古代科举

要经过吏部考试，才能正式任官。常举每年举行考试，有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。武则天亲行殿试，增设武科。应考者有国子监和州县学馆的生徒，也有不在学中而向州、县报名的“乡贡”。地方的乡贡须经州考合格，才举荐朝廷。应考者集中在明经和进士两科。明经考试着重儒家经典的记诵，先“帖经”，后口试经问大义十条。进士着重诗赋和时务策。制举也称制科或特科，由皇帝临时定名目，下令考试。宋代以后科举均用经义取士。明、清时期，以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集法》为准。光绪三十一年（1905年），清政府推行学校教育，废除科举。

九品中正制：魏晋南北朝时期的选官制度。东汉末年，曹操当权，提倡“唯才是举”，凡“有治国用兵之术”及“高才异质”者予拔用。延康元年（220年），曹丕继为魏王，采纳吏部尚书陈群的建议，建立了“九品官人法”，把唯才是举的选官原则制度化。在朝廷选择“贤有识鉴”的官员，兼任本郡的“中正”官，负责察访与其同籍散居各地的士人，评列为从上到下九个品等，每十万人推举一人，作为吏部任官的依据。九品中正制初行时，士人品定之权基本上掌握在中正官手中，中正采择舆论，按人才优劣以定品第。曹芳为帝时，司马懿当政，于各州设大中正，由世族豪门担任，九品中正制成为为世族地主操纵政治的工具。隋文帝时，废九品中正制，改行科举制。

甲科：汉代课士，分甲、乙、丙三科。《汉书·儒林传》：“平帝时……岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。”唐代明经有甲乙丙丁四科（等），进士有甲乙两科（等）。明、清称进士为甲科，举人为乙科。

科目：科举制度，分科拔官的名目。据清顾炎武《日知录·科目》载：“唐制取士之科，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子；而明经之别有五经，有三经，有学究一经，有三礼，有三传；有史科，此岁举之常选也。其天子自诏曰制举……见于兄者凡五十余科，故谓之科目。”宋沿唐制，分科举士，但科目少于唐代，明、清只设进士一科。

制举：即制科或特科，由皇帝临时定立科目，下令考选，因皇帝的命令称“制”而得名。始于两汉，历汉、魏、六朝、唐、宋不改。制举科目很多，据宋代王应麟《玉海》载，唐代有五十九科，实则不止此数。比较重要的有贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科、文辞清丽科、博学通艺科、武足安边科等。考中者，为官的升迁，无官职的由吏部优予官职。宋代制举科目不多，废置无常。元、明专用进士一科，不行制举。清代沿设制举，科目有：博学宏词科、经济特科、孝廉方正科。历代制举，实则等于荐贤，是封建王朝录用人才的一条途径。

童子科：唐、宋特设的考试科目。唐制十岁以下通一经，及《孝经》、《论语》的儿童可以加此科考试。能背通十卷的可以授官，通七者予以出身。宋制十五岁以下能通经作诗赋者，应试后给予出身并授官。

礼部试：唐代进士考试本由吏部的考功员外郎主持，开元二十四年（736年）考功员外郎李昂与进士李权言语冲突，朝廷以郎官地位较低，移于尚书省的礼部侍郎主持，通称省试。此后，历代科举遂为礼部专职，所以称在京举行的会试为礼部试，亦称“礼闱”。

贡院：科举考试贡生之所,又称贡闱。据唐代李肇《国史补》载：“开元二十四年（736年），考功郎中李昂为士子所轻诋。天子以郎署权轻，移职吏部，始置贡院。”清代举行乡试、会试的场所称贡院，其大堂之东西侧为外帘，供管理人员居住，后为内帘，供考官居住。贡院两旁建号舍，供应试者居住。贡院外墙铺以荆棘，故亦称棘闱。

科甲：汉、唐举士考试都有甲乙丙等科，故后世因此而称科举为科甲，经过科目考试录取者叫做科甲出身。

进士：原指可以进授爵禄之士。《礼记·王制》：“大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。”隋炀帝大业二年（606年）设置进士科，作为取士的科目。唐制进士科与明经、明法科等并列，应试者谓举时士，试时务策五道，帖一大经，经策全通为甲第，策通四，帖过四以上为乙第。试毕发榜合格的称作成进士。凡试于礼部的，都称作进士。宋代进士科试诗赋经义各一首，策五道，帖经《论语》十帖。宋以后，其科目多存虚名，进士科成为科举中唯一的科目。明、清时，举人会试中试，复行殿试，一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称为进士。凡列衔时，都先写赐进士及第或出身。

明经：唐代科举制度中的科目之一。有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目。主要试其经义的记诵，考试方法先是帖经，然后口试经典大义十条，建中二年（781年）规定所答内容，录于纸上谓之“墨义”，并答时务策三条，按成绩列为甲乙丙丁四等。宋代改以经义论策试进士，明经科废。清代用明经来别称贡士。

明法：唐、宋科举制度的科目之一。试应考者的法令知识。唐制，明法试律七条，令三条，全通为甲第，通八为乙第；宋代时试律令四十条，墨义兼经五十条，明、清只行进士一科，明法与别科均废。

明字：唐代科举制度的科目之一。主要试小学、文学知识与能力。试《说文解字》、《字体》二十条，通十八条者为及格。

明算：唐代科举制度中的科目之一。试《九章律》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六者为及格；试《记遗》、《三等数》，帖读十得九为及格。又试《缀术》七条，《辑古》三条，十通六为及格。

帖经：也称帖括，唐代科举考试的一种主要方式。凡“明经”、“进士”、“明法”、“明字”、“明算”各科的经书课目多以帖经的方法来考试。《文献通考·选举二》：“凡举司课试之法，帖经者，以所习之经，掩其两端，中间惟开一行，裁纸为帖。”即主考者任择经书中一页遮盖左右两边，中间只开一行，另裁纸为帖，帖盖数字，令被试者写读出来，写读被帖盖字句正确者为合格。

秀才：别称茂才，本是才华优秀者的通称。始见于《管子·小匡》。汉代，秀才成为举士科目，武帝元封四年（前107年）令诸州岁各举秀才一人。东汉避光武帝（刘秀）讳，改称茂才。隋、唐时，与明经、进士并立科目。秀才科试方略策五道，以文理粗精分等，后渐废此科。宋代凡应举者都称秀才。明、清两代秀才成为府、州、县学的生员的专称。

举人：原意为举到之人，为应举者的通称。唐代应进士试者亦称之，又称举进士。《日知录·举人》载，“自本人言之，谓之举进士；自朝廷言，谓之举人，进士即举人”。《后汉书·章帝纪》载，汉章帝建初元年（76年）诏：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不系阀阅。”以举人为身份名称，始见于此。唐、宋、金、元，均为各地乡贡入京应试者的通称。宋代举人在解送礼部前，须经考试，略似后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，方可参加下科考试。金、元亦如此。明、清专称乡试登第者为举人，并作为一种出身资格。如果应礼部试不中，以后再考，毋须再应乡试。清末有法科举人、理科举人等。光绪三十一年（1905）起，考试回国留学生，最优者给予进士出身，优等及中等者给予举人出身，并各加某学科字样。

武科：科举制度中专为选拔武官而设的科目。唐代武则天长安二年（702年）置武举，为武科之始。由兵部员外郎主持，分为平射、武举二科，其中须考步射、马枪、马射、负重等，也试其语言、身材。宋代亦有武举、武选。明代以前武科不定期举行，明成化十四年（1478年）始设武科乡试、会试，六年一次，先策略，后弓马，后改为三年一试。崇祯四年（1631年）始举行武科殿试。清代，武科考以学政主持，分内外场。外场试马、步射及弓、刀、石；内场试《武经》，外场中式才能入内场。光绪二十七年（1901年）废。