自叙帖译文

怀素原来家居长沙，幼年即进入佛门。诵读佛经和参悟禅境的余暇里，很喜欢书写毛笔字。可惜以前未能看到前人奇妙的墨迹，见识很浅陋。所以就担挑书箱，手拄锡杖，西行游历京城，拜见当代名人，探讨书法错综的历史和理论。其间常能目睹书法遗迹绝篇，因而心胸豁然开朗，大略不再有疑虑和难解之处。挥写纸绢，尘点遍布，文人学士们却不觉得怪异。

颜刑部是一位书法家，十分精于笔法。他写在怀素书法作品尾末的点评像水和镜子一样清澈、明亮。而尚书司勋郎卢象和少宗伯张正言曾经写诗赞美怀素的草书。颜刑部为他们的诗作写了下面的序言：

“高僧怀素乃僧侣中的精英，气慨豁达，性灵明畅。他为达到草书巅峰，矢志努力已有多年，从长江到五岭都很有名气。前礼部侍郎韦陟先生眼见他的笔力，认为他有成就而勉励他。现礼部侍郎张谓先生欣赏他的豪放不羁，邀请他同游相处。其他感兴趣的人士也写诗作歌加以称赞，动辄填满卷轴。

草书起源于汉代，起初杜度、崔瑗以草书写得精妙闻名。后来的张芝更擅长把草书写得美观。王羲之、王献之开启新纪，虞世南、陆柬之则继承了他们的传统。草书笔法以口诀手授而得以师承，一直沿传到吴郡的张旭长史。一方面他的性情和草书颠狂飘逸，超绝古今，另一方面他的楷体也写得十分精妙，法则详细，的确是模范的正书。真卿早年常交往游历旅居，屡屡得到张旭长史的激励和笔法上的教导。但真卿秉赋弱劣，又为事务缠身，不能勤奋研习，至今书法上没有什么成就。每每追思先师只言片语，又怎能再得到指教？恍惚间看到先师奋笔书写，纵横超凡，迅疾令人惊骇，正如同旧日的观感。倘若先师能亲自传授，指导您承继法度规范，那么书法界登堂入室的人, 除了您还能是谁呢？感叹不足以尽兴，就只能写下这些文字作为诸篇的导引了。”

此后描写和称赞怀素草书的诗文络绎不绝，多得溢出书箱。其中，描述形似的有张礼部的诗句：“奔蛇走虬势入座，骤雨旋风声满堂。”有卢员外的诗句：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”有永州刺史王邕的诗句：“寒猿饮水撼古藤，壮士拔山伸劲铁。”有朱遥处士的诗句：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”分析风格的，有李舟御史说：“从前张旭写草书，当时人们称他为张颠。今天怀素写草书，我实在要称他为狂僧。用狂来继承颠，谁会说不行呢？”而张先生也写道：“像稽山的贺知章那样以书法的粗犷风格知名，而吴郡的张颠要写成这样也不曾容易。”有许瑶御史的诗：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”有戴叔伦御史的诗：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”描述书写疾速的，有窦冀御史的诗：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴先生也写道：“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不及。”评论愚劣一面的有舅父司勋员外郎钱起(吴兴人)的诗：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”这些都是激励的言辞和深奥的道理，当然不是我这样胸中无物而浅薄的人敢当，只增加了我的愧疚和畏惧而已。

大历丁巳冬十月二十八日

注：1. 颜真卿曾任监察御史。“颜刑部”应为“颜御史”。

2。“礼部”指“礼部侍郎”。该官职为礼部的副长官。礼部长官为礼部尚书。(称谓是“尚书”。)

3。长史相当于幕僚长或秘书长，多级官府里都有此官职。

4. 下面附录的释文里“小宗伯”笔者认为应为“少宗伯”，是礼部侍郎的别称。<<自叙帖>>蜀本里则为“小宗伯”, 其义和少宗伯相同。蜀本与其他本差别很大，论家多看

低该本。笔者对此暂不置评。

5. 文中还提到其他官职，这里不一一说明，百度上都很容易查到。“处士”指有德才而隐居不愿做官的人，也称作“高士”，“隐士”。他们奉信庄老哲学。

6. 文中诗句大都没有译出，因为意思较易理解。最后一首诗里“远锡”指拄着锡仗远游。“太虚”指天空和宇宙。“真如”是佛教术语，字面意思是真实和如常不变，指终级真理和真实本质与本性。“狂来轻世界”是说狂起来，看轻整个世界。钱起诗流行的版本里“远锡无前侣”写成“远鹤无前侣”。但<<自叙帖>>里确为“锡”，而不是“鹤”。钱起诗里写道:“远鹤无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。飞锡离乡久，宁亲喜腊初。”笔者认为应当是“远锡”和“飞鹤”。“飞锡”讲不通。

7. “心手相师”是说写草书时，或胸有成竹，或心潮澎湃，手随着思路挥动毛笔。另一方面，手执笔随着字迹的韵律前行，也引导着思路的展开。这是行家高手的评论，是对狂草的深层次的理解。草书写到一定水平才会有此体会。

附：

<<自叙帖>>原文释文(由该帖认读出的原文,根据“当代中国出版社”的<<张旭怀素书法精选>>(1994年版))

怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。然恨未能远睹前人之奇迹，所见甚浅。遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。

颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大著。故吏部侍郎韦公陟，睹其笔力，勖以有成。今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。兼好事者同作歌以赞之，动盈卷轴。夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而模楷精法详，特为真正。真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。”

其后继作不绝，溢乎箱箧。其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。”王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。”许御史云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云:“驰豪骤墨剧奔驷，满座失声看

不及。”目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远锡无前侣，孤云寄太虚。狂来轻世界，醉里得真如。”皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚薄之所敢当，徒增愧畏耳。

时大历丁巳冬十月廿有八日。