自然辩证法研究与自然科学_舒炜光
我院召开第三届全国生态学哲学暨第九届生物学哲学研讨会
我院召开第三届全国生态学哲学暨第九届生物学哲学研讨会2021年5月7日至5月10日，第三届全国生态学哲学暨第九届生物学哲学研讨会在华南师范大学大学城校区文三栋601召开。
本次会议由中国自然辩证法研究会生态学哲学专业委员会、中国自然辩证法研究会生物学哲学专业委员会、华南师范大学科学技术与社会研究院、国家社科基金重大项目“生态学范式争论的哲学研究”课题组共同承办，以线上线下相结合的特殊形式召开。
来自北京大学、清华大学、北京师范大学、中山大学、南方科技大学、上海大学、中国科学院大学、香港中文大学深圳等多所高校和科研单位的专家学者硕博研究生共150多人参与了会议，知名学者李建会教授、叶平教授、周程教授、王巍教授、王志康教授、严火其教授等作了大会发言。
会议开幕式由华南师范大学肖显静教授主持，华南师范大学范冬萍教授、北京师范大学李建会教授致辞。
华南师范大学科学技术与社会研究院院长范冬萍教授代表研究院在致辞中对参会人员的到来表示热烈的欢迎，并结合我院科学技术哲学和科学与技术教育两个学科专业的学科交叉性、研究前沿性、社会服务创新性三大特色，对科学技术与社会研究院进行了简要介绍。
她认为，此次会议的召开将进一步发挥我院跨学科和综合性优势，整合优质资源，促进不同学科之间的交叉渗透。
中国自然辩证法研究会生物哲学专业委员会主任李建会教授对我院成立以来，在系统科学哲学、生态学哲学和科学技术与社会等方面取得的成绩予以肯定，认为科学技术与社会研究院是我国科技哲学研究的高地，为我国的生态学哲学和生物学哲学作出了重要贡献。
李建会教授还指出生物学哲学和生态学哲学同根同源，本次会议的召开能够给参会人员提供一个非常好的学习机会，对两个学科的发展具有重要意义。
会议为期两天，共分为八个时段，围绕“理论生物学哲学、应用生物学哲学、理论生态学哲学和应用生态学哲学”主题展开。
40多位专家学者和20余位硕博研究生进行了汇报，共收录论文摘要71篇，内容丰富多样，涵盖了科学技术哲学学科的多个领域，涉及生态学哲学、生物学哲学、环境科学哲学、生态伦理学、环境伦理学等方面。
自然辩证法课程阅读参考书目
《自然辩证法》课程阅读参考书目1，欧几里得《几何原本》，兰纪正等译，陕西科技出版社1990年出版2，哥白尼《天体运行论》，叶式辉译，陕西人民出版社出版3，伽利略《关于两大世界体系的对话》，编译组译，上海人民出版社出版4，牛顿《自然哲学的数学原理》，王克迪译，武汉出版社出版5，拉普拉斯《宇宙体系论》，李珩译，上海译文出版社出版6，达尔文《物种起源》，周建人等译，商务印书馆出版7，马克思《1844年经济学哲学手稿》，刘丕坤译，人民出版社1979年出版8，恩格斯《反杜林论》，人民出版社1999年出版9，列宁《唯物主义和经验批判主义》，编译局译，人民出版社1971年出版10，爱因斯坦《相对论的意义》，郝建纲等译，上海科技教育出版社2001年出版11，伽莫夫《从一到无穷大》，暴永宁译，科学出版社出版2002年出版12，爱因斯坦《物理学的进化》，周肇威译，湖南教育出版社1999年出版13，伽莫夫《物理世界奇遇记》，吴伯泽译，湖南教育出版社2000年出版14，丹齐克《数，科学的语言》，苏仲湘译，商务印书馆1985年出版15，侯世达《哥德尔、艾舍尔、巴赫》，郭维德等译，商务印书馆1996年出版16，霍金《时间简史》，许明贤等译，湖南科技2001年出版17，温伯格《宇宙最初三分钟》，张承泉等译，中国对外翻译出版公司2000年出版18，卡逊《寂静的春天》，吕瑞兰等译，吉林人民出版社1997年出版19，萨根《魔鬼出没的世界》，李大光译，吉林人民出版社1998年出版20，道金斯《自私的基因》，卢允中等译，吉林人民出版21，托马斯《细胞生命的礼赞》，李绍明译，湖南科技出版社1992年出版22，布尔斯廷《发现者》，上海译文出版社1995年出版23，格莱克《混沌——开创新科学》，张淑誉译，上海译文出版社199024，沃森《双螺旋——发现DNA的故事》，刘望夷等译，科学出版社1984年出版25，爱因斯坦《爱因斯坦文集》第1卷，许良英等译，商务印书馆出版26，海森堡《物理学和哲学》，范岱年译，商务印书馆1981年出版27，薛定格《生命是什么》，编译组译，上海人民出版社1973年出版28，莫诺《偶然性和必然性》，编译组译，上海人民出版社1977年出版29，利奥波德《沙乡年鉴》，侯文蕙译，吉林人民出版社1997年出版30，巴特菲尔德《近代科学的起源》，张丽萍等译，华夏出版社出版31，库恩《哥白尼革命》，吴国盛等译，北京大学出版社2003年出版32，布伦诺斯基《科学进化史》，李斯译，海南出版社2002年出版33，赖欣巴赫《科学哲学的兴起》商务印书馆1983年出版34，亨普尔《自然科学的哲学》，张华夏等译，三联书店1987年出版35，波普尔《猜想与反驳》，傅季重等译，上海译文出版社1986年出版36，拉卡托斯《科学研究纲领方法论》，兰征译，上海译文出版社1986年出版37，库恩《科学革命的结构》，金吾伦等译，北京大学出版社2003年出版38，法伊尔阿本德《反对方法》，周昌忠译，上海译文出版社1992年出版39，波兰尼《个人知识》，许泽民译，贵州人民出版社2000年出版40，吴国盛《科学的历程》，北京大学出版社2002年出版41，艾耶尔：《语言、真理与逻辑》，上海译文出版社1981年版。
科学技术哲学专业硕士研究生培养方案
科学技术哲学专业硕士硕士培养方案（专业代码：010108）一、培养目旳科学技术哲学专业将培养适应中国现代化建设所需要旳科技哲学及其有关领域旳高级专门人才，可以面向世界、面向未来。
详细说来，将为高校、科研机构及其他社会事业部门培养出具有较高能力和水平旳，可以从事教学、科研和管理工作旳人才，或为更高一级旳学校输送优秀生源。
为此，规定本专业硕士必须做到德、智、体全面发展，深入学习和掌握马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，坚持四项基本原则，热爱祖国，遵纪遵法，品德良好；系统地掌握科技哲学学科领域旳基本理论和专门知识；纯熟掌握一门外国语；具有健康旳身体和良好旳心理素质。
二、研究方向本专业设有四个研究方向：1.科技发展规律与机制研究2.科学技术旳社会学研究3.科学哲学与科学文化研究4.技术哲学与技术伦理研究三、学习年限本专业硕士学习年限为三年，规定至少修满35学分。
每年旳学习时间一般为9个月。
课程学习时间一般占所有学习时间旳二分之一左右，科学研究工作（含撰写学位论文）时间一般不少于所有学习时间旳三分之一。
四、课程设置原则上硕士硕士必须按照本专业旳培养方案用一年半旳时间修完规定旳课程。
（一）必修课公共必修课（8学分）1．第一外国语（5学分）2．马克思主义与社会科学措施论（1学分）3．中国特色社会主义理论与实践研究（2学分）学科基础必修课（9学分）1．科学技术思想史（3学分）2．中国哲学史（3学分）3．西方哲学史（3学分）专业主干必修课（至少修9学分）1．科学哲学概论（3学分）2．自然辩证法史（3学分）3．现代西方哲学原著选读（3学分）4．技术哲学概论（3学分）（二）选修课（至少修12学分）1．科学计量原理与措施（3学分）2．科学计量学文献研究（2学分）3．科学社会学概论（2学分）4．科学知识社会学选讲（2学分）5．科学认识论原理（2学分）6．科学文化学（2学分）7．科学哲学原著选读（2学分）8．技术哲学原著选读（2学分）9．现象学原著选读（2学分）10．定量分析措施（2学分）五、专业课程简介包括课程名称、总课时、开课学期、教学规定、教学内容、教材和参照书目等内容，见附表（见附表）。
舒炜光先生教我怎样搞科研
舒炜光先生教我怎样搞科研马 来 平(山东大学 文史哲研究院,山东 济南 250100) 我加入自然辩证法队伍是1979年。
主要机缘是:我大学学的是半导体器件专业,而自中学时代起就痴迷哲学,这种爱好一直有增无减,愈久弥笃。
所以,在当时全国上下向科学进军的“激动人心的年代”里,我毅然离开我所喜爱的共青团工作,选择了具备自然科学和哲学相结合特点的自然辩证法作为专业,跨进了山东大学文史哲研究所自然辩证法研究室的门槛。
最初,我花了几个月时间,搜集资料专门研究自然辩证法的研究对象、学科性质、内容体系,以及它的历史、现状和发展趋势等,旨在认清方向,明确目标。
接着, 1980年上半年赴华南师院,参加了教育部委托主办的全国自然辩证法师资培训班,从广州返校后,又脱产在哲学系跟班听了几门哲学类主干课程。
1983年初,经在广州同班学习的吉林大学张长城先生引荐,我去吉林大学哲学系随舒炜光先生进修自然辩证法硕士课程。
舒炜光先生1932年生于安徽黟县,1953年东北财经学院毕业后考取东北人民大学(今吉林大学)研究生,三年后留校任教,不久,即在学界成名。
就在我去吉大那一年,舒先生晋升为教授,并成为全国第一位自然辩证法博士生导师。
当时,舒先生同时活跃在自然辩证法、马克思主义哲学原理和现代西方哲学等几个学术领域,成果累累,声名远播,在学界俨然一颗明星。
令人痛心的是,1988年初春,纠缠十多年的病魔终于无情地使他如日中天的事业嗄然而止,强迫他年仅56岁就撒手人寰。
这是中国自然辩证法界乃至中国哲学界的重大损失。
在吉大一年间,我听了舒先生的“现代西方科学哲学”、“自然辩证法专题”等课程。
根据录音补习了舒先生为82届自然辩证法研究生开设的“哲学原理专题研究”、“恩格斯《自然辩证法》研究”等课程,还听了高清海、车文博、邹化政等先生讲授的几门哲学基础课。
当年暑期,在舒先生主持召开的”《自然辩证法原理》定稿会”上,他推荐我正式加入了他所领导的全国十几所综合大学科学共同体,开始参与《科学认识论》五卷本的撰稿工作。
东北财经大学知名校友
== 知名校友==政府官员（副省部级以上）* 王文元（1953级会计）全国政协前副主席* 夏德仁（1977级财金）辽宁省政协主席（前东北财大校长）* 鲁昕（1977级财政）教育部副部长* 徐福顺（1980级基建）国资委副主任* 孟建民（1981级财政）国资委副主任* 迟海滨（1950届财政）财政部前副部长* 张弘力（2002届博士）财政部前副部长* 张少春（1978级财政）财政部副部长、党组副书记* 卢仁法（1957级财政）国税总局前常务副局长* 解学智（1977级财政）国税总局副局长、党组副书记* 董大胜（1974级会计）审计署副审计长、党组副书记* 王洪章（1975级财金）中国人民银行前纪委书记* 刘廷焕（1962级财金）中国人民银行前副行长* 郭庆平（1977级财金）中国人民银行副行长* 马永伟（1962级财金）中国保监会前主席* 周延礼（1978级外贸）中国保监会副主席、党组副书记* 唐双宁（1978级基建）中国银监会前副主席* 杜金富（1977级财金）中国银监会纪委书记* 庄心一（1978级基建）中国证监员会副主席* 白文庆（1957级财金）国有重点大型企业监事会前主席* 赵小平（1974级商经）国有重点大型企业监事会主席* 佟宝君（1977级计统）中华全国供销合作总社纪检组组长* 顾国新（1978级基建）中华全国供销合作总社副主任* 滕佳材（1982级商经）国家食品药品监督管理总局副局长* 包文发（1960级财金）内蒙古自治区人大常委会前副主任* 符太增（1978级财政）内蒙古自治区党委常委、区委秘书长* 韩永文（1978级计统）湖南省委常委、省委秘书长* 陈政高（1993级硕士）辽宁省省委副书记、省长* 姜笑琴（1960级计统）辽宁省政协前副主席* 武献华（1977级基建）辽宁省政协副主席* 李万才（1975级外贸）大连市委副书记、市长* 程丽华（1980级会计）青海省副省长业界精英* 唐双宁（1978级基建）光大集团董事长* 马腾（1980级国民）光大银行副行长* 王洪章（1975级财金）中国建设银行董事长* 张福荣（1973级财金）中国建设银行监事长* 许会斌（1979级基建）中国建设银行批发业务总监* 郑之杰（1978级基建）国家开发银行行长* 姚中民（1974级基建）国家开发银行党委副书记* 刘克崮（2000届博士）国家开发银行前副行长* 李吉平（1979级基建）国家开发银行副行长* 傅建华（1977级财金）浦东发展银行前行长* 朱玉辰（1979级商经）浦东发展银行行长（前大商所总经理，中国金融期货交易所总经理）* 樊大志（1977级财金）华夏银行行长* 王晓昕（1977级基建）徽商银行行长* 王宪章（1961级外贸）中国人寿前董事长，中国保险协会会长* 关国亮（1979级财金）新华人寿前董事长* 宁黎明（1978级基建）大都会人寿董事长* 章更生（1980级基建）建信人寿董事长* 侯建杭（1977级基建）中国信达资产管理股份有限公司董事长* 陈维中（1978级基建）中国信达资产管理股份有限公司监事长* 杨军华（1978级基建）中国信达资产管理股份有限公司副总裁、幸福人寿保险股份有限公司董事长* 李锡奎（1965级外贸）银河基金管理有限公司前董事长、华夏银行前行长* 江先周（1978级基建）建信基金管理有限责任公司董事长* 林治海（1982级金融）广发证券总裁* 倪军（1977级会计）中信证券监事会主席* 徐际国（1977级基建）宏源证券监事会主席* 王少华（1977级基建）中诚信托有限责任公司总经理* 郑春影（1982级商经）伽蓝集团董事长* 胡家驽（1986级工经）华牧集团董事长* 尚书志（1974级外贸）成大集团董事长学界英才* 舒炜光（1953届经济）吉林大学哲学教授，全国首位自然辩证法（科学技术哲学）博导* 闵宗陶（1954届外贸）西安交大经济学教授，经济学家* 乌家培（1955届统计）中国社科院数经所研究员、博士生导师，中国数量经济学、信息经济学创始人* 陈栋生（1955届工经）中国社科院工经所研究员、博士生导师，区域经济学家，曾获孙冶方经济科学著作奖* 张群群（1987级工经）中国社科院财贸所研究员、博士生导师* 肖金成（1977级基建）发改委国土开发与地区经济研究所所长* 周天勇（1980级投资）中央党校国际战略研究所副所长，经济学家* 吕国胜（1980级财金）中共中央党校经济研究所副所长，经济学家* 郭庆旺（1980级财金）中国人民大学财政金融学院院长，经济学家* 邱东（1978级统计）北师大教授、长江学者，统计学家（前东北财大校长，中央财大党委书记）* 王树权（1977级财政）哈工大党委书记* 李保仁（1962级财政）中央财经大学党委书记、博士生导师（前东北财大副校长）* 杨雄胜（2004届博士）南京大学会计系主任、博士生导师* 原毅军（1987级产经）大连理工大学经济系主任、博士生导师* 张新民（2001届博士）对外经济贸易大学副校长、博士生导师* 崔光莲（1978级基建）新疆财经大学校长、博士生导师* 张亚民（1978级商经）内蒙古财经大学校长、博士生导师* 于立（1978级工经）天津财经大学副校长、博士生导师* 竺彩华（1990级经济）外交学院国际经济学院院长* 侯晓红（1991届硕士）中国矿业大学会计系主任、博士生导师。
校庆致辞6篇
校庆致辞6篇（篇一）尊敬的各位老师、各位家长、同学们：在不平凡的**年即将结束的时候，我们相聚在这里共迎**学校10周年华诞，首先请允许我代表街道办向**学校和**学校的全体老师、同学们表示热烈的祝贺。
**学校的10年是不平凡的10年，学校原来的办学条件比较简陋、教学质量一般，整个学校也只有几百人的规模；10年过去了，学校的办学条件有了很大的改善，学校的管理水平也有了很大的提高，尤其是本届行政班子上任以来，全校师生在刘志红校长的带领下励精图治、埋头苦干，学校的各项工作都取得了明显的进步，上学期学校顺利通过了宝安区一级学校的评估，家长对学校的认可度也有了明显的提高，**余人的规模就是最好的证明。
可以肯定地说，目前的**学校是振兴历史上的最好时期。
就整体而言，民办学校的发展还面临着很多困难，各种挑战接踵而来，招生政策对民办学校的影响还没有完全消除，世界经济危机的不断深化也可能会直接影响到学校的招生和发展，这就需要我们继续改善办学条件，练好内功，以我们的质量和特色去面对挑战。
对一所学校而言10年还很短暂，我们应该立足于50年、100年来做好今天的每一项工作，到那时候我相信学校会取得更多的成绩、有更大的发展。
曾经的辉煌属于过去，明天的绚丽需要今天加倍的努力。
希望**学校的全体师生勇于面对现实，克服困难、再展宏图、再创佳绩。
今天多美好，明天更灿烂！谢谢大家！（篇二）尊敬的各位领导、各位来宾，亲爱的老师们、同学们、家长朋友们：大家下午好！在这腊梅吐香，茶花绽放的冬季，我们蚌五小广大师生激情高涨，其乐融融，在这里隆重集会，共同庆祝五小建校50周年。
这不仅是五小发展史上具有里程碑意义的大事，也是学校教育事业发展中的一件喜事!在此，我谨代表蚌五小广大师生向五小50年华诞表示热烈的祝贺!向为五小创建与教育教学工作做出贡献的各位老师、同学们致以崇高的敬意!向关心和支持五小教育发展的区委、区政府、教体局领导、兄弟学校领导及社会各界人士表示热烈的欢迎和诚挚的感谢! 1964年，**市**第五小学正式成立，50年光辉历程，50年英才辈出。
自然辩证法课件
2
1
古希腊的自然哲学与自然科学
*
古希腊时代，由于自然科学还处在萌芽之中，自然界很多现象得不到合理的解释。出于探究世界奥秘的冲动，学者们企图不依赖科学试验材料，而单凭抽象的理论思维和逻辑推理，来建立一种凌驾于自然科学之上、包括并代替自然科学的关于自然界的思想理论体系。这就是人们常说的自然哲学。这种哲学实际上也就是当时的自然科学。它所讨论的一个核心问题，就是宇宙是由什么构成的。围绕着这个问题，古希腊的自然哲学学派林立。最早出现的是泰勒斯所创立的米利都学派。泰勒斯作为古希腊第一个哲学家留下了一句名言：“万物源于水”。
朴素的辩证法思想
由于科学技术的限制，古代思想家对世界的认识是笼统的和模糊的，达不到分析和解剖的精确程度，因而他们的自然观难免具有朴素性、直观性、猜测性和思辨性等特点。
直观、思辨和猜测的性质
贰
壹
叁
什么叫思辨？——以芝诺悖论为例
*
思辨就是运用逻辑推导进行理论上的思考。 “运动是不可能的” 芝诺的证明：移动位置的物体在到达目的地之前，必须先到达路程的一半的地方，但要走完这一半的路程，又必须先经过这一半的一半，如此递推下去，物体最终只能停在原地不动，所以运动是不可能的。
03
哥白尼革命——近代自然科学的开端
*
在这部著作中，哥白尼明确指出地球在本身自转的同时，还和其他行星一样围绕太阳公转，太阳是宇宙的中心，地球只不过是太阳系的一颗普通行星。这就是著名的“日心说”。
“日心说”的提出，给宗教神学自然观以致命的打击，推翻了长期占统治地位的被教会奉为金科玉律的托勒密天文学体系，是向宗教神学发出的挑战书，在哲学上起了思想解放的作用，在科学上宣告了近代自然科学的诞生。这个划时代的事件后来被康德称为“哥白尼革命”。 波兰天文学家哥白尼，在经过30多年的天文观测之后，写成了《天体运行论》一书，并于1543年临终之际出版。这部划时代的著作揭开了近代自然科学的序幕，引发了自然观的革命性变革。
自然辩证法
从学理上说，自然辩证法工作者这一研究重心的转移是遵循了恩格斯《自然辩证法》的本意的。
在《自然辩证法》手稿中，“自然科学的辩证法”是重要内容之一。
于光远等译编的恩格斯《自然辩证法》第五个中译本中，第六部分的标题就是“物质的运动形式。
自然科学的辩证法”；而其余有几个部分的标题如“自然科学的历史发展”、“自然科学和哲学”、“认识论和辩证逻辑”、“数学和各门自然科学中的辩证法”也与“自然科学的辩证法”有密切联系或干脆就是属于它的一部分。
此外，恩格斯对于研究自然界的辩证法非常强调以自然科学为中介。
恩格斯明确认为，超越自然科学，企图到冥冥自然界中直接寻找辩证法，难免重蹈黑格尔自然哲学的覆辙，陷入直觉和纯思辨的玄虚境地。
改革开放前，中国自然辩证法工作者曾长期相对恩格斯《自然辩证法》一书中关于自然科学的哲学思想有所忽视。
事实证明，学科自身的全面发展，迫切需要加强这一方面。
其三，自然辩证法界与国际学术界进行学术交流的需要。
国际上，除了部分社会主义国家，绝大部分国家没有自然辩证法这个名称。
即使当时的苏联，也不叫自然辩证法，而是叫“自然科学中的哲学问题”。
诸如西方马克思主义、现象学和存在主义等哲学流派甚至否认自然界存在辩证法。
将自然辩证法改为科学技术哲学，立场和基本观点没有变，但却大大有利于自然辩证法界与国际学术界的交流。
科学技术哲学的内容和观点继承了马恩所开创的自然辩证法一般地，就学科体系而言，科学技术哲学的主要内容分为以下四部分：（１）自然观；（２）科学观和科学方法论；（３）技术观和技术方法论；（４）科技与社会。
其中，自然观的全部内容和基本观点都是马克思和恩格斯的，就是说，都是围绕恩格斯所强调的辩证自然观的内涵、形成和发展来安排的。
只不过，根据现代自然科学的新发展，提出辩证自然观的若干新形态而已。
科学观和科学方法论坚持和阐发了马克思主义科学观的基本观点，如，自然科学是一种特殊的社会意识形态、科学技术是第一生产力、认识论上的能动反映论、方法论上的辩证思维等。
自然辩证法(研究生课程)
自然辩证法(研究生课程)自然辩证法是研究自然现象发展变化的普遍规律和自然科学的哲学基础的一门科学。
一、引言自然辩证法作为一门哲学性质的学科，旨在探讨自然界的普遍规律，以及自然科学发展的方法论。
在我国，自然辩证法的研究已有较长历史，但在研究生课程中，如何将这一理论讲深、讲透，使其内容丰富，是我们面临的一个重要任务。
本文将从以下几个方面对自然辩证法研究生课程进行详细阐述。
二、自然辩证法的基本概念1. 自然辩证法的定义自然辩证法是关于自然界的普遍联系、发展变化和矛盾统一规律的哲学理论。
它以自然现象为研究对象，探讨自然界内在的、普遍的规律，为自然科学的发展提供世界观和方法论。
2. 自然辩证法的基本特征（1）整体性：自然辩证法强调自然界是一个有机整体，各种自然现象之间相互联系、相互制约。
（2）发展性：自然辩证法认为自然界是不断发展变化的，发展是自然界的基本特征。
（3）矛盾性：自然辩证法强调自然界内部存在着矛盾，矛盾是自然界发展的动力。
三、自然辩证法的基本规律1. 联系与发展的规律联系与发展规律揭示了自然界各种现象之间的内在联系，以及自然界的发展趋势。
这一规律包括以下几个方面：（1）联系的普遍性：自然界中的一切事物都处于联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的。
（2）联系的多样性：自然界的联系具有多样性，包括直接联系与间接联系、本质联系与非本质联系等。
（3）发展的普遍性：自然界的一切事物都在不断发展变化。
2. 矛盾的规律矛盾规律是自然辩证法的核心内容，它揭示了自然界内部矛盾的存在和作用。
矛盾规律包括以下几个方面：（1）矛盾普遍性：自然界的一切事物都包含着矛盾。
（2）矛盾特殊性：不同事物的矛盾具有不同的特点。
（3）矛盾发展的规律：矛盾是自然界发展的动力，矛盾的发展推动自然界的发展。
3. 量变与质变的规律量变与质变的规律揭示了自然界事物发展的两种基本状态。
量变是指事物数量的增减或程度的变化，质变是指事物性质的根本改变。
现象学技术哲学及其发展趋势
现象学技术哲学及其发展趋势
舒红跃
【期刊名称】《自然辩证法研究》
【年(卷),期】2008(24)1
【摘要】现象学是现代技术哲学研究的主要理论基础。
海德格尔着眼于对技术的形而上的分析,伯格曼和伊德则实现了技术哲学的经验转向,克努斯和斯蒂格勒在现象学方法的基础上提出了研究技术的两条新的路径。
有别于海德格尔对技术本质纯粹形而上的追问,当代技术哲学转向与其他学科相结合,利用其他学科研究成果,从伦理、政治、工程和日常生活等多个角度展开对技术的研究。
【总页数】5页(P46-50)
【关键词】现象学;技术哲学;发展趋势
【作者】舒红跃
【作者单位】湖北大学湖北省道德与文明研究中心
【正文语种】中文
【中图分类】N031
【相关文献】
1.现象学技术哲学视野中的教育技术概念辨析 [J], 伍正翔
2.人—技术—世界:现象学技术哲学的理论源点 [J], 顾世春;文成伟
3.论现象学技术哲学中的"技术实事" [J], 葛勇义
4.技术现象学、经验转向与技术文化——伊德的技术哲学评析 [J], 易显飞
5.技术中介经验的自身觉知——对伊德技术哲学的现象学批评 [J], 吴宁宁
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自然辩证法 科学篇
清代即有西医传入，开始影响很小，中医继续发展，名医众多。清末后西医逐渐占主要地位，北洋政府、国民党政府采取限制中医的政策，甚至有人试图消灭中医。
中国共产党中西医并重，主张中西医结合（如何结合至今仍无好的出路）。
中医是中国传统科学中唯一至今仍然保留并发挥作用的体系，有着顽强的生命力，但中医的现代化存在较大的困难。
将科学发展分成不同阶段，既重视积累，也强调革命，有合理性。然而，否认新旧范式无继承关系与事实不符；范式含义模糊，内部关系不清晰；在常规科学期过于强调一种范式的指导作用。
科学发展的模式（3）
拉卡托斯：“科学研究纲领”模式——硬核（理论核心部分，不允许反驳）；保护带（可修改、调整的辅助假说、初始条件等，保护硬核不受攻击）；反面启示法（禁止攻击内核，引向保护带）；正面启示法（主动、积极修改纲领，完善保护带）。主张同一时期有多个纲领竞争。纲领有进化与退化，甚至可能卷土重来。
2）迪昂-奎因论点
物理学家迪昂首先明确提出这一论点，后来哲学家奎因再次阐发。这一论点也被称为理论结构的“整体论”。
迪昂-奎因论点：理论名词和陈述从整体中取得自身意义，而不是孤立地与经验相联系。当理论与经验矛盾时，不是针对某个命题，而是整个理论（包括辅助性假设）。
根据这一论点，是否一个科学理论不可能从根本上证伪？
可以思考的问题：中国古代有科学吗？中医是不是科学？如何分辨伪科学？
非科学、伪科学与反科学
非科学包括科学之外的一切内容。
伪科学不是科学，无法用科学方法进行验证或拒绝检验，却自称是科学，试图利用科学的名义达到某些目的。非科学不等于伪科学，只有自称为科学的非科学才是伪科学。
反科学是指对科学的质疑和批判。
科学是有意义的，但这并不意味着非科学就没有意义。很多非科学（如文学、艺术、哲学等）同样有着积极意义，只是不能完全用经验科学的方法和原则进行研究和评价。
论自然辨证法和自然科学的关系
论自然辩证法和自然科学的关系(2006-12-10 20:16:02)转载分类：学生习作肜云（华中科技大学计算机学院）摘要：本文依据一次对专业导师谢长生老师的专访（文后附专访笔录），从科学的层次结构、学科之间的相互作用、指导意义等几个方面论述了自然辩证法和自然科学之间的关系，探讨了如何将自然辩证法的哲学原理应用于自然科学的学习研究工作，并列举了一些实例来论证自已的观点。
关键词：图灵机原理；元胞自动机；自然辩证法自然辩证法与自然科学有一定的区别，但更有紧密的联系，这涉及到学科门类的层次结构问题。
对于一门实际的科学门类，研究内容实际上可以分为几个层次。
这有许多划分方法。
我国著名的科学家钱学森是把一个学科类别分为四个层次：最高的一个层次是哲学层次，第二层是科学层次，第三层是技术层次，最后一层是具体的应用层次。
哲学层次研究的内容与自然科学不尽相同。
计算机同时也是自然界的一个事物，它的计算过程是类似人脑的，计算机能不能思维，是不是会有意识，未来会是什么样子？这个问题就是哲学层次的问题。
而自然科学的计算机科学与技术专业，主要研究就是在科学层次和技术层次，主要是在比如图灵机原理这些问题。
可以看出，自然辩证法研究的问题比自然科学层次更高一些，研究一些比较宏观的问题；自然科学研究一些理论、比较精确的定理，以及设计实际的机器设备。
但是，两者研究的问题显然有着紧密的联系，是一般和特殊的关系。
计算机从本质上讲是人的思维规律和机器相结合的产物，那么对思维规律的研究和对机器的研究是不可分割的。
1998年图灵奖的获得者提出了计算机领域当前研究的12个重大问题，里面有一些科技问题，也有哲学层次也就是自然辩证法的问题。
也就说明，在科学研究这个领域，自然辩证法和自然科学是密不可分的。
自然辩证法与自然科学相互作用，相互促进，共同发展。
当一个计算机专家去研究分析一个计算机问题的时候，不可避免的要思考它哲学层次的问题，同时依据哲学的思维方式去解决问题；哲学层次问题的解决，也需要从自然科学的研究中去总结、归纳，同时很多自然辩证法的问题，在自然科学中得到了解决。
《自然辩证法与科技革命》王楠老师课件
王 楠
wangnan@
第一讲 绪论
治学和人生的境界 本课程的性质、目的 本课程的教学方式、考核方法 主要参考书目 自然辩证法的来源、影响及新发展
治学的境界
‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种 之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望 尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不 悔，为伊三境也。此等语皆非大词人不 能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸 公所不许也。‛——王国维
1985年，中国自然辩证法研究会创办《自然
辩证法研究》杂志。 C 课程设臵方面：
1981年，教育部正式发文确定自然辩证法类
课程是全国理工农医科研究生的必修政治课。
1987年，国务院学位委员会将这一学科改名
为‚科学技术哲学（自然辩证法）‛ 。
D 人才培养方面：
1953年，自然辩证法研究生最先在北京大学
体制化、规范化
：（50年代中期-70年代）
1955年，北京大学哲学系开设《自然和自然
发展史》课程。
1956年，全国十二年（1956-1967年）科学发
展远景规划中，提出把 ‚自然辩证法‛ 作 为一门学科。中国哲学和社会科学规划委员 会‛制定了《自然辩证法（数学和自然科学 中的哲学问题）十二年（1956－1967年）研 究规划草案》 。
本课程的目的
作为规定的思想政治教育课（外在要求）
：
自然辩证法是各门自然科学、技术科学、社会科学 和思维科学与马克思主义哲学之间的桥梁和纽带， 它与历史唯物主义一起构成马克思主义哲学。作 为一名研究生，应该有所了解。
作为素质教育课（内在要求）
：
自然科学及技术本身是人类文明文化的重要组成 部分，从哲学的、历史的、社会学的和其他更广 阔的文化视角来加深对科学和技术的认识，是各 专业研究生应该具备的素质的重要方面，也是培 养造就创新型人才的重要途径。
自然辩证法考试课件
自然辩证法概论刘冠军（首都经济贸易大学马克思主义学院）“自然辩证法”学科简介●来源●恩格斯的《自然辩证法》●学术组织●中国自然辩证法研究会; 各省市自然辩证法研究会●以及相关的各级学会，如：软科学学会、科学学学会、科学哲学学会、技术哲学学会等●学科建设●（1）硕博士点：山西大学、北大、人大、清华、武汉大学、中山大学、厦大等。
●（2）著名学者：于光远、舒炜光。
陈昌曙、黄顺基、刘大椿、郭贵春、吴国盛、曾国屏等●主要期刊●《自然辩证法研究》;《自然辩证法通讯》●《科学技术哲学研究》（原名《科学技术与辩证法》）等●其他刊物●《哲学研究》;《哲学动态》●《科学学研究》;《科学学与科学技术管理》●《中国软科学》，等内容安排●第一章自然辩证法概述●第二章自然辩证法的创立与发展●第三章自然界的物质及其存在方式●第四章自然界的演化发展●第五章人与自然界课程的规定与授课方式●性质规定●研究生的必修课——国务院学位办的规定●学时规定●总18学时●每周3学时，共6周●学分规定●1学分●授课形式：●重点内容以讲授为主，辅之自学和课程论文●考核方式●笔试（70分） + 课程论文（20分）+平时成绩（10分）●笔试：●考试内容：即讲授的内容●考试形式：开卷考试●时间地点：研究生部统一安排，研究生部通知●课程论文：●依据《自然辩证法概论》的原理、方法，结合自己所学专业，撰写一篇论文，题目自拟●论文格式，参照《自然辩证法研究》杂志的撰稿要求●字数，5000字左右。
●交论文的时间与方式：考试前，各班的班长收齐，交到马院办公室●平时成绩：●注意：●旷课3次及以上者，本课程重修●请假：以请假条为准（要求：导师签字，学院盖章）参考教材●与本科生授课不同，没有指定的统一教材。
在此，仅列参考教材：●黄顺基等主编：《自然辩证法概论》，教育部社会科学研究与思想政治工作司组编，高等教育出版社，2004●吴延涪等主编：《自然辩证法概论》，国家教委社会科学研究与艺术教育司组编，高等教育出版社，1991●孙小礼等主编：《自然辩证法讲义（初稿）》，人民教育出版社，1979●郭贵春主编：《自然辩证法概论》（大纲），教育部马克思主义理论研究和建设工程重点教材，高等教育出版社，2012●其他自然辩证法教材●经典著作：●恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社，1984●恩格斯：《反杜林论》哲学篇，人民出版社，1970第一章自然辩证法概述●内容设计：●一、自然辩证法的定义●二、自然辩证法的核心●三、自然辩证法的主线●四、自然辩证法的研究对象●五、自然辩证法的学科内容●六、自然辩证法研究对象与学科内容的关系●七、自然辩证法的学科属性●八、自然辩证法与相关学科的关系●九、学习和研究自然辩证法的意义一、自然辩证法的定义●自然辩证法是辩证唯物主义关于自然界和科学技术发展的一般规律以及认识自然和改造自然的一般方法的理论体系。
论恩格斯“自然辩证法”的合理性及其限度
２０２０年第５期(总第１８２期)㊀㊀㊀㊀㊀㊀黑龙江社会科学ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＩｎＨｅｉｌｏｎｇｊｉａｎｇ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｎｏ.５ꎬ２０２０㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｇｅｎｅｒａｌ.Ｎｏ.１８２哲学与文化研究论恩格斯 自然辩证法 的合理性及其限度黄其洪ａꎬｂꎬ袁㊀雄ｃ(西南大学ａ.马克思主义理论研究中心ꎻｂ.西方马克思主义研究所ꎻｃ.马克思主义学院ꎬ重庆４００７１５)摘㊀要:恩格斯的 自然辩证法 自面世以来即引起了国内外学界持久的关注与讨论ꎬ有人肯定其在马克思主义发展史上的重要贡献和地位ꎬ也有人认为其误解了黑格尔的自然哲学ꎬ与马克思的历史辩证法根本对立ꎮ对同一个研究对象出现两种极端不同的态度ꎬ一方面表明恩格斯的 自然辩证法 是极端重要的ꎬ其产生的影响是不可忽视的ꎻ另一方面也揭示了要真正地理解恩格斯的 自然辩证法 不能以知性的思维方式去把握ꎬ即要在具体的文本和思想语境中去获得具体的认知ꎮ问题的关键在于回到恩格斯的 自然辩证法 本身ꎬ重新辨清恩格斯与马克思㊁黑格尔的关系ꎬ重新理清恩格斯的 自然辩证法 的理论进路ꎬ通过批判地吸收借鉴两种不同态度的经验与不足ꎬ辩证看待恩格斯的 自然辩证法 的合理性及其限度ꎬ客观地看待恩格斯的 自然辩证法 的学术意义和历史地位ꎮ关键词:恩格斯ꎻ 自然辩证法 ꎻ历史辩证法中图分类号:Ｂ１㊀㊀文献标志码:Ａ㊀㊀文章编号:１００７－４９３７(２０２０)０５－０００１－０９①㊀参考胡大平«回到恩格斯:文本㊁理论和解读政治学»ꎬ南京:江苏人民出版社２０１０年版ꎬ第２８８页ꎮ«自然辩证法»由一系列论文㊁札记以及片段等组成ꎬ这些材料在恩格斯生前并没有得以发表ꎮ有学者认为ꎬ«自然辩证法»手稿落到伯恩施坦手中ꎬ由于其蔑视辩证法因而被长期扣押ꎮ只在恩格斯逝世以后发表了其中的两篇论文:«劳动在从猿到人的转变中的作用»(１８９６年发表)ꎬ«神灵世界中的自然研究»(１８９８年发表)ꎮ与马克思的多数手稿不一样ꎬ«自然辩证法»手稿在１８８９年就不再是秘密ꎬ但最终只是在梁赞诺夫的努力下ꎬ«马克思恩格斯文库»１９２５年第一次全文发表了它ꎮ基金项目:重庆市教委哲学社会科学重大理论研究阐释专项课题重大攻关项目 马克思主义为什么行 (１９ＳＫＺＤＺＸ０２)ꎬ西南大学中央业务费重点项目 马克思社会主义社会正义观研究 (ＳＷＵ１９０９３１３)ꎻ西南大学中央业务费重大培育项目 中国特色社会主义的历史哲学定位及世界意义研究 (ＳＷＵ１８０９０１０)作者简介:黄其洪ꎬ１９７９年生ꎬ西南大学马克思主义理论研究中心研究员㊁西南大学西方马克思主义研究所所长㊁教授㊁博士生导师ꎬ哲学博士ꎻ袁雄ꎬ１９９０年生ꎬ西南大学马克思主义学院博士研究生ꎮ㊀㊀恩格斯的 自然辩证法 创作计划早至１８７３年就形成了ꎬ这虽然是一个长期而又未完成的计划ꎬ①但其核心观点已经在«反杜林论»«路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结»(下文简称«终结»)等公开出版的文本中已有充分的体现ꎮ 这部著作开辟了马克思主义哲学的一个新领域ꎬ为自然辩证法这一学科的建立奠定了理论基础 [１]８ꎬ但也引起了学界持续的讨论ꎬ在国内外形成了两种鲜明的态度ꎮ第一种态度认为自然辩证法终结了思辨的自然哲学传统ꎬ以科学的方式揭示了自然内在所包含的普遍必然规律ꎬ因此自然辩证法把自然哲学提升到科学的高度ꎬ是对马克思主义辩证唯物主义的一个重要贡献ꎬ持这种态度的代表人物有黄枬森㊁舒炜光㊁刘猷桓㊁胡大平等人ꎮ第二种态度从不同角度批评恩格斯的自然辩证法:一是指出恩格斯与黑格尔的理论渊源ꎬ由于要坚持实证主义而否定黑格尔的 辩证法 ꎬ从而也全面地批判了恩格斯的 自然辩证法 ꎬ其代表人物是伯恩施坦ꎻ二是批评把辩证法应用的领域搞混淆了ꎬ辩证法本来属于实践和社会历史的范畴ꎬ恩格斯却将其硬放到自然领域ꎬ这是领域的误用ꎬ其代表人物有卢卡奇㊁葛兰西㊁柯尔施㊁萨特等ꎻ三是批评恩格斯的 自然辩证法 误解了黑格尔自然哲学ꎬ它没有理解黑格尔自然哲学的合理性因素ꎬ而把它匆忙地抛掉了ꎬ本来是１一个哲学的问题却把它降格为经验的问题ꎬ其代表人物是马尔库塞ꎻ四是批评这种 自然辩证法 不仅有领域的混淆ꎬ对辩证法本身有误解ꎬ而且更重要的是ꎬ它制造了一种抽象的㊁教条的意识形态ꎬ这种抽象的意识形态直接导致后来出现了经济决定论ꎬ其代表人物如施密特㊁阿尔都塞等ꎮ综上所述ꎬ如何看待恩格斯的 自然辩证法 在马克思主义理论体系中的地位ꎬ如何看待它与马克思的历史辩证法㊁黑格尔的自然哲学之间的关系ꎬ对这些问题的回答还处于犹豫未决的状态之中ꎬ在纪念恩格斯诞辰２００周年之际ꎬ需要对这些问题再次进行深刻地清理ꎬ使之摆脱犹豫未决的状态ꎮ㊀㊀一㊁恩格斯 自然辩证法 是新唯物主义的 辩证法㊀㊀我们认为ꎬ就辩证法的方法论意义而言ꎬ马克思的历史辩证法㊁恩格斯的自然辩证法和黑格尔的辩证法都体现了辩证的思维方式ꎬ都强调历史的维度ꎻ但就本体论而言ꎬ三者是有区别的ꎬ这是西方学者将恩格斯的自然辩证法与马克思的历史辩证法对立起来的直接原因ꎮ尽管马克思与恩格斯都是立足于新唯物主义的即 人是对象性活动 的立场ꎬ但在对自然的考察上ꎬ两人的关注点又是不同的ꎮ马克思更关注人类社会历史ꎬ侧重从人化自然角度看自然ꎬ主要关注辩证法的方法论意义ꎬ没有对其进行专门的论述ꎻ恩格斯关注整个自然史ꎬ突出世界观意义ꎬ旨在说明整个世界的本质ꎬ揭示其总规律[２]ꎬ强调自然中存在着客观规律ꎮ具体说来ꎬ表现为以下几个方面ꎮ首先ꎬ马克思㊁恩格斯的辩证法和黑格尔的辩证法在方法论意义上是一致的ꎮ在«资本论»(第一卷)中ꎬ马克思认为ꎬ 辩证法在黑格尔手中神秘化了ꎬ但这决没有妨碍他第一个全面地有意识地叙述了辩证法的一般运动形式ꎮ在他那里ꎬ辩证法是倒立着的ꎮ必须把它倒过来ꎬ以便发现神秘外壳中的合理内核 [３]９４ꎮ在马克思看来ꎬ他的阐述方法不同于黑格尔的阐述方法ꎬ因为他立足的是唯物主义ꎬ而黑格尔立足的是唯心主义ꎮ只有在剥去黑格尔的辩证法的神秘的形式之后ꎬ将黑格尔的辩证法颠倒过来ꎬ立足于唯物主义ꎬ将其作为一切辩证法的基本形式ꎬ才是自己方法的特点ꎮ恩格斯也指出: 黑格尔的辩证法之所以是颠倒的ꎬ是因为辩证法在黑格尔看来应当是 思想的自我发展 ꎬ因而事物的辩证法只是它的反光ꎮ而实际上ꎬ我们头脑中的辩证法只是自然界和人类历史中进行的并服从于辩证形式的现实发展的反映ꎮ [４]６２５在«反杜林论»中ꎬ恩格斯更直接指出: 马克思和我ꎬ可以说是唯一把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观的人ꎮ [１]３８５不仅如此ꎬ恩格斯还认同了马克思对辩证法的历史维度的重视ꎬ认为ꎬ 黑格尔的思维方式不同于所有其他哲学家的地方ꎬ就是他的思维方式有巨大的历史感做基础 [３]１２ꎬ而黑格尔是第一个想证明历史中有一种发展㊁有一种内在联系的人ꎬ 这个划时代的历史观是新的唯物主义世界观的直接的理论前提ꎬ单单由于这种历史观ꎬ也就为逻辑方法提供了一个出发点 [３]１３ꎮ由此可见ꎬ马克思和恩格斯都强调去除黑格尔辩证法的神秘形式ꎬ继承其合理的内核[２]ꎬ与黑格尔辩证法一样注重历史的维度ꎮ卢卡奇等人只看到马克思和恩格斯在辩证法问题上的分歧ꎬ而完全忽视两者在辩证法领域的一致之处ꎬ这种观点是偏颇的ꎮ其次ꎬ马克思和恩格斯的新唯物主义实现了对黑格尔的唯心辩证法的超越ꎮ在«关于费尔巴哈的提纲»中ꎬ马克思认为: 从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象㊁现实㊁感性ꎬ只是从客体的或者直观的形式去理解ꎬ而不是把它们当做人的感性活动ꎬ当做实践去理解ꎬ不是从主体方面去理解ꎮ因此ꎬ结果竟是这样ꎬ和唯物主义相反ꎬ唯心主义却把能动的方面发展了ꎬ但只是抽象地发展了ꎬ因为唯心主义当然是不知道现实的㊁感性的活动本身的ꎮ [５]１３３在这里马克思想要去强调的是 人的感性活动 实现了对唯心主义和传统唯物主义的双向超越ꎮ 人的感性活动 既保有了唯心主义的能动性和对象化特征ꎬ又保有了传统唯物主义的被动性和对象性特征ꎬ实现了能动性与被动性㊁对象化与对象性的统一ꎮ在«德意志意识形态»中ꎬ马克思和恩格斯认为: 甚至这个 纯粹的 自然科学也只是由于商业和工业ꎬ由于人们的感性活动才达到自己的目的和获得自己的材料的ꎮ [５]１６６马克思２的新唯物主义不仅始终关注人的感性活动ꎬ而且也关注人的生产活动ꎬ体现了 历史地理解唯物主义 [６]４７０的特点ꎬ但问题在于马克思的新唯物主义的自然的观点也是立足于 人的对象性的对象化活动 的ꎮ正像王南湜指出的那样ꎬ 合理的自然辩证法观念只能是基于实践唯物主义的自然观ꎬ基于马克思的 彻底的自然主义 关于 人是对象性活动 的立场 [７]ꎮ按照这一理解ꎬ马克思自然观区别于其他理论的独特之处就在于从人化自然这个意义来理解自然ꎬ而非没有自然辩证法的思想ꎬ这种在新唯物主义基础上的辩证法就 不再是绝对理性的运动了 [５]２２６ꎬ而是把观念的东西看作 不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已 [３]９３ꎮ这样ꎬ马克思真正实现了对黑格尔辩证法的 扬弃 ꎬ克服了其形式ꎬ保存其现实的内容ꎮ就此意义而言ꎬ继承了马克思新唯物主义方法和立场的恩格斯并不是如施密特所认为的那样ꎬ 立足于唯心主义思辨前提ꎬ把黑格尔的范畴毫无结果地应用于自然科学 [８]１１３ꎮ在考察 人是对象性活动 时ꎬ根本上要坚持人与自然之间的相互联系和相互作用ꎬ而非单纯意义上考察经过人类改造后的 人化自然 ꎬ因为如果仅限于人工改造后的自然ꎬ那么我们便无法说明未知的自然领域㊁难以涉足前沿的自然科学ꎬ从而降低了马克思主义哲学的一般性ꎮ在这一点上恩格斯是前进了一步的ꎬ他在马克思以历史观考察 人化自然 的基础上ꎬ用具有历史维度的辩证法进一步考察一般意义上的自然ꎬ将马克思的历史辩证法引入自然史中去ꎮ换言之ꎬ恩格斯的自然辩证法与马克思的历史辩证法之间不是对立的关系ꎬ而是互补的关系ꎮ最后ꎬ恩格斯的 自然辩证法 确实有与马克思历史辩证法不同之处ꎮ按照恩格斯的理解ꎬ 自然辩证法 的研究当然不能违背马克思的唯物史观ꎬ而必须是立于这个基本点对自然进行考察ꎬ但是也不能把马克思的唯物史观当成教条的东西ꎬ而是应该把其看作方法指南ꎮ恩格斯指出: 我们的历史观首先是进行研究工作的指南ꎬ并不是按照黑格尔学派的方式构造体系的杠杆ꎮ [４]５９９恩格斯强调必须 研究全部历史 ꎬ对自然研究而言就是研究整个自然史ꎮ他在«终结»中指出: 我们不仅生活在自然界中ꎬ而且生活在人类社会中ꎬ人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学ꎮ [４]２３７恩格斯的 自然辩证法 立足于人与自然的关系推进马克思唯物史观在自然界中的进一步发展ꎬ他们的基本观点本质上是一致的ꎬ其差异在于后者侧重社会科学ꎬ前者侧重自然科学ꎮ在这个意义上ꎬ马克思和恩格斯并非如卢卡奇㊁马尔库塞㊁施密特等人所理解的那样是对立的ꎬ而是一脉相承的ꎮ在恩格斯看来ꎬ社会发展史与自然发展史是不同的ꎬ原因在于 在自然界中(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是没有意识的㊁盲目的动力ꎬ这些动力彼此发生作用ꎬ而一般规律就表现在这些动力的相互作用中 [４]２５３ꎬ相反ꎬ 在社会历史领域内进行活动的ꎬ是具有意识的㊁经过思虑或凭激情行动的㊁追求某种目的的人ꎻ任何事情的发生都不是没有自觉的意图ꎬ没有预期的目的的 [４]２５３－２５４ꎮ但恩格斯的创见在于ꎬ他认为 不管这个差别对历史研究ꎬ尤其是对各个时代和各个事变的历史研究如何重要ꎬ它丝毫不能改变这样一个事实:历史进程是受内在的一般规律支配的 [４]２５３－２５４ꎮ这样ꎬ恩格斯从人类社会发展史进入到对自然史的规律进行考察ꎬ 试图把唯物主义历史观已经获得的成果ꎬ特别是其辩证法思想(这个思想恰恰不是通过自然观研究得来的ꎬ而是马克思在政治经济学批判过程中发展的)ꎬ运用到自然史的解释中 [６]４３１ꎬ同时 把全部自然科学作为一个整体 [９]９来进行研究ꎮ㊀㊀二㊁恩格斯 自然辩证法 包含了辩证法的核心范畴㊀㊀西方有学者认为自然辩证法完全是一种领域的误用ꎬ是对辩证法的庸俗化误解ꎮ是否真的是这样呢?如果经过研究ꎬ自然辩证法包含了辩证法的核心范畴和方法ꎬ那么这至少可以说明ꎬ辩证法是可以在自然领域应用的ꎬ从而说明自然辩证法是有其合理性的ꎮ熟悉恩格斯的文本的人都清楚ꎬ恩格斯的 自然辩证法 建立在经验性自然科学和理论自然科学的基础上ꎬ其目的是通过自然科学的中介作用实现实践意义上的主客体统一ꎬ即 把全部自然科学作为一个整体 来研究[９]９ꎬ３从中抽象出 自然辩证法 的一般规律ꎮ这体现了恩格斯作为哲学家和科学家的双重身份ꎬ驳斥了西方学者批判他把哲学问题降格为经验问题的观点ꎮ按照恩格斯的 自然辩证法 的解释ꎬ各种事物是互相联系的ꎬ事物由于自身内在的矛盾推动其处在不断生成和消逝的运动中ꎬ而这种矛盾运动和普遍联系的观点是 自然辩证法 的核心特征ꎮ在他看来ꎬ随着理论自然科学把它的自然观尽可能地加工为一个和谐的整体ꎬ它已经成为自然科学研究不可缺少的思维方式ꎬ但 现在ꎬ现代自然科学必须从哲学那里采纳运动不灭的原理ꎻ离开这个原理它就无法继续存在下去 [１]８６２ꎮ在论述物质运动中ꎬ一方面恩格斯揭示了运动的永恒性㊁客观性和多样性ꎬ认为 除了永恒变化着的㊁永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外ꎬ再没有什么永恒的东西了 [１]８６４ꎮ另一方面ꎬ他强调我们需要确信: 物质在其一切变化中仍永远是物质ꎬ它的任何一个属性任何时候都不会丧失ꎬ因此ꎬ物质虽然必将以铁的必然性在地球上再次毁灭物质的最高的精华 思维着的精神ꎬ但在另外的地方和另一个时候又一定会以同样的铁的必然性把它重新产生出来 [１]８６４ꎬ从而揭示了永恒变化是物质的变化ꎬ物质的变化是一种循环往复的㊁客观的㊁必然的变化ꎬ因而是有规律可循的ꎮ同时ꎬ恩格斯还强调运动是相互联系之中的运动ꎬ因为要精确地描绘事物发展ꎬ 以及这种发展在人们头脑中的反映ꎬ就只有用辩证的方法ꎬ只有不断地注意生成和消逝之间㊁前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用才能做到 [１]３９８ꎮ为了进一步解释事物之间的这种普遍联系ꎬ恩格斯主要从以下几个维度进行了详细阐述:一是整体性是由各种物体之间的联系体现出来的ꎻ二是联系着的事物是相互作用的ꎬ 而它们的相互作用就是运动 [１]９５２ꎻ三是 相互作用是我们从现今自然科学的观点出发在整体上考察运动着的物质时首先遇到的东西 [１]９２０ꎬ在这一切互相转化㊁互相制约的联系中ꎬ蕴含着因果联系的转化ꎬ在一个事件中是原因的东西ꎬ在另一个事件中可能就是结果ꎮ从以上的分析我们可以发现ꎬ恩格斯的 自然辩证法 确实包含了辩证法的核心范畴和基本方法ꎮ只不过ꎬ在恩格斯的文本中重点突出了矛盾运动㊁普遍联系这两个方面ꎬ这两个方面不是割裂的ꎬ而是统一的ꎮ按照恩格斯的阐释ꎬ这两个整体性质一方面是通过自然科学的发展揭示的ꎬ即通过实证材料的归纳㊁抽象和证明而得的一般原则ꎻ另一方面是通过理论自然科学的演绎推演而出的ꎬ并需要得到自然科学验证的ꎮ而这两种途径都是科学的研究方法ꎬ被恩格斯用来解释和论证自然界的总体性质与自然科学的整体性质的统一ꎮ就此而言ꎬ恩格斯本质上是坚持新唯物主义的ꎬ强调主客体统一的ꎬ这种统一不同于马克思的社会生产实践ꎬ而是一种科学实验ꎮ有研究者指出ꎬ自然辩证法是研究自然科学的辩证法ꎬ并由此揭示自然界的辩证过程和辩证联系的普遍理论[１０]ꎻ恩格斯在创立辩证自然观的同时创立了以研究自然科学整体自身的辩证本质㊁辩证联系和辩证发展为对象的辩证科学观[９]９ꎮ同时ꎬ这两个整体性质表明恩格斯的 自然辩证法 不同于传统形而上学的思维方式ꎬ因为本质上它从联系㊁发展的眼光看世界ꎻ也不同于唯心主义的自然观ꎬ因为它强调自然界是检验辩证法的试金石ꎮ既然如此ꎬ西方一些学者指责自然辩证法是对辩证法的误用和误解ꎬ这种观点从根本上来看就是站不住脚的ꎮ㊀㊀三㊁恩格斯 自然辩证法 是关于一切运动的最普遍的规律的科学㊀㊀有学者认为ꎬ恩格斯计划写 自然辩证法 的目的是恩格斯挪用自然科学史来论述辩证法ꎬ而后者在恩格斯的晚年创作中无疑是对科学社会主义进行辩护的最重要问题ꎬ在这一意义上自然辩证法亦是试图以自然科学成果为科学社会主义辩护的一次尝试[６]２９１－２９２ꎮ这个观点是有启发性的ꎬ它从另一个角度论证了恩格斯的 自然辩证法 的合理性ꎮ但是ꎬ这个观点是否正确呢?我们认为ꎬ如果从恩格斯留下的相关手稿以及生前发表的一些著作ꎬ可以发现恩格斯论述了辩证法对自然科学研究的方法论意义ꎬ分析了主观辩证法和客观辩证法的关系ꎬ论证了辩证法的规律是自然界㊁人类社会和思维的最一般的规律ꎬ那么ꎬ４这个观点就是站得住脚的ꎬ反之ꎬ则是站不住脚的ꎮ为了有理有据地回答这个问题ꎬ要注意以下三个方面ꎮ首先ꎬ恩格斯确实强调了辩证法对于自然科学研究的方法论意义ꎮ恩格斯认为ꎬ随着经验的自然研究积累了大量的实证的知识材料ꎬ自然科学必须进入理论研究领域ꎬ需要对这些知识材料进行系统的整理ꎬ但是在整理的过程中ꎬ 一个民族要想站在科学的最高峰ꎬ就一刻也不能没有理论思维 [１]８７５ꎮ在近代自然科学家的头脑中ꎬ形而上学的思维方式占支配地位ꎬ虽然 对于日常应用ꎬ对于科学上的细小研究ꎬ形而上学的范畴仍然是有效的 [１]９１０ꎬ但是一旦超过它已经达到的界限ꎬ形而上学就会变得片面㊁狭隘和抽象ꎬ陷入自我矛盾之中ꎮ在恩格斯看来ꎬ 正当自然过程的辩证法性质以不可抗拒的力量迫使人们承认它因而只有辩证法能够帮助自然科学战胜理论困难的时候ꎬ人们却把辩证法同黑格尔派一起抛进大海ꎬ因而又无可奈何地陷入旧的形而上学 [１]８７５ꎬ导致社会流行起一种迎合庸人的浅薄思想ꎬ一种庸俗的巡回传教士的唯物主义ꎮ正因如此ꎬ恩格斯才不断强调 只有当自然科学和历史科学本身接受了辩证法的时候ꎬ一切哲学的废物 除了纯粹的关于思维的理论以外 才会成为多余的东西ꎬ在实证科学中消失掉 [１]８９９ꎬ从而避免形而上学的老路ꎬ帮助经验摆脱神秘主义的纠缠ꎬ真正地理解和把握自然科学ꎮ所以ꎬ对于恩格斯来说ꎬ辩证法对于自然科学研究的方法论意义是毋庸置疑的ꎮ其次ꎬ恩格斯强调自然辩证法揭示了自然中的一切运动的普遍规律ꎮ恩格斯强调自然辩证法是自然自身中内在包含的规律ꎬ这种规律不是人为强加给自然的ꎬ也不是外在于自然并支配自然的神秘的东西ꎬ而是可以通过对经验的理论反思而发现的ꎮ恩格斯通过论证自然和历史运动背后存在辩证法的规律ꎬ以及证实辩证思维是科学思维ꎬ剥去了黑格尔辩证法 神秘形式 ꎬ说明了自然辩证法和历史(社会)辩证法的差别仅仅是切入口的差异ꎬ而不是两种辩证法[６]４８０－４８１ꎮ他得出三点结论:一是就普遍规律的科学而言ꎬ 辩证法不过是关于自然界㊁人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学 [１]５２０ꎬ它在亚里士多德和黑格尔两位思想家那里得到了较仔细的研究ꎬ主要包含质量互变的规律㊁对立统一的规律和否定之否定的规律[１]９０１ꎻ二是当时思想界存在客观辩证法和主观辩证法之分ꎬ 所谓的客观辩证法是在整个自然界中起支配作用的ꎬ而所谓的主观辩证法ꎬ即辩证的思维ꎬ不过是在自然界中到处发生作用的㊁对立中的运动的反映 [１]９０８ꎬ从根本上来说ꎬ两者遵循的是同一些规律ꎬ其结果最终也是必须彼此一致的ꎻ三是就整个自然而言ꎬ 辩证法被看作是关于一切运动的最普遍的规律的科学 [１]９７８ꎮ有的研究者认为ꎬ恩格斯以捍卫辩证法本身的客观性捍卫了马克思的辩证法学说[６]４８５ꎮ但问题在于恩格斯想寻求的辩证法赖以成立的根据在哪里ꎬ至今还没有人找到 我们的主观思维和客观世界 仍是处于 不自觉的和无条件的前提 状态[１１]ꎮ这说明恩格斯的自然辩证法理论还存在着不完善的地方ꎬ这在一定程度上说明了这一理论是具有开放性的ꎬ而不是封闭的教条ꎮ最后ꎬ恩格斯相信人能够认识和运用自然辩证法的规律ꎬ从而凸显了人的能动性ꎬ因此ꎬ我们不能像西方一些学者所做的那样ꎬ把恩格斯看作是 庸俗的经济决定论的始作俑者 ꎮ在恩格斯看来ꎬ要认识自然辩证法的规律ꎬ一方面可以通过学习以往的哲学而自觉地达到ꎬ但要学习以往的哲学ꎬ就应该把随着时代变化而具有不同形式和内容的理论思维理解为一种历史的产物ꎬ关于思维的科学也应该被看作 一种历史的科学ꎬ是关于人的思维的历史发展的科学 [１]８７４ꎬ反对那种将人类的认识发展变成 形式逻辑 加 经验的汇编 的观点ꎮ另一方面可以通过研究自然科学而自发地达到ꎬ原因之一是 要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观ꎬ需要具备数学和自然科学的知识 [１]８７５ꎻ原因之二是自然科学起着中介的作用ꎬ即它一边对自然界的认识揭示了自然界的客观辩证法ꎬ一边其认识的辩证法通过论证客观辩证法与主观辩证法的统一性来揭示[８]１０６－１０８ꎮ但是ꎬ我们也须承认ꎬ恩格斯对自然辩证法的存在依据的论述是不足的ꎬ也就是说ꎬ他想通过自然科学的间接作用呈现自然界的辩证法ꎬ不仅存在不５。
凄怆辉煌的人生--怀念哲学家舒炜光教授
凄怆辉煌的人生--怀念哲学家舒炜光教授张之沧【期刊名称】《学术界》【年(卷),期】2005(000)006【摘要】@@ 舒炜光(1932-1988),男,安徽黟县人.1953年东北财经学院毕业,同年由国家教育部推荐师从东北人民大学(吉林大学)哲学系刘丹岩教授攻读研究生,后留校任教.23岁始出版专著和在<哲学研究>创刊号发表论文.1956年被评为"长春市社会主义建设青年积极分子".1983年晋升教授,并被国家学位委员会聘为科技哲学专业博士生导师.担任过中国自然辩证法研究会、全国辩证唯物主义研究会理事,中国现代外国哲学学会吉林省分会、吉林省自然辩证法研究会理事长,吉林省哲学学会常务理事;先后被选为吉林省科学技术活动积极分子、长春市和吉林省劳动模范、吉林省科协系统先进科技工作者、吉林省高等学校优秀教师、连续4年被选为吉林大学优秀教师,1984年被授予吉林省中青年科学技术拔尖人才.他虽然没有政治家的丰功伟绩、煊赫地位,没有大款们的荣华富贵、美食锦衣,没有艺术家的轰轰烈烈、红红火火,但是他的质朴人格、纯洁心灵、诚真品质、无怨无悔的宽阔胸襟、倘佯自怡于精神家园的高尚情趣,以及坎坎坷坷、多灾多难的学术之路铸造出的辉煌业绩,却在一代知识分子中雕塑了一座可歌可泣、超凡入圣的历史丰碑.【总页数】11页(P260-270)【作者】张之沧【作者单位】南京师范大学,哲学系,江苏,南京,210097【正文语种】中文【相关文献】1.“光”彩的事业辉煌的人生——记西南师范大学物理学院教授刘德森 [J],2.认识论研究的重大突破──读舒炜光主编的《科学认识论》 [J], 木亘3.我校哲学系全面展开对舒炜光同志的修正主义观点的批判 [J], 赵耀4.自然辩证法的出发点是什么——兼与舒炜光同志商榷 [J], 邢兆良5.舒炜光先生教我怎样搞科研 [J], 马来平因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
自然辩证法研究与自然科学
作者： 舒炜光
出版物刊名： 江汉论坛
页码： 10-13页
主题词： 自然辩证法研究;自然规律;马克思恩格斯;自然科学研究;辫证法;规律性;自然界;马克思主义哲学原理;偶然性;中介
摘要： <正> 一辩证法在自然界中是怎样存在的呢?它象一个个红苹果挂在树上那样吗?不,这是具体的物质的东西的存在。
它象冬去春来或者化学反应或者物理规律那样存在吗?不,这些只限于某种自然现象或某个无机领域。
自然辩证法只能作为自然界中的一般而存在,不能作为自然界中的特殊或个别而存在。
一般不能脱离特殊或个别而存在,一般寓于特殊或个别之中。
自然辩证法作为自然界中的一般,不能脱离特殊的自然规律或个别自然过程而存在,。
一本有理论深度的自然辩证法教材——《自然辩证法原理》评介
一本有理论深度的自然辩证法教材——《自然辩证法原理》
评介
马来平
【期刊名称】《科学技术哲学研究》
【年(卷),期】1986()1
【摘要】最近,吉林人民出版社出版了一本自然辩证法教材:《自然辩证法原理》。
(以下简称《原理》)这本书由全国十所综合大学编写,舒炜光主编,杨敏才、林立副主编。
该书的主要特点是:勇于探索,富有创见,有一定的理论深度。
教育部已通知该编书组进一步压缩、修改,决定推荐它为大学自然辩证法公用教材之一。
【总页数】6页(P76-81)
【关键词】自然辩证法原理;现代自然科学;自然界;科学实践;守恒原理;理论深度;恩格斯;自然规律;教材;马克思主义哲学
【作者】马来平
【作者单位】山东大学
【正文语种】中文
【中图分类】G3
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3.自然历史与理论逻辑的统一——《自然辩证法原理》评介 [J], 梁科
4.简介《自然辩证法原理》一书——一本供理工院校硕士生用的参考教材 [J], 黄麟雏
5.登上理论体系台阶的一本好教材——《公安学基础理论研究》评介 [J], 孙万镇因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。