蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意
探究蒙古族民族传统图案特征
探究蒙古族民族传统图案特征蒙古族是中国内陆少数民族之一，其文化深厚，传统图案也具有独特特征。
本文将从图案的特征、象征意义等方面进行探究。
一、特征1.多用动植物和日月星辰等天然物件为图案素材，如鹰、狼、马、牛等动物，还有木芝和套马杆等植物，以及太阳、月亮、星辰等天体。
2.图案线条流畅，形态简洁，富有动感和节奏感，部分还融入了硬朗的棱角和尖锐的曲线。
3.色彩鲜艳，构图对称，层次感强。
蒙古族图案以红色、黑色、白色、蓝色、黄色为主，为了增加装饰效果，图案中会出现类似嵌花形的重复出现。
4.蒙古族图案多运用空间垂直对称和反射对称，表现了蒙古人的坚毅与勇气。
二、象征意义1.马马在蒙古族传统文化中被视为最珍贵的财产，也象征着蒙古族人的精神和生活方式。
蒙古族图案中常以马为主题，寓意飞驰、勇敢、自由和感性。
2.风格蒙古族图案富有动感和节奏感，反映出蒙古族人顽强不屈的个性、豪放不羁的性格和为人勇敢的品格。
3.色彩蒙古族人文化自信，对红、白、蓝三个色彩有着热爱和崇敬，三色相互搭配，不仅表现出蒙古族人的热情好客，更能表现出蒙古族人的无畏和豁达。
4.图案“索蒙巴勒”，也就是套马杆，是蒙古族人最为崇尚的器物之一，在蒙古族图案中也占据了很重要的地位。
套马杆的图案表现了蒙古族人追求自由和平等的精神，蒙古族手工艺人把套马杆雕刻成不同图案和形态，寓意着不同的事物，如马、勇气、尊严、和平等。
5.图腾“图腾”在蒙古族的传统文化中有着特殊的地位，它是一种象征、信念和神秘的存在，被视为蒙古族人的“家族守护神”，它也成为了蒙古族图案中重要的元素。
图腾图案的基本要素是“头”、“身”、“足”，其中头部表示家族的特定神明，身体表示文化背景和家族命运，足部则是代表力量和民族韧性的象征。
总之，蒙古族图案的线条流畅、色彩鲜艳，蕴含着蒙古族人的豪放不羁、不屈不挠的勇气和对传统文化的尊重。
通过学习、传承和发展蒙古族图案，可以更好地展现蒙古族人民族文化的特色和魅力。
探究蒙古族民族传统图案特征
探究蒙古族民族传统图案特征蒙古族是中国的少数民族之一，他们有着丰富多样的文化传统，而蒙古族的民族传统图案也是其独特之处之一。
蒙古族的民族传统图案既有源自历史的经典图案，又有当代的创新图案。
1. 饕餮纹：蒙古族的传统图案中常常出现饕餮纹，饕餮是古代传说中的一种猛兽，代表着强大的力量和神秘的力量。
饕餮纹通常是由以弯曲线条构成的，形象奇特，寓意吉祥。
蒙古族人民常常在传统服装、家居用品等物品上使用饕餮纹，以图案寓意为人们带来好运和幸福。
2. 内特勒纹：内特勒纹是蒙古族的经典图案之一。
内特勒纹是由不同形状的方块、三角形、菱形等图形构成的，整体呈现出一种对称美感。
内特勒纹通常被用于装饰传统服装、器物等物品上，以增加其装饰性和美感。
内特勒纹是蒙古族文化中的重要象征之一，代表着丰收、幸福和充实。
3. 天马图案：蒙古族的传统图案中常常出现天马图案。
天马是蒙古族的图腾之一，代表着自由和勇气。
天马图案通常是由线条勾勒出具有动感的马的形象，寓意着不断追求自由并展现勇敢的精神。
蒙古族人民常常将天马图案运用于服装、家居用品等物品中，以表达对自由和勇气的追求。
4. 幸福纹：幸福纹是蒙古族传统图案中常见的一种图案。
幸福纹通常由曲线条组成，形象美观而充满动感。
幸福纹寓意着幸福和吉祥，是蒙古族人民对美好生活的向往和祝愿。
蒙古族人民常常将幸福纹绣制于服装、锦绣等物品上，以庆祝重要的节日和庆典。
蒙古族的传统图案特征鲜明，富有象征意义。
这些图案不仅仅是一种装饰艺术，更是蒙古族人民对美好生活向往和祝愿的表达。
通过这些传统图案的使用和传承，蒙古族文化得以继承和发展，丰富了中华民族的多元文化。
蒙古族寺庙装饰纹样的象征性与秩序性
蒙古族寺庙装饰纹样的象征性与秩序性蒙古族寺庙装饰纹样是蒙古族文化的重要组成部分，它包含了丰富的象征意义和秩序性。
这些纹样的形式各异，但又具有共通的文化内涵和精神特征，是蒙古族人民历史文化的重要标志。
一、象征意义1、龙龙在蒙古族文化中具有崇高的地位，被视为至高无上的王者，是天地精神的象征。
在蒙古族寺庙中，龙常用于装饰门窗、壁柱和屋顶。
2、麒麟麒麟在蒙古族文化中也是具有重要意义的动物，被认为是祥瑞之兆，能带来好运和福气。
在寺庙中，麒麟常被用作门神或神像的装饰，表达了人们对神灵的信仰和敬畏。
3、凤凰凤凰是蒙古族文化中另一种重要的神兽形象，它代表着重生和重生的希望。
在蒙古族寺庙的装饰中，凤凰也常被用来装饰屋顶和壁柱，寓意着神灵的保佑和重生的希望。
4、寿字寿字在蒙古族文化中也是非常重要的象征之一，表达着人们对长寿和健康的美好祝愿。
在寺庙装饰中，寿字经常出现在门上或神像的底座上，寓意着对神灵的祈福和尊敬。
5、莲花莲花在蒙古族文化中是清净、高洁和纯洁的象征，被认为是佛教中最高的象征之一。
在寺庙的装饰中，莲花常被用作花卉的装饰，表达了对清净和祥和的信仰和追求。
二、秩序性蒙古族寺庙中的纹样装饰还具有一定的秩序性，表现在以下几个方面：1、纹样的布局蒙古族寺庙中的纹样布局通常是有规则的，而且有一定的对称性。
比如，镶嵌在门窗上的花纹通常会左右对称，屋顶上的各种图案也会放置得有序而整齐。
2、颜色的运用蒙古族寺庙装饰中不同颜色的运用也是有一定秩序性的。
在寺庙中，一般会使用红色、黄色、白色和黑色等颜色，这些颜色都具有特定的象征意义和文化内涵。
比如，红色代表着吉祥如意，黄色则表示着神圣和崇高。
3、纹样的递进性蒙古族寺庙中的纹样装饰还常常具有一定的递进性。
比如，在门窗上的花纹中，小的图案会逐渐汇聚成为大的宏伟图案，形成整体完美的效果。
这些纹样的递进性不仅体现了对美的追求，还考虑了寺庙整体装饰的协调性和整体性。
蒙古图案 设计理念
蒙古图案设计理念蒙古图案是指蒙古族民间手工艺品上所使用的各种装饰图案。
蒙古族的图案设计理念是源于他们的生活经验、宗教信仰和自然景观等多方面因素的综合体现，具有深厚的文化内涵和独特的艺术风格。
蒙古图案设计理念主要包括以下几个方面。
首先，蒙古图案设计强调对自然的敬畏和胃纳。
蒙古族居住在广袤辽阔的大草原上，饱受自然的磨难与恩惠。
他们对自然界万物的珍视和敬畏之情通过图案设计的形式得到了表达。
蒙古族的图案中常常可以看到红、黄、蓝等鲜艳夺目的色彩，这些色彩代表了太阳、天空和大地等自然元素，表达了对自然界的感恩和崇拜之情。
其次，蒙古图案设计突出了对生活的热爱与追求。
蒙古族是一个勤劳而勇敢的民族，他们对于自己的生活有着极为浓厚的情感和热爱。
蒙古族的图案设计中常常可以看到各种各样代表生活的图像和符号，如马、牛、羊等家畜，以及奶酒、羊肉等食品的图案。
这些图案传达了蒙古族人民对自己的生活的热爱和追求，表达了他们对自己生活的欣喜和满足之情。
此外，蒙古图案设计体现了蒙古族人民特有的宗教信仰和精神追求。
蒙古族人民信奉藏传佛教，他们崇拜和尊敬佛祖，认为佛祖是拯救人类的神明。
因此，蒙古族的图案设计中经常出现佛像、法器和经文等宗教元素。
同时，蒙古族人民也深信自己的祖先指引和保佑着他们的生活，因此图案中还常常可以看到祖先的形象和传统文化的符号。
这些图案通过宗教与文化元素的融合，表达了蒙古族人民对于信仰和精神追求的崇高之情。
总之，蒙古图案设计理念深受蒙古族人民的生活经验、宗教信仰和精神追求等因素的影响，具有强烈的自然、人文和宗教的色彩。
这些图案通过独特的艺术风格和丰富多彩的形式，承载了蒙古族人们对自然、生活和信仰的热爱和崇拜，展现了他们的文化魅力和审美情趣。
蒙古图案的独特之处也使得其成为了中华民族宝贵的文化遗产，为人类艺术宝库添增了一抹浓重的色彩。
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹是蒙古族传统文化中的重要符号之一，它是一种由线条组成的纹饰，具有深厚的文化内涵和独特的美学价值。
哈木尔云纹在蒙古族工艺美术、建筑装饰、服饰
纹样等方面具有广泛的应用，是蒙古族文化的重要组成部分。
哈木尔云纹起源于蒙古草原上的游牧文化，最早出现于蒙古汗国时期。
它以线条、装
饰性图案和意象为特点，常以骏马、牦牛、鹰等动物形象为主体，表现出蒙古族传统的狩猎、牧民生活和战争等元素。
哈木尔云纹的形态丰富多彩，有的是波浪状、有的是螺旋状，有的是细长的纹路，而有的则是短粗的线条。
不同形态的哈木尔云纹都具有独特的寓意和
美学价值。
除了作为纹饰，哈木尔云纹在蒙古族文化中还具有深刻的象征意义。
它代表着蒙古族
人的精神风貌和文化传承。
哈木尔云纹所表现出的动物形象既代表了蒙古族人的自然情感
和生命力，也是对于蒙古族历史和传统文化的追溯和体现。
哈木尔云纹是蒙古族文化的一
部分，它代表了蒙古族人的文化体系和民族精神。
哈木尔云纹不仅在传统文化中占据重要地位，在现代的设计领域也具有广泛的应用。
它在家居装饰、服饰设计、艺术品制作等方面都得到了广泛的运用。
在现代设计中，哈木
尔云纹不再局限于传统的形态和表现方式，而是以创新的方式与现代设计相结合，创造出
了许多具有个性特点的作品。
关于蒙古族刺绣的起源和发展详细介绍
关于蒙古族刺绣的起源和发展详细介绍引言蒙古族刺绣是中国传统工艺的重要组成部分之一。
作为蒙古族文化的重要表达形式之一，蒙古族刺绣以其独特的风格和精湛的技艺在世界范围内赢得了广泛赞誉。
本文将详细介绍蒙古族刺绣的起源和发展历程。
起源蒙古族刺绣的起源可以追溯到公元前3世纪的匈奴时期。
当时，匈奴人民用刺绣来装饰衣物，以体现自身的社会地位和尊贵。
这种刺绣不仅在服装上使用，还广泛应用于帐篷、鞍具和其他日常用品上。
蒙古族刺绣的起初形式主要以直线、点线和简单的几何图案为主。
发展蒙古帝国时期蒙古帝国的建立为蒙古族刺绣的发展提供了良好的机遇。
在这个时期，蒙古帝国统一了草原地区的各个部落，并将不同民族的文化融合在一起。
这种融合促进了蒙古族刺绣艺术的繁荣发展。
蒙古帝国时期的蒙古族刺绣开始出现更加复杂的图案和技巧，同时还融入了其他民族刺绣的元素。
清朝时期清朝时期是蒙古族刺绣发展的又一个重要阶段。
在清朝时期，蒙古族地区成为中国统治者的附庸，与汉族、满族等各民族之间的文化交流得到大力推动。
这促进了蒙古族刺绣技艺的进一步提高和发展。
蒙古族刺绣在这个阶段开始融合了更多的汉族和满族刺绣元素，形成了独具特色的蒙古族刺绣风格。
现代时期随着时代的发展，蒙古族刺绣逐渐走向现代化。
在20世纪，蒙古族刺绣开始融入了更多的现代元素，如花草、动物等图案，并加入了更多的色彩和细节。
同时，蒙古族刺绣也逐渐应用于家居装饰、礼品制作等领域。
现代蒙古族刺绣通过创新设计和工艺的进步，不仅保持了传统的特色，还吸收了现代审美观念，拥有更广阔的发展空间。
技艺蒙古族刺绣技艺的独特之处在于它采用的是线绣技法。
这种技法将线通过织物的纤维中，从而形成图案。
蒙古族刺绣所使用的线材多种多样，包括棉线、丝线和金银线等。
同时蒙古族刺绣还融入了珠子、银珠和鸟羽等装饰物，使得刺绣作品更加美观精致。
文化价值蒙古族刺绣不仅有艺术价值，还具有重要的文化意义。
蒙古族刺绣作为蒙古族人民的传统工艺和文化符号，承载了丰富的历史和文化内涵。
蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意
蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是研究蒙古族家具本质及其内在的文化价值的重要途径。
不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。
游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。
换句话说，蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。
它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、圆满的形象化再现。
正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。
这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。
再有就是，蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本疾病、痛苦和自身命运的无法把持和由此生都会有许多的吉祥图案，甚至有字符、宗教类物相匹敌。
所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。
蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。
因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。
民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。
事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。
这从其文化中都可见到。
蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用蒙古族哈木尔云纹是蒙古族传统文化中的一种纹样，它是蒙古族文化中的重要符号之一。
哈木尔云纹具有丰富的文化内涵和广泛的应用，不仅在传统手工艺品中得到广泛的运用，也在现代设计中发挥着重要的作用。
本文将从蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用方面进行探讨。
一、蒙古族哈木尔云纹的文化内涵蒙古族哈木尔云纹源于蒙古族的传统服饰和装饰品，它是以古代蒙古族在祭祀和仪式中使用的图腾、纹样为基础，经过演变和发展形成的一种具有独特美学意味的图案。
哈木尔云纹的图案多为动植物、几何图案和象征性图案，这些图案通过简单的线条和几何形状组合而成，富有动感和韵律感，具有很强的民族特色和装饰性。
在蒙古族文化中，哈木尔云纹不仅是一种装饰图案，更是一种象征和信仰。
它是蒙古族人民对自然、生活和信仰的表达，具有深厚的文化内涵。
哈木尔云纹中出现的动植物图案，如鹰、马、骆驼等，都是蒙古族人民生活中重要的动物，它们被赋予了特定的象征意义，代表着蒙古族人民对自然界的崇拜和敬畏。
几何图案和象征性图案则反映了蒙古族人民对生活和信仰的理解和追求，它们以简洁的方式表达了蒙古族人民对生活和信仰的追求和祝福，具有很强的文化品味和审美价值。
二、蒙古族哈木尔云纹的应用作为蒙古族传统文化中的重要符号之一，哈木尔云纹在蒙古族的生活、工艺和艺术中得到了广泛的应用。
在传统手工艺品中，哈木尔云纹图案常常出现在蒙古族的服饰、装饰品、家具和建筑物中，它们以精美的线条和几何形状组合成各种图案，体现了蒙古族人民对生活和信仰的追求和祝福，具有极高的艺术价值。
哈木尔云纹图案还广泛应用于蒙古族的织物、刺绣、陶瓷、金属工艺品等制作中，这些手工艺品以其独特的文化内涵和精湛的工艺技术赢得了国内外消费者的喜爱和青睐。
蒙古族哈木尔云纹作为蒙古族文化中的重要符号之一，不仅具有丰富的文化内涵，也具有广泛的应用价值。
它是蒙古族人民对生活和信仰的表达，是蒙古族文化的重要组成部分，是蒙古族人民独特的文化符号和精神纽带。
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用蒙古族哈木尔云纹是蒙古族传统文化中的重要元素之一，它不仅具有独特的艺术价值，还蕴含着丰富的文化内涵。
本文将从蒙古族哈木尔云纹的起源历史、文化内涵以及其在当代的应用等角度来进行分析，希望能够为读者带来对这一独特文化符号的更深入的了解。
一、哈木尔云纹的起源历史哈木尔云纹起源于蒙古族的民间传统文化，具有悠久的历史。
传说中，蒙古族的祖先成吉思汗在征战之时曾经梦见上天赐予他一种纹样，于是成吉思汗命令人们将这种纹样绘制在战马的缰绳上，以示对天神之敬仰。
这便是哈木尔云纹的起源之一。
哈木尔云纹还受到蒙古族传统图腾文化的影响。
蒙古族崇拜天地万物，对动物、自然现象等都有着特殊的崇敬之情，这些图腾元素也融入了哈木尔云纹之中，使得它拥有了更为丰富的文化内涵。
二、哈木尔云纹的文化内涵1. 蒙古族传统精神哈木尔云纹体现了蒙古族传统的勇敢、坚毅和豪迈的精神。
在蒙古族传统文化中，哈木尔云纹被视为勇敢的象征，它代表了蒙古族人民在征战中的坚韧和不屈的精神。
2. 图腾意义3. 生活符号在蒙古族传统文化中，哈木尔云纹也是一种重要的生活符号。
它常常出现在蒙古族的日常生活用品中，比如马具、鞍具、服饰等，不仅具有装饰作用，更是蒙古族人对自己文化传统的一种表达。
三、哈木尔云纹在当代的应用1. 艺术创作如今，哈木尔云纹已经不再局限于传统的蒙古族生活用品中，它在当代的艺术创作中也得到了广泛的应用。
许多画家、雕塑家以及工艺品设计师都将哈木尔云纹作为艺术创作的灵感来源，创作出了许多富有民族特色的作品。
2. 文化传承随着社会的发展和变迁，蒙古族哈木尔云纹的传承面临着许多困难。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，许多文化机构开展了相关的保护和振兴工作，通过举办展览、讲座等形式来向公众传播哈木尔云纹的文化内涵，促进蒙古族传统文化的传承。
3. 时尚设计在当代的时尚设计中，哈木尔云纹也成为了一种时尚元素。
许多时装设计师将哈木尔云纹融入到自己的设计中，打造出具有浓郁民族风情的时尚品牌，让蒙古族传统文化焕发出新的生机和活力。
探究蒙古族民族传统图案特征
探究蒙古族民族传统图案特征蒙古族是中国人口比较少的一个民族，主要分布在中国的内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江等地，以及蒙古国、俄罗斯等地。
蒙古族以其独特的民族传统文化和艺术特色而闻名于世，其中蒙古族传统图案是其文化的重要组成部分。
蒙古族传统图案以其独特的形式和寓意，展现出了蒙古族民族特有的审美情趣和生活智慧。
一、蒙古族传统图案的来源和特点蒙古族传统图案的来源可以追溯至早期游牧民族的生活和文化。
在蒙古族文化的长期发展过程中，逐渐形成了独特的图案表现形式和风格特点。
蒙古族传统图案主要来源于大自然和生活中的日常元素，包括动物、植物、天空、河流等。
蒙古族传统图案还受到宗教信仰和神话故事的影响，这些元素都被融入到了蒙古族传统图案中，赋予了图案以特殊的宗教和神秘意义。
蒙古族传统图案的特点主要表现在以下几个方面：一是线条简洁流畅，富有动感和韵律感，能够给人以美的享受和愉悦感；二是造型规整，图案纹饰多为对称式排列，从而使整个图案更加整齐、美观；三是色彩丰富，大多采用鲜艳的原色，充分展现了蒙古族人热情奔放的性格和乐观向上的生活态度；四是意蕴深远，很多图案都有着浓厚的宗教色彩和神秘感，具有一定的象征意义和神秘寓意。
根据不同的图案元素和用途，蒙古族传统图案可以分为多种类型。
其中比较有代表性的有刺绣图案、服饰图案、建筑图案和器物图案等。
这些图案各具特色，但又都具有蒙古族传统图案的独特魅力和审美特征。
刺绣图案是蒙古族传统图案中最为重要和代表性的一种类型。
蒙古族女性在日常生活中使用刺绣图案作为装饰，通常出现在服装、帐篷、鞍具等物品上。
蒙古族刺绣图案以其丰富的内容和绚丽多彩的色彩而闻名，常常表现出蒙古族人民对自然和生活的热爱与向往。
刺绣图案的主题多为动物、植物和日常生活景象，形式上则以线条为主，注重轮廓和纹理的表现，给人以美的享受和视觉的愉悦。
服饰图案是蒙古族传统图案中的另一个重要类型。
蒙古族服饰图案通常出现在传统的服装、头饰、鞋袜等物品上，以其独特的形式和寓意，展现出了蒙古族传统服饰的独特魅力和文化内涵。
蒙古族马具中景泰蓝纹样的装饰及审美特征
蒙古族马具中景泰蓝纹样的装饰及审美特征蒙古族是中国少数民族之一，其特有的文化与民俗历史悠久，其中马具也是蒙古族民间工艺中的重要一部分。
蒙古族马具中景泰蓝纹样的装饰被视为一种独特的艺术形式，充满了浓厚的民族特色和审美特征。
本文将从景泰蓝的历史渊源、纹样图案的解读以及审美特征等方面展开探讨。
一、景泰蓝的历史渊源景泰蓝，别称“胎里红”，是中国传统的一种珐琅彩装饰工艺，产地主要在北京的景泰蓝工艺厂。
据史料记载，景泰蓝最早产生于元代，当时以"胎里红"的名义产生在明代即得以发展。
景泰蓝是一种传统的中国艺术工艺，以蓝为主要颜色，制作技艺复杂精湛，历经百余道工序制成。
蒙古族马具中的景泰蓝纹样的装饰，起源于蒙古族的生活和文化，代代相传。
在蒙古族的传统观念中，马被视为四肢之一的亲人，马具也因此承载着蒙古族对马的情感和尊重。
景泰蓝纹样的装饰是对马具的一种美化，也是对马匹的一种祝福和保护，因此在蒙古族文化中占有重要地位。
二、纹样图案的解读1. 蓝色景泰蓝的主要颜色是蓝色，寓意着天空、河流与大地，这与蒙古族崇拜自然的传统相符合。
蓝色也象征着蒙古族的神秘和悠远，寄托着他们对美好生活的向往和期盼。
2. 珐琅彩景泰蓝采用的是珐琅彩工艺，这种工艺可以用来装饰金属器物，它的色泽是光泽的、透明的，因此使得景泰蓝的纹样更加艳丽夺目，给人以美的享受。
3. 元素图案蒙古族马具中的景泰蓝纹样以自然界的动植物为主要图案，如鸟类、花草、飞禽走兽等，这些元素都是蒙古族生活中常见的，也是他们所崇拜的。
这些元素图案在蒙古族文化中有着特别的含义，既具有装饰作用，又蕴含了美好的愿望和对自然的崇敬。
三、审美特征1. 厚重文化底蕴景泰蓝纹样的装饰中蕴含了蒙古族丰富的生活文化，这种文化底蕴是经过千百年历史积淀而成的，浓厚而厚重。
2. 复杂多彩图案蒙古族马具中的景泰蓝纹样图案错落有致，色彩明快多变，给人以绚丽多彩之感。
这些图案看似简单，实则寓意深远，是一种对蒙古族传统文化的诠释和传承。
蒙古族图案
蒙古族图案蒙古族图案图案一词，蒙语统称为“贺乌嘎拉吉”。
从蒙古族图案来看，美好的幻想，艺术夸张及生活的真实描写，是蒙古族图案的主要特征。
因为盘羊的犄角卷曲好看，所以一般类似犄角形卷曲纹样称为“乌嘎拉吉”，而其它类型纹样称为“贺”，随着日用工艺品和图案艺术的发展，人民把一切器物的造型设计和各种纹样都称为图案了。
所以图案，就是一切器物的造型和一切器物的装饰的平面设计图。
蒙古族图案蒙古族图案——艺术分类蒙古族图案艺术。
主要有以下几种：一为自然纹样，其中花草纹有丹、梅、杏花、牡丹、海棠、芍药等，动物纹有蝴蝶、蝙蝠、鹿、马、羊、牛、骆驼、狮子、老虎、大象等，另有山、水、火、云之类。
二为吉祥纹样，如福、禄、寿、喜、盘肠、八结、方胜、龙、凤、法螺、佛手、宝莲、宝相花等。
其中不少纹样同其他民族，特别是同汉族和藏族纹样关系密切，但在运用纹样时却显蒙古族特色。
蒙古族喜欢组合运用纹样，如盘肠纹延伸再加卷草的云头纹，缠绕不断，变化丰富多彩。
技法多以几何形卷草纹为主，利用曲直线的变化，表现不同的感情，将直曲矛盾的不同形式相结合，达到和谐统一。
蒙古族图案——组织形式蒙古族图案的组织形式分为三种：(一)连续文样的组织(二)适合文样的组织 (三)单独文样的组织。
I、连续纹样连续纹样，是用一个基本单位纹样向上下或左右连接，或向四个方向无限伸展，使它连续成大面积的图案，它的形式有二方连续和四方连续两类。
这种连续纹样，可以循环反复以至无穷。
一个单位纹样经过连续以后，可以产生丰富复杂的变化。
从夏家店下层文化的彩陶看，原始人类已经懂得连续纹样的一般规律。
二方连续是蒙古族图案中的一种组织方法，是一个纹样基本单位能向左右或上下连续，形成带子一般的图案。
这与生活中的各种现象的联想有关，并从生活中的各种现象中总结出来的。
如蒙古族牧民搬家时用的牛车队，总是由十几辆车连在一起走，骆驼的运输，骑兵队伍的行军等都给人以很强的连续感，连续性的思想。
蒙古族的二方连续图案经常用在衣帽的边饰，各种器皿的花边美化等等；二方连续主要分为两种格式：一是上下连续的，叫作纵式连续。
蒙古族传统图案的起源及寓意
在人类历史发展长河中，蒙古族经历了上千年的发展历史，其特有的民族传统图案一直延续至今，发展成为今天这般种类繁多、寓意丰富的艺术形式。
蒙古族传统图案从起源和形状上看，主要可以分为几何形类、动物形类、植物形类、自然宇宙现象形类、拟借物体寓意形类五种系统，笔者着重介绍前四种。
一、几何形类图案此类图案的特点是描绘时使用简单的直线和曲线。
此类图案起源时的形状随着时间的推移已经无法知晓，因此只能按照其在描绘时具体呈现的形状来分类。
回纹：回纹最早由斧头的形状演变而来，此图案因为一般用在物体的边缘，所以也称为边缘纹①。
后来演变成现在的众多形状，分为单线回纹、双线回纹、斜形回纹、弯形回纹、分开式回纹等。
回纹的寓意为永恒的劳动。
吉祥纹：吉祥纹来源于蒙古族人在日常生活中经常使用的打结方式，这种打结方式在紧急情况下具有方便打开的作用，吉祥纹正是由这种结的形状演变而来。
吉祥纹象征着广泛的知识、丰富的物质、吉祥幸福的生活②。
万岁纹：此类图案有绵延不断、持续发展的寓意。
这种图案的特点是将两到三种同样的纹样依据比例构成协调的图案并不断重复。
关于这种图案的起源，现在有一种比较常见的说法是来源于契丹人的万字形花纹③。
二、动物形类图案蒙古族人过着长期与牲畜相伴的游牧生活，动物的形象深入其脑海，从而影响其造型思维，蒙古族人逐渐创造出动物形类图案。
犄角纹：犄角纹既可以单独使用，也可以与其他图案结合使用。
这种图案最早出现于阿拉泰山脉附近的游牧部落，他们在很长一段时间里以鹿为图腾，因此受到鹿角的启发，在岩石上刻画鹿角，这便是犄角纹最初的形象。
该纹样经过上千年的演变成了现在的形状。
犄角纹是安宁平和的象征④。
鼻纹：鼻纹起源于牛鼻子的形状。
相传很早以前，草原上有一位富人搭建了新的蒙古包，想请匠人在上面绣图案，这时候突然从远处走来一头牛，它用鼻子在蒙古包上触了一下，从此就有了鼻纹的形状⑤。
蝴蝶纹：在蒙古族人看来，蝴蝶是温柔、贴心的象征，因此蝴蝶纹主要修饰耳坠、发簪、烟袋等与女性相关的物品⑥。
蒙古图案 设计理念
蒙古图案设计理念蒙古图案是蒙古族传统文化的重要组成部分，它是蒙古族人民智慧和美学观念的集中体现。
蒙古图案设计理念是以自然景观和动物为主题，追求简洁、流畅、有力的线条和形状，强调寓意和象征意义，并注重色彩的运用与对比。
蒙古图案的设计理念源于蒙古族人民对自然环境的热爱和崇敬。
在蒙古大草原上，蓝天、白云、绿草、河流等元素构成了蒙古族人民独特的生活场景。
蒙古族人民将这些自然景观融入到图案设计中，以表达对大自然的向往和敬畏之情。
例如，蒙古图案中常常出现的图案是波浪线、云纹、草叶等，它们来自于大草原上的流动的河流和绵延不绝的草原。
这些图案的线条流畅而有力，寓意着无穷的生命力和活力。
蒙古图案的设计理念还强调了寓意和象征意义的运用。
蒙古族人民相信图案具有一定的神秘力量和象征意义，因此，他们将吉祥元素和寓意融入到图案设计中。
例如，蒙古族人常将马、羊等动物的形象融入到图案中，寓意着兴旺和繁荣。
同时，他们还将福、寿、团圆等吉祥寓意的图案元素融入到设计中，以祈求幸福和吉祥。
这些寓意和象征意义的运用使得蒙古图案更具有文化内涵和情感渗透。
蒙古图案的设计理念强调色彩的运用和对比。
在蒙古族人民的眼中，颜色在图案设计中具有特殊的意义，不同的颜色代表着不同的情感和价值观念。
例如，红色象征着祥瑞和勇敢，黑色象征着庄严和神秘，白色象征着纯洁和坚贞。
在蒙古图案中，这些颜色的对比和运用都非常重要，使得图案更加鲜明、亮丽。
同时，蒙古族人还会运用金色和银色等贵重的颜色来增添图案的华丽感和质感。
综上所述，蒙古图案的设计理念体现了蒙古族人民对自然环境的热爱和崇敬，强调简洁、流畅、有力的线条和形状，注重寓意和象征意义的运用，以及色彩的运用与对比。
蒙古图案不仅是蒙古族人的艺术创作，更是对蒙古族文化的传承和弘扬。
通过蒙古图案的设计理念，我们可以感受到蒙古族人民对自然、生活和美好的独特理解和追求。
浅谈蒙古族服饰图案
浅谈蒙古族服饰图案蒙古族服饰文化是一门古老的文化。
蒙古族人民是一个热爱美、追求美、离不开美的民族，他们把对美的追求当作生活中的重要组成部分。
美好的憧憬、夸张的想象及生活的真实描写是蒙古族服饰图案的主要特征。
在憧憬和想象中再现了广阔的草原和大自然的多样现象，也体现了草原牧民淳朴的生活。
因而服饰纹样奇异动人，具有浓厚的情趣。
蒙古族服饰图案总是通过夸张的表现来创造一种不存在于现实生活中，却具有现实意义的形象。
从而体现了草原人民的精神之美，创造美的思想和心灵以及这种审美活动所产生的物质成果。
标签：蒙古族服饰图案审美一、图案在蒙古族服饰中的应用从不同时代不同地区的蒙古族服饰中能够看到蒙古族社会各个时代、地区的蒙古人民的审美特征和爱好习惯。
蒙古图案在不同地区由于文化、审美、材料、制作方法的不同而形式也不同。
下面我简述及各地区的服饰纹样。
（一）主体服装中的图案应用蒙古民族自古以来过着游牧生活，他们热爱家畜崇尚大自然。
所以常把云纹、水纹、山纹、火纹等大自然现象及牛、马、羊、骆驼等家畜的二方连续作为服饰、生活中的装饰图案。
内蒙古科尔沁地区的蒙古人由于半农半牧的生活，所以蒙古袍上的图案吸收了汉文化元素，也因为科尔沁地区的扎鲁特旗北部漫山遍野生长了梅花，迎春花，兰花，菊花，丁香花，牡丹，海棠花、杏花等数百种鲜花，当地的蒙古族人民常用花作为服装的装饰纹样。
科尔沁地区的妇女蒙古袍在袖子、前襟处大面积的刺绣花卉和蝴蝶。
察哈尔地区的蒙古人把吊了皮子里子的长袍叫做“珠布查德勒”，吊了羔羊皮毛的缎袍叫为“森森德勒”，均以库锦沿边，开衩处露出白色高羊皮毛，杈根部缝制一种叫做“吉萨”的镶有“秦达摩尼”盘纹图案。
妇女还会在肘关节处缝制环形装饰花纹，叫做“套海布其”。
乌珠穆沁地区的蒙古袍前襟和后背上镶有云纹，袍子下摆及妇女穿的“袄吉”开衩出镶有盘肠纹。
（二）鞋帽、配饰中的图案的表现科尔沁地区的蒙古袍中运用的大量花卉图案也会用在帽子上的中间部位做装饰。
鄂尔多斯蒙古族传统纹样分类与各种纹样的意义代表
鄂尔多斯蒙古族传统纹样分类与各种纹样的意义代表摘要：蒙古族传统文化具有悠久的历史和丰富的内涵，具有鲜明的民族特色，是中华文明最宝贵的物质和精神财富。
蒙古族传统的民间纹样的发展是与蒙古族整体的发展相适应的，鄂尔多斯蒙古族的纹样在表现形式、图像类型、文化内涵等方面都表现出对人与自然的独特认识。
鄂尔多斯蒙古族民间传统图案具有很高的美学价值，它的美学意义主要体现在图案的延续与对称、样式与规律、独特的审美价值等方面。
对其进行深入的研究，不但有助于深化蒙古族审美意识，而且有助于促进当代文化和艺术的发展。
关键词：鄂尔多斯蒙古族；传统纹样；分类；意义引言蒙古族是我国少数民族之一，是一支具有悠久历史的传统游牧民族。
蒙古族是一个相对完整的文化和艺术，其特殊的生存环境和生存方式，造就了蒙古族特有的灿烂、独特的艺术文化。
蒙古族民间纹样是蒙古族民族文化和艺术精华的一种表现形式，是中国北部地区的一种重要的民族文化遗产。
鄂尔多斯蒙古族的传统纹样由于地理环境、历史人文、宗教心理等原因，保存了蒙古族的传统造型，保存了中国北部服装文化的精髓，成为中华民族灿烂服装发展史上一颗耀眼的明珠，是蒙古人民共同的瑰宝。
一、蒙古族传统服饰纹样艺术概述（一）蒙古族特色服饰纹样艺术第一，13-14世纪蒙古族服装的图案设计。
13-14世纪蒙古族服装受到许多西方国家文化的影响，其图案样式既有汉族与西域的特点，又有中西结合的特点。
蒙古汗国服装的纹样主要有花卉、珍禽异兽、龙凤纹等，其中以龙凤纹最为常用，蒙古王族的服装则多以龙凤纹为主。
与蒙古汗国时期相比，元代蒙古族的服装图案更为丰富，其主要原因是因为元朝一统，推动了当时政治、文化、经济的发展，蒙古族的传统文化和中原汉族文化的结合。
第二，蒙古族搏克纹样的工艺。
搏克据今已有近二千多年的历史，盛行于西汉前期，在元朝得到广泛发展，到了清朝的顶峰。
内蒙古草原上，博克在清代中期和晚期形成了四大流派，分别是乌珠穆沁博克，鄂尔多斯博克，呼伦贝尔博克，搏尔搏克，博克四大流派，各有千秋。
蒙古族巴尔虎部索海固图勒的制作及文化内涵
蒙古族巴尔虎部索海固图勒的制作及文化内涵索海固图勒，是蒙古族巴尔虎部的传统手工艺品，也是蒙古族巴尔虎部的文化瑰宝之一。
它集制作、雕刻、绘画、编织等多种工艺于一体，以其精湛的制作工艺和独特的艺术形式，吸引了众多的观众和收藏家的关注，成为一种珍贵的艺术品。
索海固图勒的制作索海固图勒是一种用于胸前的坠饰，其制作工艺非常独特。
制作者会选择一块均匀、光滑的黄牛角，然后经过剪裁、打磨，使其成为一个双面对称的坠饰。
接下来，制作者会利用火焰将黄牛角加热，然后用刀将其柔软处切割成丝状，再经过拉伸、弯曲等一系列工序，最终形成曲线美观的饰品。
在制作的过程中，艺人还会根据黄牛角的形状和纹理进行雕刻和绘画。
通常来说，艺人会选择一些蒙古族的传统图案作为雕刻的主题，如草原、骏马、鹰等。
他们会运用各种雕刻刀具，精心雕刻出这些图案的细节和层次感，使其更加栩栩如生。
艺人还会使用一种特殊的颜料进行绘画，为坠饰增添更多的色彩。
索海固图勒的文化内涵索海固图勒制作的精湛工艺和独特艺术形式体现了蒙古族巴尔虎部人民丰富的文化内涵。
它体现了蒙古族人民崇尚自然的精神。
索海固图勒的图案主题通常选择一些与自然相关的元素，如草原、骏马、鹰等。
这些图案显示了蒙古族人民对自然世界的赞美和崇拜。
蒙古族人的传统文化中也流淌着对自然环境的尊重和保护的理念，这也体现在索海固图勒的制作中。
索海固图勒还体现了蒙古族人民的民族自豪感和传统文化的传承。
作为蒙古族巴尔虎部的特色手工艺品，索海固图勒已经成为了该族群的一种象征，代表着他们丰富的历史和文化传统。
制作索海固图勒的技艺也是一种蒙古族传统文化的传承，艺人们通过不断的创新和实践，使其更加贴近现代社会的审美需求，同时又保持了传统的制作工艺和艺术形式。
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用
蒙古族哈木尔云纹的文化内涵及其应用1. 引言1.1 蒙古族哈木尔云纹概述蒙古族哈木尔云纹是蒙古族传统文化中的一种重要符号和艺术表现形式。
它以其独特的纹饰和图案设计而闻名于世，是蒙古族传统文化的重要组成部分之一。
哈木尔云纹以其精美细致的线条和华丽的装饰风格而备受瞩目，被视为蒙古族文化的象征之一。
哈木尔云纹的设计主题多样，包括动物、植物、几何图案等，在纹样构图和色彩搭配上具有独特美感。
这些图案的设计灵感来源于蒙古族丰富的生活经验和宗教信仰，反映了蒙古族人民对自然、宇宙和生命的理解和崇拜。
哈木尔云纹的制作工艺复杂精湛，需要经过长时间的刻制和染色等工序，体现了蒙古族人民对传统工艺的热爱和执着。
哈木尔云纹作为蒙古族传统文化的重要载体，不仅在艺术上有着独特的表现形式，更承载着丰富的文化内涵和历史意义。
它是蒙古族文化传统的传承和延续，也是蒙古族人民对生活的热爱和向往的象征。
在当代社会中，哈木尔云纹仍然发挥着重要的作用，成为连接蒙古族人民与传统文化的纽带，传承并发展着蒙古族优秀的文化遗产。
2. 正文2.1 蒙古族哈木尔云纹的文化内涵蒙古族哈木尔云纹是蒙古族传统文化中极具代表性的图案之一，其深厚的文化内涵使其在蒙古族社会中拥有极高的地位和价值。
哈木尔云纹是蒙古族传统艺术中的重要元素，代表着丰富的哲学思想和精神内涵。
在蒙古族传统观念中，哈木尔云纹被视为一种象征，代表着坚韧不拔、永恒不变的力量。
蒙古族人民相信哈木尔云纹具有神秘的力量，可以保佑他们平安幸福，驱邪避凶。
哈木尔云纹在蒙古族文化中被广泛运用在服饰、建筑、工艺品等方面，成为蒙古族文化的重要标志之一。
哈木尔云纹还承载着蒙古族人民对自然和生命的敬畏之情。
哈木尔云纹的图案多以动植物、自然景观为主题，体现了蒙古族人民对自然界的热爱和崇敬，展现了他们与自然和谐相处的理念。
通过哈木尔云纹的艺术表现，蒙古族人民传递着对大自然的敬畏和感恩之情，弘扬着生态保护的理念。
蒙古族哈木尔云纹作为蒙古族传统文化的瑰宝，承载着丰富的文化内涵，体现了蒙古族人民对生命、自然和传统的尊重和热爱。
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蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是研究蒙古族家具本质及其在的文化价值的重要途径。
不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。
游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。
换句话说，蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。
它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、圆满的形象化再现。
正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。
这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。
再有就是，蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本疾病、痛苦和自身命运的无法把持和由此生都会有许多的吉祥图案，甚至有字符、类物相匹敌。
所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。
蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。
因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。
民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。
事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感，具有视一切事物为平等的健康心态。
这从其文化中都可见到。
蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。
这种在所能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰，其实就是一种给一切事物赋予尊严，视一切生命为平等的行为，是对生命在最广泛意义上的一种尊重，体现综观蒙古族的图案花纹，它以其流畅的程式化语言，富有想象力的造型和典雅古朴的配色共同创造了健康、大气、而又充满了感性秩序的装饰艺术。
在蒙古族的装饰艺术中，每一类的图案花纹都在用自身生动的表现方式揭示着蒙古人思想、情感的信息，讲述着蒙古族文化对于世界的见解与态度。
以蒙古族的装饰艺术而言，在想象的真实与真实的想象之间自由穿梭和转换着，蒙古族艺术中这种自由而感性的特质，一直以来在一代代的蒙古人身上从未消失过，这是蒙古人独特的民族性为其艺术打上的印记。
乌力吉纹即盘肠纹：
蒙古包的牛鼻纹来源有以下几个说法：
1、意外收获：古代有一个非常富有的蒙古族贵族，命人造好蒙古包以后，尝试了各种花纹装饰都不太满意，工匠们只好暂时用纯白色的蒙古包交工了，结果一头牛跑过来用鼻子拱了一下蒙古包，蒙古包上就留下了一个牛鼻子样式的污垢，结果蒙古贵族过来看了以后非常满意，就令工匠们按照这种图案进行装饰，后来经过工匠们逐渐的演变，变成了现在的牛鼻纹。
2、义牛救主：某个蒙古族部落的族长遭到其他部落人的追杀，在还没有跑到自己部落的时候马已经累得不行了，此时刚好有一头非常粗壮的牛在身边，族长翻身骑在牛身上继续奔跑。
牛本来是没有马跑的快的，但是这头牛像发了疯一样的往回跑，敌人最终没能追上族长，但是在跑到部落门口的时候，牛累死了，鼻子里流出了殷红的鲜血，族长为了纪念这头牛，命人在蒙古包上做出了牛鼻子样式的花纹，后来逐渐变成一种传统的蒙古包花纹。
3、爱情故事：一个很轻的青年人和一个蒙古贵族家的小姐相恋了。
但是贵族的家庭反对这门婚事，说，你只要证明你有100头牛才可以同意。
青年人根本没有100头牛，在苦思冥想之后，青年人在自己的蒙古包上印上了很多牛鼻子的污垢，第二天让贵族家的仆人来
看，这是我的牛拱的，仆人信以为真，就回去报告老爷。
老也因此同意了这门婚事，后来故事传开后，人们都在自己的蒙古包上印上牛鼻子花纹，一方面彰显自己的富有，另一方面也寓意着自己未来会有更多的牛。
蒙古族回字纹：
一、蒙古族家具图案的产生
(一)蒙古族家具图案与草原文化根源
蒙古族是草原上的一只雄鹰，这一民族的产生与发展都离不开草原文化。
草原文化神秘而又具有吸引力。
草原文化是贯穿蒙古族人民生产生活的一条主线。
其中蒙古族传统家具的图案承载了大量的草原文化信息。
(二)蒙古族家具图案与信仰
蒙古族由于长期处于狩猎和放牧的状态下，接触最多的只有大自然，萨满教为游牧民族最古老的，随后的信仰有佛教、道教、伊斯兰教、喇嘛教。
萨满教与喇嘛教是对蒙古族家具图案影响较大的信仰。
(三)蒙古族家具图案与民族交往
据历史记载蒙古族曾与汉族、藏族、满族等民族交往较多，说明这些民族对蒙古族传统图案产生一定的影响。
1. 与汉族的交往
汉族装饰符号多寓意吉祥：麒麟献瑞(麒麟为仁兽)、三多纹(佛手、石榴、寿桃)、太狮少狮(大狮子与小狮子组成谐音显赫地位)、五福捧寿(常出现蝙蝠、石榴、寿桃等形象)、压胜钱(由铜钱演变)。
2.与藏族的交往
蒙古族在晚上宽衣睡觉前有把布斯（蒙古袍的绸制腰带）结成两个类似于乌力吉纹的活结，具有吉祥的寓意，能让人安稳入眠。
同样，非
常忌讳把布斯系成一个死扣儿，认为那样夜里可能就会做噩梦，会有不祥之兆。
它由婉蜒交叉的线条盘结而成，由于圆角与直角变化多样，乌力吉纹具有菱形、方形、椭圆形等50余个不同种类。
乌力吉纹在蒙古族图案中，常作为中心纹样出现，并且也多以适合纹样的形式出现。
藏族、风俗、审美，以及藏族对善与美的认同而形成的装饰风格对其产生影响。
藏族常见装饰纹样：“和气四瑞”、“蒙人驭虎”、“组合八吉祥图”、“七宝物”、“七政宝”、“八瑞物”、“太极图”、“莲花纹”、“寿纹”、“日月纹”、“云龙”、“福禄寿三多”、“云纹”、“万字”(又称雍仲)。
二、蒙古族家具图案的发展
(一)蒙古族家具图案与文化
家具的图案集中体现了游牧文化、中原文化、文化等的承载量。
游牧文化使蒙古族家具装饰具有草原特征，如草、花、动物等；中原文化使蒙古族家具装饰有较多福、寿、子万代题材；其中中原文化指标常作为装饰的主题，游牧文化与史前文化通常以边饰、辅助装饰的角色出现。
(二)蒙古族家具图案的形成
通过对蒙古族家具图案研究，可以明显看出游牧文化、佛教文化、中原文化等多种文化的集合。
蒙古族家具上装饰图案有大致：民族图腾图案、民间吉祥图案、图案、故事情节图案。
三、蒙古族家具图案与象征性
(一)图案题材与象征性
草原生活的灵魂就是——“动”。
在游牧生活中，畜群是牧民赖以生存的保障。
游牧民族的衣、食、住、行、狩猎、争战都离不开畜群。
在以游牧为主的生产方式下，牧民对畜群产生了特殊的感情。
因此放牧和牛羊成为蒙古族家具图案的主要题材，这些题材也象征着人民的对生活越来越好的期盼。
(二)图案色彩与象征性
草原民族独特的生活习惯和地理环境也造就了本民族的色彩偏好，同时蒙古族家具图案中色彩也具有它的象征作用。
蒙古族家具图案中常见的如白云之白，之蓝，绿草之绿，此外象征太阳的红色、金色、黄色也是民族装饰和服饰装饰的颜色。
红色是蒙古族家具图案中常见的色彩，是草原民族所崇拜的色彩。
蒙古族家具红色多为底色，其中红色中又有大红、赭红，朱红等，蒙古包和昭庙的门柱多为红色，红色象征太阳和幸福、好运。
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蓝色在蒙古族心中象征着，蒙古族信奉萨满教崇拜“长生天”，把奉为最崇高的神，蓝色还有永恒、坚贞不渝的象征。
蓝色在蒙古族家具图案装饰中多为彩绘纹样的配合色，很少见到以大面积的蓝色为主的图案。
金色在蒙古族牧民的生活中很常见，牧民日常生活的奶桶、酒桶、马鞍等器皿都有金箔镶嵌和镶边。
金色具有极强表现力，在蒙古族家具图案上金色常常用来描绘图案的边缘，强调轮廓。
典型的龙的形象都是用金色绘制，金色猪为主色绘制的家具多见于寺庙。
绿色是草原上一望无际的草原的主色，绿色象征着生机、活力和希望。
在蒙古族家具图案中绿色只是作为辅助的色彩，多在抽屉和门板上出现，以绿色为主色的蒙古家具很少见。
白色多见于蒙古包的色彩，在家具图案装饰中以白色为底色的很少见，白色在蒙古族家具图案中多作为点缀色装饰图案，但在家具的抽屉面板及门板彩绘有用白色做底色，在整体家具中的面积比列很小。
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