百病生于痰 痰有“寒、热、风、湿、燥”
痰生百病琐谈
非其治 。 庞安时云：人身无倒上之痰 ， “ 天下无逆流之水 ， 故善治痰 者， 不治痰而治气 ， 气顺则一身之津液亦顺矣。” 故治痰大法以顺 气为先 ， 可攻可补 ， 不可不辨 。 余将十余年工作中从痰而治顽症列
有齿 痕 ， 白水 滑 ， 弦滑 。 属 ： 内停 ， 失键运 。 苔 脉 证 痰饮 脾 治拟舒 肝 健脾 和 胃。处方 如 下 ： 党参 １ｇ炒 白术 １ｇ茯 苓 １ｇ半 夏 １ｇ ５、 ５， ５， ５， 山药 ２ｇ 炒 枳实 １ｇ 竹茹 １ｇ 陈皮 １ｇ苍 术 １ｇ木 香 １ｇ砂 ０， ５， ５， ５， ５， ０， 仁 ６ ， 胡 １ｇ鸡 内金 １ｇ五剂 ， １ １ 水煎 服 。复诊 ： 纳渐 ｇ柴 ０、 ０， １３ 剂 食 增 ， 起 吐痰 减 少 ， 胁肋 不 适 减 轻 ， 淡 胖 边 有 齿 痕 ， 薄 ， 晨 右 舌 苔 脉 弦 。上方 加丹 参 １ｇ薏 米仁 ２ｇ ５、 ０ 。五剂 ， １日 １ 水煎 服． 诊 ： 剂 三 食 纳 正常 ， 起无 痰 ， 无不 适 ， 淡 ， 晨 余 舌 苔薄 ， 弦 。拟 香砂 六君 方加 脉２Biblioteka １ 年 １ 月 ２日收稿 ０１ ０
的疗效 。
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姚 秀玲 ’
关键 词 ： ； 因 ； 理特 点 ； 痰 成 病 辨证 论 治 中图 分类 号 ：２ ８ Ｒ ２ 文 献标 识码 ： Ｂ 文章 编号 ：０６ ０７ （０ ２ — １７ ０ １０ —９ ９２ １ ）４ ０ — ２ １ １
呕吐 ， 吐黏涎， 咽中如炙 ， 舌质淡 ， 边有齿痕， 苔黄厚腻 ， 脉弦滑。 证 属风痰上扰 ， 蒙蔽清窍。 治拟化痰开窍， 通络止痛。 拟二陈汤＋ 白芥 子 １ｇ僵蚕 １ｇ 胆南星 １ｇ全蝎 ３ ， 剂 ， ５、 ０、 ０、 ｇ３ １日 １ 剂水煎服。复 诊： 头痛减轻， 无恶心， 无痰 ， 但是明显怕冷怕风， 舌淡， 白稍腻 ， 苔 脉弦滑。 续上方３）ｌ １ｇ防风 １ｇ ｕ￣ ５ 、 芎 ５ 五剂。 三诊 ： 头痛大减， 出门 可不戴 帽， 无明显怕冷怕风 ， 恶心 ， 咽中如炙消失 ， 舌淡 ， 苔薄 白。 脉弦。拟上方加黄芪 ３ ｇ肉桂 ３ ， ０、 ｇ续五剂。四诊 ： 头痛诸证悉除。
痰生百病食生灾
痰生百病食生灾
俗话说，痰生百病食生灾。
治痰先辨证；痰分为有形之痰（能咳吐出的痰）和无形之痰（咳不出的痰）。
其中有形之痰又分为热痰（黄稠粘痰）、寒痰（白稀痰）、湿痰（寒热之间的灰白痰）。
1、热痰初期可用葛根三仁汤；葛根20克生意仁20克苦杏仁9克冬瓜仁10克水煎服每日一剂，早晚饭后一小时后两次服。
（薏仁先浸泡30分钟-一小时）
2、热痰后期可用加味二陈汤；陈皮6克半夏9克茯苓15克甘草5克栝蒌皮15克贝母10克。
水煎服。
3、热痰食疗方；海蜇30克鲜荸荠50克煮一小时吃食喝汤。
可用白萝卜代替荸荠。
4、寒痰方；生姜5片橘红6克（小儿减半）水煎20分钟后当茶饮。
5、湿痰；生薏仁10克陈皮10克每日一剂煎水当茶饮。
（薏仁先浸泡再煎）
6、湿痰引起的代谢综合证；（类似三高证）土茯苓30克玉米须20克荷叶10克生山楂15克葛根15克每日一剂水煎服。
7、无形痰，主要体内有积聚肿块或心脏病等。
其主要表现是起床或卧床的瞬间头晕，治须化痰药；藿香10克苏梗12克清半夏9克厚朴花12克苦杏仁9克生薏仁10克白蔻仁6克上药先浸泡30分钟，再用大火煎沸后再用文火煎10分钟。
每日一剂分两次服。
丰隆穴是治痰要穴，但实践证明不如天突穴力雄效佳。
但天突穴没有两下子不能轻易扎，所以我没有扎过。
凡是诸如此类向晴明穴等我都是避开或以指真代替。
即用手指间贴胸骨内点按3-5分钟。
点按，有渗透治里之功，柔，有解表散痛之效，（但物极必反量变必质变，当你过量的柔，同样也会有治本之功）。
中医学：六淫各自的性质和致病特点
中医学：六淫各自的性质和致病特点风、寒、暑、湿、燥、火(热)各自具有不同的性质和致病特点，根据其性质及致病特点，又可以将其划分为阴邪、阳邪两大类，即风、暑、火、燥为阳邪，寒、湿为阴邪。
1∙风邪凡致病具有自然界风之善动不居、轻扬开泄、向上向外等特性的外邪，称为风邪。
由风邪侵袭人体引起的疾病，称为外风病。
自然界的风是气温和气压变化引起大气流动形成的，其流动性大，变化多端，无孔不入，穿透性强，易向上、向外扩散。
风为春季的主气，故风邪引起的疾病以春季为多，但又终岁常在，不限于春季，其他季节也可有风邪为病。
风邪的性质和致病特点如下：(1)风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位：风邪具有轻扬、升散、向上、向外的特性，故风邪致病常侵袭人体的上部、肌表、腰背等属阳的部位。
如风邪上扰头面，可见头项强痛、口眼歪嘀等症。
肺为脏腑之盖，外合皮毛，风邪外袭，常伤于肺，使肺气不宣，而见鼻塞流涕、咽痒咳嗽等症。
风邪客于肌表，可见恶风、发热等表证。
风邪袭于阳经及背部，则见腰背疼痛等症。
风性开泄，是指风邪具有疏通、透泄之性，故风邪侵袭肌表，使媵理开泄，而出现汗出、恶风等症状。
故《素问•太阴阳明论》说：“故犯贼风虚邪者，阳受之。
”“伤于风者，上先受之。
”（2）风性善行而数变：“善行”，是指风邪具有善动不居、游移不定的性质，故其致病有病位游移、行无定处的特点。
如风寒湿三气杂至而引起的痹证，若见游走性关节疼痛，痛无定处，则属于风邪偏盛的表现，称为“行痹”或“风痹”。
“数变”，是指风邪致病具有发病迅速、变幻无常的特点。
如小儿风水病，初起仅有表证，但短时间内即可见头面一身悉肿。
又如尊麻疹，中医认为是风邪所致，正是因为其具有发作无常，瘙痒不已，小如麻粒丘疹，大如豆瓣，甚则融合成片，发无定处，此起彼伏的特点。
总之，以风邪为先导的外感性疾病，通常具有发病急，变化多，传变快，病位不定等特点。
（3）风性主动：风邪致病具有动摇不定的特点，常表现为眩晕、震颤四肢抽搐、角弓反张、目睛上视等。
从-痰之为病-看百病
从”痰之为病”看百病痰之由来，首责正气不足，二责脏腑功能失调。
如脾气不足，不能尽散水精上归于肺，以敷布全身内外，濡养百脉，则肺气不能正常下降，三焦之决渎迟缓，气亦不能下交于肾，肾气不能泌清别浊，以尽涤其水，残留水液，停滞中焦，积液为饮，煎熬成痰。
标签：痰之为病”痰者，津液之别名也。
”阴阳平衡，气机调畅为气血津液，异常者为痰湿水饮，四者为同类异名之物也。
”痰之由来，首责正气不足，二责脏腑功能失调。
如脾气不足，不能尽散水精上归于肺，以敷布全身内外，濡养百脉，则肺气不能正常下降，三焦之决渎迟缓，气亦不能下交于肾，肾气不能泌清别浊，以尽涤其水，残留水液，停滞中焦，积液为饮，煎熬成痰。
《医碥》亦云：”痰吾本身之津液，随气运行，气若和平，津液流布，百骸受其润泽，何致成痰为病。
苟气失其清肃而过于热，则津液受邪火煎熬，转成痰浊；或气失其温和而于寒，则津液而寒积滞渐致凝结，斯成痰矣”。
《内经，经脉别论》云：”夫饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”，如此气化运行何痰之有？可见，正气不衰，气机通调，痰浊自消。
否则，因热、因气、因惊、因寒、因湿、因多食、因伤冷、因嗜酒、因脾虚等，均能应机生痰。
痰质稠浊，其性来去无定，聚散无常，遍及全身，为病多端，怪证百出。
故曰：”百病多由痰作祟”。
痰病缠滞，种类繁多。
概括而论，不外乎无形有形两类。
如皮下瘰疬，皮下结节；咳喘之痰液，皆为有形之痰。
手不能触，眼不能见的一切为害之物，皆为无形之痰。
无形之痰为病，不易察觉，于人危害甚大。
它可以瘀塞经络，停积脏腑，表现出种种不同之证侯；若痰在肺经，脉色面白，气上喘促，其痰涩而难出；痰在脾经，脉缓面黄，肢体沉重，腹胀食滞；痰在肝经，脉弦面青，四肢满悶，时有躁怒；痰在心经，脉洪面赤，烦热心痛，时多喜笑；痰在肾经，脉沉面黑，小便急痛，心多恐怖，痰浊上扰，蒙蔽清阳，脉弦滑，苔腻，则头昏眩胀痛，失眠多梦。
痰-中医辨证
痰-中医辨证
2014-05-07
中医将痰分为寒痰、风痰、热痰、湿痰及燥痰等。
寒痰：由寒邪犯肺，使肺内津液凝聚成痰。
痰呈白色，病人怕冷，喜热饮，舌苔薄白或腻，小青龙汤加减：桂枝6克，制半夏10克，干姜6克，细辛3克，杏仁10克，白芥子6克。
有气喘加炙麻黄6～9克。
风痰：由风邪侵肺即伤风引起，开始痰白稀，以后可转黄黏痰，病人怕风，舌苔初起白，后转薄黄，杏苏饮加减：杏仁10克，苏叶6克，荆芥6克，前胡10克，桔梗lO克，白前10克。
痰色转黄，加胆星6克，连翘1O克，银花12克。
热痰：由热邪侵肺或先受风或寒邪而发高热数天后，使津液烧灼而转化为黄黏痰，病人怕热喜凉饮，舌红苔黄腻，泻白散化裁：桑白皮10克，地骨皮10克，甘草5克，生石膏30克，黄芩1O克，杏仁10克，胆星6克。
湿痰：湿邪侵人人体(如居潮湿环境)，使肺、脾功能失调或饮食不节而运化失调引起。
痰为白色稀水样，病人有身重、倦乏或便溏等症，舌苔薄白或白腻，二陈汤加味：制半夏10克，橘红10克，茯苓lO克，炙甘草5克，杏仁10克，苡仁15克，苍白术各10克。
燥痰：由久旱气候干燥、燥邪侵肺，痰黏稠不易咳出或有咳血，病人觉口鼻咽燥等症，舌苔薄黄，清燥救肺汤出入：北沙参15克，天麦冬各lO克，生石膏30克，炙杷叶10克，杏仁10克，生地15克，浙贝10克，玉竹15克。
浅说风为百病之长
浅说风为百病之长“风为百病之长”源自《黄帝内经》，《素问·风论》曰：“风者，百病之长也，至其变化乃生他病也。
”王冰注曰：“长，先也，先百病而有也。
”《素问·骨空论》亦曰：“风者，百病之始也。
”外感六淫，风淫为始，风邪为外感疾病初起的主要邪气。
印会河主编的高等医药院校教材《中医基础理论》释为：“风邪为六淫病邪的主要致病因素，凡寒、湿、燥、热诸邪多依附于风而侵犯人体，如外感风寒、风热、风湿等，所以风邪常为外邪致病的先导。
”诸家对于“风为百病之长”的认识概括起来主要为风邪为外感六淫之首；风邪为外邪致病的先导；风邪常与他邪兼夹为患；风邪所致病证变化多端。
这些认识的共同之处在于认为“风为百病之长”中的“风”指的是外感六淫之风邪。
笔者认为此种观点似有不妥之处，“百病”应当包括一切外感与内伤杂病，《内经》既然明言“风为百病之长”，那么“风”也理应为“外感病之长”和“内伤杂病之长”，如此“风”就不应该单指外感六淫之风邪，还应包括内风。
“外风为外感病之长”“内风为内伤杂病之长”合而言之即“风为百病之长”。
外风为外感病之长外风主要指外感六淫之风邪，是由四时气候变化失常，风气太过或者不及而成。
风本为春季之主气，但四时皆可见之，四时风气太过或者不及，或者非其时而有其气，皆可侵入机体而成外感病证。
外风致病极为广泛，外可伤及肌表经络，内可损及肠腑筋节，临床常见以下病证。
风邪袭表肌表为人体一身之藩篱，风邪入侵，首犯肌表，导致卫气失和，玄府启闭失常，营卫失调。
若单纯风邪为患，可见汗出恶风，鼻鸣干呕等症，方选桂枝汤，解肌祛风，调和营卫；若兼夹寒邪，则可见恶寒无汗，肢节疼痛等症，方选麻黄汤，发汗解表，祛风散寒；若兼夹热邪，则可见微恶风寒，咳嗽，身热不甚等症，宜用桑菊饮，辛凉祛风解表；若兼夹湿邪，则常见恶寒发热，肢体酸痛等症，宜用九味羌活汤，发汗散风祛湿。
风邪犯肺风邪入里，侵袭肺系，肺气失宣，咽喉鼻窍不利。
若风寒偏甚，常见恶寒发热无汗，咳嗽痰稀，鼻塞流涕等症，可用止嗽散，疏风宣肺，化痰止咳；若风热偏甚，可见发热，微恶风寒，咳嗽咽痛等症，方用银翘散，疏风透表，清热解毒；若风燥偏甚，可依据燥邪的温凉之性，分别选用桑杏汤或杏苏散，疏风润燥。
百病皆生于六气
百病皆生于六气百病皆生于六气六气者，风、寒、暑、湿、燥、火也。
《经》云：诸风掉眩，皆属于肝。
诸痛痒疮，皆属于心。
诸湿肿满，皆属于脾。
诸气?郁，皆属于肺。
诸寒收引，皆属于肾。
此五运主病也。
六气为病者：诸暴强直，肢痛软戾，里急筋缩，皆属于风。
厥阴风水，乃肝胆之气也。
诸病喘呕，吐酸，暴注下迫，转筋，小便浑浊，腹胀肿大，鼓之如鼓，痈疽疡疹，瘿瘤结核，吐泻霍乱，瞀郁肿胀，鼻塞鼽衄，血溢，淋闭，身热，恶寒战栗，惊恐悲笑，谵妄衄蔑血污之病，皆属于热。
少阴君火，乃真心小肠之气也。
诸热瞀瘛，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇，胕肿酸疼，气逆上冲，噤栗如丧神守，嚏，呕，疮疡喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢，食不下，目昧不明，暴注?瘛，暴病暴死，皆属于火。
少阳相火，乃心包络三焦之气也。
诸痉强直，积饮痞膈，中满，霍乱，吐下，体重，胕肿，肉如泥，按之不起，皆属于湿。
太阴湿土，乃脾胃之气也。
诸涩枯涸，干劲皱揭，皆属于燥。
阳明燥金，乃肺与大肠之气也。
诸病上下，所出水液，澄澈清冷，癥瘕，痞疝，腹满急痛，下痢清白，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，厥逆禁固，皆属于寒。
太阳寒水，乃肾与膀胱之气也。
风有二：风寒、风热。
风寒则发散祛风，而风自解。
风热，则疏散郁热，而风自平。
热有三：虚热、实热、郁热。
虚者补之，实者泻之，郁者散之。
湿有四：寒湿、风湿、湿热、湿气。
寒湿者，热药以燥之；风湿者，风药以胜之；湿热者，寒药以清利之；湿气者，气药以通阳之。
火有四：阴、阳、虚、实。
阴火从其补，阳火从其泻，虚火从其补，实火从其泻。
燥有三：寒燥、风燥、热燥。
寒燥者温经，风燥者祛风，热燥者清热。
亦必以养血润燥之药为君。
寒有三：外寒、内寒、虚寒。
外寒者发表为先，内寒者温中为主，虚寒者壮阳而兼固本。
个人微信号：zfjntz公众微信号：zangfutiaoli通知“青岛2015年第九期脏腑机能调整手法生命学”由十月十号，延期至十月十二号开班，给各位朋友带来的不便，表示深深的歉意。
2015年第七期脏腑机能调整手法生命学学习班：9月5号——9号百色，学习时间五天（白天+晚上上课。
中医养生经典语录100条
中医养生经典语录100条1.饱食即卧，乃生百病。
——孙思邈《备急千金要方》【释义】刚吃饱饭，就迫不及待地躺下休息，食物在腹中未及消化，积而淤滞气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致生病。
2.齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。
——《养生要集》【释义】肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。
3.久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。
——《黄帝内经》【释义】用眼疲劳伤血，卧床不起伤气，久坐不动伤肉，长期站立伤骨，过度运动伤筋。
这五种过度的疲劳，会对身体造成五种严重的损伤。
为使气血和畅、脏腑协调，应保持劳逸适度，警惕“五种疲劳”。
“肝开窍于目”而“肝受血而能视”，所以久视伤血；过度卧床，易使肺缺乏新鲜空气的调节，肺的机能不强健，而肺主一身之气，所以人体的“气”由此受伤；长时间久坐，不活动，周身气血运行缓慢，可使肌肉松弛无力，而动则气血可周流全身，使得全身肌肉尤其四肢肌肉得养；久立伤腰肾，肾藏精，而精生髓、髓为骨之液，可养骨，故久立会损伤人体骨骼的功能；久行能使膝关节过度疲倦，而膝为筋之府，所以说久行伤筋。
4.脏实则声洪，脏虚则声怯。
——明·张介宾《景岳全书》【释义】脏腑精气充实，其人发声高亢洪亮，脏腑精气虚弱，其人声音就低微怯弱。
人说话声音的强弱，反映了体内脏腑精气的盛衰。
就疾病而言，语声的强弱还与邪气的盛衰有关，邪气亢盛而脏腑正气未虚的实证、热证，病人语声就宏大、响亮，并有多言躁动的表现，若邪气已衰，正气亦虚的虚证、寒症，则病人语声低微无力，少言而沉静。
5.五味之过，疾病蜂起。
病之生也，其机甚微。
——元·朱震亨《格物余论·饮食箴》【释义】人体的血气精神，都由饮食五味所滋生，五味与五脏，各有其亲和性。
中医论痰
中医论痰中医谈痰中医学认为，痰是人体水液代谢出现故障的产物，它的产生主要与肺、脾、肾关系密切，其中又与脾的关系最密切。
中医有“脾为生痰之源、肺为贮痰之器、肾为生痰之本”之说。
脾为生痰之源：脾脏最怕受困，一是气困，二是湿困。
脾脏相当于全身气机的中央枢纽，负责着水谷的转输。
如果思虑耗神，元气受伤，生气不布，困厄脾阳，或久居湿地，淋雨涉水，外湿内侵，困厄脾阳，则津液转输不利，化成痰湿，上输于肺。
同时，脾亦受痰湿之困，愈加重气困，两因相缠，脾越虚，痰越多。
如气困重于湿困：应首选补中益气汤，健旺脾气（人参、白术、炙甘草），升补元气（黄芪、当归、升麻、柴胡），燥化湿邪（陈皮）。
如湿困重于气困：应首选二陈汤（陈半夏、陈皮），燥湿化痰，理气和中（茯苓，甘草，乌梅，生姜）。
脾为生痰之源，痰的产生主要与肺、脾有关。
脾主运化，即消化和运送营养物质至各脏器。
如果湿邪侵犯人体，或思虑过度、劳倦及饮食不节，都能伤脾而使其失去运化功能，造成水湿内停凝结成痰。
脾生之痰，痰色白稠厚易出，仿佛有从咽喉滑入口中之感，不需用力咳出，常称此为湿痰嗽，不称为咳痰。
有声无痰为“咳”，有痰无声为“嗽”，有痰有声为“咳嗽”。
湿痰嗽，指痰湿壅肺所致之咳嗽，具有痰出嗽止之证候特色。
水谷精微在肺中进行疏布要有气的鼓动，否则就容易形成痰存在肺中，这种气包括脾气、肺气、肾气。
脾气运化水谷精微更加直接，影响明显并且常见。
肺为贮痰之器。
肺主呼吸，调节气的出入和升降。
当邪气侵袭肺时，容易导致肺内的津液凝聚成痰。
痰虽从肺出，但中医认为，咳痰，非肺之象，而是水行不利之象。
咳嗽即为风不调之象，咳痰即为水不调之象，均非肺之独病，而是与其它脏腑密切相关的。
水代谢。
中医认为水谷入胃后，对人体有生理作用的津液浮游涌溢，输注于脾，通过脾的运化作用，布散津液到全身。
其中一部分津液上输于肺，通过肺气的肃降作用，使三焦水道通调，水液得以下输至膀胱；同时又通过肺气的宣发作用，以三焦为通道将津液布散于全身。
【老中医】气郁、血郁、湿郁、热郁、食郁、痰郁，6种郁症皆可解
【老中医】气郁、血郁、湿郁、热郁、食郁、痰郁，6种郁症皆可解郁者，结聚而不得发越也。
诸病久，亦皆有郁。
郁病的病因是情志内伤，其病理变化与心、肝、脾有密切关系。
初病多实，以六郁见证为主，其中以气郁为病变的基础，病久则由实转虚，引起心、脾、肝气血阴精的亏损，而成为虚证类型。
我们今天来看下何谓六郁，如何辩证如何解。
1：气郁气郁一词出《素问·六元正纪大论》，多因情志不舒，气机郁结所致。
气郁即气机郁而不畅，主要由于情志不调，或痰、湿积聚，致气机不通，脏腑或经络功能障碍。
故气郁之治，当以理气、舒气为主。
理气法多用于肝、胃两经，尤以肝郁多见。
因肝主疏泄，调畅气机，若肝失调达，则气机郁结或横逆。
胃气则易为痰湿阻滞而呈现胸腹胀满病证。
气郁者，宜以化滞为主。
用气郁汤、木香调气散、七气汤等方加减气郁生痰者，宜行气散结，降逆化痰。
用温胆汤、半夏厚朴汤、上下分消导痰汤进行加减气郁化火者，宜疏肝清热，解郁和营。
逍遥散等方。
用逍遥散加减2：血郁《丹溪心法》卷三：“血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉。
”证见胸胁间常如针刺痛，或能食，小便淋，大便红，脉沉芤而涩（《杂病源流犀烛·诸郁源流》）。
因暴怒、挫闪、劳役过度，饥饱不调等所致。
治法：和血解郁。
主方：血郁汤、四物化郁汤等方加减3：湿郁《丹溪心法》卷三。
指感受外湿、郁于体表肌肤而致病。
龚廷贤谓：“湿郁者，周身骨节走注疼痛，遇阴雨即发。
”（《万病回春》卷二）。
治法：祛湿解郁。
主方：湿郁汤、升阳除湿汤加减4：热郁因诸邪久延不愈，郁而化热所致的病征。
六郁之一。
见《丹溪心法》卷三。
《杂病源流犀烛》卷十八：“不发热，常觉自蒸不能解，目蒙口渴，舌燥便赤，脉沉而数，是热郁，或昏瞀，或肌热，扪之烙手，皆是热郁。
”治法：清热散郁主方：火郁汤、黄连解毒汤加减5：食郁《丹溪心法》卷三。
因食滞不消，气机郁阻所致。
证见吞酸嗳气，腹满不能食，黄疸，鼓胀，痞块，脉紧实。
治法：消食解郁主方：食郁汤，或二陈汤合保和丸6：痰郁《丹溪心法》卷三。
《病因赋整理》word版
《病因赋》原文：夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。
症者病之标；因者病之本。
故《内经》有曰：“知标本者，万举万当。
未知标本，是谓妄行”。
盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。
伤寒症传变六经，必须熟认。
瘟疫病感冒四气，务要先明。
内伤脾胃者，辨有余与不足。
外感热病者，知夏热与春温。
卒中风因有四端，治分三中。
破伤风原有三种，治别三经。
中暑有动静之异。
受湿有内外之分。
火有七说，痰有十因，气有九论，郁有六名。
疟犯暑风，更兼痰食。
痢因湿热，及受积停。
呕吐者，胃气逆而不下。
泄泻者，脾气伤而不平。
霍乱，脾寒伤食所致。
痞满，脾倦积湿而成。
呃逆者，胃气之不顺。
咳嗽者，肺气之不清。
嗳气皆由于痰火。
咽酸尽为乎食停。
中满臌胀者，脾虚不运。
噎膈翻胃者，气食相凝。
喘急有虚有实。
痉症有阴有阳。
五积六聚，总是气凝其痰血。
五劳六极，皆是火烁乎天真。
吐血出于胃腑。
衄血本乎肺经。
痰涎血，属于脾脏。
咯唾血，属于肾经。
牙宣者，阳明之热极。
舌衄者，少阴之火生。
腹中窄狭，而痰火各别。
胸中烦热，而虚实可分。
惊悸，痰迷恐惧所致。
健忘，血少忧郁而成。
癫狂者，分心肝之热极。
痫症者，寻痰火之重轻。
便浊有赤白之异。
汗出有自盗之名。
九种心疼，痛在胃脘。
七般疝气，病在厥阴。
胁痛有两边之别。
头风有左右之分。
腰痛肾虚而或闪挫。
腹痛寒气而或食停。
痿症不足与湿热。
痹症寒湿与风乘。
四种遗精，心肾不能既济。
五般黄疸，湿热熏蒸而成。
眩晕者无痰不作。
消渴者无火不生。
不寐者，痰火旺而血少。
多睡者，脾胃倦而神昏。
大便秘乃血液燥结。
小便闭乃气滞不行。
痔疾、肠风湿热所致。
发斑、瘾疹风热所成。
耳聋者肾虚之故。
目疾者肝火之因。
齿疼乃胃热虫蛀、喉痹乃火动痰生。
鼻塞者肺气之不利。
口疮者脾火之游行。
女人经水不调皆是气逆。
妇人心烦潮热多是郁生。
带下沙淋由于湿热。
崩漏下血为损任冲。
胎孕不安治有二理。
产后发热原有七因。
兹有七十四种之病，略举其概而赋云。
欲知其备，后论详明。
看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。
中医名言
1、疔疮先出血,内毒以寒泻2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生.3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火.4、通则不痛,痛则不通5、痢、痢无补法。
6、通阳不在温，而在利小便。
7、养阴不在血，而在津与汗。
8、疹是太阴风热。
9、癍是阳明火毒。
10、温邪上受，首先犯肺，逆传心胞。
11、巅顶之上，唯风可到。
12、温病凭脉伤寒凭症。
.13、其在皮者，汗而发之。
14、初病在经，久病在络。
15、不懂何经何络，开口动手便错。
16、金水相生，子盗母气。
17、邪之所凑，其气必虚。
18、亢则害，承乃制。
19、暴聋属实，久聋属虚。
20、欲求南风，先开北窗。
21、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．22、上焦如羽，非轻不举．23、无水舟停，增水行舟。
24、风为百病之长，头为诸阳之会。
24、阳虚则外寒，阴盛则内寒。
25、人身不过表里，气血不过虚实。
26、通邪三法汗、吐、下。
27、寒淫于内，治宜甘热。
28、热淫于内，治宜咸寒。
29、面肿为风，脚肿为水。
30、导龙入海，引火归渊。
31、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
32、月满勿补，月亏勿泻。
33、肝胆之症，以下为主。
34、清肝必须降火，清心必须豁痰。
35、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
36、去邪而不犯无过之地。
37、克敌者存乎将，去邪者赖乎正.38、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
39、法不过仲景，理不过内经。
40、培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。
41、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
42、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
43、宁舍其穴，不舍其经。
44、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
45、所为邪者，从亏而见。
46、湿热毒火，首见肝经。
47、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
48、五脏之伤，穷必及肾。
49、大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。
50、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
51、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
52、内热曰烦，外热曰燥。
吕景山：我治疗百病之根——痰的各种对药方
吕景山：我治疗百病之根——痰的各种对药方吕景山第二届国医大师教授、主任医师、硕士生导师。
山西省政协七届委员会委员，中国针灸学会第三届理事会理事，中国针灸学会腧穴分会副理事长，第三、四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。
1992年获国务院颁发的政府特殊津贴。
2010年被评为首届“山西名医”。
2014年获得第二届“国医大师”荣誉称号，中华中医药学会“终身成就奖”，2014“感动山西”特别奖。
从医六十年以来，他以崇高的医德、精湛的医术，救治了无数的患者，获得了广大患者和业内同行的一致认可和广泛赞誉。
同时，先后培养了包括加拿大、香港等地在内的弟子五十余人。
现已耄耋之年，仍勤耕不辍，服务于临床。
在学术上，他师古不泥，独辟蹊径，形成对药理论、对穴理论和对法理论。
对药理论填补了迄今一千四百多年以来药对配伍专辑的空白。
对穴理论为针灸学和针灸处方学的研究和发展创新了思路。
出版论著十余部，其中《施今墨对药》和《吕景山对穴》，被译为日文、韩文等多个版本，并分获1982年度全国优秀科技图书一等奖，1983年山西省科学技术二等奖。
编者按国医大师吕景山指出，”百病皆生于痰“，痰是水液代谢障碍形成的病理产物，对于好多现代病的治疗都不要忘了治痰。
文中，吕老公开了多个他治疗”痰“证的对药之方。
本文为吕景山在2015年12月18日中国中医药报社理事会在广东惠州主办的”国医大师临床经验传承与研习班“的演讲。
本人已审阅。
什么是”痰“？何为痰？痰是水液代谢障碍形成的病理产物，如《诸病源侯论》云：“痰者，涎液凝聚”。
一旦产生，即可成为加重病情的因素，又可诱发新的痰病为患，诚如李时珍说：“痰涎为物，随气升降，无处不到，入心则迷成癫痫，入肺则塞为喘咳背冷，入肝则膈痛干呕寒热往来……”故有“百病皆生于痰”、“痰为百病之根”、“怪病责之于痰”之说。
传统中医将痰分为有形之痰和无形之痰两类，分述如下：1、有形之痰有形之痰是指从呼吸道分泌出的痰液，以及人体内、外所见的肿块、肿物、瘰疬等可触知的病变。
中医论痰治法
中医论痰治法（一）中医痰证治则痰症总治：热痰则清之，湿痰则燥之，风痰则散之，郁痰则开之，顽痰则软之，食痰则消之，在胸臆者吐之，在肠胃者下之，此为实人立法也。
若肺虚有痰者，宜保肺以滋其津液，脾虚有痰者，宜培脾以化其痰涎，肾虚有痰者，宜补肾以引其归藏。
（一）整体治疗观念：人体是以五脏为中心，通过经络的联系，与五官、肢体等组织相联系的有机整体。
这种整体观念不仅贯穿于中医基本理论中，而且还是临床治疗的大则。
痰证痰病的治疗，必须尊循这项原则，按整体论治。
比如痰湿咳喘一证，不能只看到痰湿阻肺，单纯予以化痰止咳方法，而且要予以健脾益气以培土生金，脾气健旺，痰湿得化，肺气得宣，则咳喘自止。
又如痰秘一证，不能见大便秘结即行通腑攻下，而要认识到肺与大肠相表里，积痰在肺，肺气不降而壅滞，腑气不通则为秘，因此治疗要宣降肺气，以除痰湿，则大便自通。
若违背了中医的整体论治观念，头痛治头，脚痛医脚，必然顾此失彼，贻误病机，遗害非浅。
（二）标本缓急：任何疾病，都有一个标和本的问题。
所谓“标”，即指疾病的现象，所谓“本”，即指疾病的本质。
前者包括了某种疾病的整个临床表现，后者则包含有这一疾病的病因和发病机理的全部内容。
例如中痰—证，突然昏仆、不省人事、两手握固、口禁不开、痰涎壅盛，此为标；而风挟痰湿，上壅清窍则为本。
标本缓急的临床运用，应遵循急治其标，缓治其本，或标本兼顾。
如上述中痰—证，当急治其标，速以开窍启闭的苏合香丸灌服或鼻饲。
病情缓解后，方以涤痰汤燥湿化痰以治其本。
在一般情况下，治病必治其本，如痰热扰乱心神所致失眠一证，当治本为主，清化痰热，痰热清则眠自安。
若仅予安眠以治标，则病本不去，眠不得安，还会加重痰热病情。
在标本共重的情况下，常标本兼顾。
如伤风痰咳，既疏风宣肺治本，又化痰止咳治标，用标本同治，这种方法在痰病痰证中运用较多。
但治标与治本，也不是不分主次的平均对待，还要根据具体情况，有所侧重。
并要注意掌握标本互相转化的规律，以便始终抓住痰病痰证的主要矛盾。
中医论“风”——百病皆生于风
中医论“风”——百病皆生于风俗语：百病皆生于风。
《内经》专有“风论”篇，《难经》把中风列为伤寒之首，其云：伤寒有五，中风、伤寒、湿温、热病、温病。
临床所见，不管是外感，还是内伤，以风邪致病为多见。
因此，学中医需识风。
一、何为风？风为自然现象，气流动即是风，从繁体字来看，风字里面有个虫子。
风动而虫生，春风一流动，自然界的动植物就会繁衍生殖。
推之，风动则情生，情生而见万种态。
因此，“风情万种”由此而来。
《素问》云：“八风发邪气”。
风来自八个方向。
论“风”我们常言“风气”，风与气，其名异，其实则同。
在体外曰风，在体内则曰气。
凡寒、暑、湿、风等邪气伤人，先伤卫气，而皆因风而侵入人体；再者，风能夹寒、夹湿、夹火，其为患最烈。
体内之风即是气，气行不常，善行而数变，其病即为风证。
故善治者，当先识风与气。
风在自然之中流动，人亦生于天地之间。
因此，风影响着我们的生活。
风之和者，如春风能生万物；风之疾者，如秋风能扫万物。
生命离不开气的运动，若气机流动和畅，则血脉通利、经络舒畅、脏腑协调，此为气能养人；若气流过疾，则上犯高巅，中催脏腑，下损筋骨，善行数变，为患极大，是为风邪，成百病之长。
风邪无孔不入，最易伤人。
风气旺而百病易生。
《内经》开篇即提到：“虚邪贼风。
”贼风是指从孔隙透入的,不易察觉而可能致病的风。
《诸病源候论》论贼风候：“贼风者，谓冬至之日，有疾风从南方来，名曰虚风。
此风至能伤害于人，故言贼风也。
其伤人也，但痛不可得按抑，不可得转动，痛处体卒无热。
伤风冷则骨解深痛，按之乃应骨痛也。
但觉身内索索冷，欲得热物熨痛处，即小宽；时有汗。
久不去，重遇冷气相搏，乃结成瘰癧及偏枯；遇风热气相搏，乃变附骨疽也。
”张介宾注：“贼者，伤害之名。
凡四时不正之气，皆谓之贼风邪气。
”俗语说：不怕狂风一片，就怕贼风一线！伤风不醒变成痨。
年前有篇热文《流感下的北京中年》中“岳父”起初就是吹了过堂风而得病的。
看来贼风伤人不浅。
因此，善诊者需重视辨风及治风，更重要的是，我们应该如何防风，因为防风即是防病。
百病皆由痰作祟
百病皆由痰作祟百病皆由痰作祟中医对痰病、痰证有一套比较完整的理论体系和治疗方法：将痰分为广义和狭义两大类。
狭义的痰，一般是指呼吸系统的分泌物，可吐出，故狭义的痰又称外痰。
广义的痰指内痰，内痰的形成主要是机体内的体液在致病因素的影响下，失去了正常的运行途径和规律，逐步停蓄凝结成为一种黏稠状的、有害的液体。
这种液体一般不咯出，而留伏在体内产生病变。
“痰随气行，无处不到”，因而可产生各种病证。
●某些中青年妇女，形体丰满肥胖，食欲旺盛，妇科检查，没有发现与不孕有关的病理变化。
但婚后长期不孕，这是“痰阻胞宫”不孕，通过以化痰为主进行治疗，可以祛痰而使之孕育。
●有的人周身皮下出现结节或肿块（也有仅仅在颈项和肢体的某些局部发生），经细胞学检查并非恶性肿瘤。
这种病证称为“痰核”或“痰结”。
如常见到的颈淋巴结核、皮下脂肪瘤等。
中医按化痰散结医治可起效。
●有的人肢体某一部位发热，有的人一些部位凉冷如冰，或肢体某些地方麻木不知痛痒，而精神、食欲均好，经检查并无阳性指征，这就是内痰阻遏气血运行而产生的病证，通过化痰，可以收效。
●有的人常年头痛、头重如裹，闷重不适，遇阴冷天病证更为严重，舌苔白腻，厌食油腻和多饮水，这是痰气上注于脑，阻碍头部清气正常运行的病变。
称为“痰厥头痛”或“痰湿头痛”。
这类病人中有的血压较高，但长期服降压药效果并不好，特别是头重头痛的症状得不到改善。
如按中医化痰的方法治疗症状则可很快消失。
●有的人肝脏或脾脏肿大，胀闷不适，并兼有面色灰暗、食欲不振等证。
肝功能检查可见轻微不正常，所以常按慢性肝炎治疗，但效果并不好，肝脏肿大、胸闷不适的病证中，有一些是痰、瘀交阻，中医称之为“肥气”，如按化痰活血治疗，则肝脏肿大、胀闷等证可逐渐消失。
●有的人皮肤溃疡、糜烂，常年渗流黏稠痰水，但不特别瘙痒、灼热，这就是“流痰”之证。
这种病用抗菌消炎药物治疗效果并不理想，而以化痰为大法，却可收到满意的效果。
●有的人咽喉中整天如塞败絮，吞之不下，吐之不出，或者时有时散，而实际上咽喉处并无实物可见，这是痰气阻滞于咽喉，多因情志抑郁不畅所引起。
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百病生于痰痰有“寒、热、风、湿、燥”
*导读：寒痰寒邪犯肺，津液凝聚成痰，痰呈白色，病人怕冷，喜热饮，舌苔薄白或腻
寒痰寒邪犯肺，津液凝聚成痰，痰呈白色，病人怕冷，喜热饮，舌苔薄白或腻。
来自养生之道
热痰由热邪侵肺或由受风寒邪侵袭后转化而来，痰黄粘稠，病人怕热，喜凉饮，舌红，苔黄腻。
风痰风邪犯侵，即伤风引起。
初起时痰白稀，后可转黄粘痰，病人怕风，舌苔初白后转薄黄。
湿痰由湿邪侵入人体（如居潮湿环境），使肺、脾功能失调或饮食不节而运化失调引起，水湿凝聚成痰，为白色稀水样，病人有身重、倦乏或便溏等症，舌苔薄白或白腻。
燥痰因气候干燥，燥邪侵肺，痰粘稠不易咳出或有咳血，病人自觉口、鼻、咽燥等症，舌苔薄黄。
老年人和小孩往往因为抵抗力弱易感冒，感冒后咳嗽、咳痰就随之而来，于是，人们会买来一些感冒药和消炎药，认为只要感冒好了，咳嗽、咳痰的现象自然就会少了。
其实，细心的人会发现，痰多的时候，还会伴有眩晕、头疼、心悸等症状，这正是应了中医百病生于痰这句话：生病会导致痰多，而痰多也会导致各种疾病。
中医认为，脾为生痰之源，肺为贮痰之器，痰的产生主要与肺、脾两脏有关，如肺热生痰，脾虚湿盛也会生痰。
一般来说，中老人痰多多是由脾虚、肺虚、肾虚导致，而儿童痰多则是肺热导致。
痰有寒、热、风、湿、燥之分，治疗痰症需先辨证后治疗：如有肺热者应先清肺热，脾虚湿盛者应健脾燥湿。
以下是几种治疗痰症的常用经典方剂，灵活运用大有裨益。
寒痰苓甘五味姜辛汤茯苓12克，甘草、五味子、细辛各6克，干姜9克，水煎服。
方中干姜既温肺散寒以化饮，又温运脾
阳以化湿；细辛温肺散寒，助干姜温肺散寒化饮之力；又以茯苓健脾渗湿，化饮利水；为防干姜、细辛耗伤肺气，又佐以五味子敛肺止咳；甘草和中调药。
全方堪称温化寒饮之良剂。
热痰小陷胸汤黄连6克，半夏9克，瓜蒌实15克，水煎服。
方中黄连清热泻火，半夏化痰开结，二药合用，辛开苦降，善治痰热内阻，以瓜蒌实荡热涤痰，宽胸散结。
三药共奏清热化痰、宽胸散结之功。
风痰止咳散桔梗（炒）、荆芥、紫苑、百部、白前各9克，甘草3克，陈皮6克。
方中百部、紫苑止咳化痰；桔梗开宣肺气；白前降气化痰；荆芥疏风解表；陈皮理气化痰；甘草调和诸药。
本方对于新久咳嗽，咯咳不爽者，均有良效。
湿痰（各种痰症）二陈汤半夏、橘红各10克，茯苓9克，炙甘草5克。
本方为燥湿化痰的基础方，经加减，又可用于多种痰证。
治湿痰，可加苍术、厚朴以增燥湿化痰之力；治热痰，可加胆星、瓜蒌以清热化痰；治寒痰，可加干姜、细辛以温化寒痰；治风痰眩晕，可加天麻、僵蚕以化痰熄风；治食痰，可加莱菔子、麦芽以消食化痰；治郁痰，可加香附、青皮、郁金以解郁化痰；治痰流经络之瘰疬、痰核，可加海藻、昆布、牡蛎以软坚化痰。
因本方性燥，故燥痰者慎用；吐血、消渴、阴虚、血虚者忌用本方。
日常生活中，治疗喉咙痛、痰多，常常选择甘草或胖大海，因为这两者服用起来均比较方便。
但是，这种做法在中医看来有些偏颇。
甘草有化痰的本领，如果痰很黏，吐不出来，服用甘草能够化痰，这样，痰就可以吐出来了，但是，它只是化痰，并没有祛痰的作用，治标不治本。
而胖大海有祛痰功效，但是只是针对热痰而言，而老人的痰几乎没有热痰，吃多了胖大海可能会适得其反。