种树郭橐驼传完整翻译教学用课件

所以我只是不妨害它们的生长罢了，并非有 能力使它们长得又高大又茂盛；仅仅是不压 抑不损耗它的果实而已，并不是有能力使它 果实结得早并且多啊。其他种植的人却不是 这样。栽种时，树根拳曲，泥土常换新的。 他们给树培土，不是过多就是不够。假使有 人能不这样做，但往往又爱护得太殷切，担 心得太过分；早上看看，晚上摸摸，已经离 开，又回来望望。严重的，还会抓破树皮来 验看它们是死是活，摇动树的根部来验看培 的土是松还是紧，于是树木的本性一天天的 受到损害了。
柳宗元作品： 政论文：《封建论》《夭说》 文学传记散文：《捕蛇者说》《童区寄 传》 山水游记：《永州八记》 寓言散文：《三戒》《种树郭橐驼传》
种
树
郭
柳 宗
橐元
驼
传
学习目标
1、了解写作背景，理解本文借种树人 之口阐发的为官治民之理。
2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄的 讽谏特点及对比与映衬的写法。
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺 天木性之，自天然，生长以规致律其性焉尔。凡植木之性，其繁殖本欲舒，其培欲 平，使其…达土到欲本故性，其筑欲密。既然已，勿根 动勿虑，去不复顾。 其莳也若子，捣其土置也若弃，通则“其矣”天者全而其性得矣。故吾
不栽种害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有 能妨早碍 而蕃之也。他植使者…则…不硕茂然，根拳而它土的易果，实 其培之也，
有人问他原因，他回答说：“我 并不能真的使树木活的长久而且长得快， 不过是能顺应树木的自然生长规律，使它 的本性充分发展而已。凡是栽种的树木， 它的本性是：树木的根要舒展，培的土要 平，根旁的土要用原来的，根周围的捣土 要紧实。这样做了之后，不要动它，不要 担心它，离开后就不再管它。树木种植的 时候应该像对待子女一样细心，栽好后要 像丢弃它一样，那么它的天性能够保持不 变，它的本性也就能够得到充分发展。
道 顺木之天以致其性
无
移 植
本土欲欲舒故、、培筑其欲欲平密莳若子
根拳、土易 培不当
术 管 勿动勿虑
理
去不复顾 不害其长
其置若弃爱旦之视太暮恩抚忧 已之去太复勤顾
不耗其实
爪其皮肤摇其根本
结果 角度
其天者全而其性得
正
木之性日以离、害之 仇之、不我若
反
鲜 明 对 比
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼
柳州柳刺史， 种树柳江边。
古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
柳宗元（773——819 ）字子厚， 祖籍河东（今山西永济）， 世称柳河东。又因官至柳州 刺史，也称柳柳州。唐朝著 名的政治家、思想家、文学 家、诗人，“唐宋八大家” 之一，是唐代古文运动的另 一位领袖人物。他提出的 “文以明道”的文学主张， 对当时的“古文运动”起了 重要的指导作用。
思考：橐驼是个什么样的人？
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。
②“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言 及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓 “橐驼”，可见其坦荡豁达,不因病偻而自卑， 其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。
总结
本节仿史传体例，介绍人物身世， 通过简洁的叙述，生动的描写，一个不 同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。
行家。种树为他带来的“际
遇”—争迎取养。
为什么“争迎取养”：
“ 视 驼 所 种 树 …… 早 实 以
蕃”，原来他的种树技艺高
超，而且从欢迎他的人看，
可知他种树既能满足人们的
精神需求（观赏游玩），又
能满足物质需要（种树卖
果），技术很全面。
总结
此段，作者从买树者、 树、他植者三个角度，极写郭 橐驼种树之业绩非凡，令读者 悬念陡生：此老宁有养树仙方 乎？为橐驼言论张本。
思 •郭橐驼他是干什么的？ 种树 考 •他种树本领如何？从哪些方面可
以看出来？
高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，
皆争迎取养。
（侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且
硕茂，早实以蕃。（正面）
他
植者虽窥伺效慕，莫能如（也反衬。）
研读第二段思考：
郭橐驼豁达个性背后存在什么深层原因 吗？
橐驼以种树为业且为种树
这样虽然说是爱它，那实际上是害它； 虽然说是担心它，那实际上是仇视它。 所以他们栽的树不如我啊。我又哪里 能有什么别的特殊本领呢？”
பைடு நூலகம்
思考：
1 郭橐驼树种得好的关键是什么？ 2 郭橐驼种树有怎样的方法？ 3 郭橐驼对所种树的态度是什么？
SUCCESS
THANK YOU
2019/7/8
郭橐驼
他植者
3、掌握“故”等实词，归纳“虽”、 “因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词的 用法。
自读课文第一段
郭橐驼，不知始何名，病瘘，隆
当初，原来
然伏行，有类橐驼者，故乡人号之
因此
“驼”。驼闻之曰：“甚善，名 我 固
当。”因舍其名，给亦……自起谓名 “本来橐驼”于云是，。就
郭橐驼，不知道（他）原 来（叫）什么名。他患了脊背弯曲 的病，（脊背）高高突起，弯着腰 走路，好像骆驼一样，所以乡里人 叫他“驼”。驼子听到这个诨号， 说：“很好。这样称呼我本来就很 恰当。”于是他就舍弃他（原来） 的名字，也自称为“橐驼”了。
曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，
见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮
若使不…早过；焉则使…不多及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太
勤，旦视而暮抚假，使已，如去果而复顾，甚者爪其肤以深 验其生枯，
摇其在本早上以观其疏密，而木之性日以离矣掐 。虽曰爱之，其实
害之；虽曰忧之，其实仇连之词。，故表修不饰我若也。吾又何那能实为际上
哉！”
以……为仇 即“不若我”，不如我，宾语前 置
此段，由奇处入笔，名、貌之奇是 宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、 不凡言论张本。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼
以……为业
业种树，凡长安豪家富人为观游及卖
果者，皆争迎取养。视驼所种树，或
连词，表递进，并且
迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
结果 多
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
没有人
他的家乡叫丰乐乡，在长安 西边。驼以种树为职业，所有长安的 富豪人家要种花木作为观赏游玩的， 以及卖果的，都争抢着迎接他到家里 供养。人们观察橐驼种的树，或者移 植的树，没有一棵不成活的；而且长 得硕大茂盛，果实结得早并且多。其 他种植的人即使偷看效仿，也没有能 哪一个能赶得上他的。