之感。
但她的香,毕竟只是来自药丸,即,“人为的”,不免其“伪”。
至于其香的特征,又是“甜丝丝凉森森”,这就是说,其香之核心是冷的。
在儒家思想熏陶下长大的宝钗,所领会的儒学,是在荀子学说路子上的儒学,即,以道德为事功手段的儒学,而非强调本心仁体的儒学,其结果就是,她在成全道德准则和风范的同时,内心冷漠,视人间的真情至性为虚无,视他人之悲惨遭遇如天下本有的自然之事。
此种态度,实是中国文化在其现实展开过程中久久积累出来的根本病症。
曹雪芹用一个最接近于儒家女性理想的薛宝钗形象来说此病症,其深刻的批判力,真是前无古人。
次说林黛玉。
黛玉之风流袅娜,盖无出于其右者。
这是说其动人心魄之美,惜乎,今日能欣赏如此之美者,实已寥寥。
至于其才情慧心,又超乎宝钗。
何以今日之青年读者多以其为不如宝钗哉?吾不得而知。
《红楼梦》中的女性形象解读
红楼梦中的女性形象解读引言《红楼梦》是中国古代四大名著之一,被誉为中国文学史上的巅峰之作。
作品中塑造了众多丰富多彩的女性角色,这些女性形象不仅展现了作者曹雪芹的深厚才华,也体现了当时社会对于女性地位和命运的思考。
本文将从几个典型角色入手,分析《红楼梦》中的女性形象及其所蕴含的意义。
薛宝钗:聪明且独立薛宝钗是贾府中最受人喜爱的人物之一。
她聪明绝顶,才情出众,并且具备独立自主的精神。
在家族关系和婚姻问题上,她坚持自己的选择权利,并最终得到了幸福和尊重。
她的形象反映了作者对于女性独立、自主权利以及知识与智慧重要性的认可。
林黛玉:敏感而叛逆林黛玉是《红楼梦》中最复杂、最富有争议的女性形象之一。
她敏感而多愁善感,对于社会世俗和人情冷暖抱有独立和叛逆的态度。
她对于现实的不满以及对于命运的无力感使得她最终走向了自毁的道路。
林黛玉的形象展示了女性在封建社会中所处的束缚和压抑,并呼吁对于女性权益和情感需求给予更多关注。
贾宝玉:柔弱与坚定并存贾宝玉是《红楼梦》中唯一一个男主角,他身上也体现了一种特殊的女性气质。
他柔弱且敏感,具备女性的细腻情感;但同时,在家族命运和个人命运面前,他也显露出坚定与果决。
贾宝玉作为一个虚构人物体现了“男儿薄命知无限”,也令读者思考男性在封建家族观念下所承受的压力。
贾母:智慧和权威共存贾母作为贾府中权威高高在上的存在,展现了智慧与权势相结合的形象。
她统治家族,制定着种种规矩与戒律,并且在家族内拥有极高的威望和影响力。
贾母对于家族安宁与秩序的追求,以及对于子女幸福的期盼,使得她成为家族中不可或缺的支柱。
结论《红楼梦》通过塑造众多鲜活而独特的女性形象,展示了作者对于封建社会中女性地位及命运的思考和呼吁。
从薛宝钗的独立自主、林黛玉的叛逆与抗争、贾宝玉的柔弱与坚定,到贾母智慧与权威共存,这些形象共同揭示了女性在封建社会中所经历的挣扎、压抑和追求自我价值的过程。
《红楼梦》中这些复杂多面的女性角色给我们提供了深入思考并反思当今社会中女性地位和权益问题的启发。
《红楼梦》中的女性角色与女性意识
红楼梦中的女性角色与女性意识引言《红楼梦》是中国古代文学的经典之作,被誉为一部描绘封建社会阴暗面的巨著。
在小说中,众多鲜活的女性角色展现了各自独特而又复杂的个性和意识。
这篇文档将探讨《红楼梦》中的女性角色以及她们所具有的女性意识。
1. 林黛玉林黛玉是《红楼梦》中最深情、最矛盾、最富于女性意识的角色之一。
她被描述为聪明敏感、情感丰富,对封建礼教和压抑感表达了强烈的反抗情绪。
黛玉通过令人动容的抒发和独立思考,对爱情、亲情、友情等给予了新鲜而深刻的诠释。
2. 薛宝钗薛宝钗是一个典型的完美儿媳妇形象,在家庭中扮演着模范女性应该具备的角色。
然而,她也暗含了对封建礼教的反思。
薛宝钗在面对自己与贾宝玉之间还未成婚的关系时,表现出非常理性和成熟的态度,更多地考虑家族的利益和传统。
3. 贾迎春贾迎春是《红楼梦》中另一位富有女性意识的角色。
她对爱情持有理性的态度并且追求自己真正喜欢的东西。
贾迎春在争夺贾宝玉时选择了坚持自己心意而不接受别人安排,并通过行动来维护自己的尊严。
4. 史湘云史湘云是一个标新立异、活泼开朗的女孩子,她在小说中象征着独立、天真和进取精神。
她不向陈规陋习低头,并以她无拘无束、直率率真的性格赢得了广泛赞誉。
5. 其他女性角色除了以上提到的几位主要角色外,《红楼梦》中还有许多次要但同样重要的女性角色。
她们各自代表着不同的女性意识和境遇,共同构成了小说中复杂多样的女性世界。
结论《红楼梦》中的女性角色展现了丰富多样的女性意识。
她们面对封建礼教和家族压力时表现出坚定的个性、聪明的头脑以及追求真正自我价值的勇气。
通过她们的塑造,小说解构了封建社会旧有观念对女性角色替身化、透支个人心理和毁灭自身生命等问题,展示了不同类型女性在传统文化背景下拼搏求生存的精神。
注:以上内容为个人观点,调取自本文编写者根据主题整理而成,并未从其他来源复制或粘贴。
《红楼梦》中的女性形象及其艺术价值
《红楼梦》中的女性形象及其艺术价值引言《红楼梦》是中国古代文学的经典之作,被誉为世界文学宝库中的璀璨明珠。
除了其卓越的文学价值外,小说中的女性形象更是令人称道。
这些女性形象在小说中展现出了丰富的内心世界和复杂的人性,给人们留下了深刻的印象。
本文将探讨《红楼梦》中的女性形象以及她们所带来的艺术价值。
1. 薛宝钗:聪明优雅的典范薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要女性角色。
她是贾府的外族人,聪明优雅,有着非凡的才华和美貌。
薛宝钗展现了一个独立自主的女性形象,她在贾府中卓然而立,不同于其他女性角色对权力和地位的追逐,她更注重自己的内心世界和情感生活。
薛宝钗的形象给人们带来了很多的思考,她代表了一种坚持自我和独立思考的精神,也成为了现代女性追求自由和平等的榜样。
2. 林黛玉:情感丰富的灵魂林黛玉是《红楼梦》中最受欢迎的女性角色之一。
她是一个充满情感、痛苦和才气的灵魂。
林黛玉有着敏锐的观察力和独特的表达方式,她对世俗的束缚和伤害感到厌倦,表达了对自由和真爱的追求。
林黛玉的形象引发了读者对女性地位和束缚的深思,她成为了女性情感表达的典范,也带给读者们无尽的思考和共鸣。
3. 贾宝玉:红楼梦中的男性视角在《红楼梦》中,贾宝玉是一个重要的角色,他是贾府的继承人,也是女主角林黛玉的表兄。
贾宝玉的形象展现了男性在封建社会中的无奈和压力,他被家族和社会的期望所束缚,逃不脱命运的安排。
他与林黛玉之间的爱情悲剧也揭示了封建礼教对人性的压抑和摧残。
贾宝玉的形象在小说中起到了衬托和对比的作用,凸显了女性角色的独特魅力和才华。
4. 双儿:忠诚与坚强的代表双儿是《红楼梦》中的一个次要角色,她是贾府的丫鬟,是贾母的得力助手。
双儿在小说中展现了一个忠诚、坚强和聪明的女性形象。
她对贾府的忠诚和对主人的照顾体现了她的聪明才智和善良品性。
尽管受到命运的压迫和封建礼教的束缚,双儿仍然保持着自己的独立性和人格尊严。
她的形象给人们传递了积极向上的信息,引发了对女性在封建社会中的地位和角色的思考。
《红楼梦》中金陵十二钗个别人物形象分析(3)
《红楼梦》中金陵十二钗个别人物形象分析(3)《红楼梦》中金陵十二钗个别人物形象分析着薛宝钗悲剧的开始。
王熙凤王熙凤也是一个极有争议的人物,喜她泼辣及决断的人,奉之若神,厌她恶毒及品性的人,鄙之如鞋。
她短短的一生,却享受了别人几辈子也享不了的荣华,但也承受了别人几辈子也经历不了的侮辱。
如果说《红楼梦》中的“情”的线索是以贾宝玉为核心的,那么“政”的线索便是以王熙凤为核心的。
王熙凤是金陵十二钗之一,虽为女子,却精明能干,因此她高居于贾府几百口人的管家宝座之上,在贾氏家族的荣、宁二府中具有十足的影响力。
王熙凤美丽、聪明,出身与金陵四大家族之一的王府,嫁到贾府后,成了贾府的实权总管家。
王熙凤能说会道,见风使舵,她快人快语,如风似火,讲起话来声如银铃,干净利落,如大珠小珠落玉盘,极富感染力。
她最高的能力是她懂得见什么人说什么话。
在《红楼梦》第三回中,曹雪芹以林黛玉的耳目见闻,最充分地表现出了王熙凤的性格。
“这些人个个敛声屏气”忽听得后院一声笑语:“我来迟了,不曾迎接远客。
”“只可怜我这妹妹命苦,怎么姑妈偏去世了!”可是贾母一句:“我才好了,你倒又来了。
”让王熙凤转悲为喜:“正是,我一见了妹妹,一心都在她身上,又是喜欢,又是伤心,竟忘了老祖宗。
”其察言观色,见风使舵的能力可见一斑。
她人虽圆滑,但敢想敢干,有谋略,有胆识,她“自幼假充男儿教养”,从小就养成了“玩笑着就有杀代决断”的泼天大胆。
由于在特殊环境里养成了这种性格,就“越发历越老成”了。
她是个“脂粉堆里的英雄,连那些束带项冠的男子也不能过你”。
她脸酸心硬,残忍阴毒,极度贪婪。
她说过:“我是从来不怕阴司地狱报应的,什么狠心的事都干得出。
”贾瑞垂涎她的美色,虽然这种纨绔子弟死有余辜,但她“毒设相思局”让我们看到她的残酷,弄权铁槛寺,为之于两银子贿赂,逼张家女子和守备之子双双自尽,害死尤三姐及腹中胎儿。
到最后“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
王熙凤身为治家的主子,她如果没有手段,就被别人讥为无能,而如果手段太强,又被别人说太狠毒。
《红楼梦》中的女性形象:关注学生对性别平等的认知
红楼梦中的女性形象:关注学生对性别平等的认知介绍《红楼梦》是中国古代文学经典之一,被誉为中国小说的巅峰之作。
在这部小说中,作者曹雪芹通过描写丰富多样的女性角色,展现了当时封建社会中女性面临的各种困境和挑战。
本文将探讨红楼梦中几位重要女性角色的形象塑造,并评估这些形象对现代学生关于性别平等的认知有何影响。
1. 林黛玉林黛玉是《红楼梦》中最具代表性的女性角色之一。
她出身于贵族家庭,天才般的才华使她成为故事中最吸引人的角色之一。
然而,由于她是一个女性和自由思想家,她常常对封建社会的束缚感到厌倦和反抗。
林黛玉通过与男权制度斗争、坚持自我独立并追求真正意义上的爱情,向读者传达了关于女权主题和性别平等意识。
2. 薛宝钗与林黛玉不同,薛宝钗是一个典型的贤妻良母形象。
她温柔、善良且对家庭忠诚,被描绘为“完美”的女性。
然而,薛宝钗也在某种程度上受到封建礼教的局限。
她的沉默和循规蹈矩已经引起了现代学生对性别角色刻板印象的讨论。
3. 史湘云作为红楼梦中活泼可爱的女孩子形象,史湘云给读者呈现了一个勇敢、坚强、独立和聪明绝顶的形象。
她过着与传统女性相对不同但令人羡慕的生活,从小就有意识地追求自由和平等,并且经常为自己辩护。
通过史湘云这个角色,读者可以更好地理解现代社会中性别平等问题的重要性。
影响学生对性别平等认知的因素1.文化背景:学生们所处的文化背景会影响他们对于性别平等问题的态度。
封建社会价值观念传统的影响,以及新时代对于性别平等的重视程度,都将在学生的思维中留下烙印。
2.教育环境:教育环境在学生的性别平等认知方面起着至关重要的作用。
学校课程和师生互动均可以影响学生对性别平等问题的独立思考和态度形成。
3.媒体影响:流行文化、娱乐产业和社交媒体对年轻人的观念和价值观有着巨大的影响力。
通过与红楼梦这样具有代表性的文学作品相结合,可以把握主动权引导年轻人正确地理解性别平等问题。
总结通过对《红楼梦》中几个女性形象进行分析,我们可以看到这些角色塑造是多样而复杂的。
《红楼梦》金陵十二钗人物浅析
《红楼梦》金陵十二钗人物浅析《红楼梦》金陵十二钗人物浅析内容摘要:《红楼梦》是一部博大精深的作品,该书涉及大约四百多个人物,在这里我只是简单地先从十分重要的金陵十二钗正册入手,简要分析了作为“世外仙姝”和“山中高士”的林黛玉和薛宝钗;真实而立体的史大妹子史湘云;还有“原应叹息”的元春、迎春、探春、惜春四姐妹;也有特殊而神秘的妙玉;还说了脂粉英雄王熙凤、不幸中的万幸之巧姐、典型的封建女性李纨和绝美女子秦可卿。
而纵观十二钗,也不免有种“自古红颜多薄命”的悲凉。
关键词:红楼梦;曹雪芹;金陵十二钗;性格;可悲《红楼梦》作者曹雪芹,名霑,字梦阮,别号“雪芹”。
他约生于康熙五十四年(公元1715年)卒于乾隆二十七年(公元1763年)除夕或次年除夕。
他的曾祖父曹玺的妻子曾当过康熙的保姆,而祖父曹寅小时候也做过康熙的伴读,正因为此,曹家也得到了格外的恩宠。
康熙二年(公元1663年),曹玺授江宁织造,其后祖父曹寅,伯父曹頫,父亲曹顒袭任此职,前后达六十余年。
江宁织造府掌管整个江南的丝织业,江宁织造就是一个专门为宫廷采办织物和日常用品的官职,但是由于曹家和皇帝的特殊关系,这一官职实际上是康熙安插在江南的私人心腹。
康熙六次南巡,其中四次是住在江宁织造府。
所以曹雪芹在《红楼梦》中写贾府迎接元春省亲时的奢华可以那样生动。
曹雪芹自幼生长在贵族家庭,受到了良好的教育,后因家庭变故,祖父被革职,家产也被抄没,于是全家从江南迁到京都。
巨大的变化在曹雪芹心里刻下了难以磨灭的痕迹。
贵族家庭的由盛入衰,使得曹雪芹对过去的荣华以至命运产生了一种如梦似幻的虚无感受,也是他在沉入贫穷的下层生活过程中陷入深刻的人生反思。
曹雪芹的个人经历,就是富有社会意义的极好的创作题材。
为《红楼梦》的创作做了极大的贡献。
《红楼梦》作为我国的四大名著之一,是一部博大精深的作品。
该书涉及大约四百多个人物,在这里我只是简单地先从十分重要的金陵十二钗正册入手,从她们的性格以及命运方面进行一定的分析。
《红楼梦》中的女性形象分析
《红楼梦》中的女性形象分析《红楼梦》是中国古典文学的一部巨著,以其细腻入微的描写和丰富独特的人物形象而闻名于世。
在这部小说中,出现了众多令人难忘的女性形象,她们以她们各自的方式展现了不同的性格特点和情感细腻,为整个小说增添了层次感和魅力。
本文将对《红楼梦》中的女性形象进行分析,探讨她们的内心世界和角色所代表的意义。
1. 林黛玉林黛玉是《红楼梦》中最具代表性和独特性格的女性角色之一。
她具备着既美丽又矛盾的性格,既是贾府最受宠的女孩,又感受到了社会的腐化和虚伪。
黛玉的形象给人一种矛盾的感觉,她聪明敏感,深情而又叛逆,她对执着于真理和美好的追求,使她一直犹豫不决,无法融入以虚伪为本的世界。
她的形象在文学史上具有重要意义,她象征着作者对社会现实的批判,对传统文化的反思。
2. 薛宝钗薛宝钗是林黛玉的对立面,她是一个典型的贤妻良母形象。
不同于黛玉的敏感和情绪化,宝钗是一个理智、沉稳的女性,她以她的聪明才智和深情厚意征服了许多人的心。
她以她的温柔体贴和顾家的能力,为贾府的和谐作出了巨大贡献。
尽管她并没有像黛玉那样备受关注,但她却是一个有效而且识时务的女性角色,她通过微妙的方式对贾府中的许多人产生了重要的影响。
3. 贾元春贾元春是《红楼梦》中的另一个女性形象,她是贾府中儿媳妇的代表。
元春是一个温柔贤淑的人,她以她的坚贞和忍耐力,面对着贾府的丑陋与腐败。
她对神秘和宗教的虔诚,也为她的形象增添了一丝奥秘感。
贾元春的形象是对传统女性形象的一种延续和演绎,她承载着传统妻子和母亲的责任和角色。
4. 史湘云史湘云是《红楼梦》中最具个性的女性角色之一。
她活泼开朗,善良热情。
她懂得享受生活,从不拘泥于传统的束缚。
她以她活力四溢的个性,为贾府的和谐增添了欢笑和快乐。
她的形象与其他女性形象形成鲜明对比,她代表的是年轻一代对于传统禁锢的反叛和追求自由的精神。
5. 薛蟠薛蟠是一个典型的男性角色,但他的存在使得贾府的女性形象得以突出。
薛蟠是对立于四婶薛姨妈的形象,他对享乐主义的追求与薛姨妈的虚伪正是许多女性角色所抗拒的。
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《红楼梦》中女性形象的精神内涵——复旦大学王德峰教
授说十二钗(下))
《红楼梦》中的“十二钗”是全书中最重要的女性,在太虚幻境中被列入“正册”,但均隶属“薄命司”配殿,可见,作者是欲以这十二个女子各自的命运写出一部各个方面互相补充的综合性悲剧。
本文前篇议论了金陵十二钗中的八钗,今再论另外的四钗(元春、李纨、妙玉、巧姐),以为补足。
5元春李纨元春是四春之首,书中对她着墨不多,因其深居皇宫之内。
正面描述到她的地方,仅仅两处:元妃省亲(第十七至十八回)和元妃薨逝(第九十五回)。
此两处读来都觉凄惨,每令读者为之深深悯惜。
贵为皇妃,实是元春之不幸。
此不幸,通过作者对她的真实、可亲一面的透露,更显其惨。
当初薛家进京的目的之一,是为了实现宝钗入选宫中充任女官的理想。
但这个理想一旦实现,直如入牢狱一般。
元春归省时,与贾母、王夫人见面时说的第一句话就是:“当日既送我到那不得见人的去处,好容易今日回家娘儿们一会,不说说笑笑,反倒哭起来。
一会子我去了,又不知多早晚才来!”此语未了,她自己却又哽咽起来。
她对父亲贾政含泪而说的那番话,更充满了对寻常百姓生活的渴望:“田舍之家,虽齑盐布帛,终能聚天伦之
乐;今虽富贵已极,骨肉各方,然终无意趣!”这话说得恳切,岂不应使今日仍在汲汲以求极高极贵之地位者猛醒乎?然照实看来,古往今来,舍天伦、求富贵之人,从未断绝,元春之语尚不足以醒之也。
作者写元春形象之用力处,其实正在“天伦”二字上。
最使笔者为之动容的,莫过于她与宝玉之间虽属姐弟、却情如母子的那种深刻亲情。
宝玉幼年所得之最切近的关爱,是来自元春的:元春与宝玉“同随祖母,刻未暂离。
那宝玉未入学堂之先,三四岁时,已得贾妃手引口传,教授了几本书、数千字在腹内了”。
至入宫后,元春对宝玉的“眷念切爱之心,刻未能忘”。
当归省之日,见到宝玉时,她将宝玉“携手拦于怀内,又抚其头颈笑道:‘比先竟长了好些……’一语未终,泪如雨下”(第十七至十八回)。
天伦之乐,但凡在天下太平之时,于寻常布衣之家,在在都是,然于元春,却何其遥不可及!
一生未曾为人母的元春,早早地就把母性之爱倾注于宝玉的身上,这实际上已构成了她的生命的意义基础,成了她日后禁锢于礼仪森严的深宫、日度寂寞空虚之光阴的情感寄托。
与此深厚的天伦之情相比,那种空洞无聊的皇妃之贵岂非草芥!李纨
李纨乃宝玉早亡之兄贾珠的妻子,在荣国府的同辈女性中地位颇高,足可充任众姊妹的首领,是所谓“大奶奶”。
凤姐曾以一语评之:“大奶奶是个佛爷”。
(见第五十五回)或疑:李纨不修不参,与佛何干?然凤姐之评,可谓一语中的。
她早年丧夫,是悲剧;身为贾政长子之妻,有其子贾兰为贾母之重孙,是很高的身分。
于孀居中处大奶奶之地位,须有平常心,方不至于以权争之事业来弥补守寡之清寂。
李纨确有此境界,正所谓“平常心是道”也。
李纨得安此生,盖源于此。
然作者写李纨,还更有一层意思在:儿孙的富贵终不能换取此生生命的意义。
寡居多年的李纨,在其子高登爵禄之后随即死去,这命运正象征了她立身于其中的那个生命价值终属虚幻。
当然,李纨本人并未自觉于佛理,而是其人生轨迹恰能印证佛理,此是她的佛缘。
相比之下,天下倒有许多修行、参禅用功的人,在实际生活中却无佛缘。
生活有佛缘,心却未见佛性,李纨是也。
她不善作诗,却能评诗,是批评家,而不是诗人,以其心未见佛性故也。
她承认黛玉的海棠诗“风流别致”,却仍定宝钗的诗为魁首之作,说“这诗有身分”,以其“含蓄浑厚”也。
殊不知,黛玉诗作的风流别致来自其真切的感悟和不受拘束的想象,岂是那些矫情于含蓄浑厚者所能梦到!正因为此,笔者每读到结海棠社这一回,总忍不住要为黛玉叫屈,而对李纨的批评要再作批评。
6 妙玉巧姐
妙玉是带发修行之人,可算是入了佛门的了。
但入佛门有真有假。
妙玉之入,是迫不得已。
她出自仕宦之家,本是贵族小姐,因自小多病,怕难养活,以入空门为保命之计。
不料后来父母双亡,使其失去依恃,为免风尘沦落之虞,就更不能离开佛门了。
她的不凡的出身,使她获得了极高的文化修养和对生活的精致而不俗的文化追求,这就很自然地使她鄙视下尘,以清雅高洁自许。
然今既处平民之地位,已无贵族之尊优,便只能以避居尼庵为自保,不亦哀乎!不过,有意思的是,作者却正是由身居禅堂的妙玉的生活趣味来体现中国古代文化所达到的精致化程度。
第四十一回(栊翠庵茶品梅花雪)是对妙玉内心世界的绝好写照。
那日因贾母一时兴起,携刘姥姥及宝玉钗黛等造访栊翠庵品茶。
妙玉拿出的茶具无一不是古玩奇珍,因为这是妙玉面对富贵熏天的贾家、以自己文化趣味的高雅与之相抗衡的时机。
心性敏慧的宝玉深悉其意,所以赞道:“到了你这里,自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。
”此话正合妙玉心意,令她“十分欢喜”。
更让读者料不到的是,在论及沏茶所用之水时,妙玉竟把黛玉也直指为“大俗人”:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来……这是五年前收的梅花上的雪,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了……隔年蠲的雨水哪有这样轻浮,如何吃得。
”好一个“如何吃得”!直把黛玉好好地贬了一下。
妙玉此种说话,令笔
者不免哀叹其自尊之表现已到了过于造作的地步。
更与佛家态度相违的,是她对刘姥姥的嫌弃,只因那只成窑的茶杯是被刘姥姥饮过的,她便一定要弃之门外,倒是宝玉建议将它赠与刘姥姥,可让她卖了度日。
据此可断,妙玉离佛门尚远。
然而,我们却也不可因此就去谴责她。
这一切都是其不幸身世和等级社会的冷酷现实使然。
她毕竟仍是一个少女,对生活原有一份真诚的向往,因而对宝玉也有一份真实的欣赏和爱慕。
这就是妙玉:聪慧美貌同时又孤高怪僻,恰如雪里红梅立于悬崖峭壁,其后来之境遇能不危乎?巧姐
巧姐是凤姐之女,十二钗中最年幼的一位。
因其年幼,书的前八十回只是将其后来的命运预作伏线,至于其性格形象,并无展露。
现在的后四十回已非原稿,终使读者无从辨识此形象的精神内涵,不亦憾乎!刘姥姥是巧姐命运中的关键人物。
这位农家老妇本因生计困窘之迫,远道而来,向贾府求助,得遇凤姐,获二十两银子的馈赠,这在当时,于刘姥姥,无疑是久旱之后的雨露之恩。
此事可见威尊如凤姐者,亦存一点怜贫惜老之仁心未泯。
殊不知,正是这心中的一点灵明,通达了凤姐将来的身后之事。
再者,凤姐虽素来恃才强横,不信阴司报应之说,却还能懂得尊贵总以贫贱为基的道理,所以,在刘姥姥第二次进大观园时,她请刘姥姥为自己的女儿起名,很
直白地说道:“一则借借你的寿;二则你们是庄家人,不怕你恼,到底贫苦些,你贫苦人起个名字,只怕压的住他。
”尊贵者因高而危,须得贫苦来压,或可免灾,此所谓“两极相通”之至理也。
这是凤姐对于人生无常的一点感悟。
正是靠了凤姐的这一点感悟,做成了巧姐日后逢难得救的“巧”。
贾府败落,凤姐死后,巧姐的“狠舅”(王仁)“奸兄”(贾蔷)欲将她卖给一个藩王,做套设局,几乎成功,多亏刘姥姥在危急关头,有气敢任,携巧姐及时逃离,避居农庄,才躲过此劫。
自此,十二钗中最年幼的一钗,由尊贵而归于贫贱,如“薄命司”殿大橱中的“正册”上的那幅画所暗示的:“一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。
”此纺绩女即是巧姐。
笔者每思,作者为何多次安排贫贱如刘姥姥者现身于富贵熏天的贾府中,并由其引导出巧姐的归宿?必有深意在焉。
当精致豪奢的大厦倾倒之后,虽如《红楼梦》十二支曲的尾声所唱的:“落了片白茫茫大地真干净”,然此大地果真一无所有吗?非也。
有的是遍地的贫贱百姓,而这就是新生的希望之所在。
王德峰复旦大学哲学学院教授、博导复旦大学任重书院院长复旦大学教学名师在复旦国学班讲授的《红楼梦》备受学友推崇
一梦在红楼。