修辞原则

“前后连贯,关照上下文。”

——刘焕辉
“得体”——王希杰
能协调“同义手段选择说”、 “零度—偏离说”以及“四个世界
说”之间的关系。
“得体性指的是语言材料对语言环 境的适应程度”，是“一种社会群 体的文化心理的价值评价”。
“三一”理论体系：
以交际活动中的四个世界为框架，以 零度和偏离，显性和潜性为两轴，以 辩证法为总纲，以同义手段为贯穿线， 以得体性为原则。
——胡范铸《什么是“修辞的原则”》
现代修辞学体系
1、陈望道《修辞学发凡》体系 2、张弓《现代汉语修辞学》体系 3、王希杰《修辞学通论》体系
《发凡》体系是以修辞现象为研究对象， 以适应题旨情境为贯串中心线，以修辞 的两大分野和语辞的三个境界为骨干构 建的一个完整而科学的修辞学体系。
“修辞学的对象是修辞现象”
第三章 修辞原则
一 修辞原则研究的历史与现状 原则: 修辞原则: 为了实现并努力增强语言表达效果
而对语言进行选择加工时所遵循的标准 准则。
格赖斯 《逻辑与会话》 ⒈合作原则及其四准则 合作原则： 会话双方都遵守一些基本原则，这
些原则使双方在会话中互相配合， 以达到互相理解的目的。
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

——《修辞学发凡》
修辞就是讲究“各有所宜”。
“从修辞的角度看,……不同的场合有不同的 要求,有时候典雅点儿较好,有时候大白话 最为相宜。……总之是各有所宜。修辞就 是讲究这个‘各有所宜’。”
——吕叔湘 《漫谈语法研究》
“只有适度才能不让藻丽变成花哨,平实变成 呆板,明快变成草率,含蓄变成晦涩,繁丰变 成冗杂,简洁变成干枯”。
词句数量不多也不少。
消极修辞主要包括词语的锤炼、句式的 调配。
“然而积极的修辞，却是具体的，体验的。价 值的高下全凭意境的高下而定。只要能够体 现生活的真理，反应生活的趋向，便是现实 界所不曾经见的现象也可以出现，逻辑律所 未能推定的意境也可以存在。”
“积极的修辞和消极的修辞不同。……积极 的修辞，必须是看读者经过了语言文字而有 种种的感触。……而要使人感受，却必须积 极地利用中介上一切所有的感性因素，如语 言的声音，语言的形体等等，同时又使语言 的意义，带有体验性、具体性。每个说及的 事物，都像写说者经历过似地，带有写说者 的体验性，而能在看读者的心里唤起了一定 的具体的影像。”
内容指写说者所要表达的意思，形式是指 表达这意思的语言文字。
消极修辞在内容方面要明确和通顺。 意义明确 条理通顺
消极修辞在形式方面要平匀、稳密。
选词造句要平易纯正，没有怪词僻句， 没有夹杂或驳杂的弊病。
词句的安排要符合内容的需要。
选用的词句同内容相贴切，特别强调 要辨别意义仿佛的语言——“类语”。
——王占福《古代汉语修辞学》 “美”有广义和狭义之分
其二，解释欠严密。 例如, 张志公认为修辞原则可以概括为 “适合语境”。 语境分宏观、中观、微观 宏观语境包括题旨 如2和5； 中观语境不包括题旨 如4； 微观语境不包括题旨和语体(以及对象、 上下文等) 如7、8、10、11。
“语言环境,简称‘语境’,指运用语言 的实际环境，它包括的范围很广，大到 社会环境、自然环境，小到说写的时间、 地点、场合、对象、说写的上下文、说 写者的身分、职业、思想、修养、性格 等，都属于语境。”
——宗廷虎《修辞的标准和原则》
⒓修辞以“码本共通”、 “角色认同”、 “合作”、“得体”、“收效”、“共 存”为原则。
——胡范铸《什么是“修辞的原 则”？》
二、修辞原则研究中需要注意的问题
修辞原则与修辞规律 修辞规律是基础； 前者具有主观性，后者具有客观性。 修辞原则具有工具性特征。
讨论修辞原则有多种角度 ： 是否符合“公理法”的要求 是否经得起“奥卡姆剃刀”的检验
——刘焕辉《修辞学纲要》
⒐修辞以“适切”、“审美”、“比 较”为原则。
——孙汝建《现代汉语》
⒒修辞以“处理好语言与思想、事物 的关系”、“把握交际对象”、“保 持自我本色”、“同语言环境相一 致”、“明确前提”、“视点适当” 为原则。
——王希杰《汉语修辞学》
⒑“围绕题旨”、 “适应对象”、“适应语 境”、“适应上下文”、“适应语体” 。
第二，注意在积极的方面，要它有力, 要它动 人。同一切艺术的手法相仿，不止用心在概念 明白地表出。大体是具体的、体验的。”
“大概消极修辞是抽象的、概念的。必须处处 同事理符合。说事实必须合乎事情的实际， 说理论又须合乎理论的联系。……这一分野 的修辞，第一要义在能尽传达事理的责任。 其价值如何，就要看写说的结果同事理的真 际是否切合或切合的程度如何而定。因此就 以明确、通顺、平匀、稳密等顾念事理的条 件，作为修辞上必要的条项。”
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效应原则：1、3、6、 如“适度”、“得体”、“真”、“美”
操作原则”与“效应原则”的结合 ： 5、9、12
修辞要求与修辞原则
存在的问题
其一，概括不全面。 “修辞的原则是什么?修辞的原则应该 是真与美的统一。‘真’就是真实、 准确，‘美’就是优美，和谐。‘真’ 是修辞的基础，‘美’是修辞的指 导。”
是否具有工具性
公理法就是从公理出发，按一定的 逻辑规则，定义出其他有关的概念、 推演出其他有关定理的一种演绎方 法。
切勿浪费较多东西去做用 较少的东西同样可以做好 的事情。
工具的类中有类是由不同需要决定 的。
修辞原则呈现多种面貌，也是由不 同需要决定的。
“修辞本是一种社会现象 ”
“这种积极的手法，也如消极的手法一样， 可以分做内容和形式两方面。内容方面 大体都是基于经验的融合。……就中尤 以情境的适应为主要条项。……形式方 面，大体是我们对于语言文字的一切感 性的因素的利用，简单说就是语感的利 用。”
③会话含义: 言语交际中推导出来的隐含意义。 是话语同特定语境相结合的产物。 “某某人话里有话”
你 真 行 啊！
（1）a：你看我刚配的眼镜怎么样？ b：很漂亮啊。
(2) a：你看我刚配的眼镜怎么样？ b：款式不错啊。
思考：
以下对话分别违反了合作原则中的哪条 准则？表达了怎样的会话含义？
周萍：对了，我预备明天离开家里到矿上去。 繁漪：你在矿上做什么呢？ 周冲：妈，你忘了，哥哥是专门学矿科的。 繁漪：这是理由么，萍？ 周萍：说不出来，像是家里住得太久了，
——张志公
其三，内部不统一。
例如，孙汝建认为修辞原则包括 “适切”、“审美”和“比较”。
“分析修辞现象的基本方法就是比较。考察词 语和句子的选择，一定要有同义的语言形式 作参照。考察修辞格，可以将运用辞格的表 达同没有用辞格的表达进行对比，这样就能 看出效果的不同。作家的改文是研究修辞的 重要材料，比较作品的原文和改文可以发现 许多修辞规律，可以学到运用语言的方法和 技巧。此外，修辞格之间的比较、不同语体 之间的比较、作家或作品风格的比较、都是 修辞研究的重要内容。”
考察和评论关于修辞原则的不同表述时, 应当联系需要 。
应当提倡辩证法,避免简单化、绝对化。 不能违反“异类不比”的规则。 2、4、7、8、10、11 1、3、6、 5、9、12
操作原则：2、4、7、8、10、11 “适应题旨”、“适应情境”、
“适应语体”、“明确目的,看清对 象”
⒌ “结合现实语境，实现交际效果。” ——张弓《现代汉语修辞学》
⒍ “修辞的原则应该是真与美的统一。” ——王占福《古代汉语修辞学》
⒎修辞以“适应题旨”、“适应语 体”、“适应语境”为原则。
——倪祥和《修辞的活的灵魂: 论修辞的三大基本原则》
⒏修辞以“明确目的,看清对象”、“适应 环境,注意场合”、“前后连贯,关照上 下文”为原则。
合作原则的基本要求： 说话真实、切题、简明而不单调。
会话含义理论 语言意义 话语意义 会话含义
①语言意义是文字符号所表达 的意义。（字面意义）
你真行啊！
②话语意义是在上下文的搭配和组合 中所获得的整体意义。
女儿：妈妈，运动会我跑了第一名！ 母亲：孩子，你真行啊！比妈妈厉害。 话语意义是言内的意义。
周朴园：冲儿，你把药端到母亲面前去。 繁 漪：哦，留着我晚上喝不成么？
周朴园：繁漪，当了母亲的人，处处应当 替孩子着想，就是自己不保重身 体，也应当替孩子做个服从的榜样。
⒉ 理查德·利基 《语用学原则》 礼貌原则 （1）受益准则 A、使他人受损最小 B、使他人受惠最大 （2）慷慨准则 A、使自身受益最小 B、使自身受损最大
思考： 下例违反了合作原则中的哪条准则？ 遵守的是礼貌原则中的哪条准则？ A：某某太烦人了，自己不打水总是 喝我的水，她自己没手啊。 B：她可能太忙了吧。
甲对初次来访的客人说：“来来， 你看我家，客厅乱成了什么样子！ 椅子没放好，沙发上全是书，小孩 子的玩具到处乱丢，先到书房坐坐 吧。”
礼貌原则的基本要求：
（3）赞誉准则： A、尽力缩小对他人的贬损 B、尽力夸大对他人的赞扬
（4）谦虚准则： A、尽力缩小对自身的赞扬 B、尽力夸大对自身的贬损
（5）一致准则： A、尽力缩小自身和他人之间的分歧 B、尽力夸大自身和他人之间的一致
（6）同情准则： A、尽力缩小自身对他人的厌恶 B、尽力夸大自身对他人的同情
烦得很。 繁漪：我怕你是胆小吧？ 周萍：怎么讲？ 繁漪：这屋子曾经闹过鬼，你忘了。
繁漪：你既然知道这家庭可以闷死人， 你怎么肯一个人走，把我放在家里？
周萍：你没有权利说这种话，你是冲弟弟 的母亲。
繁漪：我不是！我不是！自从我把我的 性命，名誉，交给你，我什么都 不是了，我不是他的母亲，不是， 不是，我也不是周朴园的妻子。
“修辞现象，就是运用语文的各种材料、 多种表现方法，表达说者所要表达的内 容的现象。”
——《陈望道修辞论集》
提出了题旨情境说。
“修辞以适应题旨情境为第一要义，不应 是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的 修饰。”
“‘题旨情境说’是提倡在言语交际中、 在复杂的语境下考察语言的好坏、考察修 辞效果的好坏，是一种辨证的修辞观，一 种动态的修辞原则。”
（1）量的准则： A、所说之话应包含交谈目的所需要的信息 B、所说之话不应包含超出需要的信息。
（2）质的准则： A、不要说自知虚假的话； B、不要说证据不足的话。
（3）关联准则： 话语要和交际目的相关联，要切合题旨。
（4）方式准则： 话语要意思明确，表达清晰。 A、避免晦涩； B、避免歧义； C、避免冗长； D、避免杂乱。
——孙汝建著《现代汉语》
“指导说写者有效表达的行为依据” “分析修辞现象的基本方法”
其四,屋上又架屋。
例如，胡范铸把“码本共通”、 “角色认同”、“合作”、“得 体”、“收效”、“共存”视为修 辞原则。
“共存”是指“共同生存”。
“修辞行为只是人类行为中的一种，而人类 的健康发展离不开人与人之间的‘共存’、 ‘共处’。任何修辞行为如果妨碍了人类 的共存，妨碍了人类的共同生存与发展。 那么，即便在某一具体的修辞行为的层面 上是有效的,它也是非法的。”
——盛林《二十世纪中国的语言学》
论及了修辞研究的范围，强调了言语交 际两端中，说写者和读听者的重要及两 者互相作用和依存的互动。
“陈望道是我国现代修辞学史上，最早 并不止一次地从理论上阐述听读者在修 辞中的重要性的学者”——宗廷虎、赵 毅《弘扬陈望道修辞理论，开展言语接 受研究》
“……因此修辞的手法, 也可以分做两大分野。 第一, 注重在消极方面, 使当时想要表达的表 达得极明白，没有丝毫的模糊，也没有丝毫的 歧解。这种修辞大体是抽象的、概念的。…… 其适用是广涉语辞的全部, 是一种普遍使用的 修辞法。假如普遍使用的, 便可以称为基本的, 那它便是一种基本的修辞法。
交际各方的言行都要遵守“损己利 人” 的原则，让自己吃亏让别人受 益。
⒈吕叔湘把“适度”作为修辞原则。
⒉修辞以“适合语境”为原则。
——张志公、庄关中,《汉语知识新编》 ⒊“得体性原则是修辞的最高原则，是
凌驾于准确性、鲜明性、生动性之上 的原则。”
——王希杰《修辞学通论》
⒋ “修辞以适应题旨情境为第一义” ——《修辞学发凡》