江夏黄氏宗谱

《江夏黄氏宗谱》之《贵州遵义黄氏综合世系（1）》

合江九支“四仁”世系点评

贵州遵义黄仁君（九支仁辅祖20代裔孙）

2015年清明期间，贵州遵义县黄良超通过收集遵义黄氏世系资料，编印了一卷《江夏黄氏宗谱》之《贵州遵义黄氏综合世系（1）》。应良超邀请，我有幸任编委会副主任。

清明，遵义部分黄氏宗亲在鸭溪聚会，该书发到宗亲们的手中。细翻有关合江县九支黄仁辅、黄仁轲、黄仁榜、黄仁祥（以下简称“四仁”）四祖载于该书的部分世系，除部分来源我发布到《遵义黄氏网》上的世系外，另有一部分是有争议的“四仁”后裔世系，还有寻根中的宗亲附会的世系。询问良超，答曰：各支各表，独支独表，尊重宗亲选择。后许，超又曰：该书已提供给台湾宗亲出版“国际版”。为此深感忧虑，有必要对该书有关黄氏“四仁”世系点评，作勘误之，减缩消极影响，尽其能力还原事实。

一、谱序有篡改或派生不当的四仁世系

（1）该书P164页《清光绪谱序》载：“四弟仁祥入遵义府仁怀厅土城里黄家嘴，孙黄甲、黄堂、明孺、明钦四祖，敬重三宝，黄堂、黄甲创修龙虎祠，积善庆余。”而九支嘉庆黄氏族谱却是这样记载的：“四曰仁祥，入遵义仁怀厅土城里黄家嘴，生孙黄甲、黄堂，二祖敬重三宝，创修虔虎寺，积善庆余。”此处不是指仁祥生甲、堂，应表述为裔孙，九支2011年新谱已校正。九支黄仁祥房世系：仁祥—升荣—明儒—世武—调元—茂森—魁（又名堂）、甲。因虔虎寺碑记和魁公碑记均记载为魁、甲公二公修虔虎寺，故2011年九支新谱录序时，更正为甲、魁。黄升荣只生育黄明儒、黄明钦两兄弟，黄甲、黄魁是黄仁祥的第7代孙，黄茂森（伸）的儿子。

不难看出，该书录入的这篇谱序，被人为刻意篡改，将黄甲、黄堂故意篡改为仁祥祖的孙子、黄升荣的儿子，为后续附会世系作铺垫。

（2）该书P165页《黄净松自序》，再度重申了这个观点，称古蔺黄甲后裔发篙资料显示，黄升荣，袁氏生二子，黄甲，黄堂；赵氏生明孺、明钦，还断言四仁支谱“也将我祖黄甲、黄堂二祖删除”。据九支黄氏族谱（仁祥卷）载，黄魁、黄甲的母亲的确是袁氏，但袁氏是黄茂森的原配。

《自序》同时附会《玉桥插柳诗》的内容：“黄氏原是宰相家，为避洪兵落西牙。五凤楼上来分手，御桥江边插柳芽。但愿房房出虎穴，他乡户户振家声。后人记得诗八句，五百年后是一家。”黄氏著名的《九子分派玉桥插柳诗》，据民国二十八年至三十年之泸州市《小市宗祠重修支谱》记载：楚公，封参议大夫，居楚邵武府建宁县溪上堡麻城孝感大坟坝。妣廖氏生男四：惟庆，官指挥使；次元标，官知府；三怀玉；四起顺。庆标两公俱相位。传至大元顺帝时，复宪公位居台鼎，奉命征讨洪兵失策败绩令入天楚。题诗暗谕家人，借避洪兵为名，潜逃避祸，以延祖脉，因以玉桥插柳为记。诗曰：黄氏原来宰相家，为避洪兵奔西涯；五凤楼前分携手，玉桥头边插柳桠；但愿房房出虎穴，他乡户户振声家；世远支分传旧句，不没水源百代华。玉桥，即北京玉桥。不难看出，《玉桥插柳诗》是楚公后裔复宪公支的特殊文化符号，就如九支黄氏祠堂《八景诗》一样，是九支“四仁”的特殊文化符号。

因“四仁”是僚公后裔，僚公不是楚公后裔。为此，净松自序内容矛盾，净松支系入黔始祖黄堂，在该书登载的世系追溯黄仁祥裔孙黄堂值得商榷，本文后议鸭溪白腊坎黄堂与九支黄堂（又名黄魁）。

二、白腊坎黄堂公世系有待商榷

（一）该书P168页记载：“黄景旨公字兴武，思礼公第七子，娶陶氏生凤笞”。“黄升荣配袁氏、赵氏生四子：黄甲、黄堂、明孺、明钦。”此处，旨公到凤笞公之间断代，世系应为：旨—必高—林—璿—章—凤笞。前述升荣娶赵氏生明儒、明钦，未生甲、堂。创修

虔虎祠的黄甲、黄堂（又名魁）不是升荣之子，是升荣裔孙，世系为：仁祥—升荣—明儒—世武—调元—茂森—堂（又名魁）、甲。

该书同时载，遵义县鸭溪白腊坎入迁祖黄堂，系“明末清初被派到遵义平南蛮，因功授武英将军职。妣母氏生三子：黄应学、黄时学、黄应生三子，逝后与公合葬红岩转石有碑为记。”而九支仁祥支系黄谱记载，仁祥后裔黄堂（又名魁）逝后与妣同葬虔虎祠后，无功名，无嗣。从功名、葬地看，此黄堂非彼黄堂。

（二）白腊坎黄堂与九支仁祥系黄堂对比分析。

出生年代相同。遵义府志载，崇祯十五年（1642年）四月，吴尚贤起兵反明，攻占遵义，很快被平息。但随后的农民起义和清兵入侵又影响遵义百姓数十年。南明永历元年（1647年）正月，农民起义军张献忠部将孙可望攻占遵义军民府，自立政府行使职权。十月，南明大将王祥收复遵义，恢复遵义军民府政权。永历四年（1650年）九月，孙可望再次派遣部属白文选攻下遵义，明军大将王祥兵败，逃奔至铀江，投河自杀。第二年（1651年），孙可望经劝说投降南明王朝，派部属田子禄驻守遵义，恢复遵义军民府。清顺治十五年（1658年）六月，吴三桂率清军攻占遵义，建立了清政权统治下的遵义军民府。因为南方的汉人被清政府称为“南蛮”，此后清政府为加强对遵义的统治，对“不服管”的遵义“南蛮”开始镇压。南白腊坎黄氏入迁祖黄堂就在这一时期被派到遵义“平南蛮”，由此可以推算黄堂是1658年入遵义平蛮的，因功授“武英将军”。此时黄堂应当在40岁至50岁之间，即黄堂生于1608年至1618年之间，因功名成就后才娶妻生子结合传承代数、参考平均年代距标准，黄堂的出生时间应当在1613年左右。而九支黄堂出生期间比白腊坎黄堂要早，据富顺清时黄氏族谱记载，黄仁辅、黄仁轲、黄仁榜、黄仁祥“成年后迁贵州”未注明婚配情况表明，四弟仁祥入迁仁怀土城里黄家嘴时已经成年但未婚配可以推算仁祥当时已满过18岁；九支黄氏族谱记载“四仁”入迁贵州的时间是1495年，即黄仁祥的出生时间界定在1475

至1479年之间，传6代到黄堂、黄甲，需要140年左右，即黄堂的出生时间在1615年至1619年之间。即两地黄堂生于同一年代，而且岁数相当，但是，两地两个黄堂的葬地、妻室、子嗣、功名却不同：

（1）葬所不同。遵义白腊坎黄堂葬红岩转石，九支仁祥后裔黄堂，又名魁，卒葬虔虎祠后。两个黄堂葬地不同。

（2）传承代数不同。白腊坎黄堂入遵后至2015年传承15代，期间至少需要370—380年，即黄堂系功名成就后中年娶妻生子。九支又名魁的黄堂未外出，无嗣，但其弟黄甲至2015年传承17代，期间至少需要420年—430年。

（3）妻室不同。白腊坎黄堂妻室母氏生三子；九支又名魁的黄堂娶妻罗氏无嗣。

（4）功名不同。白腊坎黄堂入遵平蛮有功授武英将军；九支黄堂与弟甲修虔虎祠有隐德无功名。

三、迁鸭溪的黄朝元上源世系混错乱接

该书P175页《明钦公后裔考译》载仁祥祖第16代孙黄朝元入迁鸭溪之后的世系没有问题，但黄朝元的上源世系至仁祥祖之间，纯属胡编乱造。这个世系是：黄升荣—黄明钦—黄世守—黄东光—黄迁宗—黄西能—黄就耀—黄在乾—黄荣—黄茂珍—黄朋鳌—黄志远—黄朝元，国元，开元，应元。

据九支《黄氏族谱》（仁祥卷）载：黄朝元，智远公长子，由宝寨头迁遵义县鸭溪，系仁祥祖第16代孙。其世系为：黄仁祥—黄升荣—黄明儒—黄世武—黄调元—黄茂森—黄甲—黄万馨—黄宦—黄崇鉴—黄尚武—黄登联—黄俱—黄朋鳌—黄智远—黄朝元。黄智远，妣刘、刘氏，子四：朝元，国元，开元，应元。

经核查，黄朝元后裔目前居住在遵义县石板镇柑子树村沙子沟组，1992年以前属遵义县鸭溪区金山公社新民大队沙子沟生产队。