试论钱氏家训中的儒家修身思想

试论钱氏家训中的儒家修身思想

有诸多大家名流光灿各界，除钱学森外，还有钱其琛、钱正英、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆等等；即便在世界各地，也不乏钱家翘楚。据统计，当代仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布于世界五十多个国家和地区。钱氏家族取得的这些令世人瞩目的成就，离不开一本叫《钱氏家训》的小册子。这本小册于2008年在《钱氏堠山支宗谱》里发现，文字不足一千，即使篇幅不长，但涵盖了个人、家庭、社会和国家四个方面，汇集了作者——也就是钱家先祖后唐时期吴越国王钱镠奉行一生的处世经验。正是这个家训连同他的十条遗嘱，在钱家代代相传，成为人才代出的不竭动力。

细读《钱氏家训》，不难发现其背后是博大精深的儒家文化思想，表达的是修身齐家治国平天下的儒家道德理想。儒家的“修、齐、治、平”，是一个环环相扣的链条，而钱氏家训的个人、家庭、社会、国家就是与“修、齐、治、平”一脉相承的有着严密逻辑的民间版本。儒家认为，修身的目的是齐家、治国、平天下。“齐、治、平”的基础是“修”。有了高尚优秀的品行，才能尊老爱幼、家庭和睦、敬业乐群，才能舍身取义、急赴国难、维护统一，才能自强不息、刚健有为、昂扬向上，才能清正廉明、执法如山、爱民利民。而《钱氏家训》中对个人修身的阐述可谓内容丰富，无不折射出儒家文化的璀璨思想。

一、发愤苦学，锲而不舍

孔子说“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。荀子说“学不能够已”。在儒家文化中尤其推崇读书，学习是做人、做事、做学问之始。钱氏家训中对学习的重视简直到了无以复加的地步，纵观个人、家庭、社会、国家四大篇，篇篇都谈到读书、学习。“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟”，“子孙虽愚，诗书须读”，“兴启蒙之义塾”，“兴学育才则国盛”。从学界泰斗钱钟书、国学大师钱穆到中国导弹之父钱学森，无不是发奋苦学，锲而不舍而得此成就。钱钟书文革期间被迫害到东躲西藏，他们从家中“逃亡”，先是在女儿钱瑗的学校宿舍住一些时候，以后又住到办公室。一间“陋室”，到处是书架，屋内已局促得难以立足了，可墙边行军床边是一张书桌，窗旁还是一张书桌。关押期间在牛棚里负责看管农具，即便如此狼狈，依然手不释卷，体现了钱氏读书至上的家族传统。

二、涵养省察，慎独自律

家训中的“曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩”，出自儒家的“吾日三省吾身”，程颐撰文阐发孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”四句箴言以自警。“勿忘”、“宜佩”反复强调的一个道理就是，修身非一朝一夕之事，也不是心血来潮做几件好事就能成功，它必须经过一番真心实意的实践和磨炼工夫，实现做人品格与精神境界的提升，需要经常省察反思，时时慎独自律。家训中，“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”，“能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权”，“持躬不可不谨严，临财不可不廉介”，“不见利而起谋，不见才而生嫉”，这些道德行为准则在家族里代代相传，成为钱家人内心深处自讼自审、慎独自律的积极过程。

三、推己及人，仁爱之心

仁爱是儒家思想的核心。钱氏家训中对仁爱亦有多处描述：“父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱”，“信交朋友，惠普乡邻”，“恤寡矜孤，敬老怀幼”。鸿山七坊桥的怀海义庄就是族内的慈善机构，宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡”。族内凡孤寡鳏独者均能领到义庄的钱粮，贫困学子都能在义庄的资助下上学。钱穆及其兄弟、钱伟长都是因家贫在义庄的资助下得以完成学业的。钱氏不但族内欢愉友爱，与邻里亦和睦相处。钱学森的母亲章兰娟，是杭州富商的女儿，因其父欣赏钱均夫的才华，便把她许配给钱均夫。作为传统女性，她善女工，随手绣出的金丝珍珠绣被传为杭州一绝，是巧夺天工的工艺品作为一位母亲，

她严格教子，时时注意以身作则。她带儿子走在大街上，总是向着乞讨的行人解囊相助她心存善良，对家中仆人尤其仁厚。她的贤淑每每让儿子如沐春风。

四、特立独行，不唯上唯尊

孔子主张“当仁，不让于师”，主张为学要有独立见解，大事大非面前讲原则。平时生活中讲谦让、礼节、恭顺，亲亲忠君，而在事关道义的情况下，应敢于谏、诤、辩。《钱氏家训》提出“小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。”就是教导子孙要特立独行，不唯上唯尊，坚持原则，信守道义真理。1957年，钱钟书的父亲钱基博对党披肝沥胆，忠直进言，横遭批判。文革期间钱钟书对待那些大人物，从来持守着不趋炎附势、不谄媚、不势利的处世原则，直接拒绝江青的拉拢，拒赴国宴，导致家无立锥之地，体现了钱氏家族的铮铮傲骨。

钱氏家族中的儒学思想还有很多很多，如“执法如山，守身如玉”，“尽前行者地步窄，向后看者眼界宽”，“娶媳求淑女，勿计妆奁”，“嫁女择佳婿，勿慕富贵”，“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之”，家训中所表达的荣辱不惊，穷达不变，修睦讲信，和平相处，私不害公，利不害义等等，这些都能在儒家学说中找到注解。钱氏家训传承了儒家文化的精髓，钱镠及治下的吴越国即是其修身、齐家、治国、平天下代表作，钱镠身后一千多年钱家子弟的人才辈出更印证了钱氏家训的生命力，这不得不让我们思考钱氏家训的历史意义和现实意义。一切历史都是当代史，在这个价值多元化却又混沌的时代，认真从钱氏家训中寻求现实生活的注脚，思考钱氏家训对现实生活的意义和价值，真正理解修身、齐家、治国、平天下所蕴含的个人抱负和社会理想，会有助于我们理清思绪，摒弃迷茫与混乱，或许有“会当临绝顶，一览众山小”的感觉！

明淡泊之志养浩然之气

诸葛亮诫子书读后感

《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。《诫子书》带给我们的不但是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们来说仍大有裨益，富有启迪。

一、勤于开卷，敏于探索。《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不但意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般来说，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作水平、精神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在持续涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以“翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的理解，不能认为随着职务的提升，工作水平和领导水平也会自不过然地提升；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。

二、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。