7地方戏脸谱
中国戏剧脸谱
以“形”传“神”——中国戏曲脸谱一看到涂红画绿的脸谱,你一定会想到戏曲;或者一提到戏曲,你一定会想象到舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象。
脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分,也是戏曲艺术的重要特征之一。
中国戏曲是一门综合性很强的舞台艺术,它融汇了文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、美术等多种因素。
从舞台上呈现给观众的视觉形象来看,除了处于戏曲核心地位的表演方面,舞台上的人物造型和景物造型就是人们眼中最为直接而重要的了,在传统戏曲中,人物造型方面更是重视和突出的重点。
人物角色造型包括头、面部化妆和服装两大部分。
脸谱是属于面部化妆范畴的,在戏曲人物造型中占有极为重要的地位。
脸谱是中国戏曲独有的一种面部化妆造型艺术。
它用“油色”或“水色”直接在脸上化妆,以塑造角色形象,是性格化了的,主要突出人物的性格,气质等特征,具有“寓褒贬,别善恶”的艺术功能。
脸谱的审美意识来源于中国画美学思想,据此意,脸谱又是戏曲演员脸上的绘画。
中国戏曲是一个大“家族”,有很多古老剧种,也有新产生的剧种,据统计,目前全国范围共有三百多个剧种,其中很多剧种都有脸谱。
如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、河北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等。
各剧种的脸谱既有相同之处,又有不同之处。
戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲,主要有装饰性、程式性、象征性等特征。
1.戏曲脸谱的装饰性特征古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感,但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。
西方传统戏剧的人物造型追求的是写实,也就是如实反映现实中的人物造型。
中国戏曲中的人物造型则是非写实的,也就是与现实中的人物造型有一定距离,这样就对外部形式美的追求更加刻意,因而也就使戏曲外部形式的装饰性特征非常突出。
2.戏曲脸谱的程式性特征戏曲脸谱的变形大胆而夸张,正所谓“粉墨青红,纵横于面”。
但是,这种大胆和夸张,又不是随便涂抹而成的,是有一定的规律和方法的。
脸谱艺术非常讲究章法,将点、线、色、形有规律地组织成装饰性的图案造型,由此也就产生了戏曲脸谱的各种各样的格式与规则,也就是形成了一定的程式。
古拙诡谲的川剧脸谱_龚思全
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艺文揽胜
川剧是流行于川、滇、黔及湘、鄂地区的地方戏,我国四大剧种之一。
川
剧脸谱有别于京剧脸谱,更加象形化、寓意化,这使得它愈加显得古拙诡谲。
川剧脸谱流传至今的已不多,加之川剧的不景气,古典剧目演出的极少,所
存的愈加稀少。
可喜的是,农工党党员龚思全先生在近三十年的川剧美工工
作中,潜心收集川剧脸谱,使众多失传的脸谱得以恢复保留下来,为中国的
戏曲事业做出了贡献。
现发表他收集整理绘制的几幅脸谱,以飨读者。
古拙诡谲的川剧脸谱
龚思全
《游西湖》中的江湖豪杰马俊,人称
“玉蝴蝶”,于是就在马俊脸上勾画一张
色彩斑斓的蝴蝶形象。
灵官脸谱:他前额画“金眼”表示他能识别妖怪,降伏
魔鬼。
《飞云剑》中的陈仓女半人半鬼,脸谱便画成半阴半阳的模样。
赵公明脸谱:脸膛画“金钱”图案,以表示他是职司人间福禄的财神爷。
秦始皇脸谱:前额涂金,画古钱图案,勾虎豹眼,整个脸上用五色勾画“七星八宝”象征他得天助、横扫八荒,最终统一六国,成为中国封建王朝的“始皇帝”。
(责任编辑马镇)
西湖庙会马俊白蛇传灵官黄金窑赵公明飞云剑陈仓女
大震宫秦始皇
!"。
大面的基本介绍
大面的基本介绍大面是传统戏曲脚色行当。
京剧和某些地方戏中“净”的别称。
俗称“大花脸”。
多扮演净行中的正面人物。
大面的脸谱有红、黑、紫、蓝、粉色等。
以下是为你精心整理的大面的基本介绍,希望你喜欢。
多扮演净行中的正面人物。
大面的脸谱有红的(表示忠义、耿直);有黑的(表示刚正、勇敢);有紫的(表示热烈、忠谨);有蓝的(表示妖邪、盗寇);也有的粉色(表示老臣、宿将)等。
而以红、黑两色为主。
昆剧里有“七红、八黑、三和尚”之说。
七红,是指七个红脸人物,如:《风云会》的赵匡胤、《三国志;刀会》的关羽、《八义记》的屠岸贾、《慈悲愿》的回回、《双红记》的昆仑奴、《一钟情》的弼灵公、《九莲灯》的火德星君。
八黑是指八个黑脸人物,如《千金记》的项羽、《三国志》的张飞、《水浒记》的李逵、《慈悲愿》的尉迟恭、《霄光剑》的铁勒奴、《三国志》的周仓、《人兽关》的包公、《天下乐》的钟馗。
三和尚是指净角的三折重头戏,如《祝发记;渡江》的达摩和尚、《西厢记;寺警》的惠明和尚、《昊天塔;五台》的杨五郎和尚。
大面所扮演的多为净行中地位较高、性格勇武、暴烈的一类人物。
表演技艺要求声音宏亮,或气势雄稳,或有叫、跳之技,具有鲜明人物个性。
大面历史记载唐代歌舞戏,又作代面。
取材于历史故事。
据《乐府杂录》、《旧唐书;音乐志》、《教坊记》记载,北齐兰陵王高长恭,勇武过人,但容貌清秀,自以为不足以威慑敌人,遂戴木雕面具出战,时常取胜。
一次与周师战于洛阳金墉城下,以少击众,大胜敌军。
齐人慕其勇冠三军,便模仿他的动作,编成舞蹈,配以歌曲,称为《兰陵王入阵曲》。
唐代发展成歌舞戏,称之为大面。
演戏时,扮演兰陵王的演员头戴面具,“衣紫,腰金,执鞭”(《乐府杂录》),载歌载舞,作种种指挥、击刺的姿态。
这个戏塑造了一个骁勇善战的英雄形象,深受人们的喜爱。
公元700年,年仅5岁的唐卫王李隆范,在其祖母武则天明堂开宴时,曾表演过这一歌舞戏。
大面这个节目,主要表演两军争斗,基本上沿袭了角抵戏的路子,但配有歌曲。
甘肃秦腔脸谱流派
中国戏曲脸谱萌芽于唐代(公元618至907年),当时有一出乐舞叫《兰陵王破阵曲》,表演的武将兰陵王(因面貌清秀恐难压敌)就戴上威武的面具来战胜敌人。
经过宋、元、明、清各个朝代的不断演变,渐形成了使用十多种颜色和富有性格特征的中国戏曲脸谱。
中国戏曲脸谱,是塑造人物形象的手段之一,是中国古典戏剧特有的化妆艺术。
耿家脸普是兰州著名秦腔花脸耿忠义先生继承前辈艺人脸谱的基础上的,创造出来的一套别具风格、独树一帜的秦腔脸谱。
通称“耿家脸普’。
它的美、俊、奇、特和浓郁的地方特色已成为兰州的一种街巷文化,是兰州的一枝民间艺术奇葩。
耿家脸普与众不同,非常独特。
他与陕西的秦腔脸谱不同。
与甘肃陇东、陇南的秦腔脸谱也不同。
耿先生的脸普,讲究庄重、大方、干净、美观。
他有两个最突出的特点一是瘦而长,形象很神气。
这是耿先生依据自己的瘦脸形,上额高、平、宽,两腮瘦,颧骨高、下巴长这些有利条件定格布局的;第二个特点是:勾画的花纹图案象征性很强,着力刻划人物性格,给人以个性显明,威严古朴之感。
因此.耿家脸普倍受I广大群众的喜爱,以及行家们的尊崇、叫绝。
他的脸漪不仅成为甘市秦腔演员的范本。
而且也流传在兰州民间的美术品中,过去乃至现在有些店铺、摊位前描画耿家脸普,以供人欣赏,招睐顾客。
耿家脸普的基本色调,大体可分为五色:即白、黑、红、黄、粉。
白色表示奸险阴狠;黑色表示勇猛憨直。
红色表示庄严神武;粉色表示廉明爽朗。
白脸角色:如曹操、贾似道、秦桧等.黑脸角色:如包拯、张飞等。
在这里说明一下,耿家的黑脸.不象京剧的包拯,而是在黑脸的基础上勾画粉红腮,点染了鲜明的对比色彩,进一步展示了人物性格。
额上不仅画有白色的月牙,而且还画有红色的太阳,象征‘明并日月’。
‘张飞的额头左右眉间画了两朵惹人喜爱的梅花,表示其粗中有细,两腮染成粉色,给人以爽朗、洒脱的感觉。
由此可见,耿家脸普很讲究艺术夸张和审美情趣,不拘泥于原始形态,敢于标断立异。
红脸角色:如关羽,黄飞虎、赵匡胤等.还有高旺,檀道济都加画泰山眉;黄脸角色:如闻仲、杨戬、文天祥、王翦、黄遵道、方腊等;粉脸角色:如徐延昭、尉迟恭等。
脸谱介绍
脸谱介绍中国传统戏曲的脸谱,是演员面部化妆的一种程式。
一般应用于净、丑两个行当,其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩,借以突出人物的性格特征,具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能,使观众能目视外表,窥其心胸。
因而,脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱的演变和发展,不是某个人凭空臆造的产物,而是戏曲艺术家们在长期艺术实践中,对生活现象的观察、体验、综合,以及对剧中角色的不断分析、判断,作出评价,才逐步形成了一整套完整的艺术手法。
据史料记载,脸谱系由唐朝乐舞大面(传统戏曲角色行当之一,是京剧和某些地方戏中净的别称)所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。
中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说:“中国戏曲脸谱,胚胎于上古的图腾,滥觞于春秋的傩祭,孽乳为汉、唐的代面,发展为宋、元的涂面,形成为明、清的脸谱。
在戏曲形成之后,脸谱与面具仍然交替使用。
最明显的贵州的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论生旦净丑,都戴面具,每剧多至百余,少者亦须数十。
‘南昆’里的神仙鬼怪,一般均戴面具,并不勾画脸谱。
京剧是具有全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是加官、财神、魁星、土地、雷公,仍戴面具。
从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁,可以看出中国戏曲累递发展的轨迹。
” 京剧脸谱与京剧表演艺术一样,是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。
京剧在中国戏曲史上,虽只有二百余年的历史,但与其他戏曲相比,它发展快,流传广,深受人民群众的喜爱,有广泛的群众基础。
因此,京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。
京剧脸谱是一种写意和夸张的艺术,常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。
开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼,悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。
勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄,用“法令纹”的上下开合来表现气质,用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。
京剧又称京戏,在台湾又称平剧、国剧,是中国戏曲曲种之一。
脸谱
• 脸谱分类 • 脸谱根据描绘着色方式,分为:揉,勾,抹,破四种基本类型 • 揉脸:凝重威武,整色为主,加重五官纹理加以实现。是十分古老的 脸谱形式。 • 勾脸:色彩绚丽,图案丰富,复杂美丽,五彩缤纷,有的还贴金敷银, 华丽无比。 • 抹脸:浅色为多,以为涂粉于面,不以真面目示人,突出奸诈坏人之 性。 • 破脸:不对称脸,左右不一,形容面貌丑陋或意比反面角色。 • 根据脸谱的图案排列,又把脸谱分为以下四种: • 整脸:最原始的脸谱形式,利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。 • 三块瓦脸:在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。 • 花三块瓦脸:把三块瓦脸的分界边缘艺术化,加上各式图案的脸谱。 • 碎脸:三块瓦脸的变种,其分界边缘花形极大,破坏了原有的轮廓。
观赏
• 折叠金色脸 • 表示象征威武庄严,表现神仙一类角色。 • 如:《大闹天宫》里的如来佛、二郎神。 •
• 折叠绿色脸 • 勇猛,莽撞。 如:《白水滩》里的徐世英、 和《隋唐演义》里的程咬金。
• 折叠黄脸
• 象征武将骁勇善战、残暴、剽悍、凶猛、 阴险、工于心计等性格 。如典韦、宇文成 都等。
脸谱是指中国戏曲(尤其是京剧) 演员脸上的化妆图案,因为这些 图案均有特定的规格,所以被称 为脸谱。脸谱的作用是运用不同 的色彩和线条构成各种图案,以 象征剧中人物的性格和各种特质, 例如忠奸善恶等等。
• • • • •
基本简介 戏曲中某些角色脸上画的各种图案,用来表现人物的性格和特征。 脸谱分为四种:生 旦 净 丑 1. 传统戏曲演员面部化装的一种程式。 在面部勾画一定的彩色图案,以显示剧中人物的性格和特征。主要用 于净角和丑角。 • 鲁迅 《且介亭杂文· 脸谱臆测》:“ 伯鸿先生 在《戏》周刊十一期 (《中华日报》副刊)上,说起脸谱,承认了 中国 戏有时用象征的 手法。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》上篇三:“地方戏中的脸谱 是否起源于代面,姑置不论。” • 2. 借指面相、面目。 • 鲁迅 《坟· 我之节烈观》:“要除去虚伪的脸谱。” 秦牧 《壁画》: “但这天,画家急急奔来了。他已经找到了模特儿,找到了罪恶的脸 谱。” 祖慰 《被礁石划破的水流· 江涵笑三次录音》:“她很内向, 脸谱不反映她的千种情愫,万种心曲。”
戏曲中脸谱小知识和专业术语介绍
戏曲中脸谱小知识一、脸谱的分类脸谱根据描绘着色方式,分为:揉,勾,抹,破四种基本类型。
揉脸:凝重威武,整色为主,加重五官纹理加以实现。
是十分古老的脸谱形式。
勾脸:色彩绚丽,图案丰富,复杂美丽,五彩缤纷,有的还贴金敷银,华丽无比。
抹脸:浅色为多,以为涂粉于面,不以真面目示人,突出奸诈坏人之性。
破脸:不对称脸,左右不一,形容面貌丑陋或意比反面角色。
根据脸谱的图案排列,又把脸谱分为以下四种:整脸:最原始的脸谱形式,利用双眉把脸分为额和面两个部分的脸谱。
三块瓦脸:在整脸的基础上再利用口鼻把面部分为左右的脸谱。
花三块瓦脸:把三块瓦脸的分界边缘艺术化,加上各式图案的脸谱。
碎脸:三块瓦脸的变种,其分界边缘花形极大,破坏了原有的轮廓。
二、脸谱的色彩京剧脸谱色彩十分讲究,看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因,决非仅仅为了好看。
不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里,人物就被性格化了。
脸谱的通用色彩含义为:红色一般:忠勇侠义,多为正面角色。
特例:老人显示年轻红光犹在;坏人做了点好事。
黑色一般:直爽刚毅,勇猛而智慧。
其他:表示阴阳中的阴,用于鬼魂。
肤色较黑或面貌丑陋。
白色一般:阴险奸诈;刚愎自用。
其他:和尚,太监脸谱;表示老人年迈。
紫色一般:刚正威武,不媚权贵。
其他:面色不好,丑陋。
黄色:勇猛而爆躁金色一般:神仙高人。
其他:猛将。
银色神仙,妖怪。
绿色一般:勇猛,莽撞。
其他:绿林好汉。
蓝色:刚强阴险。
三、脸谱的图案脸谱图案非常丰富,大体上分为额头图,眉型图,眼眶图,鼻窝图,嘴叉图,嘴下图。
每个部位的图案变化多端,有规律而无定论,如:包拯黑额头有一白月牙,表示清正廉洁。
孟良额头有一红葫芦,示意此人爱好喝酒。
闻仲,杨戬画有三眼,来源于古典传说。
巨灵,煞神,金钱豹有多张脸,突出其神鬼妖特色。
杨七朗额头有一繁体“虎”字,显示其勇猛无敌。
赵匡胤的龙眉表示为真龙天子。
雷公脸谱中有一雷电纹。
姜维额头画有阴阳图,表示神机妙算。
夏侯惇眼眶受过箭伤,故画上红点表示。
戏曲脸谱谱式分类
戏曲脸谱谱式分类脸谱中国传统戏曲演员脸上的绘画,用于舞台演出时的化妆造型艺术,由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式。
下面是小编为大家收集关于戏曲脸谱谱式分类,欢迎借鉴参考。
谱式分类谱式分类是从脸谱的构图上来分类。
一般可以分为以下一些基本类型:整脸:脸部的化妆颜色基本上是一个色调,只是在眉、眼部位有变化,构图简单。
如《铡美案》中的包拯为黑整脸、《战长沙》中的关羽是红整脸,《赤壁之战》的曹操为白整脸。
三块瓦脸:也称三块窝脸,最基本的谱式。
以一种颜色作底色,用黑色勾画眉、眼、鼻三窝,分割成脑门和左右两颊三大块,形状像三块瓦一样。
如晁盖、马谡、关胜等。
花三块瓦脸:也称花三块窝脸,在三块瓦脸的基础上,增添了许多纹样,将眉窝、眼窝、鼻窝的纹路勾画得较复杂。
如窦尔墩、典韦、曹洪等。
十字门脸:从额顶到鼻尖画一通天立柱纹,两眼窝之间以横线相连,立柱纹与横线交差形成十字形,故命名“十字门脸”。
如《草桥关》中的姚期、汉津口中的张飞等。
六分脸:脑门上的立柱纹与眼部以下部位均画成一种颜色,脑门上立柱纹以外的颜色占全脸十分之四,眼部以下的颜色占全脸十分之六,上下形成四六分的形式,故称“六分脸”。
如《群英会》中的黄盖,《将相和》中的廉颇等。
碎脸:由“花三块瓦脸”演变而来,比“花三块瓦脸”更花哨。
构图形式多样,色彩种类丰富,线条复杂而细碎。
如《取洛阳》中的马武,《金沙滩》中的杨七郎等。
歪脸:构图、色彩不对称,给人以歪斜之感。
如《打龙棚》中的郑子明(郑恩)、《湖》中的于亮等。
元宝脸:脑门和脸膛的色彩不一,其形如元宝,故叫“元宝脸”。
如徐盛、麻叔谋等。
僧道脸:包括“僧脸”和“道士脸”。
“僧脸”又名“和尚脸”,一般勾大圆形眼、花鼻窝、花嘴岔,脑门上勾一个红色舍利珠圆光,或九个点,表示入了佛门。
色彩分白、红、黄、蓝等色,以白色为多见。
如鲁智深、杨延德(杨五郎)等。
太监脸:专用来表现那些擅权害人的宦官。
尖眉子示其奸诈;菜刀眼窝暗寓其渔肉百姓;光嘴岔下撇,以突出其谲诈残忍的性格;脑门勾个圆光,以示阉割净身,自诩为佛门弟子;脑门和两颊的胖纹,表现养尊处优,脑满肠肥的神态。
唱脸谱(2023版ppt)
01
族特色 02 节奏:明快、活泼,富有动感
乐器:运用多种民族乐器,如二胡、
03
琵琶等,营造出独特的音乐氛围 情感:通过音乐表达出对传统文化
04
的热爱和自豪感
《唱脸谱》表演技巧
唱腔技巧
STEP1
STEP2
STEP3
STEP4
京剧唱腔:以京 剧唱腔为基础, 融合其他戏曲唱 腔元素
和特点
学生能够感受到 《唱脸谱》所传达 的民族文化和精神
教学反思
教学内容: 《唱脸谱》歌 曲教学
01
教学效果:学 生掌握歌曲演 唱技巧,提高 音乐素养
03
02
教学方法:讲 解、示范、练 习、表演
04
教学改进:加强 学生兴趣培养, 增加互动环节, 提高教学效果
《唱脸谱》拓展延伸
京剧其他剧目
01
《霸王别姬》:讲述楚汉相 争时期的爱情故事
03
京剧元素在现代电影中的运 用:如《霸王别姬》、《梅 兰芳》等
05
京剧元素在现代广告中的运 用:如百雀羚、五粮液等
02
京剧元素在现代舞蹈中的运 用:如《千手观音》、《孔 子》等
04
京剧元素在现代服饰设计中 的运用:如旗袍、唐装等
06
京剧元素在现代游戏中的运 用:如《王者荣耀》、《剑 网3》等
谢谢
02
《贵妃醉酒》:讲述杨贵妃 醉酒后的故事
03
《空城计》:讲述诸葛亮用 空城计智退司马懿的故事
04
《四郎探母》:讲述杨家将 四郎探母的故事
05
《白蛇传》:讲述白素贞和 许仙的爱情故事
06
《穆桂英挂帅》:讲述穆桂 英挂帅出征的故事
秦腔脸谱大全
秦腔脸谱大全秦腔脸谱,是中国戏曲中的一种重要表现形式,它以不同的颜色和图案来代表不同的人物性格和身份,是中国传统文化中的珍贵艺术遗产。
在秦腔中,脸谱扮演着非常重要的角色,通过不同的脸谱,观众可以一眼看出角色的身份和性格,增加了戏曲表演的艺术魅力。
下面,我们将为大家介绍一些常见的秦腔脸谱,希望能够帮助大家更好地了解秦腔文化。
1. 朱砂脸。
朱砂脸是秦腔中非常常见的一种脸谱,通常代表忠勇正直的角色。
这种脸谱以红色为主,寓意热情和正义,通常出现在英雄或者正面角色身上。
朱砂脸的角色通常性格刚毅,义气凛然,是秦腔中最受欢迎的形象之一。
2. 青衣脸。
青衣脸是秦腔中代表文官、书生或者文弱书生的脸谱。
它通常以浅蓝色为主,寓意清高和文雅,代表着角色的温文尔雅和知书达理。
青衣脸的角色通常是文质彬彬,举止优雅,是秦腔中的知识分子形象。
3. 黑脸。
黑脸是秦腔中代表阴险奸诈、狠毒残忍的反面角色的脸谱。
它以黑色为主,通常还会配以一些红色或者绿色的图案,寓意着邪恶和狡诈。
黑脸的角色通常性格狠毒,心机深沉,是秦腔中的反派形象。
4. 花脸。
花脸是秦腔中代表喜庆、吉祥和幸福的角色的脸谱。
它通常以五彩缤纷的花纹为主,寓意着喜庆和美好。
花脸的角色通常性格开朗,善良可爱,是秦腔中的正面形象。
5. 白脸。
白脸是秦腔中代表智勇双全、正直忠诚的角色的脸谱。
它以白色为主,寓意着纯洁和坚定,代表着角色的高尚品质和坚定信念。
白脸的角色通常性格刚毅,聪明机智,是秦腔中的正面形象之一。
总结,秦腔脸谱是中国传统文化中的重要组成部分,它通过不同的颜色和图案来代表不同的人物性格和身份,丰富了戏曲表演的艺术魅力。
不同的脸谱代表着不同的角色形象,通过脸谱的精彩演绎,观众可以更好地了解角色的性格和身份,增加了戏曲表演的趣味性和观赏性。
希望通过本文的介绍,大家能够更好地了解秦腔脸谱的魅力,欣赏秦腔戏曲的精彩表演。
(完整版)脸谱文化
雷公脸谱中 有一雷电纹。
王延章头画 蛤蟆,表示 是水兽转世。
赵公明面 画金钱, 表示自己 是财神爷。
北斗星君 画七星图 于额上。
五、脸谱艺术表现手法对现代平面设计的意义
现代平面设计艺术是视觉传达 艺术中的主要组成部分,因为 受西方文化思潮的影响和新观 念的介入,现代平面设计趋于 多元化,因此产生了新的设计 需求。基于京剧脸谱装饰性显 得非常突出,具有相对独立的 欣赏价值和审美意义,已广泛 运用到现代平面设计上,远远 超出了舞台应用的范围,出现 在招贴设计、标志设计、服装 设计领域中,展示了它较强的 生命力。
勾脸:色彩绚丽,图案丰富,复杂美 丽,五彩缤纷,有的还贴金敷银,华 丽无比。
抹脸:浅色为多,以为涂粉于面, 不以真面目示人,突出奸诈坏人 之性。
破脸:不对称脸,左右不一,形 容面貌丑陋或意比反面角色。
根据脸谱的图案排列,又把脸谱 分为以下四种:
整脸 三块瓦脸 碎脸
花三块瓦脸
整脸:最原始的脸谱形式,利用双眉把脸 分为额和面两个部分的脸谱。
脸谱源 于远古 的面具
• 发展
宋朝
素脸 花脸
宋代,是戏曲正式形成的时代,涂面 化妆得到进一步发展。在宋杂剧、金院本 中,涂面化妆形成了两种基本类型:一是 “洁面”化妆,一是“花面”化妆。
洁面”化妆的特点 是脸上很干净,不 用夸张的色彩和线 条来改变演员的本 来面目,只是略施 彩墨以描眉画眼而 已,达到美化人物 的效果。这种化妆 又称“素面” 。
四.京剧脸谱的艺术特征
1 脸谱的色彩 2脸谱的描着方式 3 脸谱的图案
• 脸谱的色彩
京剧脸谱色彩十分讲究, 看来五颜六色的脸谱品来 却巨细有因,决非仅仅为 了好看。不同含义的色彩 绘制在不同图案轮廓里, 人物就被性格化了。
脸谱歌
程砚秋(1904-1958),男,京剧旦角, 四大名旦之一,程派艺术的创始人。程砚秋 原名承麟,满族。北京人,后改为汉姓程, 初名程菊侬,后改艳秋,字玉霜。1932年 起更名砚秋,改字御霜。出生:1904年1月 1日,光绪二十九年(癸卯)十一月十四日, 酉时;幼年家道中落,六岁投荣蝶仙门下, 练武功,向荣春亮习武生。一年后向名武生 教师丁永利学戏,后因扮相秀丽,改从陈桐 云习花旦,后发现嗓音极佳,改学青衣,师 从陈啸云。程砚秋童年基本功训练异常艰苦, 他以惊人的毅力接受了这些训练,熬过了他 惨痛的童年。十一岁登台演出,以其超凡的 文武之功,唱、念、做、打崭露头角,行内 外耳目一新。在北京丹桂茶园(原东安市场 内),与赵桐珊、刘鸿声、孙菊仙等合作演 出《桑园寄子》、《辕门斩子》、《朱砂痣》 等戏。
越 剧
昆 曲
昆曲,原名“昆山腔”、“昆腔”,是中国古老的戏曲声腔、 剧种,清代以来被称为“昆曲”,现又被称为“昆剧”。昆 曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一,也是中国汉族 传统文化艺术,特别是戏曲艺术中的珍品,被称为百花园中 的一朵“兰花”。 昆曲唱腔华丽婉转、念白儒雅、表演细腻、舞蹈飘逸,加上完 美的舞台置景,可以说在戏曲表演的各个方面都达到了最高 境界。
知 识 擂 台
请选择!
选 答 题 一
1、从近代的哪位文学家开 始,才把“戏曲”作为中国 传统戏剧文化的通称?
答:王国维。
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选 答 题 一
2、中国戏曲起源于哪些 形式? 答:民间歌舞、说唱、 滑稽戏。
>>返 回
选 答 题 二
1、被联合国教科文组织 首批列入“人类口头和非 物质文化遗产”名录的是 我国的哪一个剧种? 答:昆剧。
连线题
京
说唱脸谱课件ppt
主要风格和流派
说唱脸谱有多种风格和流派,其中最著名的是京剧脸谱。京剧脸谱以其鲜明的色彩 和独特的图案而闻名,能够生动地表现角色的性格和特征。
除了京剧脸谱外,还有河北梆子脸谱、秦腔脸谱等多种地方戏曲脸谱。这些脸谱各 有特色,但都遵循着一定的规则和传统。
不同流派的说唱脸谱在色彩、图案、画法等方面都有所不同,但都强调表现角色的 性格和内心世界。
03
CHAPTER
说唱脸谱的艺术特色
音乐风格
京剧音乐
说唱脸谱采用京剧的音乐风格, 融合了传统京剧的唱腔、曲牌和 打击乐,营造出独特的韵味和氛 围。
创新性
在说唱脸谱中,创作者运用现代 音乐元素,如电声乐器、合成器 等,与传统京剧音乐相结合,展 现出新颖的音乐风格。
歌词内容
传统文化
歌词内容以中国传统文化为主题,涉 及历史人物、传说故事等,通过说唱 形式传递文化精髓。
《中国话》
01
02
03
介绍
这首歌曲是华语乐坛著名 歌手周杰伦的作品,通过 说唱形式展现中华文化的 博大精深。
特点
歌曲融合了多种语言和方 言,歌词内容富有创意, 旋律独特,配乐丰富。
影响
该歌曲推出后广受好评, 成为了周杰伦的代表作之 一,也推动了说唱脸谱在 华语乐坛的发展。
《说唱脸谱》
介绍
这首歌曲是一首具有京剧 元素的说唱歌曲,通过讲 述脸谱的故事来展现京剧 艺术的魅力。
04
CHAPTER
说唱脸谱的代表作品
《北京欢迎你》
介绍
这首歌曲是奥运会期间推出的宣 传歌曲,以北京为主题,通过说 唱形式展现北京的魅力与文化特
色。
特点
歌曲旋律动感十足,歌词内容丰富 多样,融合了北京方言和普通话, 展现出北京的多元文化。
戏曲中脸谱小知识
戏曲中脸谱小知识中国戏曲中的脸谱,是一种独特的艺术形式。
脸谱不仅仅是戏曲演员在脸上画上的化妆品,还代表了角色的身份、性格和情绪等各种信息。
本文将介绍一些戏曲中脸谱的小知识,以及它们所代表的意义和文化背景。
红色脸谱红色脸谱通常代表英雄、义士等正面角色。
在古代戏曲中,英雄角色往往穿着红色的衣服,所以红色脸谱也与英雄的形象有着密切的关系。
红色脸谱的另一个重要意义是代表了忠诚和勇气。
比如,红色脸谱经常出现在《红楼梦》中扮演贾宝玉和贾母等角色,他们都是家族中的正面人物,代表着家族的荣誉和忠诚。
黑色脸谱黑色脸谱多用来代表阴险、狡诈、奸诈等负面角色,如梁山伯的堂兄梁山南、西门庆等。
此外,黑色脸谱也经常用来扮演魔神和鬼怪等角色。
在戏曲中,黑色脸谱的形象往往华丽、威猛,瞪大的眼睛和扭曲的嘴巴充满了威慑力。
白色脸谱白色脸谱通常用来扮演阴柔、悲哀和高雅的角色,如《牡丹亭》中的李瓶儿。
白色脸谱还可以代表一些神仙、仙女的形象,因为在中国传统文化中,白色被视为神圣、纯洁和高贵的颜色。
青色脸谱青色脸谱通常用来代表冷静、稳重和果决的角色。
在古代戏曲中,青色脸谱常用来扮演武将、官员等形象。
此外,青色脸谱也经常被使用来代表一个人的头发和胡须。
金色脸谱金色脸谱在戏曲中代表了豪华、显贵和富有的形象。
金色脸谱往往用来装扮皇帝、太后等高级官员或贵族。
在中国传统文化中,金色也是一种象征荣耀、财富和权力的颜色。
紫色脸谱紫色脸谱通常用来演绎非凡、神秘和高贵的角色。
在戏曲中,紫色通常被使用来间接表示皇室贵族和神仙的身份。
同时,紫色脸谱还可以代表铁面无私、霸道强势的形象,如《霸王别姬》中的程蝶衣。
总之,中国古代戏曲中的脸谱是非常重要的一个元素。
每种颜色和图案都代表了特定的意义和文化背景。
当观众看到不同颜色脸谱时,可以根据它们的颜色和图案来了解角色的身份、性格和情绪,以更好地理解剧情和欣赏演员的演技。
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中国的戏曲剧种众多, 中国的戏曲剧种众多,据统计全国 范围内有三百多个剧种, 范围内有三百多个剧种,除京剧是 遍及全国的国剧外, 遍及全国的国剧外,其余都属于地 方戏剧种。 方戏剧种。绝大多数剧种都有风格 各异的脸谱。 各异的脸谱。各个剧种的脸谱在艺 术上既有相似、相同的共性, 术上既有相似、相同的共性,又有 各自不同的个性。涂红画绿, 各自不同的个性。涂红画绿,琳琅 满目
颜良( 图418 颜良(蒲州 梆子) 磐河战》 梆子)《磐河战》
图419 周仓(蒲州梆 周仓( 水淹七军》 子)《水淹七军》
萧天佐( 图420 萧天佐(蒲州梆 四郎探母》 子)《四郎探母》
屠岸贾( 图421 屠岸贾(蒲州 梆子) 赵氏孤儿》 梆子)《赵氏孤儿》
图422 黄三太(蒲州 黄三太( 梆子) 九龙杯》 梆子)《九龙杯》
图430 姜子牙(上党梆 姜子牙( 绝龙岭》 子《绝龙岭》)
图431 闻仲(上党 闻仲( 梆子《绝龙岭》 梆子《绝龙岭》)
韩昌( 图432 韩昌(上党 梆子《董家岭》 梆子《董家岭》)
图433 哪咤(上党 哪咤( 梆子《绝龙岭》 梆子《绝龙岭》)
图434 史大奈(上党 史大奈( 梆子《对花枪》 梆子《对花枪》)
图462 姚刚(粤剧脸谱) 姚刚(粤剧脸谱)
图463 李逵(粤剧脸谱 李逵(
图464 盖天雷(粤剧脸谱) 图465 李炮(粤剧《鸡林国》) 盖天雷(粤剧脸谱) 李炮(粤剧《鸡林国》
原称桂林戏、桂班戏。以弹腔为主,兼唱高腔、昆腔、 桂剧 原称桂林戏、桂班戏。以弹腔为主,兼唱高腔、昆腔、吹 腔等。流传于广西桂林、吹腔等。流传于广西桂林、柳州、 腔等。流传于广西桂林、吹腔等。流传于广西桂林、柳州、河池地 区和湖南南部。 区和湖南南部。
也称昆曲, 昆剧 也称昆曲, 元末明初兴起于 昆山, 昆山,又称昆山 腔。经明代魏良 辅,梁伯龙革新 盛行于世, 后,盛行于世, 影响甚广。 影响甚广。昆山 腔与余姚腔、 腔与余姚腔、海 盐弋阳腔为明代 四大声腔。 四大声腔。现今 仍流传于江苏、 仍流传于江苏、 浙江、湖南、 浙江、湖南、四 上海、 川、上海、北京 等地。 等地。[图395 钟 昆曲) 馗(昆曲)《嫁 妹》
图454 张郃(汉剧脸谱) 张郃(汉剧脸谱)
单雄信(汉剧脸谱) 图455 单雄信(汉剧脸谱)
钟无盐( 图457 钟无盐(闽西 汉剧《湘江会》 汉剧《湘江会》) 余道铃(汉剧脸谱) 图456 余道铃(汉剧脸谱)
明清两代, 湘剧 明清两代, 高腔、昆腔、 高腔、昆腔、徽 调、汉调流入湖 南,在这些腔调 的影响下, 的影响下,在清 后期兴起以弹腔 南北路)为主, (南北路)为主, 兼融高腔、 兼融高腔、低牌 昆腔的湘剧, 子、昆腔的湘剧, 主要流传于长沙、 主要流传于长沙、 湘潭等湖南中部 和东部, 和东部,以及江 西萍乡、 西萍乡、宜春等 地。 夏侯渊(湘剧脸谱) 图458 夏侯渊(湘剧脸谱)
马武(徽剧脸谱) 图452 马武(徽剧脸谱)
项羽(徽剧脸谱) 图453 项羽(徽剧脸谱)
清代兴起于湖北汉水流域和汉口一带,以唱西皮、 汉剧 清代兴起于湖北汉水流域和汉口一带,以唱西皮、二簧为 汉剧流传甚广,对各地戏曲的发展有过积极影响。 主。汉剧流传甚广,对各地戏曲的发展有过积极影响。除流行于湖 北省外,还流布于北京、安徽、湖北、江西、福建、广东、 北省外,还流布于北京、安徽、湖北、江西、福建、广东、四川等 省市的部分地区。 省市的部分地区。
图460 姜维(川剧脸谱) 姜维(川剧脸谱)
图461 川剧(《白蛇传》变脸) 川剧( 白蛇传》变脸)
又称广东梆簧、广府戏。以唱梆子、二簧为主。 粤剧 又称广东梆簧、广府戏。以唱梆子、二簧为主。兴起于广 佛山一带,现今流传于广东、广西、香港、澳门等地, 州、佛山一带,现今流传于广东、广西、香港、澳门等地,东南亚 以及大洋州、美洲的广东华侨聚居地也有粤剧演出。 以及大洋州、美洲的广东华侨聚居地也有粤剧演出。
金牛星( 图435 金牛星(上党 梆子《牛郎织女》 梆子《牛郎织女》)
山东梆子 又称高调,兴起于清代。流传于山东菏泽、济宁、泰安 又称高调,兴起于清代。流传于山东菏泽、济宁、 等地区,以及河南东部、河北南部、江苏北部等地。 等地区,以及河南东部、河北南部、江苏北部等地。
图436 马武(山东 马武( 梆子脸谱) 梆子脸谱)
图415 姜维(山西中 姜维( 路梆子) 天水关》 路梆子)《天水关》
图416 尤俊达(山西 尤俊达( 中路梆子) 瓦岗寨》 中路梆子)《瓦岗寨》
王彦章( 图417 王彦章(山西 中路梆子) 看兵书》 中路梆子)《看兵书》
蒲州梆子 又称蒲剧、南路梆子,兴起于山西蒲州(今运城一带), 又称蒲剧、南路梆子,兴起于山西蒲州(今运城一带), 有四百多年历史。流传于山西南部以及河南、陕西、宁夏、 有四百多年历史。流传于山西南部以及河南、陕西、宁夏、甘肃等 的部分地区。 的部分地区。
也称祁阳戏,清代兴起于湖南祁阳一带。流传于湖南的祁阳、 祁剧 也称祁阳戏,清代兴起于湖南祁阳一带。流传于湖南的祁阳、 衡阳、邵阳、零陵、怀化地区及赣南、广西、粤北、闽西一带。 衡阳、邵阳、零陵、怀化地区及赣南、广西、粤北、闽西一带。其 唱腔综合了高腔、昆腔、弹戏(南北路) 唱腔综合了高腔、昆腔、弹戏(南北路)等。
图407 曹操(河北 曹操( 梆子脸谱) 梆子脸谱)
完颜龙( 图408 完颜龙(河 北梆子脸谱) 北梆子脸谱)
图409 徐达(河北梆子脸谱) 徐达(河北梆子脸谱)
山西中路梆子 又称晋剧,与蒲州梆子、南路梆子、北路梆子,一 又称晋剧,与蒲州梆子、南路梆子、北路梆子, 党梆子并称“山西四大梆子” 清代时中路梆子兴起于山西汾阳、 党梆子并称“山西四大梆子”。清代时中路梆子兴起于山西汾阳、 祁县、太谷、教义、太原一带,流传于山西、内蒙古、河北北部、 祁县、太谷、教义、太原一带,流传于山西、内蒙古、河北北部、 陕西北部。 陕西北部。
崇黑虎( 图401 崇黑虎(弋腔 上丝调脸谱) 上丝调脸谱)
图402 石硫黄(弋腔 石硫黄( 上丝调脸谱) 上丝调脸谱)
图403 毛贲(弋腔 毛贲( 上丝调脸谱) 上丝调脸谱)
图404 殷纣(弋 殷纣( 腔上丝调脸谱) 腔上丝调脸谱)
图405 皂角刺(弋腔上丝调脸谱) 皂角刺(弋腔上丝调脸谱)
图437 高登(山 高登( 东梆子脸谱) 东梆子脸谱)
图438 张郃(山 张郃( 东梆子脸谱) 东梆子脸谱)
图439 窦尔墩 山东梆子脸谱) (山东梆子脸谱)
秦腔 又称乱弹、桄桄,清初时兴起于陕西、甘肃一带,陕、甘古 为秦地故称“秦腔”。主要流传于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆 等地。
图440 武松(甘肃秦腔)
川剧 兴起于四川,用四川语音唱念,融合昆腔、高腔、胡琴脸、 兴起于四川,用四川语音唱念,融合昆腔、高腔、胡琴脸、 弹腔与灯调五种声腔。主要流传于四川及云南、贵州的部分地区。 弹腔与灯调五种声腔。主要流传于四川及云南、贵州的部分地区。 变脸”是川剧所独有的绝活。 “变脸”是川剧所独有的绝活。
图459 李元霸(川剧脸谱) 李元霸(川剧脸谱)
图466 郑子明(桂剧脸谱) 郑子明(桂剧脸谱)
项羽(桂剧脸谱) 图467 项羽(桂剧脸谱)
赣剧的前身为清代赣东北一带演出的饶河班和广信班。 赣剧 赣剧的前身为清代赣东北一带演出的饶河班和广信班。赣剧 以演唱高腔(弋阳腔、青阳腔)为主。流传于江西南昌、上饶、 以演唱高腔(弋阳腔、青阳腔)为主。流传于江西南昌、上饶、景 德镇、波阳等地,福建、江西邻近的地区也有演出。 德镇、波阳等地,福建、江西邻近的地区也有演出。
图470 赵匡胤(宜黄戏脸谱) 赵匡胤(宜黄戏脸谱)
图471 姚期(宜黄戏脸谱) 姚期(宜黄戏脸谱)
马武(宜黄戏脸谱) 图472 马武(宜黄戏脸谱)
项羽(宜黄戏脸谱) 图473 项羽(宜黄戏脸谱)
目连戏 专演“目连 专演“ 救母”故事, 救母”故事,其故事 源于佛教经典。 源于佛教经典。各地 戏曲剧种大多演出目 连故事剧目, 连故事剧目,也有专 演目连的戏班和剧种。 演目连的戏班和剧种。 现今江苏、安徽、 现今江苏、安徽、江 湖南、山西、 西、湖南、山西、四 川等地尚有演出目连 救母剧目的戏班。 救母剧目的戏班。 [图474 《目连救母》 目连救母》 湖南辰沙河戏) (湖南辰沙河戏) ]
曹洪(赣剧脸谱) 图468 曹洪(赣剧脸谱)
包拯(赣剧脸起于江西省宜黄,流行于江西临川、饶州、 宜黄戏 清代兴起于江西省宜黄,流行于江西临川、饶州、赣州和 闽西一带。以唱二凡(相当于二簧)、西皮、平板为主。 )、西皮 闽西一带。以唱二凡(相当于二簧)、西皮、平板为主。
程咬金( 图447 程咬金(豫剧 十三宫》 《十三宫》)
突力子( 图448 突力子(豫 花木兰》 剧《花木兰》)
独眼龙( 图449 独眼龙(豫剧 跑汴京》 《跑汴京》)
图450 杨广(豫剧 杨广( 花打朝》 《花打朝》)
张苞(豫剧《伐东吴》 图451 张苞(豫剧《伐东吴》)
原名徽调,徽戏,清代兴起于安徽南部的安庆一带。 徽剧 原名徽调,徽戏,清代兴起于安徽南部的安庆一带。徽戏 以唱吹腔、拨子、西皮、二簧为主。清中期极为盛行,当时有“ 以唱吹腔、拨子、西皮、二簧为主。清中期极为盛行,当时有“无 指徽商)不成市,无石(指安庆府怀宁县石牌镇)不同班” 徽(指徽商)不成市,无石(指安庆府怀宁县石牌镇)不同班”、 安庆色艺最优”之说。徽戏影响甚广,遍及全国, “安庆色艺最优”之说。徽戏影响甚广,遍及全国,京剧就是在它 的基础上形成的。 的基础上形成的。
河北梆子 曾叫过直 今河北)梆子、 隶(今河北)梆子、 京梆子、 京梆子、卫(天津 梆子,1952年 卫)梆子,1952年 定名为河北梆子。 定名为河北梆子。 兴起于清代,主要 兴起于清代, 流布于河北、天津、 流布于河北、天津、 北京等地。 北京等地。
图406 赵公明(河北梆子) 赵公明(河北梆子)
图441 穆桂英(甘肃秦腔)