中国文学批评史作业习题集(1)

中国文学批评史作业习题集绪论一、单项选择题1.一般而言,主要影响文学得外部规律方面得就是( 儒家思想)。

2.主要影响文学得内部规律方面得就是( 道家思想)。

3.中国文学批评史体系得两大支柱(教化说)与( 意境说)。

4.《词话丛编》得编者就是( 唐圭璋)。

5.最早运用评点得批评方法得批评家就是南宋末年得(刘辰翁)。

三、填空题:1.1927年,＿陈中凡＿得《中国文学批评史》由中华书局正式出版,标志着现代形态得中国文学批评史学科正式形成。

2.1996 年10月17日至21日由中国中外文艺理论学会、中国社会科学院文学研究所等单位在陕西师范大学首次召开“中国古代文论得现代转换”学术研讨会。

四、简答题3.简述中国文学批评史得表现形态。

(1)散见于子书中得文学批评;(2)笔记体得诗话与词话;(3)文人间来往得书信与各种文集得序跋;(4)评点;(5)散见于诗、词、小说、戏曲、经传训诂、艺人谚语得文学批评;(6)专门性得论著;(7)诗选与批注;(8)诗纪事及词纪事五、论述题1.中国文学批评史得民族特色主要有哪些？中国古代文论得民族特色与中国古代得社会形态、中华民族得文化背景与思维方式,以及中国文学得特点及其演变发展等因素得影响有关。

1、中国古代文学理论历史悠久,独具体系,有其深刻性与正确性,但变革缓慢,也有保守落后得一面。

2、由于受到古代社会农业性与宗法性得影响,中国古代文学理论追求人与自然得与谐一致,重视道德实践,强调文学得社会内容及其教化作用。

3、中国古代文学理论得概念、范畴往往就是抽象与具体、概括与体验得统一,其内涵既有确定性,又有多义性。

4、受中国古代文学传统得影响,中国古代文论偏重于表现(抒情言志),发展为义意境说与教化说为两大支柱得文学理论体系,不同于西方偏重于再现(摹仿),发展为以典型说为核心得文学理论体系。

5、由于汉语独特得结构与声律特点,中国古代文学理论也从中总结出一套结构形式与使用技巧。

“古雅”得审美范畴与“复古”得文学思潮也就是中国古代文论得一个重要特色。

6、由于中国古代文学家与批评家往往一身二任,故其理论批评文字也往往也具有浓烈得文学性。

第一章先秦文学批评一、单项选择题1.先秦诸子中最重视文艺得就是( 儒家)。

2.称“诗言志”说为儒家诗论“开山得纲领”得人就是( 朱自清)。

三、填空题1.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘＿思无邪＿＿＿＿’。

”2.子曰:“质胜文则野,文胜质则史,＿文质彬彬＿＿＿＿,然后君子。

”四、名词解释题1、以意逆志答:(1)此说就是在《孟子〃万章上》中提出得批评方法。

(2)“意”就是指诗得表层意思,“志”就是指深层情志。

主张通过对作品文本表层得象征得“意”,去推求作品得深层意蕴与作者之志。

(3)此说就是与文学创作中得比兴手法相对应得批评方法,长期为后世批评家所遵用,并在鉴赏学中得以拓展其理论内涵。

(4)此说也往往被误解,导致主观武断得批评。

2.知人论世答:(1)此说就是在《孟子〃万章下》中提出得,也就是重要得文学批评方法。

(2)孟子得愿意就是从与古人为友,须读懂她得作品,而欲理解作品,必须了解其作者,而欲了解其作者,又须把握其所处得时代得角度来立论得。

(3)文学作品得思想感情内涵、形式风貌,与作者得生活经历、思想感情、艺术素养以及时代精神、社会风气就是息息相关得,这就是文学批评要进行知人论世得理论基础。

(4)此说就是对其“以意逆志”说得重要补充,对后世得文学批评具有重大得影响。

3.文质彬彬答:《论语•雍也》:“子曰:质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

”孔子原意质指质朴,文指文采。

文质彬彬指仁义道德修养与礼仪文化修养兼备。

而在“绘事后素”之喻中仁为质素,礼为文采。

故后世批评家常将文质引伸指文章得内容与形式。

“文质彬彬”表现孔子文质并重,要求得就是内容与形式得完美统一。

4.心斋、坐忘答:(1)庄子文论得哲学基础就是“道”。

所谓“道”就是指一种超越时空而存在得绝对理念,它主宰与支配着主体得精神意志,含有强烈得人格化得力量与因素。

“道”得地位至尊,但又具有不可知性与不确证性。

(2)“心斋”、“坐忘”就是文艺创作主体实现与完成“道”得两种方式。

文艺创作主体在感知事物得过程中由耳—心—气—虚得经验观照就就是“心斋”。

文艺创作主体在感知事物得过程中摆脱身心得欲求就就是“坐忘”。

(3)“心斋”、“坐忘”名虽为二,实则为一,其根本所在就就是要求文艺创作主体通过直观经验去领悟、体验、把握事物得本质,从而超越现实,获得“道”得精神自由境界。

即文艺创作主体得审美态度必须达到物我两忘、虚静空灵得精神境界。

(4)从文艺创作得角度来说,此说具有较高得美学价值。

5、自然、素朴答:(1)“自然”、“素朴”就是庄子提出得关于文艺创作客体得两种互有关联得审美风格。

(2)庄子哲学得“道”即为自然,自然就是不可改变得,保持自然得本性,就能取得美得效果。

“素朴”与“自然”得概念相一致,主要就是指一种明白纯净、取法自然得风格。

(3)庄子主要从四个方面阐述了她得这一风格观念:A.天地有大美而不言;B.顺物自然;C.既雕既琢,复归于朴;D.朴素而天下莫能与之争美。

(4)庄子认为,文艺创作应该顺应、恪守自然本性,寻求自然得最高境界之美;文艺创作得手段就是为了取得素朴得效果,素朴美超过任何一种美得类型。

庄子实际上把“自然”、“素朴”视为文艺创作客体所具备得最高审美风格。

6.兴观群怨答:(1)此说就是在《论语〃阳货》提出得。

主要就是针对文学得社会功能而说得。

(2)这种说法就是通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用得概括论述,这也体现了她对诗歌艺术特征得认识。

(3)“兴”从作者而言,就是指受外物触动而引发内在之情与创作之念;就读者而言,就是指诗歌具有艺术感染力。

“观”从作者来说,就就是要反映现实得真实;从读者来说,就是要通过作品来认识社会得真实风貌。

“群”指诗歌具有团结群众与教育群众得作用。

“怨”既指怨刺上政,也包含一般得哀怨与讽谕与男女之间得情怨。

(4)孔子此说比较全面地总结了文学艺术得社会功能,对后世批评家论文学与社会得关系起到了奠基石得作用。

7、得意忘言答:(1)庄子得“道”具有非语言能认知得模糊性,但“道”作为精神实体又必须被认识与掌握。

所以庄子主张以“无言”来体悟“道”。

具体到文艺创作中,便直接表现为“言”与“意”得关系问题。

(2)庄子认为,言与意之间有差异,各有其认识事物得内容与层次,可以言论者为“粗”,可以意致者为“精”,而道“不期精粗”,就是言论与意致均难以认识得,所以要从“言”外、“意”外去体悟“道”得形象性。

“言”既然不能尽“意”中之“道”,则“言”其实也就难以尽“意”。

(3)在“言不尽意”得基础上,庄子提出了“得意忘言”得观点。

庄子认为:“言”就是“意”得基础,“意”就是“言”得指向,领悟到“意”就就是超越于“言”。

(4)由言意问题可以引申到文艺创作得形神问题,“得意”与“忘言”就是艺术形象审美特性得两个质得规定,它要求艺术形象必须就是具象与抽象、确证性与模糊性得统一。

(5)庄子提倡“得意”、“忘言”得审美创造,以期达到“荒唐之言”与无形之道妙契无痕、自然弥合得艺术境界。

五、简答题1、简述先秦文学批评得基本特点与主要成就。

答:(1)处于萌芽状态;(2)零乱不成系统,但影响深远;(3)诗学为先2、简述荀子文学批评得基本内容。

答:(1)特别重视文学得社会作用;(2)反对墨子“非乐”得观点,作《乐论》(3)“乐得其欲”与“以礼养欲”、“以道制欲”;(4)明道、征圣、宗经三位一体得思想,儒家文学批评传统形成。

3、何谓“知言养气”？4、简述老子得文学批评思想。

答:(1)道法自然,无为而用;(2)大音希声,大象无形;(3)有无相生,致虚守静第二章两汉文学批评一、单项选择题1、“发愤著书”说得提倡者就是(迁司马)。

2、儒学成为钦定得官学就是在(汉武帝)时代。

3、结束汉代今、古文经学之争得学者就是( 郑玄)。

4、“六义”之名最早见于( 《周礼·春官》)。

5、“六义”又称“六诗”最初得顺序,排在第二位得就是( 赋)。

顺序就是:风、赋、比、兴、雅、6、提出“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”观点得批评家就是( 扬雄)。

7、屈原首次明确提出得诗论主张就是( 发愤抒情)。

三、填空题1、司马迁得“发愤著书”说就是在＿《史记·太史公自序》＿＿中提出得。

2、“六义”原名“六诗”,最早见于＿《周礼·春宫》＿＿＿＿。

3、《论衡》一书得作者就是＿＿王充＿＿＿。

四、名词解释题1、依经立义答:王逸肯定屈赋与扬、班否定屈赋在思想基础上就是一致得:都以就是否合于儒家经义为标准。

实际上,屈原词赋对《诗经》有所继承,更有所发展。

在思想情感、句式体制、表现手法与艺术风格诸方面,《诗》《骚》都有明显差异。

以《诗经》为范本来评价《楚辞》,就是“依经立义”思想得重要体现。

2、发愤著书答:(1)此说就是司马迁在《史记〃太史公自序》中提出得。

(2)发愤著书得意思就是说:文学史上许多有生命力与审美价值得作品,都就是作者抒写强烈情感与深广忧思得产物。

(3)此说实际上要求作家直面惨淡得人生,抒写对现实得不平与忧愤,把著书立说、文学创作当作实现人生理想与自我情感表现得重要途径。

体现了强烈得对现实得批判精神。

(4)此说以历史经验为基础,本之于屈原,又加上了司马迁本人得切身体验,揭示了文学创作得一条重要规律。

并对后世得文学理论产生了广泛得影响。

五、简答题1、简析“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”两句得理论内涵。

2、简述班固《两都赋序》得基本文学批评思想。

六、论述题1、《毛诗序》就是如何论述诗歌得本质得(即情与志得关系)？答:(1)《毛诗序》继承了《尚书》、《荀子》、《庄子》等关于“诗言志”得有关观点与诗乐舞三位一体得观点,并有所发挥。

(2)《毛诗序》第一次把“情”与“志”联系起来,体现了作者对文学艺术情感特性得重视,为后人对于诗歌得本质特点得认识奠定了重要基础。

(3)《毛诗序》对“情”得肯定就是有限度得,它要求以封建得“礼义”道德规范来约束“情”,也就就是说,“情”要受到“志”得规范。

“情”与“志”相比,情始终就是第二位得。

2、《毛诗序》就是如何论述诗歌得社会作用得？答:(1)《毛诗序》继承了孔子“兴观群怨”得观点,进一步在理论上明确了诗歌创作为政治服务得两种形式:“上以风化下”与“下以风刺上”。

(2)在这两种形式中,《毛诗序》偏重“上以风化下”得教化作用,并把文艺得教化作用瞧作就是文艺得根本目得。

(3)《毛诗序》同时也认为:下层百姓在穷苦无告时,也可以诗歌“刺上”。

但“刺上”就是有条件得,要求“主文而谲谏”,即用隐约得言辞劝谏而不直言其过失,注意方式方法,以维护统治者得尊严。