国富论读后感四篇

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国富论读后感

国富论读后感

国富论读后感国富论读后感范文5篇当细细地品读完一本名著后,相信你心中会有不少感想,是时候写一篇读后感好好记录一下了。

那么你真的会写读后感吗?以下是小编帮大家整理的国富论读后感范文,欢迎阅读与收藏。

国富论读后感范文1在一个美妙的午后,笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》,笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。

需要在那里在那里说明的是,富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是,《国科的诞生,亚当斯密也因此声名显赫,被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当·也因此声名显赫,被誉为科的诞生,亚当·斯密也因此声名显赫,被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。

《国富论》共分五卷。

它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷。

它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手——分工。

因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币。

再由货币解分工。

因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——段——分工。

因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币。

再由货币解析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资、地租和利润。

进而联系析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资、地租和利润。

进而联系整个政治经济体系,阐述其内在联系。

整个政治经济体系,阐述其内在联系。

《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正因《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正正因如此,它有许多发人深思之处。

而笔者对于《国富论》中“分工”观点尤为感为如此,它有许多发人深思之处。

而笔者对于《国富论》中“分工”的观点尤为感兴趣。

因此,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。

兴趣。

因此,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发。

“劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和”这是亚当·斯密在第一章的开头语。

《国富论》读后感5篇精选范文5篇

《国富论》读后感5篇精选范文5篇

《国富论》读后感5篇精选范文5篇《国富论》读后感范文一斯密《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书从生产力和生产关系的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。

他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法,综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角,构成了一套完整的经济学理论体系。

由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法,并提出了经济学原理机制,具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义,*仅对自身感兴趣或自认为有异常价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。

为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络,*以《国富论》(谢祖钧、孟晋、盛之译,国富论----富的性质和原因的研究》,中南大学出版社,2004年3月第一版)所列章节目录为序作以择要。

(1)斯密认为,对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。

而没有后者的增加,就不可能有前者的增长。

而收入和资本的增长就是国家财富的增长。

没有国家财富的增长,也就不可能有对劳动力需求的增长。

在那个以农业为主导的时代,资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中,生产规模不断扩大,劳动生产率得以不断提高,使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。

然而在知识经济和信息社会,这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显,甚至还有减小的趋势。

同时,在我国存在着这样的现象:在国民经济持续高涨的同时(那里仅从数字能够说明,至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论,但还是能够得出经济快速发展的结论的,只可是是程度不一样而已),尽管有劳动力需求的很多增加,但国内的就业形势却日益严峻,失业人数逐年增加。

当然,这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因,但至少也说明斯密的这一理论没有研究到诸多的外生变量,需作进一步的改善,以使其更具代表性和说服力。

(2)斯密认为,资本在农村的利率总要比城市的高,这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。

国富论读后感(精选14篇)

国富论读后感(精选14篇)

国富论读后感国富论读后感《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》,是英国古典经济学家亚当·斯密用了近十年时间创作的经济学著作,首次出版于1776年。

以下是小编为大家整理的国富论读后感(精选14篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

国富论读后感1《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。

这本书被誉为西方经济学的圣经。

我觉得它有点难读,在图书馆借书花了很长时间才勉强地看了一遍,就据此写下自己的一点浅见。

《国富论》共分五篇。

亚当·斯密生活在两个时代的交替转折时期,他为新的自由主义经济原则大声呐喊,也就不可避免的遭到旧势力的肆意攻击。

然而,他的劳动价值论对人类思想史的发展起了不可磨灭的巨大的作用,他的经济思想成了人类宝贵的精神财富之一,他的学说影响了整整几代人的成长。

有著名经济学家对作者亚当·斯密给过一个概括性的评述——也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响,我们有理由认为,他的这部著作所产生的影响将会持续下去。

《国富论》被誉为经济学中最重要的著作,作为以电子商务为专业的大学生,首先要读一读这本惊世之作,了解经济方面的有关知识,有助于以后的学习成长。

研读了这本书后,我有了自己的一些小心得和认识。

也让我联想到了中国的经济发展,中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统,而亚当·斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想,告诉我们市场体系的基础是自由和法制,发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓,既要给空间市场,政府也要适当地宏观调控。

纵观历史,我们出现的一个错误就是“大跃进”活动,政府全面掌控市场,无论什么东西都是政府规定的,最终压抑了人民的工作热情,使当时的经济停滞落后。

我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能,而是不经意地点出,如果没有相应的制度设计,市场也会变成“万恶之源”。

国富论的感悟(通用10篇)

国富论的感悟(通用10篇)

国富论的感悟(通用10篇)国富论的感悟篇1一次听说《国富论》,是在初中历史课上。

我从课本上了解到,《国富论》出版于1776年,当时的英国正处于思想启蒙时代,第一次工业革命已经发生,使用蒸汽动力机械进行大规模生产的工厂正在逐步替代手工工厂,生产规模和生产效率得到了有效提升,但残余的封建制度和流行一时的商业体系限制政策还在很大程度上束缚着生产力的进一步解放,处于幼年状态的资本主义迫切需要从经济哲学、市场机制理论、自由贸易理论、国家职能理论等根基着手,为发展资本主义生产力构建一个全新而系统的理论体系。

《国富论》便诞生于这一重要时期。

它被认为是一部奠定了现代经济研究基础的伟大著作,备受不同流派学者的推崇,当时的英国政府官员甚至以自称“斯密的弟子”为荣。

看到这本书获得如此之高的评价,我不禁萌生出了想要亲自拜读一遍的想法,可是当我在图书馆找到它时,我却打了退堂鼓,因为这本书实在是太厚了。

我国目前的初高中教育还是应试教育,并不允许我拿出大量时间来读与考试无关的书籍,我只好先将这个想法搁置一旁。

时间过得很快,转眼我已经是一名积极向党支部靠拢的大三学生了。

恰逢学校推行“读一百本经典”活动,加之寒假也没什么事,我抓住这次机会将《国富论》细细读了一遍。

《国富论》这本书系统阐述了经济自由主义理论及政策,奠定了劳动价值论的基础。

书中总结了欧洲各国资本主义发展初期的经验,批判地吸收了当时的重要经济理论,对整个国民经济的运行过程进行了系统描述。

其经济思想可概括为两个方面:一是利己行为在“看不见的手”的指引下完善了整个社会的福利;二是实行自由放任的经济政策。

它对阻碍国民财富增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。

考察了不正确的政策主张和学说怎样妨碍国民财富的增长,实际上进一步论证了采取自由放任政策的必要性。

亚当?斯密发现的经济规律如同牛顿的经典力学定律,其“看不见的手”的经济原理就是经济学领域的“牛顿定律”,可以说,它是支撑西方经济学的基石。

国富论读书心得体会范文5篇

国富论读书心得体会范文5篇

国富论读书心得体会范文5篇《国富论》奠定了资本主义自由经济的理论基础.《国富论》是世界上第一本阐述欧洲产业发展和商业发展历史的著作,为现在经济的自由贸易.资本主义提供了理论基础,促进了资本主义社会的发展.这部著作自出版后即被翻译为多国文字在世界各地流通.这里给大家分享一些关于国富论读书心得体会,供大家学习.国富论读书心得体会1亚当·斯密是现代经济学的奠基人,他关于市场机制的论述已成为经济学的基石,在他去世的200多年间一直被视为〝至圣先师〞.但是,斯密在天堂过得并不开心,人们崇拜他,谈论他,但是却并不了解他的思想真谛,只是用他的某个思想来为自己服务.《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经济理论,对整个国民经济的运动过程做了系统的描述.亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究,创立了一个完整的理论体系,把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平.《国富论》中要回答的最后问题是,感情与公平的旁观者之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的.这个问题的答案在第五编,亚当.斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏.战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的.这四个阶段是:猎人的最初野蛮阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园耕作的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段.每一阶段伴有与它的需要相适应的制度.例如,在猎人阶段中没有任何财产.因此,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政 .随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅包括可怕的军队,而且有不可缺少的法律和秩序堡垒.斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护.他说, 文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的. 最后,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的,是自由的而不是受政府限制的.这在后来称为放任自由的资本主义,斯密称之为完全自由的制度.这种物质生产基础的连续改变,将带来的上层建筑的必然改变.可见,在斯密的哲学史中,主要的推动机制是人性 ,由自我改善的欲望所驱使,由理智所指导.斯密死后,人们把《国富论》奉为经济学的圣经,把他关于利己的人受〝看不见的手〞引导增进了社会利益的思想,作为市场经济千古不变的基本原则,却把《道德情操论》几乎忘得一干二净.于是,市场经济缺少了道德,引发了许多罪恶,在个别地方甚至成为灾难.《国富论》,顾名思义,就是要研究什么是财富和如何增加财富的,即如何〝富国裕民〞的.以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点:第一,追求财富增加是每个人和社会的目标;第二,利己是个人从事经济活动的动力,即人是经济人;第三,市场上价格这只〝看不见的手〞把个人利己的行为引导向有利于整个社会,即经济中的自由放任.这是现代人对斯密的理解,也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则.历史上曾出现过的各种市场经济,其中一大部分是坏市场经济.原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚.拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富,多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平,两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济.当然还有各种半计划半市场的伪市场经济.这些都不是斯密心中的好市场经济.现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率.在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济.但这条路不是笔直的,在这个过程中出现偏差也不奇怪,关键是要及时纠正错误.例如,把GDP作为一切,用增长代替社会全面的发展.其结果是环境污染.资源短缺,社会矛盾加剧.这并不是说GDP不重要,只是说GDP不是惟一的.斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思.市场经济承认人利己的合理性,也要利用它来发展经济.这就体现在社会与企业激励机制的建立上.但做到这一点并不难,难的是还要人们建立起能克服自私的〝道德情操〞.我们目睹了金钱欲爆发之后的种.种罪恶,会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义.市场经济应该是一个讲道德的经济.没有诚信.同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会引发灾难.道德的建立要靠法律和制度,也要靠教育.国富论读书心得体会2《国富论》是苏格兰经济学家,哲学家亚当斯密的一本专著.这本专着共为五卷.它从国富的源泉──劳动,说到增进劳动生产力的手段──分工,因分工而起交换,论及作为交换媒介的货币,再探究商品的价格,以及价格构成的成分──工资,地租和利润.书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经济理论,对整个国民经济的运程做了系统的描述,它在资本主义社会的发展方面,起了重大的作用.从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的.在我国的今日,脱离了计划经济也可是三十年,与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比,东部开放的海城市还好,西部地区则明显的体现出落后,不但经济落后,思想也落后,表现命令不到绝对不作为的慵懒心态,与沿海开放区的那种创新思想大相径庭,这也是西部发展不起来的主要原因.所以思想不自由,不主动,就会落后.有人认为中国是一个难以创新的国家,可是少年强,国则强,少年弱,国则弱.中国没有因为别人的评论而放弃自我的梦想,从来没有放弃过追梦.因为它深信,只要努力,就会成功,只要不放弃自我的信仰,就会成功.就算失败了也要再爬起来,因为我们每个人心中都有梦.就好像每个人都能够仰望星空,心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生,也照亮更加灿烂的中国.国富论读书心得体会3《国富论》,全名《国民财富的性质和原因的研究》.作者亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者.该书初版于_76年,与美国的《独立宣言》同年发表.亚当·斯密被奉为〝经济学之父〞.而《国富论》在其成文之后的200多年时间里,先后赢得了无数荣誉:〝西方经济学的‘圣经〞.〝经济学的百科全书〞.〝影响世界历史的10本书之一〞等.英国著名历史学家巴克勒在其名著《礼貌史》中,甚至认为〝从最终效果来看,这也许是迄今最重要的书〞,〝这本书对人类幸福做出的贡献,超过了所有名垂青史的政治家和立法者所做贡献的总和〞.更为众多经济学家所〝迷惑〞的是,亚当·斯密200多年前所做的这本经济学的奠基之作,仍然涵括了我们今日经济活动和经济研究的方方面面,并且它结构严谨,无懈可击.在《国富论》里,亚当·斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上,说明了分工和贸易如何增加国民财富,并界定了君主或国家的职责和收入来源.全书分为5篇,作者在《导论及全书设计》中说,〝本书前四篇的目的,在于说明广大人民的收入是怎样构成的,并说明供应各时代各国民每年消费的资源,究竟有什么性质.第五篇即最终一篇所讨论的,是君主或国家的收入.〞具体而言,第一篇讨论的是劳动生产力改良的原因,以及产品在不一样阶层之间自然分配的顺序.第二篇讨论的是资产的分类.性质.储蓄和使用.第三篇以罗马帝王衰落之后,欧洲农业发展所受的制约及其农村的衰落,和商业城市兴起的实际,探讨了财富增长的不一样路径.第四篇则在此基础上,从当时最受推崇的重商主义开始,论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果.第五篇则讨论君主或国家的开支方向和收入来源.亚当·斯密在论述所有问题时,都有一个基本的前提,这个前提总是被他或隐或显的提及:在经济生活中,每个人都追求自我的利益,经济的出发点是利己心(这应当就是现代经济学中〝理性经济人〞的来源).斯密在全书中主要提出了以下观点:1.〝看不见的手〞的作用.每一个行为的动机,主要在于利己,求得自我的利益.利己心是人类一切经济行为的推动力.并且利己性并不是值得反对或摒弃的,这是人性的一面,是一种自然现象.个人自私能够有助于整个社会福利.2.劳动率增长的关键在于分工协作.斯密在书中第一篇第一章以制针业为例子,来说明分工所带来的生产率的巨大改善.分工以及劳动的划分促进了专业化作业.而对专业化作业的追求,导致了工厂制度的诞生.3.劳动价值论.作者在第一篇第五章(24—36页)论述商品的真实价格和名义价值(应当就对应于马克思经济学观的价值和价格)时,提出了劳动价值理论.作者开篇就说道,一个人是贫是富,就看他能在什么程度上享受人生的必需品.便利品和娱乐品.但自分工完全确立以来,各人所需要的物品,仅有极小部分仰给于自我劳动,最大部分却须仰给于他人劳动.所以,他是贫是富,要看他能够支配多少劳动,换言之,要看他能够购买多少劳动.一个人占有某货物,但不愿自我消费,而愿用以交换他物,对他说来,这货物的价值,等于使他能购买或能支配的劳动量.所以,劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度.斯密同时否定了旧重农主义所谓土地是价值的重要来源的论点.4.主张〝自由放任〞的经济政策.作者在第四篇〝政治经济学体系〞中,讨论了两种经济制度(重商制度和重农制度)的原理和弊端.并提出了自我的主张:自由放任.作者极力论述了无论根据重商主义还是其他原则,对几乎所有商品的进口实施限制都是不合理的,他认为,〝为阻止进口或减少进口而设立的关税,则显然是既破坏贸易自由也有损于关税收入的.〞(第339页).他极力倡导自由贸易.他还主张国家与国家之间要像个人与个人之间那样实行分工.他认为国家不应对商业(无论是对内还是对外)加以任何限制,仅有这样,才能实现国家的充分发展和繁荣.5.政治经济学的目的.斯密认为政治经济学的目的在于促进国民财富的增长,在于协调社会中人与人的利益,并避免牺牲其中任何一方的利益.〝政治经济学的目标是使人民和君主都富裕起来〞(第3_页).6.政府在经济活动中的职责.斯密主张限制国家干预经济.国家的职责应当是维护国家安全.环境的和平安全.个人公平竞争,并避免各种垄断.换言之,国家应充当的是守夜人的主角.7.政府的开支.政府的开支体现着政府的职责,政府的开支包括以下几个方面:国防.司法.公共工程和公共机构.维护国家尊严.在论述〝建立和维持不能为个人带来利润的公共工程和公共机构〞时,斯密还异常详述了〝为社会商业供给便利〞和〝促进人民教育〞的开支.8.国家有支出就要有收入,收入主要来自赋税.斯密否定了旧重商主义所谓国家应当储存很多金币的做法,也否定了国家靠经营专属于自我的公共资本或土地以获取收入的做法.他认为那样〝看似对人民个人无损,但其实是对全社会造成了损害.〞他主张为社会全体利益研究,〝不如拍卖王室领地,分配给人民〞.而君主的收入则由人民供给其他收入来替代.换言之,〝人民必须从自我私有的收入中拿出一部分上缴给君主或国家,以弥补公共收入.〞9.赋税四原则:1公平2稳定3征收便利4遵守经济原则,避免妨碍人民经营和给人民增加更多负担.读罢此书,我最深的感受,是亚当·斯密建立在很多的充分的事实基础之上的严密论证,开创了经济学科的理性思辨传统.真不愧是经济学科的〝奠基〞之作.国内经济学家,哪怕是一些权威学者(诸如吴敬琏.张维迎.樊纲之流),都应当好好的首先继承这个传统,其次才是其思想和观点.当然,国内也有一批斯密忠实的学生,仍然在世的有清华大学人文学院的秦晖.人大农发学院院长温铁军,天则经济研究所创办人矛于轼,以及中欧国际工商学院院长刘吉等,他们脚踏实地搞研究的精神是值得人尊敬的.国富论读书心得体会4斯密所著的《国富论》,全名为《国民财富的性质和原因的研究》,此书初版于_76年,就是美国《独立宣言》发表的那一年.在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.《国富论》的编者马克斯勒纳评论说: 这是一本将经济学.哲学.历史.政治理论和实践计划奇怪地混合在一齐的书,一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书.这个人有强大的分析本事,能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合本事,能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来,斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的.他像之后的马克思一样,不是一个关在自我房子里的与世隔绝的学者,他仿佛全身装着天线,能收到并吸收所能接触到的一切信息.他在封建欧洲解体之末.近代世界开始之时写作,在这个世界中,封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持.他正是为反对这种利益集团而写作的.结果是,他的书不只是为图书馆架藏而写的,它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响,它构成了我们今日住在其中的整个生活环境.斯密在《国富论》中要回答的最终问题是,感情与公平的旁观者之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的.这个问题的答案见第五编,他列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏.战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的.这四个阶段是:猎人的最初野蛮阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园耕作的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段.每一阶段伴有与它的需要相适应的制度.例如,在猎人阶段中没有任何财产......所以,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政 .随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅仅包括可怕的军队,并且有不可缺少的法律和秩序堡垒.斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护.他说, 文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的. 最终,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的,是自由的而不是受政府限制的.这在之后称为放任自由的资本主义,斯密称之为完全自由的制度.这种物质生产基础的连续改变,将带来的上层建筑的必然改变,这和马克思主义的历史观有明显的相似之处.可是也有一个重大的差别:马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争,而在斯密的哲学史中,主要的推动机制是人性 ,由自我改善的欲望所驱使,由理智所指导.《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文.虽然斯密也劝说放任自由,但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果,却又几乎总是鄙视商人的行为和策略.他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的.国富论读书心得体会5忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》,觉得很受启发,它给我带来了深刻的感受,并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作,什么样的人才配得上〝经济学始祖〞的称号.《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务.赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响,并延续至今.亚当斯密于_68年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇,总计三十二个章节,分别讨论了劳动生产力增进的原因,资财的性质及其蓄积和用途,不同国家中财富的不同发展,政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题.全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题,并对各个问题进行了最基本的理论阐述,对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础.在书中,斯密首先阐述了他的劳动价值论.他认为一国国民每年的劳动,本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉.构成这种必需品和便利品的,或是本国劳动的直接产物,或是用这类产物从外国购进的物品.而劳动的生产率要受下述两种情况的支配:第一,一般地说,这一国国民运用劳动,是怎样熟练,怎样技巧,怎样有判断力;第二,从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数,是什么比例.不论一国土壤.气候和面积是怎样,它的国民每年供给的好坏,必然取决于这两种情况.紧接着又论述道,劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和判断力,似乎都是分工的结果.他认为分工有以下的好处:劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明,使一个人能够做许多人的工作.当论及分工产生的原因时,斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因,而是分工所带来的结果.分工起因于交换的能力,分工的程度,因此总是受交换能力大小的限制,换言之,要受市场广狭的限制.市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业.因为在这种状态下,他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分,随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分.他举了一个制针的例子.一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序.如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了.但是,如果分工协作,每人负责一.二道工序,一人一天却可以做4800枚.分工何来如此神力?其实,道理很简单,分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度.至于交换产生的原因,斯密认为,主要源于人们的利己心,希望把自己不用的物品去换取别人的,对自己有用的物品.既然有了交换,那么就必须有交换的媒介.这时斯密介绍了各种交换媒介,如牲畜.贝壳.烟草.鞣皮等,当然还有贵金属.那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述:第一,什么是交换价值的真实尺度,即构成一切商品真实价格的,究竟是什么;第二,构成真实价格的各部分,究竟是什么;第三,什么情况使上述价格的某些部分或全部,有时高于其自然价格或普通价格,有时又低于其自然价格或普通价格?换言之,使商品市场价格或实际价格,有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在?斯密认为,交换是人与生俱来的倾向,欲将取之,必先予之,由于交换而产生了分工.那么,商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出:〝劳动是衡量一切交换价值的真实尺度.〞这就等于说,商品的价值取决于劳动.但是斯密同时声称,这个理论只适应人类社会的野蛮时代.一旦资本积累起来,投入到企业,或是土地变为私有,情况就要另当别论了.因为此时的劳动产品,不再全部归劳动者所有,其中一部分作为利润和地租,被雇主和地主收入囊中.由此,斯密又得出了一条结论:在资本积累和土地私有发生之后,决定商品价值的就不光是劳动了,利润和地租也得算上一份.这样一来,工资.利润和地租,就不仅是一切收入的来源,而且还是〝一切交换价值的三个根本源泉.〞如此,斯密就不知不觉地由劳动价值论,转到三种收入决定价值的理论上去了.马克思把三种收入决定价值的理论,叫做的〝斯密的教条〞,后来的西方经济学的不少理论,如生产费用论.节欲论等,都可以从它那里找到思想源头.斯密揭开了商品价值的神秘面纱,的确功不可没,但另一方面,在价值问题上他又含糊其辞,举棋不定,给后人留下了许多模棱两可的答案.后来的经济学家各取所需,斯密的哪一种解释对他们的胃口,便采纳哪一种.甚至连那些势不两立的学派,也能同时从斯密那儿,找到本派发端的痕迹.亚当·斯密认为,每一个人行为的动机,主要是在于利己,求得自己的利益.利己心是人类一切经济行为的推动力.他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的;他相信,个人自私可以有助于整个社会的福利.国富论读书心得体会。

国富论读后感范文(5篇)

国富论读后感范文(5篇)

国富论范文(5篇)国富论范文(5篇)国富论范文1 《国富论》被称为经济学的“圣经”,大学期间未能一读,赶上吴晓波书友会每月同读,选编本主次明晰,读来容易,有种似曾相似的感觉,原来大学里的经济根底课都来于此书呢。

选编的《国富论》共五篇,第一篇讲劳动分工与劳动产品的分配,第二篇讲存货与资本,第三篇讲不同国家财富的增长过程,第四篇讲重商与重农两种政治经济体系,最后一篇讲整个国家的收入。

前两篇是原著的重点,详细译出,几乎无删选,后三篇那么只叙大概,说明观点。

劳动分工是经济学的支柱,分工促进经济的增长来于三方面:每个劳动者纯熟程度的进步;节约一种劳动向另一种劳动通常损失的时间;机器创造便利和简化了劳动,让一个人能身兼数职。

在劳动分工的根底上,商品的价格组成分为三局部:劳动者的劳开工资、土地所有者的地租和资本家的利润。

而产品越接近完成,工资和利润的局部与地租相比,占比越大,也就是我们现实生活中里看到的,天然产品的价格,远低于制造品的价格。

在这样的商品价格组成下,劳动产品的分配在劳动者、资本家和土地所有者之间互相博弈平衡。

劳动者工资的提升,并不取决于国民财富的实际大小,而取决于它的不断增长。

近三十多年来,中国GDP始终未能超越美国,但劳动者工资的提升却高于美国,在于中国搭上全球化的快车,整个经济的长期高速开展。

而资本家的利润也与一国经济开展程度息息相关,经济越兴旺,资本越充裕,利润率就越低。

相比劳动者提升工资,资本家提升利润,更容易太高产品价格,因为在于消费链条某一环节的提升,会引发整个链条的提升,进而产生复利效应,而工资的提升只是单利的。

与劳动者和资本家相比,土地所有者所要求的地租更多受到产品价格的影响。

工资和利润的上下,是产品价格上下的原因,而地租的上下,那么是价格上下的结果。

产品价格有高有低,与支付消费这些产品的工资和利润相比,高出许多、缺乏支付或不高不低,支付的地租便或高或低,或根本没有。

今天的中国楼市也恰好说明了这点,大城市寸土寸金,三四线城市一片空城。

国富论心得体会(通用4篇)

国富论心得体会(通用4篇)

国富论心得体会(通用4篇)国富论篇1《国富论》,全称《国民财富的性质和原因的研究》是亚当斯密,经济学之父的经典代表作。

这本书的初版为1776年版本,它能够和当时美国的《独立宣言》被后人视为1776年发表的两个最重要的文本,可见其历史价值之高。

而我读后也受益匪浅。

《国富论》被称为经济学中最重要的著作,是市场经济的圣经。

读过本书之后,我认为此说法有其道理所在。

随着历史的发展,人类不断进入新的历史时期,人们看问题的角度也在更新。

很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性,即它只适用于一定条件下的经济状况。

而《国富论》不同,《国富论》分析揭示的是经济学的本质,是从事经济的社会中的人的本质,而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的,或是说,没有重大改变的,即都是追求自身的利益最大化。

因此,亚当斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。

其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理。

《国富论》中最具精华的理论,我认为,即是看不见的手的原理。

斯密从人的利己的本性出发,论述了利己主义的利益观。

他认为,每一个人行为的动机主要是在于利己,求得自己的利益。

利己心是人类一切经济行为的推动力。

人们在经济活动中追求效益最大化,整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化,即社会福利。

因此,他认为,利己心并不是值得反对或摒弃的,自私有利于社会福利。

然而,斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发,论述了利他主义的伦理观。

这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界,在我看来,也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。

人们一方面追求效益的最大化,一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。

经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动,是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。

这只看不见的手引导市场实现每个人的最大效益,并实现共同福利。

国富论读书笔记和心得(优秀8篇)

国富论读书笔记和心得(优秀8篇)

国富论读书笔记和心得(优秀8篇)国富论读书笔记和心得篇1我利用寒假时间阅读了由有“现代经济学之父”美誉的亚当。

斯密著作的《国富论》,觉得《国富论》真的是一部了不起的著作。

之前我学习马克思理论时,马克思认为:工人每一天的劳动一部分是必要劳动,这是工人的酬劳,是供工人维持自己和家庭生活的;而另一部分劳动是剩余劳动,是生产剩余价值的,这部分是资本家资本积累的源泉,资本家正是透过不断的增加生产剩余劳动的时间加大对工人的剥削。

其实我当初在学习马克思主义理论的时候,会有这么一种思考:工人们生产商品的劳动获得了工资,那么资本家在生产过程中也监督和指挥工人的劳动不是也就应获得必须数量的报酬吗之后看了《国富论》,其中亚当。

斯密认为:工人在原料增加的价值分为两个部分,一部分支付他们的工资,一部分支付雇主们的利润,这部分又可细分为资本的利润和地租。

资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给监督和指挥工人劳动的工资的别名,而地租呢作为资本家所垫支的原料和空间等资本的报酬。

我觉得资本家在付出自己的劳动同时就应获得报酬,但是所站的立场不同(如资产阶级和无产阶级)获得多少就会因个人的私利心,从而会出现偏移。

而在地租这个问题又会涉及到土地是否私有,与国家的制度有关。

我明白马克思主义理论,《国富论》中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级,是两个不同的阶级,所以他们的观点也很难决定孰对孰错。

所站的阶级不同,自然所持有的观点就会不一样。

看了《国富论》我对其中印象最深的就应是政治经济学部分。

在国富论中重点介绍了两种富国裕民的政治经济体系:重商主义体系和重农主义体系。

重农主义是把土地看做国家收入主要****的一种政治学体系。

为了增进农业重视农业发展,并主张限制制造业和对外贸易的发展,但最后往往作用与目的背道而驰。

在封建中国,曾长时间实行重农抑商,实行海禁,闭关锁国,禁止商业发展,最后到了清朝农业也落后,几乎百业俱废的地步。

而重商主义则鼓励制造和对外贸易多于农业。

国富论的感受(精选8篇)

国富论的感受(精选8篇)

国富论的感受(精选8篇)国富论的感受篇1当读了这本书的速读之后,我了解了很多很多,就是重新认识了市场经济的不稳定性,和对国家宏观调控的必要。

这本书十分微妙地将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划巧妙的融合在了一起。

他并不是一个把自己关在房子里的与世隔绝的作者,而是经过大量的调查实践论证分析,所以,我们在少年阶段必须要珍惜时间,抓好机会,拓展自己的知识面,为自己学习专业做辅助。

1、分工合作在资本主义社会的发展方面,在开始就讲了分工,所以读了这本书之后,对劳动分工的印象比较深。

劳工分工可以提高劳动效率,劳动分工是劳动效率提高的主要原因。

其实我们在社会中感受非常深刻。

针对分工的好处,我认为工作时间会缩短很多,工作效率也便提高了,还可以扩大影响力,他们是相辅相成的关系,所以我们要懂得分工合作,取别人的长处来补充自己,这样才能在以后竞争十分激烈的环境中立足。

2、劳动价值我认为这本书比较受重视的还有劳动价值,在这里作者基本阐明了资本家和工人自己的劳动关系就是吸收工人身体里面的体力,当工人自己的创造的价值和他们的劳动所得持平或者低于自己所创造的价值的时候,资本家肯定会裁员,作者把这种劳动关系理解成衡量一切商品的尺度,这也最贴切不过了。

3、三个阶级这一部分主要讲的是人一般分为三个阶级,工人阶级,地主阶级,资本家,他们构成了工业时代生产力的三个基本要素,就是劳动收入——工资,资本的收入——利润,地主的收入——地租,三个阶级是一个生产力统一的整体里面肯定是相互制约,相互斗争的。

首先资本家雇佣工人都想减少劳动价格,加大劳动时间,提高劳动效率。

但是工人希望标准的工作时间和丰厚的利润,资本家和地主之间地租的相互磋商,这看似是独立的整体无形中有了矛盾。

4、资本、劳动生产和再生产资本家通过榨取工人的生产价值来积累自己的资本,加上劳动用的土地,工厂,机器等等,这个资本就叫固定资本,有类资本有野心的资本家还会“侵略”更多的资本,就这样循环往复,只有不断的生产,来吸收资本。

《国富论》读书笔记4篇_读书笔记_

《国富论》读书笔记4篇_读书笔记_

《国富论》读书笔记4篇打开《国富论》的时候,我的心中是一片茫然,看着那么多密密麻麻的,总感觉读起来会使我变得晕头转向。

不管怎么样,我还是读了下来,也深有感触。

亚当斯密是18世纪的经济学家,因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。

无论他说的是对还是从谁的角度出发,对于今天的我看来,了解到当时的很多经济因素和状况,使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。

应当说亚当斯密是伟大的,他提出的劳动创造价值理论和社会分工,使我们直观的理解社会经济的发展史。

就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。

应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上,亚当斯密的观点也不例外。

然而让我想到了今天的有些学者,不是为了提出观点而是为了整理观点而努力,一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。

我佩服亚当斯密的精神。

亚当斯密一生中为什么只有这一个成果,并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了,而是他的治学态度非常严肃,当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉,为了不让半生不熟的观点公布于世。

整篇文章通读下来,使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已,正是因为有了许多像斯密这样的伟人,我们的社会才能不断的进步和发展,作为新世纪的主人,我们又有什么理由不传承和发扬下去呢?读书笔记的小编为同学们搜集整理了一篇的《国富论》读书笔记范文,供大家参考,希望这篇《国富论》对大家有所帮助!先说说这本书产生的时期。

那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候,我们知道英国是最早的资本主义国家,由于时代较早,资产阶级革命也相对不够完善,实现了封建势力与资产阶级妥协,议会至上,王在法下的君主立宪制。

在这种情况下,当时的英国还拥有着大量的封建残余,大量的封建主还拥有着土地,仍然可以在经济上和资本家一较高下。

而资本家都是一些新兴的资产阶级,仍然看不到商业的发展前景,也不知道该怎样做。

从微观的资本家的角度来看既是如此,那么对于新兴资本主义国家的英国来说,商业发展的影响更是巨大,东南面的西班牙和葡萄牙已经开辟出了新航路,而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地,也因此获得了大量的资本积累,东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权,掌握着西欧的经济命脉,而长期居住在北欧的以海牧维生的荷兰人,又霸占着国际的海路贸易。

《国富论》读后感(精选28篇)

《国富论》读后感(精选28篇)

《国富论》读后感《国富论》读后感(精选28篇)认真读完一本名著后,大家一定都收获不少,何不写一篇读后感记录下呢?到底应如何写读后感呢?下面是小编整理的《国富论》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《国富论》读后感篇1寒假期间,拜读了亚当斯密的《国富论》。

亚当斯密作为18世纪的经济学家,他的《国富论》有着鲜明的时代特征。

无论他说的是从谁的角度出发,对于现在的我看来,了解到了当时的很多经济因素和状况,使我也可以从历史背景和发展的眼光看待今天的经济发展和社会矛盾。

只看了第一章的论分工,深受震撼!200多年前就对社会协作的规律及其意义有着深刻的洞悉,使我对西方国家有了更深层次的理解。

其原因是值得我们思考的。

17世纪正是第一次工业革命,结束了人类长期以来传统农业社会,步入了现代社会。

其之前普遍是靠人的双手及简单的工具劳作,生产力非常极其低下,整个社会发展及生活节奏非常缓慢,而人的思想相对也是呆滞不前。

第一次工业革命典型的代表就是蒸汽机,并以此为基础发展出了不少先进工具。

如火车,轮船,蒸汽抽水机等大幅度提高生产率,大批的工厂开始出现。

至此世界的发展节奏明显加快,而人的思想也大踏步的进步,那个年代也出现了诸如牛顿这样的很多伟大人物。

亚当—斯密提出的影响深远的思想就在这大背景下产生了,他的观点深受第一次工业革命的影响,可谓生逢其时。

首先讲到的是分工,人与人之间需要合作,分工是社会发展进步的必然结果,我们可能不擅长某一方面,但我们可以用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。

这就是绝对优势理论。

分工可以极大地增进劳动生产力,正因为人们有不同的擅长,而又有错综复杂的各样需求,所以就有了交换。

交换提高了社会有效需求和社会福利,它就需要流通中更多的产品,而分工的原因,不用说,最有力的解释就是“制作扣针”的例子:一个人抽铁线,一个人拉直,一个人切截,一个人削尖线的一端,一个人打磨另一端,以便装上圆头。

要做圆头,就需要有二三种不同的操作。

《国富论》读后感(精选31篇)

《国富论》读后感(精选31篇)

《国富论》读后感(精选31篇)《国富论》读后感(精选31篇)当阅读了一本名著后,你有什么体会呢?不能光会读哦,写一篇读后感吧。

你想知道读后感怎么写吗?以下是小编收集整理的《国富论》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《国富论》读后感篇1《国富论》是苏格兰经济学家,哲学家亚当斯密的一本专着。

这本专着共为五卷。

它从国富的源泉──劳动,说到增进劳动生产力的手段──分工,因分工而起交换,论及作为交换媒介的货币,再探究商品的价格,以及价格构成的成分──工资,地租和利润。

书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经济理论,对整个国民经济的运程做了系统的描述,它在资本主义社会的发展方面,起了重大的作用。

从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理;自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。

在我国的今日,脱离了计划经济也可是三十年,与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比,东部开放的海城市还好,西部地区则明显的体现出落后,不但经济落后,思想也落后,表现命令不到绝对不作为的慵懒心态,与沿海开放区的那种创新思想大相径庭,这也是西部发展不起来的主要原因。

所以思想不自由,不主动,就会落后。

有人认为中国是一个难以创新的国家,可是少年强,国则强,少年弱,国则弱。

中国没有因为别人的评论而放弃自我的梦想,从来没有放弃过追梦。

因为它深信,只要努力,就会成功,只要不放弃自我的信仰,就会成功。

就算失败了也要再爬起来,因为我们每个人心中都有梦。

就好像每个人都能够仰望星空,心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生,也照亮更加灿烂的中国。

《国富论》读后感篇2我对经济学的认识向来笼统而宽泛,咱们说《国富论》是西方经济学的圣经,不如说他是西方政治经济学的圣经来的准确。

通读《国富论》,斯密大致想告诉读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律,并且告诉咱们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。

个人觉得,在《国富论》中是有一些贴合当时英国社会的问题,然而正如编者所说,这毕竟是3个多世纪前的作品了,毕竟会有一些对于现今世界来说不是问题的问题在书中出现,然而读完《国富论》后,我还是有了一些新的认识和思考。

国富论读后感心得【优秀8篇】

国富论读后感心得【优秀8篇】

国富论读后感心得【优秀8篇】《国富论》读后感篇一刚好这个五一节值班,我空暇时间读完这本亚当斯密的《国富论》。

《国富论》全称是《国民财富的性质和原因的研究》,出版于1776年,距今已经245年了,该书奠定了资本主义自由经济的基础理论,标志着古典政治经济学理论体系的建立。

其影响就不说了,简单说说我自己的收获吧!首先看一下百度百科的总结:《国富论》认为人的本性是利己的,追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力,同时,人也是理性的,人们能在个人经济活动中获取最大的个人利益。

如果这些经济活动不受干预,那么经由价格这只看不见的手的引导,人们不仅会实现个人利益的最大化,还能推进公众利益。

总结的比较精炼。

我个人留下印象的是几个概念:1,生产力发展导致社会分工的出现,市场越大才能支撑越细化的分工,这个就和现在大城市更多机会的现象对应上了,比如你专心唱歌、跳舞、乃至编程、研究核弹等等,你做的越专业越精细越需要一个广大的市场,因为简单来说所有人工作的产出都是产品,不管是完整的部分的外在的内在的,只有你的产品有人买单,你才能拿到货币来支付其他生活消费等各种所需。

如果你将来想要做一份十分专业化的工作,那就必须在大城市,同样如果你要做一项小众化的生意,那也是只能在大城市。

反过来说,也就是越大的城市拥有的产品或服务(比如教育、医疗、娱乐)越专业化越高水准。

很简单的道理,解释了我对大城市的向往。

2、交通越便利,产品成本越低,市场越大。

这给我们一个启示就是注意在新的交通方式即高铁的快速发展下那些新的交通枢纽城市的发展潜力,城市如此,社区也是如此,买房子的时候注意交通线即地铁的发展。

以上就是我读《国富论》的一点感悟吧。

国富论读后感篇二在一个美妙的午后,笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》,笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅。

需要在那里在那里说明的是,富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是,《国科的诞生,亚当斯密也因此声名显赫,被誉为“知识渊博的苏格兰才子”亚当·也因此声名显赫,被誉为科的诞生,亚当·斯密也因此声名显赫,被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。

国富论读后感【12篇】

国富论读后感【12篇】

国富论读后感【12篇】篇一:国富论读后感在资本主义社会的发zhan方面, 《国富论》起了重大的促进作用。

《国富论》的编者马克斯勒纳评论说:"这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书, 一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。

《国富论》全书共分五篇, 囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学, 可以说既是一部经济学的百科全书, 也是经济学的一部奠基之作。

虽然它体系庞大, 内容广泛, 但首尾一贯, 结构严密。

全书始终围绕的一个主题, 就是如何促进国民财富的增长。

财富的源泉是什么斯密在序言中开门见山地说:一国国民每年的劳动, 本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。

既然劳动是财富之父, 那么, 要增加财富, 就得提高劳动效率, 或者是增加劳动数量。

《国富论》是一部伟大的著作, 亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一, 让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的, 而是相辅相成的, 有利于整体社会的进步与发展。

社会自然有一只看不见的手来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择, 没有任何政府与个人会代替这只看不见的手的作用, 如要取代这只看不见的手的作用, 必会带来混乱。

这只看不见的手是什么呢?斯密虽然没有直接表达, 但是全书已经告诉我们, 那之看不见的手正是人类的利己之心。

篇二:国富论读后感《国富论》, 顾名si义就是写怎样的经济体制能够使国家富强。

在这本书中, 我读到了一个学者对世界的超强洞察力, 他对资本主义经济的发展进行了深入的研究, 为资本主义发展提供了理论基础。

各主要资本主义国家正是在他的理论基础上, 制定国家经济发展计划, 促进了资本主义的发展和强大, 从而推动了社会的进步。

全书共五篇, 每篇又分成若干章。

五篇的内容分别是:论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序;论资财的发行及其蓄积和用途;论不同国家中财富的不同发展;论政治经济体系;论君主或国家的收入。

读国富论读后感(范文20篇)

读国富论读后感(范文20篇)

读国富论读后感(范文20篇)读国富论读后感篇1《国富论》中提到了教育的重要,提倡政府推动教育的发展。

亚当·斯密指出,在自由国家,政府安定主要依靠有力的舆论,而这与公民的受教育程度有关。

公众教育程度越高,受教育者越多,越有公正判断的能力。

从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了,然而,《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。

首先,承认人在经济活动中的利己性是搞市场经济的前提。

“人是利己的”这一人性假设被认定为是研究、从事经济学的第一块基石。

书中指出,计划经济对人性的假设不符合真实的人性,而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。

人在经济活动中的利己性本来就是不言而喻的,就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西,而卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。

只有承认这个不变的定律,才能站在正确的角度上研究经济学。

其次,亚当·斯密主张分工,提倡分工的好处。

这在当今社会也具有一定的借鉴价值。

分工促使专业化,分工让每个人更有效率的生产,然而我认为,在现实生活中,社会资源不会像书中前提假设的那样可以完全自由流动,即使可以,自由流动达到的社会生产状态也未必是人们最期望的,因为人们存在自身的偏好。

无论是国家与国家之间,或是一国之内地区与地区之间,或是一个地区内企业与企业之间,政府或生产商出于某种长远的考虑或额外的目的会暂时采取一些违反经济基本原理的措施,例如贸易保护以扶植特殊产业等。

分工对于整个社会、整个国家来说或许是合意的,但如果人为的将利益区域化,分工、自由贸易就不一定是最可取得了。

最后,亚当·斯密对于政府所论述的其作用今天仍被大多数人所认可,但今天,更多的人认为市场、经济的发展也需要政府的宏观调控与适时监管。

市场的作用是有限的,同时,斯密在书中将经济活动的前提过于理想化与简单化,而这些假设在现实社会中并不存在,或者说很难存在。

因此基于其上的政府理论也有待完善与修改。

国富论读后感1500字精彩10篇

国富论读后感1500字精彩10篇

国富论读后感1500字精彩10篇《国富论》读后感篇一《国富论》,被誉为西方经济学的圣经。

一直以来,对于这样专业而高深的书籍是敬而远之的,这一次,在推荐的书目中,我首次拿起它并阅读其中对于经济学的深刻分析,颇多感慨。

这本书产生于英国资产阶级革命时期,从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。

他采用了以微观经济分析为根底的宏观分析方法,综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角,形成了一套完整的经济学理论体系。

亚当斯密认为,对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。

而没有后者的增加,就不可能有前者的增长。

而收入和资本的增长就是国家财富的增长。

没有国家财富的增长,也就不可能有对劳动力需求的增长。

这并不难理解,国家财富的增加有利于个人工资的提高,而个人工资的提高必然大大刺激了工人的生产积极性,从而为社会财富的增加奠定了雄厚的根底。

在那个以农业为主导的时代,资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中,生产规模不断扩大,劳动生产率得以不断提高,使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。

然而在知识经济和信息社会,这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十清楚显,甚至还有减小的趋势。

同时,在我国存在着这样的现象:在国民经济持续高涨的同时,尽管有劳动力需求的大量增加,但国内的就业形势却日益严峻,失业人数逐年增加。

当然,这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因,但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量,需作进一步的改进,以使其更具代表性和说服力。

亚当斯密认为,当一个人的资财,只能维持他几天或几个星期的生活时,他会很少考虑从这笔资材中获取收入。

他会尽可能地节约消费,希望依靠自身的劳动,能获得一些收入来增补这笔资财。

他的资财完全来自他的劳动收入。

各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。

确实,温饱问题如果都仅能勉强满足,那么多余的消费根本就是妄想,因为,社会的开展和推动是需要大家共同努力的结果,唯有最大限度的调动大家的消费欲望,才能为社会财富的增加提供长期的保障。

《国富论》读后感心得范文

《国富论》读后感心得范文

2021《国富论》读后感心得范文《国富论》读后感1乘着2019年春节假期的预先只管,我读完了亚丹斯密的《国富论》。

说起作者,很多菜,也很多产,他的另一部组作《道德起草论》也很初民。

据说,本书是经济学的开山鼻祖,这也是我拜读此书的缘由。

书中有大量的理论,显然不好理解。

本书分了五篇来叙述作者的观点,总结了各国在从事经济活动的经验,提出了很现代的经济观点,也批判了“重农主义”等迂腐落后的政治经济学观点。

第一篇《论劳动生产力的增进的原因和论劳动生产物的自然分配给各阶级人民的顺序》重点论述了劳动分工、货币、价格等经济元素,就商品价值的组成即地租、劳动工资、资本利润展开分别论述;第二篇《论资产的性质、积累与使用》,分门别类的论述了货币、贷款、固定资本、流动资本、消费财富的观点,说明了生产性劳动和自办积累的关系。

第三篇承接了前两章的原理,论不同国家的财富展,如罗马帝国衰败以后,欧洲的农业发展和城市的兴起,城市商业对农村发展的带动作用。

第四篇《论政治经济学》,详细阐述了重商主义,从两个限制输出,四个限制输入的政策解剖了重商主义要义。

第五篇《论君主即国家的收入》,重点论述国家应当承担的三种开支,即司法费用、国防费用、基础设施费用,其次论述了人民应当付出国家的三种收入:国有资办的利润、地租、税赋,重点论述了各种税赋的原理和利弊,最后,总结了家借债的各种情形。

不难看出,作者是从商家咱们,赞成“重商主义”和市场经济的观点,但是作者也声明,提出“重商主义”的一定是生产者,因为整个学说都是再为生产者的利益考虑,本身也是一门有立场的学说。

《国富论》读后感2关于《国富论》中提到的自由,我认为,作者亚当•斯密主要在论述“贸易自由”。

他先给出一个比喻:一个家庭生产皮革、一个家庭生产弓箭,生产弓箭的家庭通过打猎获得动物毛皮,然后将自己获得的动物毛皮,卖给生产皮革的家庭获取利润;生产皮革的家庭于是有原料制造皮革,再销往市场获取利润;然而,如果生产弓箭的家庭自己打猎、自己制造皮革,那么他就不会和生产皮革的进行贸易,但是他既打猎又造皮革,显然浪费了从贸易中获取利润的机会,而且使自己精力分散无法同时做好两件事,常常顾此失彼。

《国富论》读后感优秀范文5篇

《国富论》读后感优秀范文5篇

《国富论》读后感优秀范文5篇《国富论》读后感范文一《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)的作者亚当﹒斯密,在经济学界有近乎神的地位。

按约翰﹒梅纳德﹒凯恩斯的说法,至少300年内,人们都将在市场经济中生活,不会有人像阿尔伯特﹒爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当﹒斯密的《国富论》;亚当﹒斯密不仅仅是一位经济理论学家,他也为这种理论供给了有力的证据与准确的数字,确实做到了“有七分证据,不说八分话”的治学态度,而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。

所以,熊彼得说亚当﹒斯密注重实际,将各种不一样的数字与因素一并研究,对以后作为抽象的理论奠立了基础。

斯密《国富论》一书从生产力和生产关系的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。

他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法,综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角,构成了一套完整的经济学理论体系。

运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论,分析了劳动分工的决定因素,并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不一样经济实力的欠发达区域在不一样的阶段如何选择最优分工网络,并借此分析了我国中西部区域经济发展缓慢的内在原因。

亚当?斯密在《国富论》中开篇就谈到了劳动分工。

他认为劳动分工和市场竞争是国民财富增加的不可或缺的两个方面。

但经济学发展的一百多年间,市场竞争理论得到了极大丰富,而劳动分工理论却相对显得苍白。

近年来发展迅速的新兴古典经济学,利用超边际分析方法,复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。

新兴古典经济学的劳动分工理论认为,劳动分工是经过制度安排而与交易费用相互决定的,即:由交易费用决定的制度安排决定劳动分工,而劳动分工经过分工经济提高制度收益,并进而降低交易费用。

作者给出了两个理论模型及其修正。

之后,作者证明了劳动分工理论中的三个重要命题。

命题1:劳动分工产生递增的规模报酬,是经济提高的源泉。

命题2:劳动分工依靠于劳动分工,没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济提高。

大学生《国富论》读后感5篇

大学生《国富论》读后感5篇

大学生《国富论》读后感5篇古人云:“书中自有颜如玉”,“书中自有黄金屋”。

在这个世界上,不会被社会淘汰的,便是书中的“营养”。

还在等什么?让我们一起畅游书海吧!这里给大家分享一些关于大学生《国富论》读后感,方便大家学习。

大学生《国富论》读后感1《国富论》是一部伟大的著作,亚当﹒斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一,让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的,而是相辅相成的,有利于整体社会的进步与发展。

社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择,没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用,如要取代这只“看不见的手”的作用,必会带来混乱。

这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达,但是全书已经告诉我们,那之“看不见的手”正是人类的利己之心。

斯密是非常重视教育事业的,他认为,在文明商业社会,对普通人民的教育,比对有身份有财产的人更需要国家关注。

因为,有钱人在年青的时候有时间﹑金钱来学习。

此外,有身份与财产的人所从事的职业,用脑时候多,用手时候少,不至于使脑力变的迟钝。

而普通人由于生活压力,即缺少财产和时间,他们所从事的工作用脑力会很少,所以穷人更需要国家教育资助。

因此,国家只需要以极少的费用,就能够使全体人民,甚至强制全体人民获得最基本的教育。

并且,在普通人的孩子中,如学业优良者,国家应给予奖学金。

斯密认为,即使国家对下层人民的教育得不到任何利益,这种教育也是值得国家注意的。

人民受了教育,国家会受益匪浅。

在无知的国民之间,狂热和迷信往往会惹起最可怕的骚乱。

一般下层人民所受教育越多,愈不会手迷信和狂热的迷惑。

另外,受教育及有知识的人都比无知识而愚笨的人更守礼仪和秩序,他们都会觉得自己人格高尚,自己更能得到法律的尊重,因而他们会更看中那些法律。

这样,反对政府的文字或论调,就不能欺骗他们。

这对政府来说,更是一件好事。

中国经历了计划经济的失败,已经回归了市场经济。

但是中国的市场经济并不充分,在诸多领域内还存在着垄断﹑不平等﹑欺骗﹑霸权,等现象,这些现象造成了社会的诸多不和谐。

《国富论》读后感(9篇)

《国富论》读后感(9篇)

《国富论》读后感(9篇)《国富论》读后感1斯密《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增多国民财富和推动经济的发展繁荣。

他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法,综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角,形成了一套完整的经济学理论体系。

由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法,并明确提出了经济学原理机制,有十分重要的理论研究价值和政策实施意义,本文仅对自身感兴趣或自认为有特别价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。

为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络,本文以《国富论》(谢祖钧、孟晋、盛之译,国富论----富的性质和原因的研究》,中南大学出版社,20xx年XX月第一版)所列章节目录为序作以择要。

1)斯密认为,对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增多而增长。

而没有后者的增多,就不可能有前者的增长。

而收入和资本的增长就是国家财富的增长。

没有国家财富的增长,也就不可能有对劳动力需求的增长。

(第一篇,第八章,P56)在那个以农业为主导的时代,资本的增多引起社会资本总量的增多这一过程中,生产规模不断扩大,劳动生产率得以不断提升,使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增多。

然而在知识经济和信息社会,这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显,甚至还有减小的趋势。

同时,在我国存在着这样的现象:在国民经济持续高涨的同时(这里仅从数字可以说明,至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论,但还是能得出经济快速发展的结论的,只不过是程度不同而已),尽管有劳动力需求的大量增多,但国内的就业形势却日益严峻,失业人数逐年增多。

当然,这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因,但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量,需作进一步的改善,以使其更具代表性和说服力。

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国富论读后感四篇《国富论》于1776年在英国出版,他的作者是西方经济学的主要创建者―亚当·斯密。

的国富论的读后感,希望大家喜欢,仅供参考哦!我利用寒假时刻阅读了由有“现代经济学之父”美誉的亚当。

斯密著作的《国富论》,觉得《国富论》真的是一部了不起的著作。

之前我领悟马克思理论时,马克思认为:工人每一天的劳动一部分是必要劳动,这是工人的酬劳,是供工人维持自我和家庭生活的;而另一部分劳动是剩余劳动,是生产剩余价值的,这部分是资本家资本积累的源泉,资本家正是透过不断的增加生产剩余劳动的时刻加大对工人的剥削。

其实我当初在领悟马克思主义理论的时候,会有这么一种思考:工人们生产商品的劳动获得了工资,那么资本家在生产过程中也监督和指挥工人的劳动不是也就应获得必须数量的报酬吗?之后看了《国富论》,其中亚当。

斯密认为:工人在原料增加的价值分为两个部分,一部分支付他们的工资,一部分支付雇主们的利润,这部分又可细分为资本的利润和地租。

资本的利润可假想为支付资本家的某种特殊的劳动即付给监督和指挥工人劳动的工资的别名,而地租呢作为资本家所垫支的原料和空间等资本的报酬。

我觉得资本家在付出自我的劳动同时就应获得报酬,但是所站的立场不一样(如资产阶级和无产阶级)获得多少就会因个人的私利心,从而会出现偏移。

而在地租这个问题又会涉及到土地是否私有,与国家的制度有关。

我知道马克思主义理论,《国富论》中的理论所支持的阶级是无产阶级和资产阶级,是两个不一样的阶级,因此他们的观点也很难决定孰对孰错。

所站的阶级不一样,自然所持有的观点就会不一样。

看了《国富论》我对其中印象最深的就应是政治经济学部分。

在国富论中重点说了两种富国裕民的政治经济体系:重商主义体系和重农主义体系。

重农主义是把土地看做国家收入主要的一种政治学体系。

为了增进农业重视农业发展,并主张限制制造业和对外贸易的发展,但最后往往作用与目的背道而驰。

在封建中国,曾长时刻实行重农抑商,实行海禁,闭关锁国,禁止商业发展,最后到了清朝农业也落后,几乎百业俱废的地步。

而重商主义则鼓励制造和对外贸易多于农业。

该部分就花了大篇幅说了商业主义和重农主义。

随着国际上的全球化趋势,了解商业主义或重商主义的原理对于一个国家国民经济的发展还是有很大的好处的。

一开始一国会担心自我国家的金银会外流,会发行一些禁令极力阻止贸易。

但是这些禁令并不能完全阻止金银外流,当一个国家输入金银数量超过有效需求时,它在该国内的价值就会降低;若邻国的金银量低于有效需求,它的价值就会升高。

这样就算有严厉的法律禁令,高利润也不能禁止金银从该国输入邻国。

还有只有增强对对金银数量的使用,使依靠它得以流通,经营和制造的消费品增加,才会增加金银的数量。

就如一个家庭,如果他们把家里日常开支剩余的金银都储存起来(那里不包括那种能够升值的银行储存),不做任何的投资,那么你的金银还是这么多,不会无端端地增加。

但是你用作投资的话,还有能够增值的可能。

一个家庭如此,一个国家也是如此。

不用闲置金银必将会造成巨大的损失,因此法律也阻止不了金银被立即运出guo门。

我想也是正因这样才出现了咱们此刻的这个国际经济贸易行业!在商业主义国家,他们有两条原则:财富由金银构成;无金银矿山的国家只有透过贸易差额才能输入金银。

因此限制进口和鼓励出口就成为国家致富的两大引擎。

咱们国家作为一个对外开放的国家也是如此。

中国也采用了高关税和非关税的贸易壁垒来限制进口,以及退税,奖励等措施来鼓励出口,使得从为止,对外贸易一向持续着顺差,虽然以为基点出现了贸易顺差急降,但是之后又持续了一个平稳的状态。

亚当。

斯密在限制进口的一般措施上做了探究,认为也不是国内能生产的商品都要限制进口。

事实上采取高关税或绝对禁止手段对从国外进口的国内商品进行限制,在必须程度上能够保证国内生产这种商品在国内市场的垄断。

例如不从外国进口玉米的话,中国自我生产的玉米就能够完全垄断中国市场。

本国垄断确实能鼓励本国的一些产业的发展。

但是这不是绝对有利的,当这个产业的优势不如其他国家时,进口该产品就比国内生产更明智。

就算花精力把该产业提到跟其他国一样的优势,正因所投入产业中的资本和劳动是有限,这样做就会使这些资本和劳动不能朝着最有利的方向发展。

因此向这种优势是徒劳的,不如选取进口该商品。

这就好像是一个木匠,虽然他自我会做衣服但是他做衣服的熟悉程度绝对没有专业的裁缝好,与其把这部分力气功夫放在做衣服上,不如更好地利用这部分力气,把它用到最有利的用途上,用在做木工上,这样木匠反而会收获更多。

他还发现对贸易差额认为凡对与我不利的国家的各种商品进口都实施限制的做法无论是根据重商主义还是其他原则来说都是不合理的。

他认为在其中有一个与贸易差额不一样的但关乎国家盛衰的差额—年生产与年消费差额,即使在贸易差额不利于一个国家,生产与消费差额仍可有利于这个国家,使这个国家的实际财富即土地和劳动年产物大大地增加。

另外退税,奖金,通商条约,建立殖民地等能大大地鼓励出口,从而会给国民经济的发展也会带来益处。

在读《国富论》的时候,咱们也不就应过于坚信名人的权威,就应抱着一种探索的态度去细读。

在《国富论》中就出现经济学中这样价值悖论:没有什么东西比水更有用,但它几乎不能购买任何东西……相反,一块钻石有很小的使用价值,但是透过交换能够得到超多的其他商品。

亚当。

斯密认为商品的价格和价值是由它的稀缺性决定的,事实上商品的价格是由需求跟供应共同决定的。

虽然《国富论》中有些观点理论存在错误,争议,但是它对经济理论和国家政策产生了深远的影响,对于经济学领域的发展和社会的进步都起了重大的作用。

实话实说,初读《国富论》是由于它的声望,有人说,它是经济学领域的不朽巨著,有人说,它对人类幸福所作出的贡献,超过了所有名垂青史的政治家和立法者作的贡献的总和。

带着这些赞誉声,我翻开了这本书。

《国富论》于1776年在英国出版,他的作者是西方经济学的主要创建者―亚当·斯密。

对经济学有一定了解的人都知道,亚当·斯密,一个引领时代经济发展的巨人,他的自由经济思想,一直沿用至今。

读好一本书,必须先了解它问世的时代背景。

在18世纪的西方,由于世界地理大发现,发现了新大陆,工业革命极大的促进了生产力的进步,新兴资产阶级积极进取,。

在这些新背景下,就需要有新的制度来维系。

《国富论》由此产生。

总的来说,贯穿整本书的思想就是自由主义,围绕自由他谈了自由经济,自由市场,自由贸易。

他在《国富论》中建立了以自由竞争为基石的一种新的经济秩序。

它解决了财富的问题,斯密以劳动价值论为基础,以增加国民财富为主线,以资本主义社会3个阶级的收入理论为核心,总结出guo民财富增长的两种途径,一是分工和劳动生产卒的提高,二是增加劳动者数量和资本积累。

斯密的《国度论》系统的论述了政治经济学的范畴,共分为五个篇章,它不仅仅是一部严格意义上的政治经济学的著作,还在思想学,社会学上发挥重要作用。

有位名人说过,有一千个读者,就有一千个哈姆雷特。

每个人的知识水平,思想道德不近相同,看问题的角度不同,方式不一,自然就会有不同的观点。

接下来,我就这本书中所涉及的内容谈谈我的观点。

首先,我对斯密提出的自然权利与自由思想表示赞同。

自然权利是自然秩序赋予我们的权利,而自然自由作为一种经济自由,则是自然权利的一部分,为人们所享有。

自然,是《国富论》中倡导的最基本,最重要的权利,也是它的核心概念。

但是,亚当·斯密将自由理解为完全自由,这是不对了,我们都知道,任何事物都不是绝对的,而是相对的,这里的自由也应该理解为相对自由,这也是今天在中国倡导发展的经济理念,当然,这是后话了。

其次,与自由秩序一致的理念还有平等观念。

亚当·斯密在《国富论》中始终把公平,平等,平等对待作为理想。

他解释道:“两个性格极不相同的两个人,一个是哲学家,一个是医生,他们的差异,不是起因于天性,而是起因于习惯,风俗与教育。

”他关于平等观的思想是超越了几个世纪,与当代所倡导的平等自由相呼应,我想这大概就是伟人的独特之处,他们永远快于时代的步伐,他们永远指引着前进的方向。

同时,让我不禁感叹,思想是自由的,只要你敢想,亚当在那个黑暗的,被宗教思想所控制的时代都敢想公平自由,还有什么是不可能的呢?另外在《国富论》中亚当·斯密并没有把追逐个人利欲的行为排除在道德领域之外。

他不仅承认出于同情、仁爱动机的行为具有商业价值,而且也认为出于自利动机的行为同样具有道德价值。

他重申了资本主义的商业精神能够促进社会财富的增长,而商业的本质中也有道德的基础,会对社会习俗和道德风尚起到促进作用。

我认为他的这种思想恰恰与“无奸不商”的说法形成了鲜明的对比,这也符合我国的一句俗语“君子爱财,取之有道”。

由此可见《国富论》不仅仅是一本只供商人获得利息的指南,它还是一本具有思想内涵的书籍,在给予人经济学领域知识的同时,还帮助人们树立正确的思想。

当代中国经济发展实行社会主义市场经济制度,将社会主义制度与市场经济相结合,充分发挥两者的长处,达到优劣互补的效果,共同促进中国经济的发展。

其中市场经济中所涉及的自主经济、竞争经济、效益经济、服务经济、网络经济、开放经济等内容都能在《国富论》中找到源头。

由此可见,一本著作的影响之大,影响之广,对今天中国经济的发展也产生了不可估量的作用。

诚然,再好的东西也会有局限性,最完美的作品,也会有瑕疵,《国富论》的本质还是为资产阶级服务的,但就长远来看,它对世界各国都产生了深远影响,对人类文明进步发挥了不可磨灭的推动作用。

阅读,使人更愿意花时间去思考,人是一根有思想的苇草,人因有思想,会思考而伟大。

窗外下着雨,思维不用撑伞,早已飞到了天际。

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