中国传统精髓之国学之中国古代哲学

第二编
传统文化的灵魂：古代哲学与人生智慧
Baidu Nhomakorabea
中国哲学是与西方哲学、印度哲学并称的世界三大类型的传统哲学之一。 中国哲学在传统文化中起着主导作用。哲学凝聚了中华文化的基本精神，是 传统文化的灵魂。西方文化中宗教处于核心地位，而中国文化中，宗教的功 能基本上由哲学承担。自古以来中国人对宇宙的看法，对人生的看法，生活 的意义，价值信念即安身立命的根据，都是透过中国哲学加以反映、凝结和 提升的。要深入了解和把握传统文化的精髓、学习中国古人的智慧，则必须 认真学习和掌握中国古代哲学。
•儒家精神是一种“极高明而道中庸”的精神，也就是伟大寓于平凡的精 神。儒家认为，人存在的价值，就在于成就道德人格。只要挺立了道德人 格，以良知作主宰，就能超越世间各种境遇，超越本能欲望，以超越的精 神，做好日常的事业。
•《礼记》说：“唯天下之至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能
尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地
之化育，则可以与天地参矣。”就是说，一旦人能充分地护持住自己的道德 理性，人就能全面发挥其本性，并且尊重每一个人及每一物体的生存，使之 ‚各遂其性‛；这样就能回应天地的生命精神，提高人的精神境界，与天地 鼎足而三，理性地并进而辅相天地。人在宇宙中的地位、人的生活意义，由 此确立。早期儒家的“天道、地道、人道”思想，“天、地、人‛三才的思 想，都是讲创造生命精神贯注于天上、地下、人间；人可以与天地相协调、
第八章、中国哲学的思想资源和思想传统
中国哲学致力于探究天人关系和古今历史演变的规律，尤其重视哲学与伦理、 政治的联系，形成了自己独具特色的自然观、历史观、人性论、认识论和方 法论。 中国古代哲学萌芽于殷周之际。西周初年的《尚书·洪范》提出五行学说， 以金、木、水、火、土为构成世界最基本的事物。殷周时期有了原始的“阴 阳”观念。《周易》以乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、离（火）、 坎（水）、兑（泽）、巽（风）八卦说明自然想象和社会关系。
相鼎立，完成自己的生命理想；并以平等精神体察宇宙间一切存在的价值，
完成其生命；最终通过“正德、利用、厚生”，“立德、立功、立言”在实 际行动中实现人生的价值与意义。 •孔子哲学的基本观念是“仁”。“仁‛是人之所以为人的根本，“仁者，人 也”。其实，“仁”就是生命的相互感通，是天、地、人、物、我之间的普 遍联系与相互滋养润泽。“仁”又是主体内在的意识，“为仁由己”“我欲 仁，斯仁至矣”。内在的“仁”具有伟大崇高的道德价值。
•春秋战国时期诸子蜂起，百家争鸣，哲学思想异常活跃，涌现岀了许
多重要的思想家，如老子、孔子、墨子、庄子、孟子、孙子、荀子、
韩非子等，形成儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、兵家、农 家等学派。
•在3000年中国哲学发展史上，有各种各样的思想资源和思想传统，成
为我们民族精神文化的不同基因，至今仍产生着影响。而对中国哲学 发展影响最大的有四大思想资源和思想传统：早期儒家、早期道家、
• “仁者爱人”，它是一种博大的同情心。有仁德的人会用爱心去对待人， 既自爱，又爱人，既自尊，又尊人。 •“仁”又是一种宽容的精神。孔子说：“己所不欲，勿施于人”。“夫 仁者，已欲立而立人，己欲达而达人”。儒家的理想，是要把仁爱的精神， 由爱自己的亲人推广到爱周围的人，爱所有的人，爱宇宙万物。这就是 孟 子所说的‚老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‛；‚亲亲而仁民，仁 民而爱物”。仁者把自己和天地万物看成一体。儒家主张通过仁爱之心的 推广，把人的精神提扬到超脱寻常的人与我、物与我之分别的“天人合一” 之境。1993年9月在美国芝加哥，出席世界宗教大会的几千位宗教领袖或 代表签署了《全球伦理宣言》，其中一条基本原则就是“己所不欲，勿施 于人”在文明社会矛盾与冲突相当普遍的当今世界，以‚己所不欲，勿施 于人‛的宽容诚恕之道，彼此尊重、沟通、理解、对话，是调节人与人、 国家与国家、等关系的良方，也是克服人与自然对立所造成的生态危机的 思路。
国学讲座
——传统文化与智慧人生
传统文化与智慧人生
第一部分 中国传统文化评价与概述 绪论介绍传统文化的评价与影响；第一编概述传统文化的形 成、内涵及其核心：史学、伦理道德、文学、科技、宗教 。 第二部分 传统文化的灵魂：古代哲学与人生智慧 从古代哲学的角度，介绍中国哲学的思想资源、内涵及特色， 阐述宇宙观、人生境界与传统文化的基本精神和价值取向 ,反 映人与人、人与自然、人与社会等关系。 第三部分 传统文化的摇篮：古代学校与教育智慧 介绍中国古代学校的发展、演化，阐述传统教育思想和教育 理论，展示古代教育家读书、治学精神与古人的教育智慧。 第四部分 传统文化的践履：古人治国从政与处世智慧 介绍中国古代社会的政治结构及其特点，阐述传统文化对古代 读书人的政治影响；通过五个方面的大量历史故事，展示古人处 世智慧与从政艺术。
中国佛学、宋明理学。这四大传统共同特点是，它们的智慧都是人生
智慧。 •中国哲学的智慧是从伟大精神人格中、从哲学家的实践行为中流露或
显现出来的。中国哲学家透视现在，玄想未来，“究天人之际，通古
今之变”，把高尚的理想拿到现实世界来实现。
第一节、早期儒家
儒家最早代表人物有孔子、颜子、曾子、子思、孟子、荀子等。儒学经 典被称为“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》（《乐》 失传后，称为“五经”）。早期儒家思想还可以通过《论语》《孟子》 《大学》《中庸》（后两篇为《礼记》中两篇文章,以上为“四书”） 及《荀子》等来了解。 •儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感。 《周易·系辞传》说：“天地之大德曰生，生生之谓易”。是说天地的 根本性质是“生生不息”。《易传》认为，宇宙是一刚健的生命体，不 停息地变化流行，人也应该仿效它而自强不息。人有了这种刚健自强、 生生不息的主体精神，就能够开拓创新、穷通变易。人效法天地、德配 天地、宏大天性，就是要发扬创造性的生命精神，全面发挥人的禀赋与 潜能。所以《论语》说：“人能弘道，非道弘人”。