唯心主义是什么意思唯心主义是什么意思唯心主义即唯心派,又译

唯心主义是什么意思-唯心主义是什么意思唯心主义即唯心派，又译
唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)即唯心派。

又译作理念论。

马克思主义认为唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)是哲学两大基本派别之一。

与唯物主义对立。

在哲学基本问题上主张精神。

意识或理念为第一性。

物质为第二性。

即物质依赖意识而存在。

物质是意识的产物的哲学派别。

它是哲学中与思想。

心灵。

语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。

中文名,唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

别名,理念论。

性质 ,认知哲学两大基本派别之一。

含义。

应该说。

“理念论”比“唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)”翻译得更为准确。

后者已成为通用的词汇。

如今学界将柏拉图形上实体的“eidos”。

称为“理型论”。

用以区别观念论的观念。

观念是由经验而来；柏拉图的理型。

却不是由经验而来的；因此。

“理型”会是比较适切的翻译。

马克思主义著作中则认为哲学可分为两大派别。

唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)是哲学两大基本派别之一。

它是与唯物主义对立的理论体系。

唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)在哲学基本问题上主张精神。

意识或理念第一性。

物质第二性。

即物质依赖意识而存在。

物质是意识的产物的哲学派别。

用非马克思主义的话讲。

唯物主义认为世界是绝对客观的。

也是绝对物质的。

都是绝对真实的。

万事万物自我演化的。

独立于意识之外。

而唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的核心是世界不是绝对客观的。

世界依附于意识而存在。

无客观实践论证坐标。

唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)
对心的定义：一切抽象事物的总称。

广义。

对praktisch-idealistisch的翻译和诠释中可知。

唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)并不是哲学领域里独有的现象。

那么。

这个“实践的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)”是如何定义的呢？它与哲学唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的关系又是怎样的呢？马克思在《费尔巴哈》中的另一段话为此提供了一个基本的线索：对现存经济界限的这种唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的表达。

不仅仅是纯粹理论上的。

而且也存在于实践的意识当中；就是说。

使自己获得独立并同现存的生产方式对立的意识。

不仅构成宗教和哲学。

而且也构成国家。

这里。

人们的社会意识被分成两大类：实践的意识和理论的知识。

公共权力或国家被归之于实践的意识。

这个分类对于扩展唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)这一概念至关重要。

既然公共权力的一般本质是意识。

在一定的历史条件下它
就可能变成唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)化的权力——国家。

唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的概念只有对于意识这种第二性的事物才是有意义的。

根据这段话所蕴含的广义唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的定义。

与哲学唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)定义中的“存在”相当的角色是“经济界限”。

也可称之为“社会存在”；而与“思维”相当的是“意识”。

包括理论的意识和实践的意识。

可以看出。

这个意识对社会存在的关系。

与狭义的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)定义中思维对自然存在的关系在结构上相似。

即广义的关系是对狭义的关系的扩展。

因此。

可以用这个扩展了的思维对存在的关系来定义不同形式的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

不难设想。

在这个广义的关系中。

如果意识的任何一个分支脱离了客观存在。

即实现了“自我独立”。

把自己设想为第一性的东西。

便构成了意识对存在的“唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义
(yì)表达”：或者是理论上的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

如哲学；或者是实践上的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

如国家。

前者是我们在狭义的定义中已经熟悉的。

而后者正是广义的定义所要规定的。

总之。

实践的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)就是“主张”实践的意识决定社会存在的那种唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)。

这个自以为能够决定社会存在的“实践的意识”即国家。

由于这个概念对我们来说还比较陌生。

因此。

在对它的理解上还有一些难点有待澄清。

例如。

实践的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)究竟是如何“主张”社会权力为第一性的呢？是否由当权者在群众集会上大声宣布：“公共权力决定社会生活”。

这个权力便唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)化了呢？果真如此。

政治唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)同哲学唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)就没有任何区别了。

若要弄清楚二者的区别。

又涉及到被唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的抽象定义所掩盖着
的具体内容到底是什么这一重要的问题。